EL BAUTISMO DEL SIGLO I
¿Cual fue el Bautismo del Primer Siglo? ¿Que Evidencias Bíblicas se Tienen y Cuales Referencias Actualmente lo Comprueban? por el Rev. Mark August lider de The A.C.T.S. Movement
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: por el Rev. Mark August; lider del ministerio Movimiento ACTS en Ingles The A.C.T.S. Movement Academia de Estudios teológicos Cristiano "Cerrar la brecha entre Unidad y trinitarismo" (clik aquí para ver el estudio original en idioma Ingles)
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
NOTA 1:
-El estudio original esta en idioma Ingles por lo cual se algo en la traducción realizado con el programa de "Google Traductor" quedo mal traducido ó nota algún error discúlpenos.
-Las muchas referencias a enciclopedias, pensamientos, palabras de algunos hombres citando algunas referencias de sus obras son identificadas con el signo (-) , mientras que los principales puntos de desarrollo de este trabajo seran identificados con un ("." en negreta)
-Al traducir del Ingles algunas palabras la palabra como "unitario" entendiendo que en nuestro español poder diferenciar la palabra "unitario" (de la doctrina unitaria) de la palabra "unitario" (pero de la doctrina unicitaria) ya que no es el mismo significado pero del Ingles siempre al español se traducira unidad, unitarios pero entendiendo en el contexto que se habla y se referie a la doctrina de la unicida de Dios
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| Rev. Mark August (perfil oficial en Facebook) |
- Introducción:
La pregunta que TODOS los cristianos deben hacerse a sí mismos es:
¿Cómo enseñaron los apóstoles?
Porque fueron los elegidos por Jesús para propagar el mensaje del Evangelio. Entonces, si no lo tenían bien en lo que respecta a la sana doctrina, nadie lo tiene. Encontramos un registro de su promulgación de las doctrinas de Jesús en el libro de historia de la Iglesia del siglo I, el libro de los Hechos.
- Ratificación:
"Encuentro que su estudio y trabajo (sobre el bautismo del siglo I) es sobresaliente. Veo investigación y tiempo bien invertido en el estudio teológico con el discernimiento adecuado con la metodología adecuada para respaldar su posición y elijo estudiar su trabajo. ¡Con mucho aprecio, gran trabajo!"
-Duane Martin, DD, Oneness
"Estoy 100% de acuerdo con su artículo sobre el bautismo con la invocación del nombre del Señor por parte de la persona que se bautiza. Sé que la gente puede decir que ha invocado a Jesús cuando se arrepintió. Sin embargo, las escrituras parecen muy claras que la invocación del nombre de Jesús también debe ser por el que está siendo bautizado... Si bien es poco probable que Dios rechace el bautismo en el que solo el ministro invoca el nombre de Jesús, siempre he enseñado que preferiría estar seguro que lo siento cuando se trata de la plena obediencia a la palabra de Dios".
-Steven Ritchie, apologista, Oneness
"He examinado y revisado el estudio de Mark August sobre el bautismo del siglo primero. He encontrado que su estudio es bíblicamente sólido y está completamente documentado. Puedo ver el tiempo y la investigación que el Sr. August ha hecho para presentar este tema del bautismo del siglo primero". Aprecio todos sus comentarios y la investigación histórica que presenta para mostrar la verdad de invocar el nombre de Jesucristo en el bautismo cristiano, tal como lo practicaron los Apóstoles originales del primer siglo. El Sr. August es digno de elogio por tal erudición de investigación sobre este tema más importante".
-Obispo DR Vestal, PhD, ThD, Oneness, Canciller, Cypress Bible Institute.
"He revisado el tratado de Mark August sobre el bautismo en agua del primer siglo y encontré que es bíblicamente exacto, teológicamente sólido e históricamente correcto. Es un estudio en la praxis apostólica que bendecirá a multitudes y ya está cambiando vidas, haciendo que se alineen con Verdad bíblica. Es mi deseo que todos nuestros ministros estén equipados con esta poderosa enseñanza. Es esencial para cualquier persona llamada al ministerio en el siglo XXI".
-Dr. Larry L Yates, PhD, ThD, DMin, Oneness, Profesor, Universidad Apostólica Internacional.
"Siempre hay uno que se destaca en la búsqueda de la verdad que nos libera. Personalmente, encuentro el trabajo expositivo de Mark August como un ejemplo por excelencia de un verdadero erudito. Su trabajo sobre el bautismo del primer siglo y el invocar el nombre del Señor es sobresaliente. Mientras lee, tenga la mente abierta para obtener información detallada"
-Dr. Lambert Agama, DD, DETh.,Trinitario, Profesor de Teología Expositiva, South Florida Bible College and Seminary
- Históricamente:
Yo diría que los eventos registrados en el capítulo 2 de los Hechos de los Apóstoles ocurrieron alrededor del 30 d.C. Mateo 28:19 fue escrito alrededor del año 70 d.C. Mateo estaba uno al lado del otro en el 30 d. C. Allí con Pedro, en ese momento, mientras Pedro predicaba Hechos 2:38. No hay evidencia de que Mateo no esté de acuerdo con lo que Pedro estaba predicando en el año 30 d.C. De hecho, la iglesia continuó bautizando en el Gran Nombre de Jesús hasta que se escribió y circuló el libro de Mateo alrededor del año 70 d. C. Mateo 28:19 es leído por las masas, 40 años DESPUÉS de que Pedro predicó en Hechos 2.
No hay evidencia que sugiera que la Iglesia del siglo I cambió su fórmula bautismal en el 70 d. C. después de leer Mateo 28:19. De hecho, la Iglesia continuó bautizando en el Nombre de Jesús hasta finales del siglo II, 170 d.C., 100 años DESPUÉS de que Mateo 28:19 fuera escrito y circulado.
Así que recapitulemos:
- Jesús enseñó a los apóstoles, 25-30 d. C.
- Los Apóstoles enseñaron a sus estudiantes, 30-90 d. C. (El bautismo en el Nombre de Jesús es exclusivo, incluso DESPUÉS de la circulación en el 70 d.C. de Mateo 28:19)
- Los estudiantes de los Apóstoles enseñan a sus propios estudiantes, etc ... 90-170 d.c. (El bautismo del nombre de Jesús TODAVÍA es exclusivo hasta el año 170 d.C., Justino Mártir).
Justino Mártir fue el primero en bautizar en los títulos, 170 d.C., vale la pena señalar aquí que existe evidencia que muestra que Justino Mártir también bautizó en la fórmula de Mateo 28:19 combinada con la fórmula de Hechos 2:38. Es notable que existe en los escritos antiguos y en la ESCRITURA, evidencia (es decir: Romanos) "que sugiere que el receptor haría una declaración de fe antes del ritual de muerte del bautismo cristiano en agua". Además, se debate si cuestionar al candidato en declaraciones es históricamente correcto.
Nota: Antes del siglo XVIII, los consensos teológicos estaban a favor de la regeneración bautismal, lo que significa que el bautismo es necesario para la salvación.
También se incluye el bautismo del siglo I
- AUTO INVOCACIÓN:
"Esta apelación puede referirse especialmente a la invocación del Nombre por parte del candidato en respuesta al interrogatorio del bautizador en cuanto a su aceptación ex animo de la lealtad verdadera"
-Ref: Hastings Encyclopedia of Religion and Ethics Volumen 2 Página 378
- Bíblicamente:
Yo señalaría que la obediencia jugó un papel muy importante en uno para recibir lo que buscaba de YHWH. La obediencia también jugó un papel muy importante en el cumplimiento del propósito de YHWH para un hombre. La salvación no es una excepción.
"y, una vez perfeccionado, se convirtió en fuente de salvación eterna para TODOS los que le obedecen"
-Hebreos 5:9 NVI
El apóstol Pablo lo explicaría de esta manera:
"¿No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos como siervos para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecéis; sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?"
(¡¡¡La rectitud viene de la OBEDIENCIA !!!)
"Pero gracias a Dios, que fuisteis esclavos del pecado, pero habéis obedecido de corazón la forma de doctrina que os fue entregada".
"Entonces, habiendo sido liberados del pecado, habéis llegado a ser siervos de la justicia".
-Romanos 6:16-18
(LA OBEDIENCIA ME LIBERA DEL PECADO)
La Escritura ORDENA que el DESTINATARIO bautismal "INVOCA", G1941, el Nombre de Jesús durante el acto real de ser Bautizado. (Ref Hechos 22:16) Hechos 22:16 prueba cuándo y cómo se aplica el nombre de Jesús:
- ¿Cuándo? ... En el bautismo
- ¿Cómo? ... El destinatario debe "invocar"
Un hombre DEBE creer que invocar el nombre de Jesús durante el bautismo lo salva. (Ref Juan 1:12, Hechos 2:21, Hechos 4:12)
La Escritura NUNCA dice:
"Aquellos a quienes el Nombre del Señor es LLAMADO, serán salvos"
La Escritura SIEMPRE dice:
"Los que INVOCAN el Nombre del Señor serán salvos". (Ref Hechos 2:21, Rom 10:13)
"¿Cómo entonces ELLOS (el converso)" le invocarán ... " Ref: Romanos 10:14
NOTA: HECHOS de los Apóstoles ¡NO! enseña el auto-bautismo, a los ministros se les ordena bautizar en Mateo 28 y se pueden encontrar ejemplos bíblicos en abundancia que muestran el papel de los ministros al bautizar pueblos, estando en el agua con ellos.
Hechos anima al ministro a permanecer en la tradición e invocar el Nombre de Jesús sobre el destinatario, aunque no podemos encontrar ningún ejemplo bíblico de un mandato directo para hacerlo.
La Iglesia en Hechos bautiza en el Nombre de Jesús, exactamente como cualquier Iglesia Pentecostal Unitaria (Unicitaria), aceptamos que seguimos el ejemplo de Ananías en Hechos 22:16 e instruimos a propósito al converso a "invocar" el Nombre de Jesús en el bautismo.
El Ministro debe presidir el ritual y asegurarse de que el destinatario comprenda adecuadamente y se cumpla con el arrepentimiento y la fe genuinos.
- Gramaticalmente:
Sobre Hechos 22:16, G1941:
"... invocando el nombre del Señor" (epikalesamenos a onoma autou). La palabra "llamar" (epikalesamenos) es un caso nominativo, singular en número, masculino en género, participio, aoristo 1 en tiempo y voz media (The Analytical Greek Lexicon, pág. 157). La forma del participio (la "ing") muestra una acción en curso y una relación con el bautismo y la voz media indica que esto es algo que el sujeto (Saulo o Pablo) está haciendo para beneficiarse a sí mismo ... "
-Ref: BibleTruths.net
"Ahora viene probablemente la frase más importante de este versículo ... En primer lugar, la palabra" llamar "(G1941) es un PARTICIPIO presente. Al igual que con los imperativos anteriores, también está en la voz media. También está en la segunda persona ..... el ALT usa "tú mismo". Nuevamente, Ananías enfatiza que es el mismo Pablo quien debe invocar al Señor ..... Y finalmente, el ALT incluye una referencia cruzada a Hechos 2:21 . El versículo dice en el ALT, "Y será [que] todo [uno] que él mismo invoque el nombre de [el] SEÑOR, será salvo!" Y este versículo, a su vez, está siendo citado de Joel 2:32. Así que anteriormente en el Libro de los Hechos y en el Antiguo Testamento se ve la idea de invocar el nombre del Señor como el medio por el cual uno es salvo".
-Ref: Gary Zeolla, presidente de ALT, en Hechos 22:16 ALT
LÉXICO GRIEGO, sobre G1941 en Hechos 22:16:
- Llamando ἐπικαλεσάμενος (epikalesamenos) Verbo - Participio aoristo Medio - Nominativo Masculino Singular...
- Strong's Greek 1941: (a) Llamar a (nombre) por un nombre suplementario (adicional, alternativo), (b) mid: Invocar, apelar, dirigir...
- επικαλεσαμενος verbo - aoristo medio pasivo - nominativo singular masculino
- epikaleomai ep-ee-kal-eh'-om-ahee: dar derecho; por implicación, invocar (para ayuda, culto, testimonio, decisión, etc.) - apelar (a), llamar (a, sobre), apellido.
- Hebraísticamente (como יְהוָה בְּשֵׁם קָרָא para invocar pronunciando el nombre de Jehová, Génesis 4:26; Génesis 12:8; 2 Reyes 5:11, etc .; cf. Gesenius, Thesaurus, p. 1231 {b} ( o su léxico hebreo, bajo la palabra קָרָא); una expresión que encuentra su explicación en el hecho de que las oraciones dirigidas a Dios normalmente comenzaban con una invocación del nombre divino: Salmo 3:2; Salmo 6:2; Salmo 7:2, etc. .) ἐπικαλοῦμαι τό ὄνομα τοῦ κυρίου, invoco (en mi nombre) el nombre del Señor, es decir, para invocar, adorar, adorar al Señor, es decir, Cristo: Hechos 2:21 (de Joel 2:32 ()); ; Romanos 10:13; 1 Corintios 1:2; τόν κύριον, Romanos 10:12; 2 Timoteo 2:22; (a menudo en los escritos griegos ἐπικαλεῖσθαι τούς Θεούς, como Jenofonte, Cirilo 7, 1, 35; Platón, Tim., p. 27 c .; Polibio 15, 1, 13).
"Hechos 22:16 es una narración de la conversión de Pablo. Se le instruye que sea bautizado y que sus pecados sean lavados invocando el nombre del Señor".
-Ref: Dr. Daniel Wallace; Gramático, Profesor de Nuevo Testamento, Seminario Teológico de Dallas
Sobre Mateo 28:19:
"El error de tantos escritores del Nuevo Testamento radica en tratar este dicho como una "fórmula litúrgica" (en la que luego se convirtió), y no como una descripción de lo que logró el bautismo".
-Boora, Escuela de Teología de Yale. Ref: Bautismo Apostólico (Hechos 2:38) y Post-Apostólico (Mateo 28:19), Vol. 1
"De hecho, el bautismo se realizó en la época del Nuevo Testamento, hasta donde llegan nuestros registros, en el nombre de Jesús, lo cual es sorprendente si Jesús hubiera establecido una fórmula trinitaria explícita antes de su ascensión. Una explicación de esto se puede encontrar en el argumento que estas palabras, (Mateo 28:19), que luego se usaron como fórmula litúrgica, no fueron originalmente pensadas y usadas de esa manera".
-RF France, Universidad de Oxford, Ref: El Evangelio de Mateo
"Se encuentran rastros de una fórmula más antigua, anterior a la que se está discutiendo [Mateo 28:19] ... Esta forma más antigua de la fórmula bautismal debe haber sido algo así como 'bautizar en el nombre de (el Señor) Jesús".
-LJ Lietaert Peerbolte, VU University of Amsterdam, Yale Divinity School
¿Mateo 28:19 es legítimo de la forma en que lo recibimos? Después de examinar los hechos, resulta que tengo la opinión de que Mateo 28:19 es legítimo de la forma en que lo tenemos actualmente. Sin embargo, esto es lo que dice la gran mayoría de los teólogos trinitarios sobre Mateo 28:19:
"Jesús, sin embargo, no pudo haber dado a sus discípulos este orden trinitario de bautismo después de Su resurrección ... la autenticidad formal de Mateo 28:19 debe ser discutida ..."
-Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, pg435
"Mateo 28:19 en particular sólo canoniza una situación eclesiástica posterior, que su universalismo es contrario a los hechos de la historia cristiana primitiva, y su fórmula trinitaria es ajena a la boca de Jesús"
-International Standard Bible Encyclopedia, vol4, pg2637
"Los críticos modernos afirman que esta fórmula se atribuye falsamente a Jesús y que representa la tradición de la Iglesia (católica) posterior, porque en ninguna parte del libro de los Hechos se realiza el bautismo en nombre de la trinidad ..."
-Nueva versión estándar revisada
"todos, excepto los eruditos más conservadores, están de acuerdo en que al menos la última parte de este mandato se insertó más tarde ... por lo que se argumenta que el verso originalmente decía 'bautizándolos en Mi nombre' y luego se expandió para trabajar en el Dogma. .. "
-Dr. Tom Harper, "Por el amor de Dios", pág. 103
"el mandamiento de ser bautizados en el nombre triple es una expansión doctrinal tardía ... En lugar de las palabras bautizarlos en el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo, probablemente deberíamos leer simplemente 'en mi nombre '."
-Dr. Peake, Comentario de la Biblia, pág.723
"A menudo se afirma que las palabras 'en el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo' NO son la ipsissima verba [palabras exactas] de Jesús, sino una adición litúrgica posterior".
-Comentarios del Nuevo Testamento de Tyndale, vol1, pg275
- Padre = sustantivo común
- Hijo = sustantivo común
- Santo = adjetivo modificador de Espíritu
- Espíritu = sustantivo común
- JESÚS = SUSTANTIVO APROPIADO
El nombre propio JESUS (Hechos 4:12, Hechos 22:16) es lo que describe El Maestro en Mateo 28:19. El nombre singular de Yeshua, (Jesús).
Enseñar que uno no tiene que "Invocar", G1941, el Nombre de Jesús para uno mismo durante el ritual de lavado de conciencia del bautismo cristiano en agua, se opone directamente a las enseñanzas de las Escrituras. (Ref: Joel 2:32, Hechos 2:21, Hechos 22:16, Romanos 10:13-15)
-Juan 1:12:
"Pero a todos los que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre":
- Exegéticamente:
En Hechos ve la referencia del sermón de Pedro en Hechos 2:38 sobre el bautismo en el Nombre de Jesús, al igual que vemos otro de los sermones de Pedro en Hechos Capítulo 10: 43,48.
"De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo aquel que en él crea, recibirá remisión de los pecados".
-Hechos 10:43
Aquí, en este versículo, Pedro está predicando la salvación a los conversos y la remisión de los pecados es la meta y es el Nombre el que logra la meta. Pero no se menciona cómo aplicar el Nombre en el versículo. Si solo tuviera este versículo, digo ... la remisión de los pecados es por creer en el Nombre. Pero en un versículo SEPARADO, (48) la Biblia explica cómo se aplica el Nombre en el bautismo.
Ahora, en Hechos 2:38, como antes, la remisión de los pecados es la meta, pero contrariamente al sermón de Pedro en Hechos 10, esta vez Pedro incluyó en el versículo (38) la explicación de que el Nombre se aplica en el bautismo, proporcionando así la meta y aplicación en un solo verso.
En un caso cuando Pedro está predicando, Capítulo 10, la Biblia dice que la aplicación del Nombre es el medio por el cual se logra la meta, pero se necesitan 2 versículos separados para explicar el pensamiento porque el sermón de Pedro fue interrumpido por el Espíritu Santo. En otros casos, el pensamiento se junta de manera diferente.
- A) Hechos capítulo 10
- Objetivo (versículo 43) remisión de pecados
- Aplicación (versículo 48) Bautismo en el nombre de Jesús
- Método N / A
Observaciones:
2 versos para expresar el pensamiento, No se menciona el método.
- B) Hechos Capítulo 2
- Objetivo (versículo 38) Remisión de pecados
- Aplicación (versículo 38) Bautismo en el nombre de Jesús
- Método (versículo 21) Convertido invoca el nombre de Jesús
Observaciones:
2 versos para expresar el pensamiento, Método identificado.
- C) Hechos 22:16
- Objetivo (lava los pecados)
- Aplicación (Bautismo en el Nombre de Jesús)
- Método (convertir invoca)
Observaciones:
1 verso para expresar el pensamiento, Los 3 identificados en un verso.
Exégesis:
A) Objetivo: Remisión (Hechos 2:38, 10:43) y a "lavar" los pecados (Hechos 22:16)
B) Solicitud: Bautismo en el Nombre de Jesús (Hechos 2:38, 10:48, 22:16)
C) Método: Convertir "invoca" (Hechos 2:21, 22:16)
Hermenéutica:
-Juan 1:12, 3:5,7,18 = Bautismo necesario
-Hechos 10:43 = "Profetas" dan testimonio
-Joel 2:32 = CÓMO el Profeta da "testimonio"
-Hechos 2:21,38 = Promulgando la doctrina del Profeta
-Hechos 22:16 = Instruye Convertir a "Invocar"
-Rom 10:13-15 = "Ellos" escuchan e "invocan"
Conclusión: Convertido invoca el nombre de Jesús
- Expositivo:
Horae Homileticae de Charles Simeon En Hechos 22:16, G1941
"Sin embargo, el bautismo, por sí solo, no puede servir de nada para la salvación de su alma. Solo la sangre de Jesucristo lo limpiaría de sus pecados: en esa fuente, por lo tanto, debe" lavarse "para ser purificado. de su culpa: y este proceso fue obra únicamente de la fe. Y por eso se le dio esa nueva instrucción de "invocar el nombre del Señor". El Señor Jesucristo era quien se le había aparecido y lo había enviado a Ananías para que lo instruyera: ... "
Comentario de Adam Clarke
"Que este lavamiento de tu cuerpo represente para ti el lavamiento de tus pecados; y sepas que este lavamiento del pecado sólo puede recibirse invocando el nombre del Señor".
-En Hechos 22:16, G1941 Bibridge Cambridge para escuelas y universidades
(Sobre Hechos 22:16) "invocando el nombre del Señor] Las autoridades más antiguas dan" invocando su nombre ", que se refiere a " el Justo ". Probablemente el Textus Receptus se deba a un deseo de hacer que la frase esté de acuerdo con Hechos 2:21 ".
-Comentario de Elicott para lectores en inglés
(Sobre Hechos 22:16) Invocando el nombre del Señor — El mejor manuscrito. dé simplemente, "invocando su nombre", es decir, el nombre del Justo a quien San Pablo había visto. La lectura del texto Recibido probablemente surgió de un deseo de adaptar la frase al lenguaje de Hechos 2:21.
-Notas de Barnes sobre la Biblia
(Sobre Hechos 22:16) "Invocando el nombre del Señor - Para perdón y santificación, Romanos 10:13," Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo ". Era apropiado que este invocar el nombre del Señor se relacionara con la ordenanza del bautismo. Esa ordenanza fue emblemática de una purificación que sólo el Señor podía producir. Es apropiado que el rito del bautismo sea acompañado de una oración extraordinaria; que el que ha de ser bautizado debe hacer de él la ocasión de especial y muy Ejercicios religiosos solemnes. El rito exterior no servirá de nada sin la misericordia perdonadora de Dios ".
-Exposición de Gill de toda la Biblia
(Sobre Hechos 22:16)"invocando el nombre del Señor; el nombre del Señor no sólo debe ser usado por el administrador del bautismo en la ejecución del mismo; sino que debe ser invocado por la persona que se somete a él, tanto antes como en el administración de la misma, por la presencia de Cristo en ella; y esta invocación del nombre del Señor en el bautismo, significa un ejercicio de fe en Cristo en este momento, una profesión de él y obediencia a él ".
"En Hechos 22:16, a Saulo se le ordenó que se levantara y se bautizara, y lavara tus pecados, (¿cómo?) Invocando el nombre del Señor ... (invocando el nombre del Señor), en el bautismo en agua. , lava nuestros pecados ... Es de gran importancia, y preocupación por el creyente en el bautismo en agua, invocar (invocar) el nombre del Señor Jesucristo ".
-DR Vestal, PhD, Canciller, CBI, La verdad de la doctrina de la unicidad, pg69
- Traducciones de Hechos 22:16:
Hechos 22:16 Biblia King James
"Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor".
Biblia inglesa revisada
"No te demores. Sé bautizado de inmediato y lava tus pecados, invocando su Nombre"
Versión en inglés de hoy
"Y ahora, ¿por qué esperar más? Levántate y bautízate y haz que tus pecados sean lavados invocando Su Nombre".
Biblia aramea en inglés sencillo
“¿Y ahora por qué esperas? Levántate, bautízate y queda limpio de tus pecados mientras invocas su nombre ”.
Versión estándar internacional
"Entonces, ¿qué estás esperando? Levántate, bautízate y haz que tus pecados sean lavados mientras invocas su nombre".
Nueva traducción viva
"¿Qué estás esperando? Levántate y bautízate. Haz que tus pecados sean lavados invocando el nombre del Señor".
Biblia estándar cristiana de Holman
"Y ahora, ¿por qué demorar? Levántate y bautízate, y lava tus pecados invocando su nombre".
Traducción de la Palabra de Dios
"¿A qué estás esperando ahora? ¡Levántate! Bautízate y haz que tus pecados sean lavados mientras invocas su nombre".
Biblia de Douay-Rheims
"¿Y ahora por qué te detienes? Levántate, bautízate y lava tus pecados invocando su nombre".
Biblia ampliada
"Ahora, ¿por qué te demoras? Levántate y bautízate, y lava tus pecados invocando Su nombre [para salvación]".
Biblia judía ortodoxa
"¿Y ahora qué piensas hacer? Levántate y recibe la tevilah de teshuvá de Moshiach y lava tus averos (pecados) llamando a SHMO". [VAYIKRA 8: 6; TEHILLIM 51: 2; YECEZKEL 36:25; YOEL 3: 5 (2:32) ZACARÍA 6:12] "
Traducción analítico-literal
"Y ahora, ¿por qué te demoras? Después de levantarte, bautízate, y lávate [o, purifica] [de] tus pecados, tú [o tus pecados] tú mismo invocando el nombre del Señor". [cp. Hechos 2:21]
¿Es el bautismo necesario para la salvación?
- Patrísticamente:
Nacemos en el agua, ni tenemos seguridad de ninguna otra manera que permanecer permanentemente en el agua; ¡de modo que la criatura más monstruosa, que no tenía derecho a enseñar ni siquiera la sana doctrina, sabía muy bien cómo matar a los pececillos, sacándolos del agua! "
-Turtuliano, origen del tratado, capítulo 1, siglo II
"Luego los llevamos a un lugar donde hay agua, y son regenerados de la misma manera en que nosotros fuimos regenerados. Luego reciben el lavamiento con agua en el nombre de Dios"
-Justin Mártir, siglo II (Primera disculpa, capítulo 61).
"Y cuando vengamos a refutarlos, mostraremos en su lugar apropiado, que esta clase de hombres han sido instigados por Satanás a una negación de ese bautismo que es la regeneración para Dios, y por lo tanto a una renunciación de la totalidad [Christian ] fe."
-Irenaeus, Contra las Herejías, Libro Uno, Cap. 21, siglo II
"El agua es segura; veréis al Rey en Su gloria y vuestra alma meditará en la hazaña del Señor".
"el bautismo que lleva a la remisión de los pecados".
-Barnabas, La Epístola de Bernabé: XI, 2do siglo
"nació y fue bautizado para purificar el agua por su pasión".
-Ignatius, siglo I
“'Y se sumergió', dice [la Escritura], 'siete veces en el Jordán'. No en vano, el Naamán de antaño, cuando sufría de lepra, se purificó al ser bautizado, pero nos sirvió de indicación. Porque como somos leprosos en el pecado, somos limpiados, por medio del agua sagrada y la invocación del Señor, de nuestras antiguas transgresiones; siendo regenerados espiritualmente como recién nacidos, tal como el Señor ha declarado: 'El que no naciere de nuevo por el agua y el Espíritu, no entrará en el reino de los cielos' ".
-Irenaeus, (Fragmento, 34, AD 190).
"La Iglesia recibió de los Apóstoles la tradición de dar el Bautismo ... Porque los Apóstoles, a quienes fueron confiados los secretos de los misterios divinos, sabían que hay en todos las manchas innatas de los pecados, que deben lavarse con agua y el espíritu."
-Origen, siglo III, comentario sobre Romanos, 5: 9
“Sin embargo, cuando se establece la prescripción de que 'sin el bautismo, nadie puede alcanzar la salvación” (principalmente sobre la base de esa declaración del Señor, que dice: “El que no nazca de agua, no tiene vida”. "
-Turtuliano, Sobre el bautismo, 12: 1, 203 d.C.
“La Iglesia fue redimida por el precio de la sangre de Cristo. Judío o griego, no importa; pero si ha creído, debe circuncidarse a sí mismo de sus pecados [en el bautismo (Col. 2: 11-12)] para que pueda ser salvo. . . porque nadie asciende al reino de los cielos si no es por el sacramento del bautismo. . . "A menos que un hombre nazca de nuevo del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios"
-Ambrose, siglo IV, en Abraham 2: 11: 79-84
"Judíos y gentiles, que creen plenamente como deben, son bautizados de la misma manera", "invocando el Nombre del Señor Jesús".
-Apologista anónimo, escrito contra Cipriano, siglo III
"(El bautismo en agua) obra el perdón de los pecados, libra de la muerte y del diablo, y da salvación eterna a todos los que creen, como declaran la palabra y la promesa de Dios ..."
-Martin Luther, Catecismo Menor, 1529
"El antitipo del cual - lo tipificado por el arca, el bautismo, ahora nos salva - es decir, por el agua del bautismo somos salvos del pecado que abruma al mundo como un diluvio":
-John Wesley, siglo XVIII, Comentario sobre 1 Pedro 3:21
- Bíblicamente:
"El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado".
-Marcos 16:16
"Una figura semejante a la que aun el bautismo también nos salva (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia para con Dios) por la resurrección de Jesucristo:"
-1 Pedro 3:21
"Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios".
-Juan 3:5
- NOMBRE DE JESÚS Bautismo en agua; Referencias de la ENCICLOPEIDA:
ENCICLOPEDIA BRITÁNICA 11a edición, Vol 3, Pg 365-366
La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de JESUCRISTO a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II.
ENCICLOPEDIA BRITÁNICA Vol 3, Pág. 82
En todas partes de las fuentes más antiguas se afirma que el bautismo tuvo lugar en el nombre de Jesucristo.
ENCICLOPEDIA DE RELIGIÓN DE CANNEY Pág. 53
La iglesia primitiva siempre bautizó en el nombre del Señor Jesús hasta el desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo segundo.
LA ENCICLOPEDIA CATÓLICA Vol 2, pág. 263
"La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II".
ENCICLOPEDIA DE HASTINGS DE RELIGION Vol 2, pág. 377
El bautismo cristiano se administró con las palabras "En el nombre de Jesús".
Vol 2, pág. 378
El uso de una fórmula trinitaria de cualquier tipo no fue sugerido en la historia de la Iglesia primitiva.
Vol 2, pág. 389
El bautismo siempre fue en el nombre del Señor Jesús hasta el tiempo de Justino Mártir cuando se usó la fórmula Triuno.
ENCICLOPEDIA DE RELIGIÓN DE HASTINGS
Vol 2, Pg 377 sobre HECHOS 2:38
NOMBRE era un sinónimo antiguo de "persona". El pago siempre se hacía a nombre de alguna persona que refiriera la propiedad. Por lo tanto, el bautizado en el nombre de Jesús se convirtió en su propiedad personal. "Vosotros sois de Cristo".
ENCICLOPEDIA DE RELIGIÓN Y ÉTICA (1951), II, 384, 389
La fórmula utilizada fue "en el nombre del Señor Jesucristo" o alguna frase sinónima; no hay evidencia para el uso del nombre trígono ... La forma más antigua, representada en los Hechos, era la simple inmersión ... en agua, el uso del nombre del Señor y la imposición de manos. A estos se agregaron en varios momentos y lugares que no se pueden identificar con seguridad, (a) el nombre en trígono (Justino)….
DICCIONARIO DE INTERPRETES DE LA BIBLIA (1962) I, 351
La evidencia… sugiere que el bautismo en el cristianismo primitivo fue administrado, no en el triple nombre, sino 'en el nombre del Señor Jesús'.
UNA HISTORIA DEL PENSAMIENTO CRISTIANO (Otto Heick) (1965), yo, 53
Al principio, el bautismo se administró en el nombre de Jesús, pero gradualmente en el nombre del Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
DICCIONARIO DE LA BIBLIA DE HASTINGS (1898), yo, 241
[Una explicación es que] la forma original de las palabras era 'en el nombre de Jesucristo'. El bautismo en el nombre de la Trinidad fue un desarrollo posterior.
UNA HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA Williston Walker, (1947), pág.58
La fórmula bautismal trinitaria ... estaba desplazando al antiguo bautismo en el nombre de Cristo.
LA NUEVA ENCICLOPEDIA DE CONOCIMIENTOS RELIGIOSOS DE SCHAFF-HERZOG (1957), I, 435
El Nuevo Testamento sólo conoce el bautismo en el nombre de Jesús…, que todavía ocurre incluso en los siglos segundo y tercero.
ENCICLOPEDIA DE RELIGIONES DE CANNEY (1970), pág. 53
Las personas fueron bautizadas al principio 'en el nombre de Jesucristo' ... o 'en el nombre del Señor Jesús' ... Luego, con el desarrollo de la doctrina de la Trinidad, fueron bautizadas 'en el nombre del Padre y de el Hijo y del Espíritu Santo.
ENCICLOPEDIA BIBLICA (1899), yo, 473
Es natural concluir que el bautismo se administró en los primeros tiempos 'en el nombre de Jesucristo' o en el 'del Señor Jesús'. Este punto de vista se ve confirmado por el hecho de que las formas más antiguas de la confesión bautismal parecen haber sido únicas, no triples, como lo fue el credo posterior.
ENCICLOPEDIA BRITÁNICA 11a edición, (1910), Vol 2, Pg 365
La fórmula trinitaria y la inmersión en trígono no se usaron uniformemente desde el principio ... Bapti [sm] en el nombre del Señor [era] la fórmula normal del Nuevo Testamento. En el siglo III el bautismo en el nombre de Cristo todavía estaba tan extendido que el Papa Esteban, en oposición a Cipriano de Cartago, lo declaró válido.
- BAUTISMO CON NOMBRE DE JESÚS: en la Biblia
A) -Hechos 2:21
"Y sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo".
B.) -Hechos 4:12
"Ni hay salvación en ningún otro; porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos"
C) -Hechos 8:12
"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres".
D) -Hechos 10:43
"De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo aquel que en él crea, recibirá remisión de los pecados".
E) -Juan 1:12
"Pero a todos los que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre":
F) -1a Juan 2:12
"Hijitos, os escribo porque vuestros pecados os son perdonados por causa de su nombre".
G) -Juan 3:18.
"pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios"
H) -Hechos 22:16
"Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor".
- DATOS FUENTE:
Concordancia King James Fuerte Thayer DESDE G1941 encontramos así:
Versos que contienen G1941 sobre el bautismo cristiano Rom 10: 13,14 Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. 14 ¿Cómo, pues, le invocarán? (¿QUIÉNES SON LOS QUE INVOCAN?)
Hechos 2:21
Y sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
Hechos 22:16
Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate, bautízate y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor.
G1941 ἐπικαλέομαι (epikaleomai) Literalmente: "autorizarse" a uno mismo
Definición de Thayer:
- poner nombre, apellido
- 1a) permitir que uno mismo sea apellidado
- 2) llevar el nombre de alguien
- 3) llamar algo a uno
- 3a) gritar sobre o contra uno
- 3b) acusarle algo a uno como delito o reproche
- 3c) para citar a uno por cualquier cargo, enjuiciar a uno por un delito
- 3d) culpar a uno, acusar a uno de
- 4) invocar
- 4a) invocar por sí mismo, en nombre de uno
- 4a1) cualquiera como ayudante
- 4a2) como testigo
- 4a3) como mi juez
- 4a4) para apelar a
- 5) invocar pronunciando el nombre de Jehová
- 5a) una expresión que encuentra su explicación en el hecho de que las oraciones dirigidas a Dios normalmente comienzan con una invocación del nombre divino
Una palabra relacionada por Thayer's / Strong's Number: voz media de G1909 y G2564
Definición de Strongs:
Voz media de G1909 y G2564; al derecho; por implicación invocar (para ayuda, culto, testimonio, decisión, etc.): - apelar (a), llamar (a), apellido.
Concordancia King James:
G1941 Total de apariciones de la KJV: 38
llamar, 9 Act_2: 21, Act_9: 14, Rom_10: 12-14 (3), 1Co_1: 2, 2Co_1: 23, 2Ti_2: 22, 1Pe_1: 17
en, 6 Act_9: 21 (2), Act_22: 16, Rom_10: 14, 2Ti_2: 22, 1Pe_1: 17
apellido, 6 Mat_10: 3, Act_10: 5, Act_10: 32, Act_11: 13, Act_12: 12, Act_12: 25
de apellido, 5 Luk_22: 3, Act_1: 23, Act_4: 36, Act_10: 18, Act_15: 22
apelado, 4 Act_25: 12, Act_25: 21, Act_25: 25, Act_26: 32
llamado, 4 Act_9: 21, Act_15: 17, Heb_11: 16, Jam_2: 7
apelación, 2 Act_25: 11, Act_28: 19
llamando, 2 Act_7: 59, Act_22: 16.
- HALLAZGOS EN HECHOS DE LOS APÓSTOLES:
EL VERSÍCULO DEL NUEVO TESTAMENTO MUESTRA ejemplo de instrucción directa para INVOCAR (G1941) EL NOMBRE DE JESÚS DURANTE EL RITUAL DEL BAUTISMO CRISTIANO:
Hechos 22:16
Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate, bautízate y lava tus pecados, invocando (G1941) el nombre del Señor.
El ministro es enviado por Jesús para ordenarle a Pablo, el DESTINATARIO, que "invoque" (G1941) el nombre de Jesús en el BAUTISMO en agua. Sin embargo, hay muchos ejemplos en la Biblia dados del bautismo cristiano en el NOMBRE DE JESÚS y EL MANDO DADO para ejecutarlo, exploraremos los dos más comparables a Hechos 22:16 cuando se trata de un mandato directo para invocar. Mateo 28:19 y Hechos 2:38
Mateo 28:19:
Instruye a los ministros a bautizar "en el nombre de" pero NUNCA instruye a INVOCAR (G1941).
Hechos 2:38:
Instruye a los destinatarios a ser bautizados "en el nombre de" pero NUNCA instruye a INVOCAR (G1941).
- CONCLUSIÓN DE ACTOS:
El Dr. David K. Bernard de la UPCI, cuando fue examinado sobre Hechos 22:16, afirma que Hechos 22:16 podría representar: al converso siendo instruido por las Escrituras para invocar el Nombre de Jesús en el bautismo en agua además del administrador.
"Creo que pueden y deben ser ambos". [el administrador y el converso invocando el nombre de Jesús en el bautismo].
-Dr. DK Bernard sobre Hechos 22:16 y el bautismo. Ref: TV "Religious Hard Talk", Jamaica
La preponderancia de la evidencia, tanto gramatical como hermenéutica, apoya nuestro punto de vista de Hechos 22:16. Cuando los trinitarios están defendiendo nuestra visión del bautismo en el Nombre de Jesús, los miembros de la Unidad deben tomar nota y marcar el potencial de un avivamiento apostólico mundial.
Los profetas dan testimonio:
"A él dan testimonio todos los PROFETAS, que por SU NOMBRE todo aquel que en él cree, recibirá remisión de los pecados".
-Hechos 10:43 (el apóstol mayor)
-Joel 2:32 (nuestro Profeta dando testimonio)
"Y sucederá que todo el que invocare EL NOMBRE del SEÑOR, será salvo".
"Y ahora, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando EL NOMBRE del Señor".
-Hechos 22:16 (un predicador enviado por Jesús)
Después de un estudio cuidadoso de Hechos 22:16, se debe volver a colocar la práctica apostólica que contiene este versículo en los mandamientos de Hechos 2:38 y Mateo 28:19, donde corresponde. Hechos 22:16 identifica cómo y cuándo se aplica el Nombre salvador de Jesús a la vida de un nuevo creyente.
¿Cuándo?: En el bautismo en agua.
¿Cómo?: El destinatario debe, "Invocar", (G1941), El Nombre de JESÚS.
La ÚNICA INSTANCIA de instrucción directa para INVOCAR (G1941) el Nombre de Jesús en el Bautismo cristiano se da en:
Hechos 22:16 que ordena al destinatario invocar El Nombre en lugar del administrador.
La Biblia NUNCA dice:
"Aquellos sobre quienes se invoca el NOMBRE del SEÑOR serán salvos".
La Biblia SIEMPRE dice:
"Los que invoquen el NOMBRE del SEÑOR serán salvos".
(-Ref: Hechos 2:21, Romanos 10: 13,14)
"En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".
-Hechos 4:12
-Juan 1:12
Pero a todos los que lo recibieron y le dieron la bienvenida, Él les dio el derecho [la autoridad, el privilegio] de convertirse en hijos de Dios, es decir, a aquellos que creen en (se adhieren, confían y confían en) Su nombre- -
Encontramos que TANTO el administrador como el converso deben invocar el Nombre de Jesús en el rito cristiano del bautismo en agua.
"¿Se puede obedecer Hechos 2:38 sin obedecer? Hechos 22:16? "
"Mi respuesta es no"-Steven Ritchie; Apologista apostólico
¡¡¡Obedezca Hechos 2:38 y Hechos 22:16!!!
NOTA 2:
Un historiador, con su concentración en los primeros 300 años de la fe cristiana, se está convirtiendo rápidamente en una de las principales autoridades en el tema dentro del campo teológico moderno. Sus puntos de vista teológico son: Monárquico, Glosolalia Evidencial, Pentecostal, Regeneracionalista Bautismal; Punto de vista anticatólico, Escolástico, Rapto postribulacional, Premilenialista histórico o Castigo eterno, Sola-Scriptura; Ad Fonte, Reversionista, Fundamentalista, Sub-kenótico; Insignia de majestad...
- Resumen del Bio el Rev. Mark August: es el fundador y obispo presidente de la Iglesia Apostólica de la Verdad en la Salvación (Iglesia ACTS). Actualmente está sentado en la Junta del Obispo con la AWCF. También es fundador de la Academia de Estudios Teológicos cristianos (A.C.T.S) , un Pentecostal Unitaria de reflexión. El obispo August se graduó de EndTime University y, como tal, es profesor de cristianismo bíblico y escatología. Obtuvo una Licenciatura en Teología del Cypress Bible Institute, así como su Maestría en Divinidad, ambos con honores. Está trabajando para obtener su Doctorado en Teología. El obispo August es ampliamente conocido por sus contribuciones académicas sobre los temas del bautismo cristiano en agua del siglo I y sobre la historia de la doctrina del Logos. (tomado de esta web)
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| Hermano Mark August |
"El movimiento ACTS simplemente representa el mejor ejemplo moderno de escolasticismo, preparando a los pueblos apostólicos de hoy con la capacidad de triunfar en argumentos fácticos contra aquellos que pervierten el Evangelio de Cristo. El nuestro es el progreso más avanzado hecho en la reversión cristiana desde la Reforma Protestante y principios Avivamientos pentecostales ".
- obispo Mark August; M.Div
- El ministerio Movimiento ACTS en Ingles The A.C.T.S. Movement Academia de Estudios teológicos Cristiano: Un ministerio enfocado en identificar y exponer la información errónea, centrado en la investigación y el desarrollo de una teología actual informada, siguiendo la teología basada en las Escrituras primero y después de toda la verdad. Una variedad de unitarios, trinitarios, arrianos, unitarios y musulmanes han compartido conocimientos sobre sus sistemas de creencias particulares y tienen la oportunidad de aprender sobre el cristianismo bíblico. Los académicos, profesores universitarios y teólogos, diversos en sus respectivas áreas de especialización, a menudo interactúan con los miembros y responden sus preguntas. (de la web oficial)
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| Logotipo oficial del minusterio y de la iglesia The A.C.T.S. Movement |
Los datos fácticos se obtienen, analizan y explican de una manera fácil de entender para cualquiera. El grupo oficial de A.C.T.S es accesible exclusivamente en Facebook en el siguiente enlace: Grupo Oficial en Facebook de ACTS.
ACTS Church es una organización miembro de alto rango con la AWCF, (Apostolic World Christian Fellowship), cuya membresía total supera los 5,5 millones de personas, en español conocida como la "Fraternidad Apostólica Mundial" y actualmente su presidente es el Rev. Samuel Smit.
El ministerio The A.C.T.S. Movement y su Director Mark August trabaja de la mano con los siguientes ministerio de la unicidad de Dios a nivel internacional:
- Ministerios de EndTime: EndTime Ministries fue fundado por el Dr. Irvin Baxter Jr., un Ministro Pentecostal Unicitario de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI). EndTime es el productor de la revista de profecías de mayor circulación en el mundo, 'EndTime Magazine', así como del programa de televisión 'End of the Age' que se transmite en TBN y Daystar Networks. (Clik aquí para visitar la pagina oficial).
Logo oficial del ministerio del Rev. Irvin Baxter Jr
(cabe destacar que el hermano Baxter ase algunos meses falleció, hoy su hijo sigue su ministerio) - Ministerios de impacto global: Ministerios de Impacto Global en ingles GLOBAL IMPACT MINISTRIES fue fundada por el pastor Steven Ritchie, un ministro pentecostal de la Unidad de la Comunidad Cristiana Mundial Apostólica (AWCF). El sitio web es un recurso excelente y contiene muchos artículos y folletos gratuitos. El pastor Ritchie es un destacado apologista apostólico y ha participado en muchos debates que se pueden encontrar en el sitio web. (Visita el sitio Web Aquí).
logo oficial del ministerio GLOBAL IMPACT MINISTRIES - Comunidad Cristiana Mundial Apostólica: El Apostolic World Christian Fellowship (AWCF) fue fundado por el obispo WG Rowe, un ministro de las Asambleas Pentecostales del Mundo (PAW). La AWCF ha abogado por una unificación en el propósito entre los pentecostales unicitarios y por el desmantelamiento de los muros divisorios que obstruyen ese propósito. El propósito, por supuesto, es el de la evangelización mundial y la restauración del cristianismo bíblico. La AWCF es actualmente la Confraternidad Apostólica más grande del mundo (Sitio Web Oficial Aquí).
logo oficial de la fraternidad apostolica mundial mas grande en el mundo AWCF
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