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Unicitario JM Anderson Responde a las Acusaciones de Nestorianismo a los Unicitarios Hecha x el Dr. James R. White / Doctrina

Una Respuesta de los Creyentes Pentecostales  del Nombre al Dr. James R. White por sus Acusación Falsas de Nestorianismo a los Creyentes de la Unicidad por Teólogo Unicitario JN Anderson


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/09/dr-james-r-white-and-false-charge-of.html del blog de "Fe Evidencia" del teologo uncitario JN Anderson de fecha de miércoles 8 de septiembre del año 2010
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 
los uncitarios no enseñamos nestorianismo
Escucho a  menudo el podcast del Dr. James R. White, de AOMIN.orgEl Dr. White es un excelente apologista reformado y ha hecho un gran trabajo defendiendo la deidad de Cristo, la existencia de Dios y otros temas religiososTambién ha hecho un gran trabajo debatiendo sobre el Islam. Durante la edición del podcast del 7 de Septiembre en The Dividing Line El Dr. White responde a una pregunta de una persona que llama acerca de los pentecostales unicitarios, Juan 14: 9 y la afirmación de que "Jesús es el Padre". La respuesta para la persona que llama, en parte, fue que Juan 14 distingue entre el Padre y el Hijo una y otra vezEl Dr. White también sugiere que los pentecostales unicitarios tienen la presuposición de que si Jesús está de alguna forma o forma conectada con el Padre, entonces de alguna manera están juntos. También señala: "Si puedes hablar con alguien usando pronombres personales ... claramente no eres la otra persona". Finalmente, rompe el argumento sugiriendo que los pentecostales unicitarios creen que una mitad de Jesús estaba orando a la otra mitad y que también convierten a Jesús en "dos personas".

Ésta es la acusación anticuada del nestorianismoHabía escuchado sus comentarios en la Conferencia de Bunyan (haga clic aquí para ver el video) en la que habló en 2008 y había presentado argumentos similares basados ​​en Juan 1: 1, Juan 17: 5 y Filipenses 2: 5. Incluso repitió su oferta de debatir con el Dr. David K. Bernard, quien actualmente es el Superintendente General de la Iglesia Pentecostal Unida InternacionalDados sus deberes como Superintendente, Pastor y Presidente de la Escuela de Graduados de Teología de Urshan, veo al Dr. White esperando mucho tiempo. Debería seguir adelante.

Este podcast parecía ser aún más radical. Lamentablemente, el Dr. White luego remite al interrogador a su debate con el Dr. Robert Sabin en 1999 en Patchoque, NY. En mi opinión, Sabin podría haberlo hecho mucho mejor que él, pero optó por confiar en el emotivo argumento de Michael ServetusSin embargo, en otros debates con Robert Bowman, Walter Martin, John Ankerberg y Cal Beisener, su enfoque fue diferente.

Sin embargo, el punto es que al hacer esto, el Dr. White demuestra su malentendido del pentecostalismo unitario y al referirse al debate de Sabin nos muestra que sus argumentos no han cambiado. Son los mismos viejos argumentos muy parecidos a los que vemos del Dr. Robert Morey en The Trinity: Evidence and Issues . Estas son en su mayoría afirmaciones vacías que son realmente tangenciales al argumento que el Pentecostal Unitario está haciendo en realidad.

El Dr. White probablemente ni siquiera haya leído el informe final de  la Sociedad de Estudios Pentecostales 2008 Unicidad y Diálogo Trinitario  que se presentó en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Duke en Durham, Carolina del NorteDebería darle el beneficio de la duda y la esperanza que tiene. Aquellos interesados ​​en lo que los pentecostales unicitarios realmente creen pueden leer estos escritos en una revista teológica que "es el resultado de más de siete años de diálogo académico"Los contribuyentes de Oneness Pentecostal incluyen, entre otros, académicos de la UPC como el Dr. David K. Bernard, el Dr. Daniel L. Segraves, el Dr. David Norris y el académico y obispo de PAW como James A. Johnson que estuvieron presentes representado la doctrina de la unicidad.

He publicado los comentarios del Dr. Segraves sobre el vol. 30, número 2 de la revista Pneuma de la Sociedad de Estudios PentecostalesAquí está la publicación de enero de 2009. Titulado

¿Qué creen los pentecostales unicitarios sobre la deidad y la humanidad de Cristo?

 En la revista Oneness Pentecostals afirman:

41. Afirmamos la humanidad genuina y completa de Jesús. La humanidad de Cristo significa que todo lo que los humanos podemos decir de nosotros mismos, podemos decir de Jesús en su vida terrenal, excepto el pecadoAdemás, en todas las formas en que nos relacionamos con Dios, Jesús se relacionó con Dios, excepto que no necesitaba arrepentirse ni nacer de nuevo. Así, cuando Jesús oró, cuando sometió su voluntad al Padre, y cuando habló de Dios y ante Dios, simplemente actuó de acuerdo con su auténtica y genuina humanidad. 
42. Consideramos que los términos “Padre” e “Hijo” en el Nuevo Testamento sirven para enfatizar la verdadera humanidad de Jesús, no para hacer distinciones dentro del ser de DiosEl título de Padre nos recuerda la trascendencia de Dios, mientras que el título de Hijo se centra en la encarnaciónCualquier intento de identificar a dos personas divinas tiende al diteísmo o al subordinacionismoAdemás, en nuestra opinión, definir al Hijo como una segunda persona divina da como resultado dos Hijos: un Hijo eterno y divino que no pudo morir y un Hijo temporal y humano que sí murió. 
43. Aunque reconocemos tanto a la deidad como a la humanidad en Cristo, es imposible separar las dos en élLa humanidad y la deidad estaban inseparablemente unidas en élSi bien había una distinción entre la voluntad divina y su voluntad humana, siempre sometió la última a la primera. Jesús fue, y sigue siendo, el único Dios manifestado en carne.

La acusación de nestorianismo es falsa a primera vistaEstas no son las enseñanzas de los pentecostales unicitariosDe hecho, Nestorio pudo haber sido más ortodoxo; sin embargo, "los creyentes unicitarios no afirman que Cristo tiene un lado humano que es una persona y un lado divino que es otra persona"¿Hay problemas en cómo lo expresan? Por supuestoEl Dr. White puede acusarnos de nestorianismo durante siglos si quisiera, pero probablemente sea tan efectivo como que yo lo acuse de ser triteísta.

Si digo que la humanidad de Jesús lloró o tuvo hambre, estoy reconociendo Su humanidad de tal manera que no dice que Él es SÓLO una persona humana que también es otra persona divina "Es como referirse a una bola roja. Es una bola pero también es de color rojo"Si el Espíritu que residía en Cristo se fuera, hipotéticamente, antes de Su muerte, ¿qué le habría pasado a Su cuerpo? Jason Dulle, MA dice que aquellos que se aferran a una cristología nestoriana dirán que Cristo continuaría viviendo, pero aquellos que rechazan tal punto de vista dirían que el cuerpo no continuaría viviendo y funcionando.

No todos los pentecostales unicitarios también dicen que "Jesús es el Padre". Es más exacto decir que "Jesús es el Padre manifestado en carne" o "el Padre Encarnado". "Jesús es el Padre" puede ser una contradicción lógica dada la diferente naturaleza de la existencia que tenía el Hijo de Dios versus la naturaleza de la existencia que tiene Dios el Padre

Hay una distinción como resultado de la Encarnación entre el Padre y el HijoSin embargo, una distinción no prueba a una persona. No digo que Jesús sea el Padre porque “es” se refiere al estado del ser y el estado del ser del Padre no era idéntico al del Hijo ya que uno es trascendente y el otro existió en el tiempo / existencialmente. El Hijo de Dios no es idéntico al Padre y esta afirmación no es necesaria para postular la Teología de la UnidadEl Padre se encarna en el Hijo de Dios. Como declara la afirmación anterior, "Jesús fue, y sigue siendo, el único Dios manifestado en carne". (# 43

  •  Nota:
A continuación un comentario del mismo autor acerca de esta entrada:

JN Anderson dijo:

Hoy el Dr. White me echó de su canal de chat en vivoFui allí para dialogar con él sobre este tema. Dialogamos durante unos minutos, pero lamentablemente finalmente no me respondió directamente en al menos dos ocasiones cuando le pedí una simple respuesta de "sí o no".  
El resultado fue típico de aquellos cuya mente se ha vuelto dura contra la VerdadOtros creyentes unicitarios que son mis amigos también han dialogado con él y pueden dar fe de que el Dr. White no puede manejar las críticas contra la Trinidad con los pentecostales unitarios.  
Antes de que terminara, me llamaba mentiroso e ignoraba otras preguntas y respuestas sólidas a su doctrina trinitariaEl Dr. James White no tiene una respuesta al mensaje del Dios Fuerte en Cristo. ¡Gracias a Dios por la verdad!

 -Cabe destacar también que:

Dr. James R. White 
y el logo de su ministerio
Alpha & Omega Ministries
El Dr. James R. White a debatido con el Rev. David K. Bernard (máximo líder de la UPCI) en al menos una ocasión aun que muy corta, también con el Rev. Robert Sabin (destacado pastor de la UPCI, el cual falleció en el 2014) en un debate de aproximadamente 2 horas realizado en 1999, así como a debatido con otros lideres pentecostales del nombre de varias denominaciones de los Estados Unidos por nombrar algunos  Robert Bowman, Walter Martin, John Ankerberg y Cal Beisener, asi como debates con otras religiones como el Islan, Testigos de Jehova, entre otros. Líder del "ministerio alma y omega" una pagina web que maneja muchísimos recursos teológicos y con énfasis en la apologética (aquí puedes visitar su pagina web) y aquí su canal oficial personal en YouTube donde puedes ver sus debates (clip aquí), y también esta el canal oficial de su ministerio "Alpha & Omega Ministries" (ministerio alfa y omega) donde puedes ver su programa de radio y la mayoria de sus debates teologicos con creyentes de la unicidad y de otras religiones (clip aquí) entre otras materiales.
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