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1. INTRODUCCIÓN:
Las Asambleas Pentecostales del Mundo, Inc. (Pentecostal Assemblies of the World, o PAW), es la organización más antigua de pentecostales del nombre de Jesucristo que se agrupó luego del avivamiento pentecostal de principios del siglo XX. Fue fundada en el año 1906, pero fue organizada formalmente en 1912 contando con algunos adherentes a creencias trinitarias, y en 1916 fue reorganizada como una organización pentecostal apostólica del nombre de Jesucristo. Fundada en 1914, la PAW es la más antigua y la Unicidad Pentecostal organización en el mundo. Tiene su sede en Indianápolis, Indiana. Publicación oficial de la iglesia es la perspectiva cristiana. En 1998, tenía una membresía de 1,5 millones en los Estados Unidos
La oficina central de las Asambleas Pentecostales del Mundo, estuvo localizada inicialmente en la calle Azusa de los Angeles (California). Luego su oficina central fue movida a Oregón, y después a Indianapolis (Indiana), donde permanece actualmente.
Las Asambleas Pentecostales del Mundo, son la segunda organización más grande de pentecostales del nombre de Jesucristo en los Estados Unidos, detrás de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. En sus comienzos, las Asambleas Pentecostales del Mundo, sirvieron para que a muchos ministros mexicanos se les expidieran sus credenciales ministeriales. El primero de ellos fue Juan Navarro, quien en 1912 bautizó a Francisco Llorente, nativo de Acapulco, que ingresó al ministerio del pastorado, y por dominio del inglés se constituyó en el enlace entre la denominación y el pequeño grupo de ministros que con el tiempo formaron lo que ahora se conoce como Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, la más antigua denominación pentecostal del nombre de Jesús de habla hispana.
2. NUESTRO PATRIMONIO RICO:
Las Asambleas Pentecostales del Mundo es la continuación del gran avivamiento que comenzó en Jerusalén el día de Pentecostés del año 33 DC, y se establece sobre el fundamento de los apóstoles y profetas; Jesucristo mismo la piedra angular. (Referencia bíblica de la Santa Biblia: Hechos 2: 1-12; Efesios 2:19, 20) A pesar de que los verdaderos seguidores han sido poco conocido, sin embargo, desde ese momento hasta ahora, siempre ha habido serios contendientes para la "fe que ha sido una vez dada a los santos ".
En varios intervalos, a lo largo de los siglos pasados, los seguidores de la Fe Apostólica y Doctrina han convertido en prominente a través de grandes avivamientos que han aparecido en Gran Bretaña, Estados Unidos de América y Canadá.
En los días de Tertuliano (AD 207), Chryostom (cuarto siglo), los cristianos del siglo 13, los primeros cuáqueros, Wesley, Whitefield e Irving, los dones y las manifestaciones de la Iglesia Apostólica eran muy evidentes como el espíritu avivamiento barrió las naciones.
En varios intervalos, a lo largo de los siglos pasados, los seguidores de la Fe Apostólica y Doctrina han convertido en prominente a través de grandes avivamientos que han aparecido en Gran Bretaña, Estados Unidos de América y Canadá.
En los días de Tertuliano (AD 207), Chryostom (cuarto siglo), los cristianos del siglo 13, los primeros cuáqueros, Wesley, Whitefield e Irving, los dones y las manifestaciones de la Iglesia Apostólica eran muy evidentes como el espíritu avivamiento barrió las naciones.
3. EL DESARROLLO DE NUESTRA ORGANIZACIÓN:
En el estado del medio oeste de Kansas (Estados Unidos de América, 1901) la reactivación estalló y se trasladó hacia el sur hasta el estado de Texas. En este punto en el tiempo, siendo conocido a nivel local solamente, finalmente llegó a Los Ángeles, California en 1906. A partir de ahí, este avivamiento se extendió por toda la tierra; entrando por las naciones de la tierra, penetrando la oscuridad paganos de la India, China, África y las islas del mar. Por lo tanto el cumplimiento de la comisión de nuestro Señor, "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Marcos 16: 15-20; Mateo 28: 18-19; Lucas 24: 47-49; Hechos 1: 4-11), y proclamando la pronta venida del Señor Jesucristo.
En el estado del medio oeste de Kansas (Estados Unidos de América, 1901) la reactivación estalló y se trasladó hacia el sur hasta el estado de Texas. En este punto en el tiempo, siendo conocido a nivel local solamente, finalmente llegó a Los Ángeles, California en 1906. A partir de ahí, este avivamiento se extendió por toda la tierra; entrando por las naciones de la tierra, penetrando la oscuridad paganos de la India, China, África y las islas del mar. Por lo tanto el cumplimiento de la comisión de nuestro Señor, "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Marcos 16: 15-20; Mateo 28: 18-19; Lucas 24: 47-49; Hechos 1: 4-11), y proclamando la pronta venida del Señor Jesucristo.
Tan grande era ese despertar, que en pocos años en casi todas las ciudades de cualquier tamaño, hubo testigos de la efusión pentecostal del Espíritu Santo, (Lucas 24:28; Hechos 1: 8; Hechos 2: 4). Y pronto comenzaron a aparecer en diferentes localidades, lugares de culto en el que los dones del Espíritu se manifiestan; designa a sí mismos por nombres como: "La Misión de Fe Apostólica Pentecostal Misión, Apostólica Asamblea Fe, Encuadre Gospel Assembly o Misión, Asamblea de Dios", etc. Su propio objetivo común es a "contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos "en los días de los Apóstoles, que toman la Biblia como su credo, la disciplina, y el estado de orden y chárter.
Su origen puede remontarse al Reavivamiento de la Calle Azusa (1906-1909) bajo la dirección de William J. Seymour. Durante este tiempo, existía una confraternidad de iglesias que estaban unidas por el bautismo del Espíritu Santo, y la santidad. Algunos se referían a esta experiencia como "la lluvia tardía".
Durante los próximos años, las Asambleas Pentecostales del Mundo, se enfocaron en reuniones generales y en el desarrollo de su estructura orgánica. El Obispo Morris E. Golder escribió: "La organización original que lleva el nombre de Asambleas Pentecostales del Mundo entró en existencia por el año de 1906 en la ciudad de Los Angeles, Estado de California". El Obispo G. T. Haywood concurre con este hecho, al escribir en Voz en el Desierto de 1921: "Las Asambleas Pentecostales del Mundo, comenzaron en 1906 en Los Angeles, California".
Inicialmente, había en los miembros de esta organización, ideas doctrinales contradictorias, diferencias personales, y otros que no veían la necesidad de formar una organización, pero las Asambleas Pentecostales del Mundo entraron a su existencia en su estado original en el año 1906. Sin embargo, no fue hasta 1919 que se incorporó y asumió la identidad de ser una agrupación de los pentecostales del nombre de Jesucristo. Según el Dr. David Bundy, historiador pentecostal del Seminario Teológico Cristiano, ya en 1907, un bautista blanco atendió en Los Angeles, y estuvo predicando el bautismo en agua en el Nombre de Jesús. Según Dr. Deborah Sims LeBlanc, los padres del Obispo Frank Bowdan, que tenían por nombres William y Maggie Bowdan, fueron bautizados en el nombre de Jesús, después del Reavivamiento de la Calle Azusa (1906-1909).
Algunos de los participantes del movimiento de la calle Azuza, formaron una confraternidad de "asambleas pentecostales" que se encontraron en octubre del año 1907 en Los Angeles, y continuaron con reuniones similares en los años subsecuentes. Esta confraternidad fue conocida como las Asambleas Pentecostales del Mundo. J.J. Frazee (el primer Superintendente General) y G.T. Haywood participaron de estas reuniones.
En 1913, se levantó una gran controversia dentro de la Asociación, con respecto al "nuevo problema" en el que se sostuvo que el bautismo en agua sería administrado en el Nombre de Jesucristo, en lugar de la invocación literal "en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo". La mayoría de miembros de las Asambleas Pentecostales del Mundo, recibieron con benepláctio la identificación con el bautismo en el nombre de Jesús, y el comprensivo acercamiento a la doctrina de la Unicidad de Dios.
Entre aquéllos que aceptaron la doctrina de la Unicidad de Dios, estuvo Elder Garfield Thomas Haywood, un afroamericano que pastoreaba una iglesia pentecostal muy exitosa en Indianapolis, que en 1913 tenía entre 400-500 miembros. La conformación racial de esa congregación era aproximadamente 50% afroamericanos y 50% blancos. El nombre de la iglesia era Templo Cristiano de la Asamblea de la Fe Apostólica. El Templo Cristiano llegó a ser una de las Iglesias Pentecostales más grandes y fundadora de muchas congregaciones en el mundo. El obispo Haywood se rebautizó en el Nombre de Jesús. Como consecuencia, él rebautizó a su congregación entera en el Nombre de Jesús.
El Obispo Haywood jugó un tremendo papel en los primeros días del movimiento pentecostal moderno. Fue notable su influencia en el establecimento de las Asambleas de Dios Americana, así como de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional.
El Obispo Haywood nació en Greencastle, Indiana, y cuando tenía tres años de edad, sus padres se trasladaron a Indianapolis. Él resto de su vida la pasaría en Indianapolis. Él empezó su trabajo en el pastorado en 1908, y estuvo dotado de varias virtudes artísticas, tales como caricaturista profesional, escritor de canciones evangelicas, poeta; y también fue autor de varios libros, maestro y predicador. Él fue portavoz en muchas de las reuniones del campamento mundial de la fe apostólica. Él viajó extensivamente a lo largo del país. También viajó al Medio Oriente, a Palestina, a las Indias Orientales británicas, y a Canadá. Antes de ser Obispo Presidente de las Asambleas Pentecostales del Mundo, él dirigió la oficina General del Ministerio. Durante su vida, él fue un gran maestro y predicador del movimiento pentecostal del nombre de Jesús.
En 1913, cientos de predicadores asistieron a un campamento que se encuentra en Arroyo Seco, California. En este campamento, muchos de ellos se adhirieron a la doctrina de la Unicidad de Dios, por ende, al bautismo en el nombre de Jesús. Tres hombres importantes asistieron y fueron influenciados con el mensaje del nombre de Jesús, estos eran Frank Ewart, G.T. Haywood, y Glenn Cook.
Ewart se convirtió en uno de los grandes defensores de la Unicidad. Ewart llegó a la conclusión de que el nombre singular de Mateo 28:19 era Jesucristo. Él creyó que el único Dios verdadero, se manifestó como el Hijo prometido en el Antiguo Testamento (Isaías 9:6), por lo tanto, Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Para apoyar este punto de vista, él señaló que Colosenses 2:9 afirma que en el cuerpo humano de Jesús, mora toda la plenitud de la Deidad.
Ewart explicó su descubrimiento a otros ministros pentecostales, algunos de los cuales rechazaron su enseñanza, no obstante, otros la abrazaron entusiásticamente. El 15 de abril de 1914, Ewart rebautizó a Glenn A. Cook, su ayudante y a un evangelista veterano de la Misión de la calle Azusa, en el nombre de Jesucristo, y Cook rebautizó a Ewart. Así, las Asambleas Pentecostales fueron conscientes de la división interna entre trinitarios y los del nombre de Jesús (o creyentes de la Unicidad). Después de que se rebautizaron Ewart y Cook, ellos empezaron a rebautizar a miles de pentecostales invocando el nombre de Jesús, demandando que aquellos bautismos realizados con la invocación literal "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" no eran válidos, pues el bautismo debe realizarse en el nombre de Jesús. Cualquiera que haya sido bautizado en los títulos, debe renunciar a ese bautismo y debe ser rebautizado en el Nombre de Jesús.
De 1913 a 1914, durante un año, la controversia era álgida dentro de la Asociación con respecto a la Deidad y el bautismo. Por consiguiente, en 1914, las Asambleas Pentecostales del Mundo experimentaron su primera ruptura. Había dos preguntas alrededor del debate que fue centrado esencialmente en:
(1) ¿hay un Dios, o hay tres personas distintas en la Deidad? y (2) ¿Qué tiene entonces que hacer un individuo al bautizarse? ¿Debe uno ser bautizado con la invocación literal "en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo", o uno debe ser bautizado invocando el Nombre de Jesús?
En 1914, después de un año de este intenso y amargo debate a lo largo de la Asociación, esos líderes e individuos que abrazaron el concepto trinitario (Padre, Hijo y Espíritu Santo) se apartaron de la Asociación. Muchos de los ministros de raza blanca que en ese momento dejaron las Asambleas Pentecostales del Mundo, formaron en un futuro la organización de las Asambleas de Dios. Durante el período de transición de aproximadamente un año, ellos recibieron sus credenciales ministeriales de la organización Iglesia de Dios en Cristo.
En 1915, se reorganizaron las Asambleas Pentecostales del Mundo en Indianapolis, Indiana, en el Templo Cristiano de la Asamblea de la Fe Apostólica, dónde el Obispo G. T. Haywood era el pastor. El Obispo Haywood presidió esa reunión. Durante esa reunión, la oficina principal de la organización se estableció en Portland, Oregón.
En 1918, bajo la presidencia de J.J. Frazee, se dio en St Louis, Mo, una fusión entre las Asambleas Pentecostales del Mundo, y la Asamblea General de Asambleas Apostólicas (organización que había sido fundada el 2 de enero de 1917). Esta fusión adoptó el nombre las Asambleas Pentecostales del Mundo. Después de ese año, E.W. Doak fue el Presidente y W.E. Booth-Clibborn, nieto de los Booths que fundaron el Ejército de Salvación en Londres, fue el secretario. Esta organización interracial conservó el nombre de Asambleas Pentecostales del Mundo. En ese momento, la PAW era la más grande organización pentecostal del nombre de Jesucristo.
En 1924, los líderes de raza blanca, se separaron de la organización. Su separación fue el resultado del JIM CROW, la entrada en vigor de políticas de separación raciales en los Estados Unidos a principios del siglo veinte. Los líderes blancos formaron su propia organización que como consecuencia se volvió la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. La Iglesia Pentecostal Unida mantuvo un clima interracial, sin embargo, la dirección afroamericana fue inexistente.
Otra organización que se estableció fue la Iglesia Pentecostal, Inc., administrada únicamente por líderes de raza blanca. El 25 de enero de 1919, las Asambleas Pentecostales, trasladaron su oficina principal de Portland a Indianapolis, y se incorporaron formalmente en el estado de Indiana. Los incorporadores fueron E. W. Doak, G.T. Haywood, y D.C.O. Opperman.
En 1925, las Asambleas Pentecostales del Mundo, usaron el título de "Obispo" por primera vez, cuando estableció una dirección de obispos conformada por cinco miembros. De los cinco miembros, se eligió a uno de ellos, G. T. Haywood, como el Obispo Presidente. Haywood fue un estabilizador real para la organización. En los días de la separación de los trinitarios y los hermanos del nombre de Jesús, el Obispo Haywood fue un pionero del mensaje de la Unicidad.
En 1932, las Asambleas Pentecostales del Mundo, se reorganizaron, y eligieron a Elder Samuel Grimes de Nueva York, como el nuevo Obispo Presidente. El Obispo Grimes nació en Barbados, Indias Orientales británicas. Él fue salvo bajo el ministerio de Elder W. W. Rue. Él también fue influenciado grandemente por el Obispo G. T. Haywood. El Obispo Grimes, sirvió como misionero en Liberia, al oeste de Africa. Él también fundó y estableció las Conferencias Distritales Orientales que consisten en 13 Conferencias (Concilios). Grimes también fue el segundo editor del Outlook Cristiano, que es la revista oficial de las Asambleas Pentecostales del Mundo.
El Obispo Grimes trabajó durante 35 años como obispo presidente (1932-1967), logrando el periodo más largo que cualquiera otro haya alcanzado hasta entonces. Durante el tiempo que estuvo sirviendo en ese cargo, que las Asambleas Pentecostales del Mundo, establecieron los procedimientos con respecto al lleno de las credenciales pastorales.
4. LOS PRIMEROS AÑOS (1914 al 1917):
El Pentecostal Asambleas del Mundo es el resultado de la fusión de dos cuerpos Unicidad pentecostales en los primeros años del movimiento pentecostal. El cuerpo más antiguo fue fundado en 1914 por un ministro de la Unicidad llamado J.J Frazier. La iglesia tuvo su epicentro en la costa oeste y fue el primero en utilizar las Asambleas Pentecostales del nombre de la Humanidad.
El segundo cuerpo fue resultado de un cisma dentro del Concilio General de las Asambleas de Dios en 1916. Ese año, el Consejo General desaprobó la doctrina de la Unicidad y adoptó un trinitario Declaración de verdades fundamentales . Esto obligó a una gran minoría de los ministros y las iglesias pentecostales de retirarse de las Asambleas de Dios y formar un nuevo grupo con base en principios Nombre de Jesús. Fueron conducidos por Garfield Thomas Haywood , antes el pastor afroamericano de liderazgo dentro de las Asambleas de Dios. Este grupo se reunió en Eureka Springs, Arkansas para crear una organización capaz de emitir credenciales ministeriales nombrados la Asamblea General de las Iglesias Apostólicas. Los altos funcionarios de esta nueva organización fueron DCO Opperman y Howard A. Goss , ex líderes importantes de las Asambleas de Dios.
Los primeros pentecostales eran creyentes en la no violencia. Como la probabilidad de entrar de Estados Unidos la Primera Guerra Mundial aumentó, la Asamblea General de las Iglesias Apostólicas intentó ganar el reconocimiento del gobierno con el fin de proteger a sus jóvenes ministros del proyecto de ley. Estar sin éxito en esta tarea, se decidió fusionar con una organización similar ya que posee incorporado de estado. Dicho grupo se encontró en las Asambleas Pentecostales del Mundo, y los dos grupos se fusionaron a finales de 1917. El primer presidente del grupo fusionado era CW Doak, un hombre blanco, y el primer secretario fue GT Haywood.
4. LOS PRIMEROS AÑOS (1914 al 1917):
El Pentecostal Asambleas del Mundo es el resultado de la fusión de dos cuerpos Unicidad pentecostales en los primeros años del movimiento pentecostal. El cuerpo más antiguo fue fundado en 1914 por un ministro de la Unicidad llamado J.J Frazier. La iglesia tuvo su epicentro en la costa oeste y fue el primero en utilizar las Asambleas Pentecostales del nombre de la Humanidad.
El segundo cuerpo fue resultado de un cisma dentro del Concilio General de las Asambleas de Dios en 1916. Ese año, el Consejo General desaprobó la doctrina de la Unicidad y adoptó un trinitario Declaración de verdades fundamentales . Esto obligó a una gran minoría de los ministros y las iglesias pentecostales de retirarse de las Asambleas de Dios y formar un nuevo grupo con base en principios Nombre de Jesús. Fueron conducidos por Garfield Thomas Haywood , antes el pastor afroamericano de liderazgo dentro de las Asambleas de Dios. Este grupo se reunió en Eureka Springs, Arkansas para crear una organización capaz de emitir credenciales ministeriales nombrados la Asamblea General de las Iglesias Apostólicas. Los altos funcionarios de esta nueva organización fueron DCO Opperman y Howard A. Goss , ex líderes importantes de las Asambleas de Dios.
Los primeros pentecostales eran creyentes en la no violencia. Como la probabilidad de entrar de Estados Unidos la Primera Guerra Mundial aumentó, la Asamblea General de las Iglesias Apostólicas intentó ganar el reconocimiento del gobierno con el fin de proteger a sus jóvenes ministros del proyecto de ley. Estar sin éxito en esta tarea, se decidió fusionar con una organización similar ya que posee incorporado de estado. Dicho grupo se encontró en las Asambleas Pentecostales del Mundo, y los dos grupos se fusionaron a finales de 1917. El primer presidente del grupo fusionado era CW Doak, un hombre blanco, y el primer secretario fue GT Haywood.
5. LA DIVISIÓN EN 1924:
Durante nueve años después de la fusión, la PAW fue capaz de mantener su condición de confraternidad interracial de las iglesias. Ciertos factores, sin embargo, con el tiempo daría lugar a la ruptura de la comunión entre los blancos y los negros. Un factor que contribuye a la división era la realidad de la segregación y las leyes de Jim Crow en el que las iglesias del Sur trabajaron. Debido a que no hay reuniones racialmente integradas podrían celebrarse en el Sur, todos los convenios de la PATA tenían que tendrá lugar en las ciudades del norte. Debido a la distancia, siempre había un menor número de representantes del Sur en los órganos de gobierno de la iglesia. Dado que la mayoría de los miembros del norte eran negro y la mayoría de los miembros del sur eran blancos esto creó una situación en la que los blancos estaban siempre en minoría. En 1924, los líderes blancos de la organización separadas del PAW para formar la Iglesia Pentecostal, Incorporated. Este grupo posteriormente se fusionó con las Asambleas Pentecostales de Jesucristo para convertirse en la Iglesia Pentecostal Unida Internacional .
El jefe de la organización celebró el título de Elder General o Supervisor General hasta 1925, cuando fue cambiado al Obispo Presidente. Al mismo tiempo, se estableció una junta de obispos con cinco miembros. De los cinco miembros, uno de ellos, GT Haywood, fue elegido Obispo Presidente. Haywood fue un verdadero estabilizador para la organización. En los días de la separación de los Trinitarios de la Unidad, Haywood era un partidario del mensaje Unidad.En 1932, la PAW se reorganizó.
6. ESTRUCTURA:
El liderazgo de la PAW se compone de un Obispo Presidente y un Consejo de Obispos. La junta también incluye despidos directores de diversas regiones de los Estados Unidos y los obispos eméritos que una vez sirvieron pero son o semi o totalmente retirado.
Bajo la supervisión de la Junta de Obispos son unidades geográficas llamados consejos, o diócesis. Consejos corresponden a otro o de las fronteras nacionales y cada consejo está encabezada por un obispo diocesano, que es nombrado por el Consejo de Obispos. Un obispo diocesano puede tener hasta tres ayudantes, llamados obispos sufragáneos . Estos obispos sufragáneos sólo ocupan la autoridad les ha dado por el obispo diocesano. Por lo general van a tener autoridad sobre una región o una parte de un Estado. Informes bajo el obispo sufragáneo son distritales ancianos , que supervisan y ayudan a los ancianos ( pastores y sus iglesias) en su distrito. Un distrito puede contener tan sólo tres iglesias y con el general no más de 25.
En 1998, el número de iglesias en los EE.UU. fue 1750 servida por 4.500 clero.
El liderazgo de la PAW se compone de un Obispo Presidente y un Consejo de Obispos. La junta también incluye despidos directores de diversas regiones de los Estados Unidos y los obispos eméritos que una vez sirvieron pero son o semi o totalmente retirado.
Bajo la supervisión de la Junta de Obispos son unidades geográficas llamados consejos, o diócesis. Consejos corresponden a otro o de las fronteras nacionales y cada consejo está encabezada por un obispo diocesano, que es nombrado por el Consejo de Obispos. Un obispo diocesano puede tener hasta tres ayudantes, llamados obispos sufragáneos . Estos obispos sufragáneos sólo ocupan la autoridad les ha dado por el obispo diocesano. Por lo general van a tener autoridad sobre una región o una parte de un Estado. Informes bajo el obispo sufragáneo son distritales ancianos , que supervisan y ayudan a los ancianos ( pastores y sus iglesias) en su distrito. Un distrito puede contener tan sólo tres iglesias y con el general no más de 25.
En 1998, el número de iglesias en los EE.UU. fue 1750 servida por 4.500 clero.
La siguiente es una lista de Presidentes Obispos:
- Garfield Thomas Haywood (1925-1931)
- Samuel Joshua Grimes (1932-1967)
- Ross Perry Paddock (1967-1974)
- Francis L. Smith (1974-1980)
- Lawrence E. Brisbin (1980-1986)
- James Archie Johnson (1986-1992)
- Paul A. Bowers (1992-1998)
- Norman L. Wagner (1998-2004)
- Horace E. Smith, MD (2004-2010)
- Charles H. Ellis III (2010-presente)
7. MISIÓN:
Nuestro principal objetivo es glorificar a nuestro Salvador, Jesucristo, quien dio a sí mismo por nosotros para que:
Nuestro principal objetivo es glorificar a nuestro Salvador, Jesucristo, quien dio a sí mismo por nosotros para que:
- Él nos redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras
- Debemos mostrar las virtudes de aquel que nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable
- Puede que seamos irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha
- En medio de una generación maligna y perversa, entre los que brillamos como luces en el mundo. Asidos de la palabra de vida, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para guiar sus pasos por el camino de la paz. (Véase Tito 2:13, 14; I Pedro 2: 9; Filipenses 2:15, 16; Lucas 1:79).
8. PALABRAS DEL ACTUAL OBISPO Y TAMBIÉN RENOMBRADO LÍDER:
El honorable obispo Charles H. Ellis III es el pastor principal de Gran Templo de la Gracia en Detroit, Michigan, Estados Unidos de América.
- Más de 100 unidades de vivienda para las personas mayores y las familias
- Dos Escuelas Charter (grados K-8)
- Montessori Day Care Center
- Tienda De Impresión
- Televisión y Estudios de grabación
- Agencia De Viajes
- Casa Funeraria
La mayoría de estos alcances tienen su sede en el complejo de 20 acres de la iglesia conocida como la "Ciudad de David". Estos ministerios impacto positivo en la comunidad de Detroit, donde él es un líder respetado. Éstos son algunos de sus honores y nombramientos del consejo:
- Miembro de la Junta de la Sociedad Zoológica de Detroit
- Miembro de la Junta de la YMCA (Metropolitano de Detroit
- Miembro de la Junta del Sistema de Vanguard Health Care (Detroit)
- Fundador y Presidente de la GGT sin fines de lucro Corporación de Vivienda
- Presidente del Marco Estratégico Grupo de Trabajo del Plan de la Alcaldía
En agosto de 2010, los 1,3 millones de miembros pentecostales Asambleas del Mundo (PATA) elegido obispo Ellis para el cargo de Obispo Presidente, convirtiéndose en el décimo electo persona a la posición más alta en la organización apostólica antigua del mundo. Obispo Ellis preside la Diócesis de Carolina del Sur. También trae el mensaje del amor de Dios a un potencial de 50 millones de espectadores en todo el país en "La Red Palabra" y otros medios de Internet, televisión y radio.
Bajo su liderazgo visionario, Gran Templo Gracia ha adquirido recientemente 120 acres Nueva Rogell Campo de golf en Detroit frente a la iglesia, por lo que es propiedad de la única afroamericana y operado instalación de golf en el estado de Michigan.
Obispo Ellis se graduó en Administración de Empresas de la Universidad Estatal de Wayne en la especialidad de Contabilidad. También posee un doctorado honorario de Enón Bible College. Está casado con Crisette Michelle , y es el orgulloso padre de tres hijos: Kiera, Carlos IV, y Kirsten que hicieron su transición en 1994.
Bajo su liderazgo visionario, Gran Templo Gracia ha adquirido recientemente 120 acres Nueva Rogell Campo de golf en Detroit frente a la iglesia, por lo que es propiedad de la única afroamericana y operado instalación de golf en el estado de Michigan.
Obispo Ellis se graduó en Administración de Empresas de la Universidad Estatal de Wayne en la especialidad de Contabilidad. También posee un doctorado honorario de Enón Bible College. Está casado con Crisette Michelle , y es el orgulloso padre de tres hijos: Kiera, Carlos IV, y Kirsten que hicieron su transición en 1994.
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