Una Respuesta de los Creyentes Pentecostales del Nombre al Dr. James R. White por sus Acusación Falsas de Nestorianismo a los Creyentes de la Unicidad por Teólogo Unicitario JN Anderson
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/09/dr-james-r-white-and-false-charge-of.html del blog de "Fe Evidencia" del teologo uncitario JN Anderson de fecha de miércoles 8 de septiembre del año 2010
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| los uncitarios no enseñamos nestorianismo |
Ésta es la acusación anticuada del nestorianismo. Había escuchado sus comentarios en la Conferencia de Bunyan (haga clic aquí para ver el video) en la que habló en 2008 y había presentado argumentos similares basados en Juan 1: 1, Juan 17: 5 y Filipenses 2: 5. Incluso repitió su oferta de debatir con el Dr. David K. Bernard, quien actualmente es el Superintendente General de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Dados sus deberes como Superintendente, Pastor y Presidente de la Escuela de Graduados de Teología de Urshan, veo al Dr. White esperando mucho tiempo. Debería seguir adelante.
Este podcast parecía ser aún más radical. Lamentablemente, el Dr. White luego remite al interrogador a su debate con el Dr. Robert Sabin en 1999 en Patchoque, NY. En mi opinión, Sabin podría haberlo hecho mucho mejor que él, pero optó por confiar en el emotivo argumento de Michael Servetus. Sin embargo, en otros debates con Robert Bowman, Walter Martin, John Ankerberg y Cal Beisener, su enfoque fue diferente.
Sin embargo, el punto es que al hacer esto, el Dr. White demuestra su malentendido del pentecostalismo unitario y al referirse al debate de Sabin nos muestra que sus argumentos no han cambiado. Son los mismos viejos argumentos muy parecidos a los que vemos del Dr. Robert Morey en The Trinity: Evidence and Issues . Estas son en su mayoría afirmaciones vacías que son realmente tangenciales al argumento que el Pentecostal Unitario está haciendo en realidad.
El Dr. White probablemente ni siquiera haya leído el informe final de la Sociedad de Estudios Pentecostales 2008 Unicidad y Diálogo Trinitario que se presentó en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Duke en Durham, Carolina del Norte. Debería darle el beneficio de la duda y la esperanza que tiene. Aquellos interesados en lo que los pentecostales unicitarios realmente creen pueden leer estos escritos en una revista teológica que "es el resultado de más de siete años de diálogo académico". Los contribuyentes de Oneness Pentecostal incluyen, entre otros, académicos de la UPC como el Dr. David K. Bernard, el Dr. Daniel L. Segraves, el Dr. David Norris y el académico y obispo de PAW como James A. Johnson que estuvieron presentes representado la doctrina de la unicidad.
He publicado los comentarios del Dr. Segraves sobre el vol. 30, número 2 de la revista Pneuma de la Sociedad de Estudios Pentecostales. Aquí está la publicación de enero de 2009. Titulado
¿Qué creen los pentecostales unicitarios sobre la deidad y la humanidad de Cristo?
En la revista Oneness Pentecostals afirman:
41. Afirmamos la humanidad genuina y completa de Jesús. La humanidad de Cristo significa que todo lo que los humanos podemos decir de nosotros mismos, podemos decir de Jesús en su vida terrenal, excepto el pecado. Además, en todas las formas en que nos relacionamos con Dios, Jesús se relacionó con Dios, excepto que no necesitaba arrepentirse ni nacer de nuevo. Así, cuando Jesús oró, cuando sometió su voluntad al Padre, y cuando habló de Dios y ante Dios, simplemente actuó de acuerdo con su auténtica y genuina humanidad.
42. Consideramos que los términos “Padre” e “Hijo” en el Nuevo Testamento sirven para enfatizar la verdadera humanidad de Jesús, no para hacer distinciones dentro del ser de Dios. El título de Padre nos recuerda la trascendencia de Dios, mientras que el título de Hijo se centra en la encarnación. Cualquier intento de identificar a dos personas divinas tiende al diteísmo o al subordinacionismo. Además, en nuestra opinión, definir al Hijo como una segunda persona divina da como resultado dos Hijos: un Hijo eterno y divino que no pudo morir y un Hijo temporal y humano que sí murió.
43. Aunque reconocemos tanto a la deidad como a la humanidad en Cristo, es imposible separar las dos en él. La humanidad y la deidad estaban inseparablemente unidas en él. Si bien había una distinción entre la voluntad divina y su voluntad humana, siempre sometió la última a la primera. Jesús fue, y sigue siendo, el único Dios manifestado en carne.
La acusación de nestorianismo es falsa a primera vista. Estas no son las enseñanzas de los pentecostales unicitarios. De hecho, Nestorio pudo haber sido más ortodoxo; sin embargo, "los creyentes unicitarios no afirman que Cristo tiene un lado humano que es una persona y un lado divino que es otra persona". ¿Hay problemas en cómo lo expresan? Por supuesto. El Dr. White puede acusarnos de nestorianismo durante siglos si quisiera, pero probablemente sea tan efectivo como que yo lo acuse de ser triteísta.
Si digo que la humanidad de Jesús lloró o tuvo hambre, estoy reconociendo Su humanidad de tal manera que no dice que Él es SÓLO una persona humana que también es otra persona divina "Es como referirse a una bola roja. Es una bola pero también es de color rojo". Si el Espíritu que residía en Cristo se fuera, hipotéticamente, antes de Su muerte, ¿qué le habría pasado a Su cuerpo? Jason Dulle, MA dice que aquellos que se aferran a una cristología nestoriana dirán que Cristo continuaría viviendo, pero aquellos que rechazan tal punto de vista dirían que el cuerpo no continuaría viviendo y funcionando.
No todos los pentecostales unicitarios también dicen que "Jesús es el Padre". Es más exacto decir que "Jesús es el Padre manifestado en carne" o "el Padre Encarnado". "Jesús es el Padre" puede ser una contradicción lógica dada la diferente naturaleza de la existencia que tenía el Hijo de Dios versus la naturaleza de la existencia que tiene Dios el Padre.
Hay una distinción como resultado de la Encarnación entre el Padre y el Hijo. Sin embargo, una distinción no prueba a una persona. No digo que Jesús sea el Padre porque “es” se refiere al estado del ser y el estado del ser del Padre no era idéntico al del Hijo ya que uno es trascendente y el otro existió en el tiempo / existencialmente. El Hijo de Dios no es idéntico al Padre y esta afirmación no es necesaria para postular la Teología de la Unidad. El Padre se encarna en el Hijo de Dios. Como declara la afirmación anterior, "Jesús fue, y sigue siendo, el único Dios manifestado en carne". (# 43
- Nota:
JN Anderson dijo:
Hoy el Dr. White me echó de su canal de chat en vivo. Fui allí para dialogar con él sobre este tema. Dialogamos durante unos minutos, pero lamentablemente finalmente no me respondió directamente en al menos dos ocasiones cuando le pedí una simple respuesta de "sí o no".
El resultado fue típico de aquellos cuya mente se ha vuelto dura contra la Verdad. Otros creyentes unicitarios que son mis amigos también han dialogado con él y pueden dar fe de que el Dr. White no puede manejar las críticas contra la Trinidad con los pentecostales unitarios.
Antes de que terminara, me llamaba mentiroso e ignoraba otras preguntas y respuestas sólidas a su doctrina trinitaria. El Dr. James White no tiene una respuesta al mensaje del Dios Fuerte en Cristo. ¡Gracias a Dios por la verdad!
-Cabe destacar también que:
y el logo de su ministerio
Alpha & Omega Ministries