¿Es el Espíritu Santo la Tercera Persona de la Trinidad?
Como Interpretar Juan 16:13 Desde el Punto de Vista de la Unicidad
¿El Espíritu Santo no Habla de si Mismo? por el Apologista y Teólogo de la Unicidad Rev. Robert Sabin de la UPCI-IPUI
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: por el Rev. Robert A. Sabin de la UPCI en los EE.UU, publicado originalmente en Ingles por una pagina web de una iglesia local de la UPCI hoy por hoy ya esta dada de baja y es preservada en Internet por la pagina "Archive.org", visita el enlace del articulo original haciendo "click aqui".
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| Teologo de la unicidad Rev. Robert A. Sabin de la UPCI |
"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: PORQUE NO HABLARÁ DE SÍ MISMO; PERO TODO LO QUE OIRÉ, ESO HABLARÁ: y os hará saber lo que vendrá" Juan 16:13
- ¿Cuál es la importancia de un estudio de un pasaje de las Escrituras que muestra que el Espíritu "no habla de sí mismo; habla lo que oye"?
En tres pasajes principales del Evangelio de Juan, capítulos 14, 15, 16, Jesús habló de la venida del Espíritu en un idioma de tercera persona usando el pronombre "él" de tal manera que:
los traductores e intérpretes han determinado que el Espíritu era diferente a -Jesús y otro-que-Padre.
En un versículo dentro de estos pasajes, Juan 16:13, se piensa que Jesús usa "terminología de agente" o "terminología de habilitación profética" para describir cómo el Espíritu de la Verdad puede hablar, terminología que muestra que el Espíritu no puede actuar de forma independiente, para hablar "de sí mismo". El Espíritu es el receptor pasivo de información divina que luego relaciona con aquellos en los que habita. La fuente de la información que el Espíritu "oye y habla" debe ser Jesús, quien entonces estaría hablando con el Espíritu que "escucha" el mensaje de que Jesús habla y lo transmite a los creyentes, o debe ser el Padre quien habla a los creyentes. Espíritu que luego transmite el mensaje a los creyentes. En cualquier caso, no se considera que el Espíritu sea el originador de las palabras, sino un agente de Jesús o del Padre. El espíritu.
Tales conclusionesrequieren una distinción de persona entre Jesús y el Espíritu, o entre el Padre y el Espíritu, o entre los tres, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y por lo tanto requieren la existencia de una Trinidad.
Surgen preguntas importantes relativas a la UNIDAD de la Deidad y la deidad absoluta de Jesucristo debido a estas conclusiones, es decir:
- ¿Es el Espíritu en realidad otro que no sea Jesús, uno que media las comunicaciones divinas y las transmite a los creyentes?
- ¿Es el Espíritu en realidad otro que no sea el Padre, uno que media las comunicaciones divinas y las transmite a los creyentes?
- ¿Tiene el Espíritu existencia como una persona distinta tanto del Padre como del Hijo?
- ¿Son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tres personas distintas en la Deidad, pares, personas colaterales que colaboran para realizar la voluntad divina?
En general, se acepta que la doctrina del Espíritu Santo como la tercera persona en la Deidad fue una adición tardía a los credos y tiene escasez de apoyo bíblico:
"Hasta el siglo IV, la deidad del Espíritu Santo vino por mucho menos aserción explícita o ataque directo que la del Hijo. En gran parte esto se debió a que no planteó ningún problema especial; si la divinidad no estaba unitario, era tan sencillo concebir tres Personas como dos:" [GL Prestige, DIOS EN PENSAMIENTO PATRÍSTICO, SPCK, p. 80, Londres, 1936.]
"Pero parece bastante claro que los judíos nunca consideraron al Espíritu como una persona; ni hay ninguna evidencia sólida de que ningún escritor del Antiguo Testamento sostuviera este punto de vista ... los escritores sagrados nunca concibieron o presentaron a este Espíritu como una persona distinta ... ..Muchos eruditos parecen estar convencidos de que en Pablo el Espíritu Santo es una fuerza divina impersonal que se personifica ocasionalmente". [Edmund J. Fortman, EL DIOS TRIUNO, UN ESTUDIO HISTÓRICO DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD, p. 6, pág. 9. p.21, Baker, Grand Rapids, MI, 1927.]
En el Debate de John Ankerberg, el 30 de abril de 1985, Walter Martin pudo producir solo una escritura que, según él, atribuía deidad al Espíritu Santo como una persona distinta de Jesús o del Padre, Hechos 5:3-4.
La doctrina del Espíritu Santo como tercera persona en la Deidad es el eslabón más débil en la doctrina formulada de la Trinidad.
Juan 16:13 proporciona la evidencia más fuerte para apoyar y fortalecer ese eslabón débil, la doctrina del Espíritu Santo como una persona que no es Dios. Refutar la evidencia debilita aún más el vínculo, apresurando la ruptura de la cadena, liberando a los hombres a la revelación de la verdad.
Por lo tanto, es de gran importancia considerar seriamente el único texto de las Escrituras que se cita para probar que el Espíritu Santo es una persona distinta de Dios a quien Dios habla.
- Lo Que no Significa Juan 16:13 :
¿Tiene el Espíritu Santo un facilitador, un revelador que le diga lo que debe decir? ¿Hay algo en las Escrituras que no sea este versículo que indique que el Espíritu de Dios recibe y transmite comunicaciones de la verdad divina de otra persona?
Muy al contrario, las Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Testamento, muestran que el Espíritu Santo es el originador independiente de las acciones, palabras y revelaciones divinas.
¿PUEDE SER DIRIGIDO O CONSEJADO EL ESPÍRITU DEL SEÑOR?
Isaías 40:13 ¿Quién dirigió el Espíritu del SEÑOR, o le enseñó su consejero?
Romanos 11:34 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?
Estos versículos, si no otros, dejan en claro que el Espíritu del SEÑOR no recibe ni necesita recibir comunicaciones de ningún otro. No hay otra persona o ser, divino o humano, capaz de dirigir o aconsejar al Espíritu del SEÑOR. El Espíritu del SEÑOR es el originador absoluto de las palabras divinas y no una fuente secundaria. El espíritu no necesita ni posee otra fuente más primaria como su habilitador.
Cuando el Espíritu Santo habla, no hay indicios de que el Espíritu haya sido capacitado por otro para hablar o que el Espíritu reciba comunicación sobre qué decir de otro. El autor de Hebreos declara que fue el Espíritu Santo quien fue un testigo de él, quien también hizo las declaraciones en primera persona de Dios al profeta del Antiguo Testamento Jeremías registradas en Hebreos 10:16, 17. Este Espíritu Santo del que se habla en Jeremías 31:33 se llama "el SEÑOR", que es Yahweh. Fueron las leyes de Yahvé las que se comunicaron al corazón de la gente.
Hebreos 10:15-17 [de lo cual] EL ESPÍRITU SANTO también nos es testigo; porque después de lo que había dicho antes: Este [es] el pacto que HARÉ CON ELLOS después de aquellos días, dice el Señor: LEYES en sus corazones, y en sus mentes LAS ESCRIBIRÉ; Y sus pecados e iniquidades NO RECORDARÉ MÁS.
Jeremías 31:33 Pero este [será] el pacto que haré con la casa de Israel; Después de aquellos días, DICE EL SEÑOR, pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones; y será su Dios, y ellos serán mi pueblo.
El Espíritu Santo no solo era Yahweh, sino que él le reveló directamente al profeta que pondría sus propias leyes en el corazón de las personas y las escribiría en sus mentes. También perdonó y olvidó sus pecados e iniquidades sin hacer referencia a ningún otro. Claramente, él era el único Dios de la Biblia que actuaba de manera independiente con respecto a sus propios propósitos, llamado en este caso el Espíritu Santo.
El apóstol Pedro nos dice sin reservas que todo el Antiguo Testamento fue inspirado directamente por el Espíritu Santo, quien actuó como el único motor y revelador de los santos hombres de Dios. Una vez más, no se dice nada de otro revelador más primario, que le dice al Espíritu Santo lo que debe decir.
II Pedro 1:21 Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron [siendo] inspirados por el Espíritu Santo.
Cuando se citan las escrituras del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, el escritor del Nuevo Testamento se refiere casi sin excepción al texto del Antiguo Testamento como escrito directamente por el Espíritu Santo que habló con el profeta del Antiguo Testamento, impartiendo el mensaje sin capacitación adicional.
Hechos 28:25 Y como no se pusieron de acuerdo entre ellos, se fueron, después de que Pablo había dicho una palabra: HABLAR BIEN EL ESPÍRITU SANTO POR Isaias EL PROFETA a nuestros padres,
Marcos 12:36 Porque DAVID MISMO DIJO POR EL ESPÍRITU SANTO: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
De la misma manera, el Espíritu Santo en los tiempos pospentecostales del Nuevo Testamento sería el facilitador de la comunicación dirigida por el Espíritu por parte de los discípulos, no uno capacitado para hablar por otro. En estas referencias no hay ninguna indicación de que el Espíritu Santo actuó de otra manera que no sea única y directamente sobre el discípulo.
El Espíritu Santo, la continuación del Espíritu de Dios como se entendía en los tiempos del Antiguo Testamento, es él mismo el revelador y habilitador.
Marcos 13:11 Pero cuando os lleven y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de hablar, ni tampoco premeditéis; pero todo lo que os será dado en aquella hora, habláis; porque no es vosotros los que habláis, PERO EL ESPÍRITU SANTO.
Lucas 12:12 Porque el ESPÍRITU SANTO OS ENSEÑARÁ en la misma hora lo que debéis decir.
Cómo Jesús, cuando estuvo en la tierra, comunicó la verdad divina, es otro asunto. Sin discusión, Jesús FUE capacitado por el Espíritu del Padre para hablar, al menos, eso dijo. Las palabras de Jesús le fueron DADAS. Se dijo que Jesús hablaba o actuaba "por medio del espíritu". El Espíritu de Dios fue el proveedor de los mandamientos, las palabras. Jesús, al igual que todos los profetas, fue el portavoz.
Sin embargo, el Espíritu Santo nunca fue tal "portavoz". El Espíritu Santo, a diferencia de Jesús, nunca fue capacitado para hablar por el Padre. Creer eso crearía la idea de dos Espíritus, un Espíritu, el Padre, que capacitó al segundo Espíritu, el Espíritu Santo, para hablar.
Jesús, en las Escrituras, estaba relacionado verbalmente con el Espíritu del Padre, ya que todos los hombres están relacionados con el Espíritu del Padre. Dios da a los hombres palabras divinas para que las proclamen. Las palabras del Padre le fueron entregadas a Jesús para que las proclamara. Los proclamó como todos los profetas los proclamaron.
[Estamos tratando aquí con la relación del hombre con
el Espíritu, del Hijo con el Padre, y no con la cuestión
de si Jesús también era realmente el Padre o no].
Vemos en las Escrituras la similitud entre la relación de Jesús con el Espíritu de Dios y la relación de los discípulos con el Espíritu de Dios en la forma en que ellos, Jesús y los discípulos, transmitieron las comunicaciones divinas. Los discípulos recibieron la comunicación directa del Espíritu y la transmitieron a otros. En Hechos 21:4 a continuación, los discípulos recibieron la comunicación del Espíritu que le transmitieron al apóstol Pablo:
Hechos 21:4 Y hallando discípulos, estuvimos allí siete días, los cuales dijeron a Pablo por el Espíritu que no subiera a Jerusalén.
De la misma manera, Jesús recibió comunicaciones del Espíritu y las transmitió a los apóstoles que había elegido. Se usa la misma terminología en ambos casos, ellos, Jesús y los discípulos actuaron "a través del Espíritu Santo".
Hechos 1:2 hasta el día en que fue levantado, después que POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO dio mandamientos a los apóstoles que había escogido.
El Espíritu de Dios dentro de Jesús le permitió al hombre Jesús dar mandamientos a los apóstoles antes de su Ascensión. Jesús usa el lenguaje del agente. Se usa el lenguaje de habilitación profética de Jesús.
Pero no vemos en las Escrituras una relación similar entre el Espíritu Santo y el Padre. No se dice ni se insinúa nada acerca de que el Espíritu Santo en este caso también fue capacitado por el Padre para hablar con Jesús para que Jesús pudiera hablar con los discípulos. Dado que Jesús es como sus hermanos, él, como hombre, es capacitado por el Espíritu para enseñar. Esta "habilitación" no afectó a su deidad. Como Dios, no necesitaba tal habilitación. Al igual que todos los demás hombres, era necesario que él se comunicara, ya que el Espíritu de Dios le permitió comunicarse.
Pero el Espíritu Santo que capacitó a Jesús tampoco se dice que sea capacitado por otro habilitador. No se hace referencia a ninguna comunicación primaria al Espíritu de alguien que no sea el Espíritu, es decir, aparte de Juan 16:13.
el Espíritu Santo, como se describe en numerosos textos bíblicos, no necesitaba ninguna habilitación en ninguna de sus actividades, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el Espíritu actuó de manera unilateral, poderosa e independiente.
Génesis 1:2 "Y la tierra estaba desordenada y vacía; y oscuridad [estaba] sobre la faz del abismo. Y el ESPÍRITU DE DIOS se movió sobre la faz de las aguas".
Miqueas 3:8 "Pero en verdad estoy lleno de poder por EL ESPÍRITU DEL SEÑOR, y de juicio y de fortaleza, para declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado".
Isaías 40:7 "Se seca la hierba, se marchita la flor: porque el ESPÍRITU DEL SEÑOR SOPLÓ SOBRE ELLA: Ciertamente EL PUEBLO ES HIERBA".
Isaías 59:19 "y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y su gloria desde la salida del sol. Cuando el enemigo entre como una inundación, EL ESPÍRITU DEL SEÑOR LEVANTARÁ UN ESTÁNDAR CONTRA ÉL".
Lucas 4:18 "El Espíritu del Señor [está] sobre mí, porque ME HA UNGIDO para predicar el evangelio a los pobres; ME HA ENVIADO para sanar a los quebrantados de corazón, para predicar liberación a los cautivos, y vista a los ciegos, para poner en libertad a los quebrantados"
Hechos 15:28 "Porque les pareció CAMPANA AL ESPÍRITU SANTO, YA NOSOTROS, no imponeros ninguna carga mayor que estas cosas necesarias"
Hechos 20:28 "Por tanto, mirad por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual EL ESPÍRITU SANTO LOS HIZO SUPERVISORES, para alimentar la iglesia de Dios, que él compró con su propia sangre".
Hebreos 3:7-11 "Por tanto (COMO DICE EL ESPÍRITU SANTO: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto: Cuando vuestros padres me tentaron, me probaron y vi mis obras durante cuarenta años. Por tanto, YO FUÉ AGRADECIDO con aquella generación, y dije: Siempre erran en [su] corazón, Y NO HAN CONOCIDO MIS CAMINOS. Por tanto, JURO EN MI IRA, No entrarán en mi descanso.)"
Hebreos 10:15-17 "[de lo cual] EL ESPÍRITU SANTO también nos es por testimonio; porque después de lo que había dicho antes: Este [es] el pacto que HARÉ CON ELLOS después de aquellos días, dice el Señor: LEYES en sus corazones, y en sus mentes las escribiré; Y sus pecados e iniquidades NO RECORDARÉ MÁS".
No encontramos ni una mención ni un pensamiento en estas referencias al Espíritu del Señor, el Espíritu Santo, como agente de alguien que no es él mismo. El Espíritu del Señor se mueve, da poder, sopla, eleva un estándar, unge, revela, nombra, habla, se entristece, jura y testifica, todo sin una insinuación de alguien "distinto de él" que habilita estas acciones. Verdaderamente, el Espíritu del Señor no es otro que Dios mismo haciendo estas cosas de manera totalmente independiente sin "otro" que lo dirija o aconseje. La única excepción aparente a esto es Juan 16:13.
- Que se Encuentra Entonces en Juan 16:13 "No hablara de si mismo, si no lo que oyere eso hablara":
¿Cómo es posible que el Espíritu de Dios no pueda ser "dirigido, aconsejado" y, sin embargo, en este caso, se dice que sólo habla "lo que oye"?
Lo peor de todo es que debemos dirigir nuestra atención al lenguaje del versículo tal como aparece en la versión King James. La primera cláusula dice: "NO HABLARÁ DE SÍ MISMO". Algunos creen que esto significa que el Espíritu Santo es modesto y no habla DE SÍ MISMO. Robert M. Bowman del Christian Research Institute durante el debate de 1989 en St. Paul, MN enfatizó esta modestia de la tercera persona en la Deidad para explicar la ausencia de mención del Espíritu en pasajes del Nuevo Testamento como los saludos a las epístolas y en tales pasajes como:
Mateo 11:27 "Todas las cosas me fueron entregadas de mi Padre; y nadie CONOCE AL HIJO, SINO EL PADRE; ni CONOCE A NINGÚN HOMBRE EL PADRE, SALVA AL HIJO, y [él] a quien el Hijo [le] revele".
Apocalipsis 21:22 "Y no vi en ella templo; porque el SEÑOR DIOS TODOPODEROSO Y EL CORDERO son el templo de ella".
En el primero de estos pasajes, el Padre y el Hijo tienen un conocimiento que el Espíritu aparentemente ignora.
En el pasaje de Apocalipsis, donde podríamos esperar encontrar una mención de la tercera persona ya que se mencionan a Dios y al Cordero, el Espíritu, si es una tercera persona, está extrañamente ausente. Hay muchas otras ausencias de mención del Espíritu Santo que incluyen, entre otros, los saludos de las Epístolas.
El Sr. Bowman atribuyó esta ausencia de mención del Espíritu a la humildad del Espíritu, comparando al Espíritu con un fotógrafo celestial que prefería tomar "fotografías" escriturales de los otros dos miembros de la Deidad. C. Norman Bartlett. STD, en EL DIOS TRIUNO, p. 183 atribuye el deseo de los Espíritus de revelar a Cristo más que a sí mismo a la supuesta modestia de la tercera persona:
"Es característico de la modestia del Espíritu que busca revelar al alma a Cristo en lugar de a sí mismo. Al retratar con entusiasmo la brillante excelencia de un amigo, un hombre a menudo se revela mejor a sí mismo. Muestra lo que más atesora su corazón. Es así también con el Espíritu Santo ".
Tales ideas, si no son tan trágicamente falsas, serían poco más que ridículas; y pierden completamente el punto de Juan 16:13. Juan 16:13 no tiene nada que ver con la supuesta modestia o humildad de la tercera persona que hace que no hable ACERCA de sí mismo. Una vez que hemos postulado la existencia de una tercera persona, es un pequeño paso comenzar a asignarle atributos distintivos. Esto lo hace la doctrina de la Trinidad. Invierte al Padre con ciertas relaciones, misiones, atributos, y luego procede a hacer lo mismo con las otras dos personas, aparentemente sin destruir la co-igualdad. Cuanto más placentero es ese pensamiento, más ridícula se hace aparecer la idea de Dios.
La segunda cláusula del pasaje descriptivo en Juan 16:13 explica la primera. El Espíritu que habita no habla "de sí mismo", es decir, de su propio origen, porque habla "lo que oye". La versión en inglés de hoy traduce la frase: "No hablará por su propia cuenta". La Versión Estándar Revisada traduce el pasaje exactamente igual.
Esta no es la forma en que se habla del Espíritu en los otros pasajes que hemos considerado. ¿Por qué hay este cambio en la manera en que se dice que el Espíritu habla en Juan 16:13 de todas las otras referencias en las que habla el Espíritu? ¿Por qué el Espíritu de repente requiere habilitación? ¿Por qué el Espíritu divino e independiente de Dios parece convertirse en el agente de otra persona?
Una razón se encuentra en el hecho de que en los capítulos 14-16 de Juan, por primera vez, se hace referencia al Espíritu como un habitante.
El Espíritu, cuando Jesús se haya ido, sería INTERNO a los discípulos. El Espíritu tendría una nueva capacidad, la capacidad de habitar en los hombres. En Juan 7:38-39 Jesús declaró y Juan explicó que era necesario que él, Jesús, fuera glorificado antes de que se pudiera dar el Espíritu.
Juan 7:38-39 "El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. (Pero esto dijo del Espíritu, el cual recibirían los que en él creyeran; porque el Espíritu Santo aún no había sido [dado]; porque Jesús NO ESTABA AÚN GLORIFICADO.)"
Cuando el Espíritu habita en el creyente como morador, habitante, el Espíritu, según Juan 14:18 y muchos otros textos, ES EL HOMBRE, Jesús, glorificado, hecho Espíritu vivificante, y mora en los creyentes. Jesús en el creyente, por tanto, habla como lo hizo en la tierra, sólo lo que el Padre divino revela al Hijo humano, es decir, sólo lo que "oye".
Pero, ¿no contradice esto lo que se ha dicho sobre la absoluta independencia del Espíritu de Dios? En cierto sentido, lo hace, pero con una buena razón que se dará más adelante en este documento.
Específicamente, ¿qué significan las palabras, "No hablará por sí mismo, sino todo lo que oirá, eso hablará"?
Esta frase, "No hablará de sí mismo", es una frase común de Juan, que se aplica con mayor frecuencia a Jesucristo como una especie de sello distintivo de su ministerio. Fue Jesús, mientras estuvo en la tierra, quien "no habló de sí mismo", quien en todas las cosas que habló atribuyó sus palabras a un habilitador, al Padre, quien le permitió hablar y le dio las palabras:
Juan 14:10 "¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? las palabras que os he hablado, NO LAS HABLO POR MÍ MISMO; pero el Padre que mora en mí, él hace las obras".
Juan 7:17 "Si alguno quiere hacer la voluntad de él, conocerá la doctrina, si hablo de Dios, o si hablo de mí mismo".
Juan 7:28 "Entonces clamó Jesús en el templo mientras enseñaba, diciendo: Ambos me conocéis, y sabéis de dónde soy; y NO SOY VENIDO POR MÍ MISMO, pero el que me envió, verdadero, a quien vosotros no conocéis".
Juan 12:47 "Y si alguno oye mis palabras y no cree, no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 48 El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que yo he hablado, ella le juzgará en el día postrero. 49 Porque NO HE HABLADO DE MI MISMO; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento, lo que debía decir y lo que debía hablar".
Así vemos que la frase "No hablo por mí mismo", con algunas variaciones, es una frase comúnmente en labios de Jesús que identifica la singularidad de su ministerio.
De hecho, es una característica especial de la manera en que habla, un sello distintivo. No es el autor de las palabras de su mensaje. No es el facilitador de su propia voz profética. Es alguien que es capacitado por otro, uno que habla el mensaje de otro. Jesús mismo deja perfectamente claro quién podría ser el facilitador:
Juan 8:37 "Sé que sois descendencia de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. 38 YO DIGO LO QUE HE VISTO CON MI PADRE: y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre".
Juan 15:15 "De ahora en adelante no os llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos; porque todas las cosas QUE HE OÍDO DE MI PADRE, os las he dado a conocer".
Y otra vez:
Juan 14:10 "¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? las palabras que os he hablado, NO LAS HABLO POR MÍ MISMO; pero el Padre que mora en mí, él hace las obras".
Así, Jesús proporcionó la voz para su mensaje, pero el originador de las palabras del mensaje fue el Padre. Las palabras eran las palabras de Dios; la voz era la voz de un hombre.
Una vez pronunciadas, podía referirse a las palabras como "sus palabras" o como las "palabras del Padre" sin distinciones significativas. Las palabras mismas, originadas por Dios, dichas por el Mesías, eran palabras verdaderas, palabras que juzgarían a los oyentes.
Juan 12:47 "Y si alguno oye MIS PALABRAS y no cree, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 48 El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: LA PALABRA QUE YO HE HABLADO, ésta le juzgará en el día postrero".
Y ninguna otra palabra podría ser cierta para ser la verdad. Al proclamar un mensaje profético, solo Dios mismo es el autor de las palabras verdaderas. Cualquier criatura que pretenda presentar las palabras de Dios, pero que lo haga por "sí mismo", puede no sólo ser sospechoso, sino también incapaz de proclamar la verdad. La verdad profética no se origina en las criaturas; se origina solo en Dios. La criatura es solo el portavoz. Las criaturas solo pueden expresar sus propios pensamientos, que no son los pensamientos de Dios (Isaías 55:8-9). Solo los pensamientos de Dios son y las palabras son verdad. Todo lo demás, a menos que provenga originalmente de Dios, no es verdad.
Al hablar, "no de sí mismo", Jesús habló, como criatura, la verdad sin adulterar del Dios Todopoderoso, quien fue el habilitador.
Juan 8:43-44 "¿Por qué no entendéis mi habla? [incluso] porque no podéis oír mi palabra. Vosotros sois de [vuestro] PADRE EL DIABLO, y los deseos de vuestro padre haréis. Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando HABLA MENTIRA, HABLA DE LOS SUYOS: porque es mentiroso, y padre de mentira".
Las palabras de Satanás, en contraste con las de Jesucristo, se originan en su propia mente y son "de él mismo", y por lo tanto no tienen verdad en ellas.
El juicio de Jesús y sus palabras fueron verdaderas porque no se originaron del hombre. Su juicio y sus palabras se originaron en Dios.
Fue un hombre que habló las palabras de Dios. Él era el portavoz de Dios.
Sin embargo, no es correcto decir que Jesús y el Padre eran dos personas, dos personas. Jesús era un solo individuo, una persona que era simultáneamente Dios y hombre, Padre e hijo. Esta manera de hablar de Jesús es un lenguaje subordinacionista que no describe una relación entre dos personas existentes, Dios y el hombre, el Padre y el Hijo.
[En las escrituras no existen palabras como DIOS EL HIJO.] Más bien, es la manera única de Dios de permitir que una persona, Jesucristo, Dios manifestado en carne, Dios y el hombre, exista simultáneamente en dos categorías, Creador y criatura, sin romper las ESTRICTURAS inviolables de ninguna de las dos categorías.
Juan 8:40 "Pero ahora procuráis matarme, un hombre que os ha dicho LA VERDAD QUE HE OÍDO DE DIOS: esto no hizo Abraham".
Juan 8:15-19 "Vosotros juzgáis según la carne; No juzgo a ningún hombre. Y SIN EMBARGO, SI JUZGO, MI JUICIO ES VERDADERO: PORQUE NO SOY SOLO, sino yo y el Padre que me envió. También está escrito en tu ley que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió, da testimonio de mí. Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Jesús respondió: No me conocéis a mí, ni a mi Padre; si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais".
Jesús "oye", "no está solo", y sin embargo, conocerlo es conocer también al Padre. Aquellos que escucharon hablar a Jesús con regularidad, podrían esperar que reconozcan la frase "No hablará de sí mismo" como una frase que identifica, un sello distintivo, del mismo Jesús. Así, cuando Jesús se refirió al Consolador, el Espíritu de la Verdad, como alguien que "habla lo que oye", se estaba refiriendo a sí mismo en otra capacidad con respecto a los creyentes. El que estaba con ellos estaría en ellos. Aquel que viviera en el cuerpo carnal viviría como un Espíritu vivificante. Aquel que vivía en el espacio viviría omnipresentemente. Y, sin embargo, conservaría su identidad y sus prerrogativas como hombre. Él "no hablaba de sí mismo" cuando existía dentro de los discípulos. Cuando Jesús dijo esas palabras en Juan 16:13, dio una pista muy significativa. Cuando Jesús habló de su partida y la venida del Espíritu en Juan 14, 15, 16, usó un lenguaje críptico y enigmático, usando pronombres de "tercera persona" por las razones que se darán a continuación. Sin embargo, en estos pasajes de lenguaje críptico también hay declaraciones sencillas que revelan "claramente" la identidad del Consolador.
Juan 14:16-18 "Y oraré al Padre, y él os dará OTRO CONSOLADOR, para que permanezca con vosotros para siempre; [Incluso] el Espíritu de verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis; porque EL MORARA CON USTEDES, Y ESTARÁ EN USTEDES. NO LOS DEJARÉ INCÓMODOS: VENDRÉ A USTED".
Las palabras, "Oraré al Padre, y él te dará otro Consolador", son ciertamente enigmáticas. El hecho de que se haga referencia al Consolador como "otro" se ha tomado erróneamente para mostrar que el habitante que venía era "otro", otro que no era Jesús. Sin embargo, esta idea no surge del texto en sí, sino más bien de no considerar el pasaje completo no solo con las palabras enigmáticas, sino también con las palabras sencillas. Las palabras, "pero vosotros le conocéis, porque él mora con vosotros y estará en vosotros. (Juan 14:18) NO LOS DEJARÉ MENOS COMODIDAD: VENDRÉ A USTEDES", son palabras claras y dan una indicación inequívoca, que Jesús mismo sería el Consolador. "No os dejaré huérfanos", es decir, solo, solos, lo que no habrían sido si el Consolador hubiera sido verdaderamente "otro". otro que no fuera Jesús para este "otro Consolador" habría hecho que la venida de Jesús a ellos fuera redundante. Por lo tanto, Jesús en estos pasajes es visto como otro Consolador, que vendría a permanecer para siempre con los discípulos.
En Juan 15:26, Jesús vuelve a utilizar un lenguaje enigmático con respecto al Consolador:
- Es "enviado" del Padre,
- "procede" del Padre
- "testifica" de Jesús.
Juan 15:26 "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí".
El lenguaje parece describir a alguien que no es Jesús.
A la luz de las claras palabras de Juan 14:18, el Consolador que Jesús "envía" desde el Padre es en realidad él mismo: "NO LOS DEJARÉ INCÓMODOS: VENDRÉ A USTEDES" (Juan 14:18). El "otro Consolador" es Jesucristo glorificado, hecho Espíritu vivificante que habita en los discípulos.
De la misma manera, el Espíritu de verdad, que procede del Padre y testifica de Jesús, y que él describió en Juan 16:13, es él mismo. Él había "procedido y venido de Dios", Juan 8:42; no vino "por sí mismo", sino que fue "enviado"; no hablaba "de sí mismo". Este habitante no es otro que Jesucristo glorificado, hecho Espíritu vivificante, que habita en los discípulos.
Juan 8:42 "Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais; porque procedo y he venido de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió".
El Espíritu de la Verdad del que se habla en Juan 15:26 se identifica más claramente como Jesucristo por la redacción de Juan 16:13 y Juan 14:18, que nuevamente contienen un lenguaje enigmático y sencillo y fuertes pistas sobre la identidad del Espíritu venidero.
Examinemos Juan 16:13 a la luz de lo que hemos determinado, es decir, cuando Jesús habla del Espíritu en Juan 14-16, combina un lenguaje enigmático con un lenguaje sencillo. Por lo tanto, se refiere al Espíritu en la terminología previamente reservada para sí mismo como alguien que "no habla de sí mismo, sino que habla lo que oye".
Juan 16:12-15 "TENGO MUCHAS COSAS QUE DECIROS A USTEDES, pero ahora no las pueden soportar. Mas cuando venga EL ESPÍRITU DE VERDAD, LOS GUIARÁ EN TODA LA VERDAD: porque NO HABLARÁ DE SÍ MISMO; pero todo lo que oyere, hablará; y os hará saber lo que está por venir. El me glorificará, porque recibirá de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber."
- El lenguaje en tercera persona de los pronombres
- el lenguaje del actor/agente
- el lenguaje del habilitador profético se entienden con mayor frecuencia erróneamente para hablar de un Espíritu que no es Jesús.
Sin embargo, no es el texto en sí tomado en su totalidad lo que da lugar a tal especulación, sino más bien el hecho de que no se den cuenta de las claves del lenguaje sencillo dentro del texto. En el versículo 12 Jesús indica que es él, no otro, quien tiene muchas cosas que decir a los discípulos. Mientras está entre los, no está capacitado para hablar estas verdades adicionales; porque no podían soportar las palabras. Pronto podrían esperar un Espíritu que lo habita, que tomaría estas verdades no enseñadas de Jesús y las mostraría más claramente a los discípulos, hablando en el mismo género que Jesús usó, "no de sí mismo".
Este Espíritu de la Verdad que habitaba era Jesús mismo. Jesús fue el que procedió y vino de Dios (Juan 8:42). Jesús fue el que se negó a dejarlos "sin consuelo" y vendría a ellos (Juan 14:18). Jesús fue el que no "habló de sí mismo" (Juan 16:13). Jesús sólo "habla lo que oye", y continuaría haciéndolo como el Consolador, el Espíritu de la Verdad.
- ¿Cuál es el Trasfondo de esta Frase, "NO HABLARÁ DE SÍ MISMO"?
Cuando se refiere al Espíritu que habita, ¿cómo se puede reconciliar con el hecho de que las Escrituras afirman que ningún hombre puede dirigir el Espíritu del Señor? Isaías 40:13. ¿Cómo es que Juan 16:13 retrata a un Espíritu que habita que es, aparentemente contrario a Isaías 40:13, dirigido por otro
La frase, "no hablar de sí mismo", son las palabras de habilitación profética, que es la manera en que Dios da sus palabras a cualquier verdadero profeta de Dios y más específicamente al único profeta de Dios que sería levantado. La marca clara de identidad de este profeta es que él, como Moisés, hablaría las palabras de Dios, no sus propias palabras. Así habló Jesús mientras vivió en la tierra. Esta es la forma en que Jesús continuaría hablando cuando vivió en los discípulos llenos del Espíritu Santo. El trasfondo bíblico de este idioma comienza al menos desde los días de Moisés.
Deuteronomio 18:18-20 "Profeta les levantaré de entre sus hermanos, como tú, y pondré MIS PALABRAS EN SU BOCA; y les hablará todo lo que yo le mande. 19 Y acontecerá que cualquiera que no escuche MIS PALABRAS QUE HABLARÁ EN MI NOMBRE, se lo demandaré. 2Pero el profeta que se atreva a hablar una palabra en mi nombre, que yo no le he mandado que hable, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá"
Éxodo 4:10 "Y dijo Moisés a Jehová: Oh Señor mío, no soy elocuente, ni antes, ni desde que hablaste a tu siervo, sino que soy tardo en el habla y tardo en la lengua. 11 Y el SEÑOR le dijo: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo o al sordo, al que ve o al ciego? ¿No tengo yo el SEÑOR? Ahora pues, vete, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que dirás".
Como ningún otro hombre antes o después de Jesucristo, Dios estaba con la boca de Moisés; es decir, Dios le enseñó a Moisés qué decir. El profeta que Dios levantaría después de Moisés tendría esta misma característica. Dios estaría con su boca y le enseñaría qué decir. No hablaba de sí mismo; es decir, ser el creador de su propio mensaje. Hablaba lo que oía, lo que Dios o el Padre originaban en él.
Hechos 3:22-23 "Porque Moisés verdaderamente dijo a los padres: Profeta os levantará Jehová vuestro Dios de entre vuestros hermanos, COMO YO; a él oiréis en todas las cosas que os diga. Y sucederá que toda alma que no escuche al profeta, será destruida de entre el pueblo".
Hechos 7:37 "Este es el Moisés, el cual dijo a los hijos de Israel: PROFETA TE LEVANTARÁ EL SEÑOR DIOS, DE TUS HERMANOS, COMO A MÍ; a él oiréis".
Jesucristo fue "ese profeta", el profeta como Moisés, el profeta que no habló por sí mismo, sino que habló como "oyó", como "fue enseñado", las palabras de Dios. Ésta era la característica sobresaliente de su ministerio, el sello distintivo de su manera de hablar.
Juan 14:10 "¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? las palabras que os he hablado, NO LAS HABLO POR MÍ MISMO; pero el Padre que mora en mí, él hace las obras".
Juan 1:21 "Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres Elías? Y él dice: No lo soy. ¿Eres tú ESE PROFETA? Y respondió: No se".
Juan 1:25 "Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni ESE PROFETA?"
Juan 6:14 "Entonces aquellos hombres, cuando vieron el milagro que hizo Jesús, dijeron: Esto es de verdad EL PROFETA que vendría al mundo".
Hechos 3:23 "Y sucederá que toda alma que no ESCUCHE A ESE PROFETA, será destruida de entre el pueblo".
Surge una pregunta legítima en cuanto a esta relación única de Jesucristo con el habilitador profético, el Padre, Dios mismo:
¿Hizo esto a Jesús simplemente el agente de Dios,
el portavoz de Dios, una persona distinta de Dios?
La respuesta obviamente es no.
No era otro que Dios mismo manifestado en carne.
- JESÚS ES DIOS, NO DIOS EL HIJO, NO LA SEGUNDA PERSONA:
Salmos 45:6 "Tu trono, oh DIOS, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro recto"
Salmos 102:24-27 "Dije: Dios mío, no me lleves en medio de mis días; tus años son por todas las generaciones. DE ANTIGUO HAS PUESTO LOS CIMIENTOS DE LA TIERRA: Y los cielos son obra de tus manos. 26 Ellos perecerán, pero tú perseverarás; y todos ellos se envejecerán como un vestido; como vestidura los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no se acabarán".
Isaías 7:14 "Por tanto, el Señor mismo os dará una señal; He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre IMMANUEL".
Mateo 1:23 "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que se traduce como: DIOS CON NOSOTROS".
Isaías 9:6 "Porque un niño nos ha nacido, hijo nos es dado, y el dominio sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, DIOS PODEROSO, PADRE ETERNO, Príncipe de paz".
Juan 1:1 "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era DIOS".
Juan 8:58 "Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, YO SOY".
Juan 12:45 "Y el que me ve, ve al que me envió".
Juan 14:9 "Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado contigo, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo dices tú: Muéstranos el Padre?"
Juan 10:33 "Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos; sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces DIOS".
Juan 20:28 "Entonces Tomás respondió y le dijo: Mi SEÑOR Y MI DIOS".
Romanos 9:5 "Cuyos son los padres, y de los cuales, en cuanto a la carne, vino Cristo, el cual es sobre todo, DIOS BENDITO PARA SIEMPRE. Amén".
Colosenses 2:2 "Para que sus corazones sean consolados, unidos en amor, y en toda riqueza de plena seguridad de entendimiento, para el conocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo"
Colosenses 1:19 "Porque agradó [al Padre] que en él habitase toda plenitud";
Colosenses 2:9 "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad".
Tito 2:13 "Esperando esa esperanza bienaventurada, y la MIRADA GLORIOSA DEL GRAN DIOS Y NUESTRO SALVADOR JESUCRISTO"
Hebreos 1:8-12 "Mas al Hijo [dice]: Tu trono, oh DIOS, es por los siglos de los siglos: cetro de justicia es el cetro de tu reino. Y tú, SEÑOR, en el principio fundaste la tierra; y los cielos son obra de tus manos; perecerán; pero tú te quedas; y todos envejecerán como un vestido; Y como vestidura los doblarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no faltarán".
II Pedro 1:11 "Porque de esta manera se os administrará abundantemente en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo".
II Pedro 2:20 "Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO, vuelven a enredarse en él y son vencidos, el último fin les es peor que el principio".
II Pedro 3:17-18 "para que recordéis las palabras que fueron dichas antes por los santos profetas, y el mandamiento de nosotros los apóstoles del Señor y Salvador: 1Mas creced en la gracia y [en] el conocimiento de nuestra SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO. A él sea la gloria ahora y por los siglos. Amén".
I Juan 5:20 "Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento, para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en el que es verdadero, [sí] en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero DIOS y la vida eterna" [Windisch y Preisker, DIE KATHOLISCHEN BRIEFE, p. 135 dicho se refiere a Cristo, citado en Cullman]
Judas 1:25 "Al único sabio DIOS NUESTRO SALVADOR, [sea] gloria y majestad, imperio y poder, ahora y por siempre. Amén".
Apocalipsis 1:13-15 "Y en medio de los siete candeleros [uno] semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta los pies, y ceñido alrededor de las piernas con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, blancos como la nieve; y sus ojos [eran] como llama de fuego; 15 Y sus pies semejantes a bronce fino, como quemados en un horno; y su voz como sonido de muchas aguas" (transfiere a Jesús la descripción del Anciano de Días en Daniel 7:13)
Más todos los pasajes de kyrios: "En realidad, los pasajes que confieren a Jesús el título Kyrios, el nombre de Dios, son al menos tan importantes como aquellos en los que se le llama directamente" Dios ... base de la designación Kyrios, el cristianismo primitivo no duda en transferir a Jesús todo lo que el Antiguo Testamento dice acerca de Dios (Cullman, p. 307)
Que Jesús es Dios encarnado no está en duda
La pregunta sobre Juan 16:13 surge del hecho colateral de que Jesús no es solo Dios, sino que también es un hombre, incluso cuando habita entre los discípulos; y como hombre, comparte con toda la humanidad las cualidades, restricciones y atributos humanos en "todas las cosas". No conoce su identidad humana ni sus prerrogativas humanas cuando es glorificado ni cuando habita en los creyentes. Continúa existiendo con restricciones humanas, incluso dentro de los creyentes.
Mientras existió en la tierra, Jesús operó en todas las cosas en relación con Dios y en relación con el hombre, así como todos los demás hombres tenían que actuar.
Hebreos 2:17 "Por tanto, le incumbía en todo ser semejante a sus hermanos, para que fuera un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas de Dios, para reconciliar los pecados del pueblo".
Jesús, un hombre nacido en la tierra, no pudo usurpar la posición de Dios. Por tanto, actuó en relación con Dios como todos los hombres deben vivir en relación con Dios.
1. BENEFACCIÓN - Como todos los hombres deben recibir todas las cosas de Dios, el benefactor, Jesucristo tenía que ser un "receptor".
I Corintios 4:7 "Porque, ¿quién te distingue [de otro]? ¿y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido?"
Génesis 9:3 "Todo lo que se mueve y vive, os servirá de alimento; como la hierba verde, TODO YO OS HE DADO".
Hechos 17:24-25 "DIOS QUE HIZO EL MUNDO Y TODAS LAS COSAS EN ELLO, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano de obra; Ni es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo, ya que EL DA A TODOS VIDA, ALIENTO Y TODAS LAS COSAS"
Romanos 8:32 "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo ENTREGÓ POR TODOS NOSOTROS, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?"
Romanos 11:36 "Porque de él, y por él, y para él, SON TODAS LAS COSAS; a él sea la gloria por los siglos. Amén".
I Corintios 3:21-23 "Por tanto, nadie se gloríe en los hombres. Porque todas las cosas son tuyas; Sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir; todos son tuyos; Y vosotros sois de Cristo; y CRISTO ES DE DIOS".
II Corintios 5:18 "Y todas las cosas [son] de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y NOS HA DADO el ministerio de la reconciliación"
Efesios 5:20 "Dando siempre gracias por TODAS LAS COSAS al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo"
I Timoteo 6:17 "Encarga a los ricos de este mundo, que no sean altivos, ni confíen en riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, QUE NOS DA RICAMENTE TODAS LAS COSAS PARA QUE DISFRUTEMOS"
Hebreos 2:10 "Porque convenía a aquel por quien son todas las cosas, y por quien son todas las cosas, al llevar muchos hijos a la gloria, EN HACER perfecto por los padecimientos al capitán de la salvación de ellos".
Santiago 1:17 "Toda buena dádiva y todo don perfecto es DE ARRIBA, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variación, ni sombra de variación" .
Génesis 1:29 "Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda hierba que da semilla, que está sobre la haz de toda la tierra, y todo árbol en el cual está el fruto de un árbol que da semilla; para ti será por carne"
Apocalipsis 21:7 "El que venciere HEREDARÁ TODAS LAS COSAS; y yo seré su Dios, y él será mi hijo".
Salmos 8:5 "Porque lo hiciste un poco más bajo que los ángeles, Y LO CORONASTE de gloria y honra".
Entonces Jesús fue un RECEPTOR. Todas sus prerrogativas le fueron dadas:
Mateo 28:18 "Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me ha sido DADA en el cielo y en la tierra"
2. ALUMNO - Como todos los hombres deben aprender de Dios, ser enseñados por Dios, no poseer ningún conocimiento divino intrínseco, Jesús tuvo que aprender al ser alumno del Padre EN SU CONDICION HUMANA.
Juan 6:45 "Está escrito en los profetas: Y TODOS SERÁN ENSEÑADOS POR DIOS. Por tanto, todo aquel que oyó al Padre y aprendió, viene a mí".
I Tesalonicenses 4:9 "Pero en cuanto al amor fraternal, no es necesario que les escriba, porque ustedes mismos han sido ENSEÑADOS POR DIOS a amarse los unos a los otros".
Entonces Jesús fue alumno de la Reunión, fue enseñado por Dios.
Juan 15:15 "De ahora en adelante no os llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos; porque todas las cosas que HE OÍDO DE MI PADRE, os las he dado a conocer".
3. AGENCIA HUMANA - Ningún ser humano puede actuar como Dios o en lugar de Dios sin usurpar la gloria de Dios, salvo si actúa como agente o representante de Dios.
Jesús, aunque era Dios mismo, solo podía actuar en su capacidad humana como representante o agente de Dios. Nunca fue el agente de Dios en el sentido de que era un ser distinto de Dios. "La imagen que presenta Juan es de Jesús como el agente del Padre, dibujada en términos judíos contemporáneos del SHALIAH, el enviado (cf. la parábola de Juan 13:16, 'un agente no es más grande que el que lo envió'). está totalmente allí para representar a su director, actuando por él, hablando por él, sin hacer nada por su propia cuenta, sino todo con la acreditación, el sello Juan 5:43; Juan 6:27 y la autorización Juan 12:49 del que lo envió ". [LA PRIORIDAD DE JUAN, JAT Robinson, p. 350.]
Números 16:28 "Y dijo Moisés: En esto conoceréis que el SEÑOR ME ENVIÓ para hacer todas estas obras; porque no las he hecho de mi propia mente".
Juan 5:30 "Yo no puedo hacer nada por mí mismo: COMO OYO, JUZGO: y mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió".
Hechos 12:23 "Y luego el ángel del Señor lo hirió, porque no le había dado a Dios LA GLORIA; y fue comido por los gusanos, y exhaló el espíritu".
Apocalipsis 16:9 "Y los hombres se quemaron con gran calor, y blasfemaron contra el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron PARA DARLE GLORIA".
Así que Jesús actuó de todas las formas como el agente del Padre, haciendo la voluntad del Padre, aunque en realidad nunca fue un mero agente del Padre. Idioma del agente, sí; mero agente de otro, no.
Juan 8:29 "Y el que ME ENVIÓ, conmigo está; el Padre no me ha dejado solo; porque YO HAGO SIEMPRE LAS COSAS QUE LE AGRADAN".
Mateo 26:39 "Y él fue un poco más lejos, y postrándose sobre su rostro, oró, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú quieres".
4. SUBORDINACIÓN DE CRIATURAS - Los hombres no pueden ser iguales a Dios. Dios es más grande que cualquier hombre o que todos los hombres. Jesús, por tanto, vivió en obediente servidumbre, en subordinación a Dios.
Isaías 40:25 "¿A QUIÉN, pues, me compararéis, o SERÉ IGUAL? dice el Santo"
Juan 13:16 "De cierto, de cierto os digo: El siervo NO ES MAYOR QUE SU SEÑOR; NI EL QUE ES ENVIADO MAYOR QUE EL QUE LO ENVIÓ".
Entonces Jesús actuó en todas las cosas como subordinado del Padre.
Juan 14:28 "Habéis oído cómo os dije: Me voy y vuelvo a vosotros. Si me amaseis, os gozaríais, porque dije: Voy al Padre, porque mi PADRE ES MAYOR QUE YO".
5. HABILITACIÓN PROFÉTICA - Como todos los hombres solo pueden hablar la palabra de Dios cuando Dios los capacita para hacerlo, Jesucristo solo pudo hablar como fue capacitado para hablar, es decir, "NO DE SÍ MISMO".
Éxodo 4:12 "Ahora, pues, vete, y estaré CON TU BOCA, Y TE ENSEÑARÉ LO QUE DEBES DECIR".
Deuteronomio 18:20 "Pero el profeta que se atreva a hablar una palabra en mi nombre, que yo no le he mandado que hable, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá".
Juan 7:18 "EL QUE HABLA DE SÍ MISMO, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia".
Lucas 12:12 "Porque el ESPÍRITU SANTO OS ENSEÑARÁ EN LA MISMA HORA LO QUE DEBES DECIR".
Juan 14:10 "¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? las PALABRAS que os hablo, no hablo de mí mismo; mas el Padre que mora en mí, él hace las obras".
Juan 12:49 "Porque NO HE HABLADO DE MI MISMO; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento, lo que debía decir y lo que debía hablar".
Así que Jesús siempre habló por habilitación profética y nunca "de sí mismo", nunca usando palabras o actos de su capacidad humana o para su beneficio humano.
Juan 12:49 "PORQUE NO HE HABLADO DE MI MISMO; pero el Padre que me envió, me dio un mandamiento, lo que debía decir y lo que debía hablar"
Observar estas y otras características de las criaturas no hizo a Jesús menos divino. Él era Dios manifestado en carne (I Timoteo 3:16).
Sin embargo, como hombre, observó todas las relaciones posicionales de las criaturas hacia el oficio de la deidad.
¿Fue el Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad al
que se hace referencia en Juan 16:13, un Espíritu que no sea Jesucristo?
La respuesta a esta pregunta es no.
Los escritores de las Escrituras no hicieron ningún esfuerzo por mostrar que el Espíritu de Dios es alguien o algo que no sea Dios. Dios, el Espíritu de Dios, la palabra de Dios son simplemente diferentes formas de hablar de Dios actuando, hablando y revelando.
Génesis 1:1-3 "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía; y tinieblas sobre la faz del abismo. Y el ESPÍRITU DE DIOS se movió sobre la faz de las aguas. Y DIOS DIJO: Sea la luz; y fue la luz"
Cuando Dios habla, habla el Espíritu Santo:
Isaías 6:1, 9 "En el año que murió el rey Uzías, vi también al SEÑOR sentado en un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Y ÉL DIJO: Ve, y dile a este pueblo: OÍD EN VERDAD, PERO NO ENTIENDES; Y VOS EN CURSO, PERO PRECEPIVAN NO".
Hechos 28:25-26 "Y como no se pusieron de acuerdo entre ellos, se separaron, después de que Pablo hubo dicho una palabra: HABLAR BIEN EL ESPÍRITU SANTO POR ESAÍAS el profeta a nuestros padres, 26 diciendo: Id a este pueblo, y di: Oyendo OIRÁN, Y NO ENTENDERÁN; Y al ver, veréis, y no precederéis":
El Espíritu en nosotros es Dios en nosotros, Cristo en nosotros:
Efesios 2:22 "en quien también vosotros fuisteis juntamente edificados para HABITACIÓN DE DIOS por medio del ESPÍRITU".
I Corintios 6:19 "¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del ESPÍRITU SANTO [que está] en vosotros, el cual tenéis de DIOS, y no sois vuestro propio?"
Romanos 8:9-11 "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Y si CRISTO ESTÁ EN USTEDES, el cuerpo [está] muerto a causa del pecado; pero el Espíritu [es] vida por causa de la justicia. Pero si el ESPÍRITU DEL QUE LEVANTÓ A JESÚS DE LOS MUERTOS habita en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros".
Mentir al Espíritu Santo es mentirle a Dios:
Hechos 5:3-4 "Pero Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para MENTIR AL ESPÍRITU SANTO y quedarte con [parte] del precio de la tierra? 4 Mientras permaneció, ¿no fue tuyo? y después de la venta, ¿no estuvo en tu poder? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? no has mentido a los hombres, sino a Dios".
El Espíritu de Dios y la presencia de Dios son el "tú", el ser de Dios:
SalmOs 139:7 "¿A dónde me iré de tu ESPÍRITU? ¿O adónde huiré de tu presencia? 8 Si subo al cielo, TÚ ESTÁS ALLÍ; si hago mi lecho en el infierno, he aquí, TÚ ESTÁS ALLÍ".
Cuando se envía el Espíritu, se envía a Dios; el "tú", el ser de Dios sale:
Salmos 104:30 "Envías TU ESPÍRITU, son creados, Y renuevas la faz de la tierra".
El Espíritu de Dios es el soplo del Todopoderoso:
Job 33:4 "El ESPÍRITU DE DIOS me hizo, Y el ALIENTO DEL TODOPODEROSO me dio vida".
El Espíritu Santo es el poder del Altísimo, es Dios:
Lucas 1:35 "Y el ángel respondió y le dijo: El ESPÍRITU SANTO vendrá sobre ti, y el PODER DEL ALTÍSIMO te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado HIJO DE DIOS".
El Espíritu del Padre es el Espíritu de Cristo:
Efesios 3:14-17 "Por tanto, doblo mis rodillas ante el PADRE de nuestro Señor Jesucristo, 16 para que él os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior; 17 PARA QUE CRISTO HAYA MORADO EN VUESTROS CORAZONES por la fe; que vosotros, arraigados y cimentados en el amor"
¿QUÉ ES DIFERENTE ACERCA DEL ESPÍRITU SANTO, ESPÍRITU DE VERDAD, MENCIONADO EN JUAN 16:13 Y EL ESPÍRITU SANTO MENCIONADO EN OTROS LUGARES DE LAS ESCRITURAS?
¿Cómo es posible que en Juan 16:13 se pueda decir que el Espíritu "no habla por sí mismo; pero todo lo que oye, eso hablará?" Pero en otros casos puede decirse que es incapaz de ser aconsejado o dirigido( Isaías 40:13) ¿Quién dirigió el Espíritu del SEÑOR, o siendo su consejero, le enseñó?
HABLAR DEL ESPÍRITU SANTO EN DIFERENTES TIEMPOS:
1. Cuando se habla del Espíritu en los tiempos del Antiguo Testamento, las palabras ESPÍRITU SANTO se refieren, pura y simplemente, al Espíritu de Dios que crea, actúa, revela, mueve.
Hechos 28:25 "Y como no se pusieron de acuerdo entre ellos, se fueron, después de que Pablo había dicho una palabra: BIEN HABLAR EL ESPÍRITU SANTO POR ESAÍAS EL PROFETA A NUESTROS PADRES"
Marcos 12:36 "Porque DAVID MISMO DIJO POR EL ESPÍRITU SANTO: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".
2. Cuando se habla del Espíritu en el Nuevo Testamento antes de la Ascensión, exaltación y glorificación de Jesucristo, las palabras ESPÍRITU SANTO se refieren a aquellas cosas que el Espíritu hace o hizo antes de la Ascensión, exaltación y glorificación de Jesucristo, y por lo tanto, todavía refiérase pura y simplemente al Espíritu de Dios que crea, actúa, revela y mueve.
Mateo 1:20 "Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí, el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que ha sido concebido. en ella es del ESPÍRITU SANTO".
3. Cuando las palabras ESPÍRITU SANTO aparecen en el Nuevo Testamento refiriéndose a los tiempos posteriores a la Ascensión, exaltación y glorificación de Jesucristo, las palabras ESPÍRITU SANTO pueden referirse al Espíritu del creador, que actúa y se mueve:
Romanos 11:34 "Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?"
Hechos 7:51 "Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al ESPÍRITU SANTO: como hicieron vuestros padres, así haced vosotros".
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el ESPÍRITU SANTO".
3.1 Ho las palabras ESPÍRITU SANTO mi se refieren al Hijo glorificado de Dios actuando en su capacidad humana:
Juan 14:18 "No os dejaré sin consuelo; vendré a vosotros".
Juan 16:13 "Pero cuando venga el ESPÍRITU DE VERDAD, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará de sí mismo; pero todo lo que oiga, hablará, y les hará saber lo que vendrá".
Hechos 2:33 "Por tanto, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ahora veis y oís".
3.2 Ho las palabras ESPÍRITU SANTO mi se refieren al Hijo glorificado de Dios actuando tanto en su capacidad humana como divina:
Marcos 13:11 "Pero cuando os lleven y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de hablar, ni tampoco premeditéis; pero todo lo que os será dado en aquella hora, habláis; porque no es vosotros los que habláis, PERO EL ESPÍRITU SANTO".
Juan 14:23 "Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él" .
3.3 Había varias cosas diferentes sobre el Espíritu como se menciona en Juan 16:13 y el Espíritu como se habla en otros lugares. Las diferencias obvias incluyen que el Espíritu en Juan 16:13 era un habitante, que el Espíritu en Juan 15:13 era el Cristo glorificado. Se incluyó una "capacidad de criatura" en lo que fue el Espíritu Santo después de la exaltación y glorificación de Jesús. Jesús, una criatura, fue hecho un "Espíritu vivificante" (I Corintios 15:45).
I Corintios 15:45 "Así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán FUE HECHO UN ESPÍRITU VIVIENTE".
Todavía hay un solo Espíritu
I Corintios 12:13 "Porque por UN ESPÍRITU fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu".
Efesios 2:18 "Porque por medio de él ambos tenemos acceso por UN SOLO ESPÍRITU al Padre".
Efesios 4:4 "[Hay] un cuerpo, y UN ESPÍRITU, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento;"
3.4 El Espiritu tenía capacidad tanto humana como divina:
Romanos 8:9-11 "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el ESPÍRITU DE CRISTO, no es de él. Y si CRISTO ESTÁ EN USTEDES, el cuerpo [está] muerto a causa del pecado; pero el Espíritu [es] vida por causa de la justicia. Pero si el ESPÍRITU DEL QUE LEVANTÓ A JESÚS DE LOS MUERTOS habita en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros"
Efesios 3:14-17 "Por tanto, doblo mis rodillas ante el PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, de quien se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra,para que os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecido con poder por SU ESPÍRITU en el hombre interior; PARA QUE CRISTO HAYA MORADO EN VUESTROS CORAZONES por la fe; que vosotros, arraigados y cimentados en el amor"
- ¿Por qué todavía se dice que Jesús en nosotros, el Espíritu Santo, el único Espíritu de verdad, tiene "capacidad humana", un ser capaz de "no hablar por sí mismo", de hablar sólo "lo que oye"?
Cuando Jesucristo vivió en la tierra, tenía capacidades tanto humanas como divinas, era al mismo tiempo Dios y hombre, Padre e Hijo, habilitador profético y profeta. Jesucristo en el corazón de los creyentes todavía puede actuar en capacidad humana, lo que hace cuando intercede por nosotros, cuando "habla lo que oye", cuando actúa como sumo sacerdote, cuando media. La humanidad de Jesús es absolutamente esencial para la salvación del mundo. No podrá declarar, revelar y manifestar plenamente su verdadera deidad hasta que la última alma sea salvada a través de su capacidad como salvador y redentor humano.
Al decirles a los discípulos en Juan 16:13 que el Espíritu que habitaba no "hablaría de sí mismo, sino que hablaría lo que oyera", Jesús les estaba diciendo que había una continuidad ininterrumpida entre su presencia corporal con ellos y su presencia espiritual en ellos. El Cristo que habita todavía estaría "hablando lo que oye". Actuaría en el modo profeta así como también actuó en el modo del cordero / sacrificio humano o en el modo mediador. Sus palabras seguirían transmitiendo las palabras absolutas de Dios, del Padre. No sería necesario que se adaptaran a algún nuevo método de relacionarse con Jesús o de escucharlo.
¿Significa esto que hay dos personas en el creyente? De nuevo,
la respuesta es no. Solo un ser habita en el creyente.
Ese ser es el Cristo glorificado. El es Dios; El es hombre.
Hay un solo mediador entre Dios y el hombre, Jesucristo hombre:
Gálatas 3:19 "¿Para qué, pues, sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la simiente a quien se hizo la promesa; [y fue] ordenado por ángeles en la mano de un MEDIADOR. Ahora bien, un MEDIADOR no es un MEDIADOR de uno, pero Dios es uno".
I Timoteo 2:5 "Porque [hay] un Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre"
Hebreos 8:6 "Pero ahora ha alcanzado un ministerio más excelente, en cuanto también es el MEDIADOR de un mejor pacto, que se estableció sobre mejores promesas".
Hebreos 9:15 "Y por esto es MEDIADOR del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones [que estaban] bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna".
Hebreos 12:24 "ya Jesús, el MEDIADOR del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejores cosas que [la de] Abel".
I Juan 2:1 "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo:"
- Las escrituras, mediante el uso indiscriminado de varios nombres o denominaciones del Espíritu de Dios, apoyan la idea de que estos nombres son en realidad formas en las que conceptualizamos las operaciones o capacidades del Espíritu de Dios, pero no muestran una distinción de una persona.
Generalmente se acepta que el Espíritu de Dios es ese aspecto de Dios por el cual Dios interactúa con el mundo y con los hombres, a través de la cual no se da una definición tan precisa del Espíritu en las Escrituras. Si es cierto, el Espíritu de Dios es Dios considerado como actuando, moviendo, hablando y capacitando a los hombres. El Espíritu capacitó a los hombres para hablar las verdaderas palabras de Dios, para lograr el propósito eterno de Dios. Así, Jesús fue HABILITADO por el Espíritu eterno para ofrecerse a sí mismo en un sacrificio perfecto a Dios mediante el cual su sangre se hizo eficaz.
Hebreos 9:14 "¿Cuánto más la sangre de Cristo, quien POR MEDIO del ESPÍRITU ETERNO se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?"
En la designación ESPÍRITU ETERNO, el poder que actúa, mueve y habilita se considera en el Espíritu del aspecto más fundamental de Dios, la eternidad. Este aspecto del Espíritu nunca cambia. Fue el Espíritu de Dios el que permitió a Jesús el hombre ofrecerse a sí mismo. Es el mismo Espíritu de Dios que capacita a todos los hombres a conocer y hacer aquellas cosas necesarias para cumplir la voluntad de Dios.
Hechos 21:4 "Y hallando discípulos, nos detuvimos allí siete días; los cuales dijeron a Pablo POR MEDIO DEL ESPÍRITU que no subiera a Jerusalén".
Romanos 8:13 "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis".
Gálatas 5:5 "Porque POR MEDIO DEL ESPÍRITU aguardamos la esperanza de la justicia por la fe".
Sin embargo, más allá de ser un Espíritu eterno capacitador, el Espíritu también logra directamente aquellas cosas necesarias para llevar a cabo el propósito eterno de Dios. En estas acciones, tanto fuera de los hombres como dentro de los hombres, el Espíritu recibe varias designaciones que en realidad son sinónimos que se usan indistintamente en las Escrituras. El Espíritu en el creyente, Dios y hombre, nos eterniza con su divinidad, intercede por nosotros con su humanidad.
1. Los términos ESPÍRITU SANTO y PODER DEL MÁS ALTO se usan indistintamente y son sinónimos de Dios.
Lucas 1:35 "Y el ángel respondió y le dijo: El ESPÍRITU SANTO vendrá sobre ti, y el PODER DEL MÁS ALTO te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de DIOS. [El Espíritu Santo = el poder del Altísimo = Dios]"
2. Los términos ESPÍRITU SANTO y ESPÍRITU se usan indistintamente y se refieren al Espíritu que habitó en Jesús, lo llevó al desierto y con el cual Jesús bautizaría a los creyentes.
Lucas 4:1 "Y Jesús, lleno del ESPÍRITU SANTO, volvió del Jordán, y el ESPÍRITU lo llevó al desierto"
Juan 1:33 "Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: Sobre quien veas descender el ESPÍRITU y permanecer sobre él, éste es el que bautiza con el ESPÍRITU SANTO". .
Juan 7:39 "(Pero esto dijo del ESPÍRITU, que recibirían los que creen en él; porque el ESPÍRITU SANTO aún no había sido [dado]; porque Jesús aún no había sido glorificado)".
Hechos 2: 4 "Y todos fueron llenos del ESPÍRITU SANTO, y comenzaron a hablar en otras lenguas, como el ESPÍRITU les daba expresión"
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el ESPÍRITU SANTO. [El Espíritu Santo = el Espíritu Santo, el Espíritu o el Espíritu de Dios.]"
3. Los términos, ESPÍRITU SANTO y UN ESPÍRITU se usan indistintamente para designar el ESPÍRITU con el cual los creyentes son bautizados:
Hechos 1:5 "Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; pero seréis BAUTIZADOS CON EL ESPÍRITU SANTO dentro de pocos días".
I Corintios 12:13 "Porque por UN ESPÍRITU fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu".
Efesios 2:18 "Porque por medio de él ambos tenemos acceso por UN SOLO ESPÍRITU al Padre".
Los términos Espíritu de Dios y Espíritu Santo se usan indistintamente para designar al Espíritu en los creyentes que permite hablar veraz y proféticamente:
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO". [El Espíritu Santo = el Espíritu de Dios = El Espíritu de Cristo]"
4. Los términos ESPÍRITU DE DIOS, EL ESPÍRITU SANTO, ESPÍRITU DE CRISTO y CRISTO EN USTED se usan para designar el Espíritu que habita en los creyentes, capacita a los creyentes para hablar la verdad de Dios, caminar en el Espíritu, ser uno de Cristo, y tener vida en el Espíritu:
I Corintios 12: 3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO".
Romanos 8:9-10 "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el ESPÍRITU DE CRISTO, no es de él. 10 Y si Cristo [está] en vosotros, el cuerpo [está] muerto a causa del pecado; pero el Espíritu [es] vida por causa de la justicia". [El Espíritu Santo = el Espíritu de Dios = El Espíritu de Cristo = Cristo en ti]
5. Los términos SEÑOR, DIOS y ESPÍRITU se usan indistintamente para designar al Espíritu, Señor y Dios que da, administra y opera los dones del Espíritu, que también es el bautizador, el Espíritu que nos bautiza a todos y el Espíritu del cual todos beber:
Lucas 3:16 "Respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos; él os BAUTIZARÁ CON EL ESPÍRITU SANTO y con fuego".
I Corintios 12:13 "Porque por UN SOLO ESPÍRITU SOMOS TODOS BAUTIZADOS en un solo cuerpo, sean [judíos] o gentiles, sean [esclavos] o libres; y se les ha dado a beber de UN SOLO ESPÍRITU".
I Corintios 12:4-6 "Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el MISMO ESPÍRITU. Y hay diferencias de administraciones, pero el MISMO SEÑOR". I Corintios 12: 6 "Y hay diversidad de operaciones, pero es el MISMO DIOS que obra todo en todos". [El Espíritu Santo = el mismo Señor = el mismo Dios = el mismo Espíritu]
6. El Espíritu de Dios y el Espíritu Santo son el mismo Espíritu que reparte los dones a cada hombre según su voluntad:
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO".
I Corintios 12:11 "Pero todo esto hace que UNO Y EL MISMO ESPÍRITU, repartiendo a cada uno como quiere". [El Espíritu Santo = el mismo Espíritu]
7. El Espíritu de Dios, y el Espíritu Santo y el Espíritu de Cristo son una y la misma cosa:
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO".
Romanos 8:9 "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el ESPÍRITU, si es que el ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el ESPÍRITU DE CRISTO, no es de él". [El Espíritu Santo = El Espíritu de Cristo]
8. El Espíritu Santo que envía el Padre es el Espíritu del Hijo que es enviado al corazón de los creyentes:
Juan 14:26 "Pero el Consolador, el ESPÍRITU SANTO, a quien EL PADRE ENVIARÁ en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho".
Gálatas 4:6 "Y por cuanto sois hijos, Dios envió el ESPÍRITU DE SU HIJO a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre".
9. El Espíritu Santo es el Espíritu que levantó a Jesús de entre los muertos y también es el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo:
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO" .
Romanos 8:9 "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el ESPÍRITU DE CRISTO, no es de él".
Romanos 8:11 "Pero si el ESPÍRITU DEL QUE LEVANTÓ A JESÚS DE LOS MUERTOS mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros". [El Espíritu Santo = el Espíritu de aquel que levantó a Jesús]
10. El Espíritu Santo es el Espíritu capacitador que habla la verdad con los discípulos, es el Espíritu de Dios y el Espíritu de adopción:
I Corintios 12:3 "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el ESPÍRITU DE DIOS, llama anatema a Jesús; y nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por EL ESPÍRITU SANTO".
Romanos 8:14 "Porque todos los que son guiados por el ESPÍRITU DE DIOS, son hijos de Dios".
Romanos 8:15 "Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer; pero habéis recibido el ESPÍRITU DE ADOPCIÓN, por el cual clamamos, Abba, Padre" [El Espíritu Santo = El Espíritu de adopción]
Así vemos que las diversas designaciones del Espíritu de Dios no designan diferentes Espíritus. Estas designaciones se refieren a las diferentes capacidades e identidades que pertenecen al único Espíritu que habita en los creyentes, moviendo, hablando y habilitando las diversas operaciones de Dios en el corazón humano.
- ¿Por qué se usa un lenguaje críptico y enigmático del Padre (y por implicación, del Espíritu)?
Juan 16:25-26 "Estas cosas os he hablado en proverbios: PERO LLEGA EL TIEMPO, cuando ya no os hablaré en proverbios, sino que claramente os mostraré del Padre. EN AQUEL DÍA pediréis en mi nombre; y no os digo que rogaré al Padre por vosotros":
Al hablar en proverbios, es decir, en un lenguaje enigmático, Jesús pudo actuar como un hombre perfecto, un hombre en perfecta relación con el Creador. Pudo ser "en todo semejante a sus hermanos". Al hacerlo, evitó el pecado de Lucifer, el de "aferrarse" a las prerrogativas de Dios (Isaías 14:14). incluso cuando habita en los creyentes, el Cristo glorificado, a través de verdaderamente el Dios Único manifestado en la carne, todavía habla y opera dentro de las restricciones impuestas sobre él como ser humano. todavía "habla lo que oye".
¿Cuándo terminará la intercesión del hijo, la mediación del hijo?
¿Cuándo dejará de ser necesaria la subordinación del hijo, la habilitación profética del hijo por parte del Padre, la agencia humana del Hijo? Cuando Jesús habita en el creyente, aún conserva su identidad y capacidad humanas. Es Cristo quien está en nosotros. El es nuestro sumo sacerdote.
Hebreos 4:15 "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; pero fue tentado en todo según nuestra semejanza [nosotros, pero] sin pecado".
Opera como subordinado del Padre, y cuando habla, no habla de su propio origen, "no habla de sí mismo". pero no solo es el profeta que habla las palabras de otro, también es el habilitador profético. Jesús es también Dios mismo, que suministra las palabras.
¿Cuánto tiempo será necesario este arreglo para la transferencia de información del Padre al Hijo? ¿Cuándo estará completa su deidad absoluta, su herencia última de todos los nombres, títulos y prerrogativas de la deidad?
Respuesta: La posición subordinada, la filiación, continúa hasta que el enemigo es destruido.
Salmos 110:1 "Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, HASTA que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".
La palabra "hasta" en el texto anterior es una clara indicación de que:
- la posición subordinada, la "posición de la derecha", no es una posición permanente. Habrá un cambio de posición, un movimiento del lugar de la derecha a otro lugar.
- Uno no se mueve del lugar de la derecha al lugar de la izquierda. Eso sería una degradación.
- Uno no se mueve del lugar de la derecha a una posición debajo del trono. Eso sería una humillación.
- Solo hay un movimiento imaginable desde el lugar de la derecha hasta el mismo trono.
Por supuesto, hay un movimiento real en el espacio como la expresión antropomórfica, "mano derecha", nos haría concebir. en lugar de un movimiento de posición espacial, habrá un movimiento de posición de autoridad.
El hijo heredará el trono del Padre, las prerrogativas del Padre y la identidad del Padre.
- PREGUNTA: ¿Qué escrituras indican que la designación final de Cristo no solo como nuestro Señor y nuestro Cristo, sino como nuestro Dios y nuestro Padre no ocurrirá hasta un tiempo designado?
Isaías 9:6 "Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos es dado; y el gobierno estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" .
El niño ya nació y el hijo ya fue entregado. Esos son eventos de la historia. El verbo en tiempo futuro, será, en la escritura anterior es una indicación de una progresión de manifestación o revelación. Aunque Jesucristo fue dios desde su nacimiento, Mateo 1:23, Señor desde su nacimiento, Lucas 1:35.
Nunca se volvió diferente de lo que ya era, hay una secuencia de tiempo definida para su revelación final como Dios y Padre
Jesús habló en proverbios acerca del Padre, indicando un tiempo, un día en el que hablaría claramente:
Juan 16:25-26 "Estas cosas os he hablado en proverbios: PERO LLEGA EL TIEMPO, cuando ya no os hablaré en proverbios, sino que claramente os mostraré del Padre. EN AQUEL DÍA pediréis en mi nombre; y no os digo que rogaré al Padre por vosotros":
En el momento designado, el final, Jesús será revelado como el "único potentado".
I Timoteo 6:14-16 "Para que guardes [este] mandamiento sin mancha, irreprensible, HASTA LA APARICIÓN de nuestro Señor Jesucristo, QUE EN SU TIEMPO él mostrará, [quien es] el bendito y único Poderoso, el Rey de reyes, y Señor de señores; el único que tiene inmortalidad, que habita en la luz a la que nadie puede acercarse; a quien nadie ha visto ni puede ver: a quien sea la honra y el poder eterno. Amén."
TODAS LAS COSAS ESTÁN PROGRAMADAS EN UNA SECUENCIA DE TIEMPO.
Romanos 8:18 "Porque considero que los sufrimientos de ESTE TIEMPO PRESENTE no [son] dignos [de ser comparados] con la gloria que será revelada en nosotros. 19 Porque el anhelo ferviente de la criatura ESPERA la manifestación de los hijos de Dios"·
Mateo 24:29-30 "INMEDIATAMENTE DESPUÉS de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas: Y ENTONCES APARECERÁN las señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria".
Mateo 26:64 "Jesús le dijo: Tú has dicho: pero yo te digo que después verás al HIJO DEL HOMBRE sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo".
Apocalipsis 20:5-7 "Pero los demás muertos no volvieron a vivir HASTA QUE TERMINARON LOS MIL AÑOS. Esta es la primera resurrección. Y CUANDO LOS MIL AÑOS EXPIREN, Satanás será desatado de su prisión"
Los versículos anteriores indican que hay varias cosas que deben suceder en una secuencia definida de eventos. La mayoría de estas cosas se logran por medio de Jesucristo como hombre, como el Hijo del Hombre.
Estas cosas se relacionan con la exaltación de su iglesia, la adopción de creyentes llenos del Espíritu como Hijos de Dios reales y el cierre de los eventos terrestres, incluida la destrucción de las obras de Satanás, que Dios dijo que se llevaría a cabo mediante la "simiente de Dios" la mujer (Génesis 3:15). Por lo tanto, Jesús debe continuar operando en el género humano, la relación subordinada, el estado en todas las cosas como sus hermanos hasta que haya cumplido su trabajo como mediador, sumo sacerdote, intercesor, simiente de mujer. conquistador de Satanás.
Al final, la obra de mediación se cumplirá y el papel de Cristo como hijo será reemplazado por su papel de Padre, aunque nunca se convierte en un no-hombre.
Apocalipsis 21:1 "Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA FUE PASADO; y no había más mar"
I Corintios 15:24 "ENTONCES VIENE el fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido todo dominio y toda autoridad y poder"
Apocalipsis 21:1-7 revela el momento en que Jesús ya no será conocido como el Hijo de Dios subordinado y proféticamente capacitado. Heredará la posición de deidad. En ese momento seguirá siendo el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el dador de agua viva. La muerte será eliminada, el sufrimiento, las lágrimas y el dolor serán borrados para siempre, y habrá un cielo nuevo y una tierra nueva. En ese momento, Jesús como Dios, Jesucristo nuestro hermano se revela como también nuestro Padre Eterno.
Apocalipsis 21:7 "El que venciere heredará todas las cosas; y YO SERÉ SU DIOS, Y EL SERÉ MI HIJO".
I Corintios 15:28 "Y cuando todas las cosas le estén sujetas, ENTONCES también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que DIOS sea TODO EN TODOS".
- CONCLUSIÓN:
Las palabras "Porque no hablará por sí mismo" en Juan 16:13 se refieren al Espíritu que habita en el Cristo exaltado. Jesús continúa poseyendo sus capacidades humanas así como sus capacidades divinas incluso mientras habita en los creyentes. Él opera como un hombre debe operar en relación con Dios, quien es el capacitador de los hombres. Jesús es capacitado para hablar por el Espíritu de Dios aunque es Dios y hombre, Padre e hijo, nacido de un hijo, dado a luz por un hijo y Dios Poderoso - Padre eterno, capacitador profético y profeta. Continúa hablando como habló en la tierra, como profeta y portavoz de Dios. "porque no hablará por sí mismo, sino que hablará de todo lo que oiga".
- Resumen de la evidencia presentada en Juan 16:13 refiriéndose al Señor Jesucristo como el habitante de los creyentes que continúa "no hablando de sí mismo, sino hablando lo que oye".
Jesús en Juan 14:16-18 estaba hablando de sí mismo y lo dijo claramente en Juan 14:18, "No os dejaré sin consuelo". Jesús establece así un patrón de uso de expresiones crípticas o enigmáticas con respecto al Espíritu como el habitante venidero que, cuando se examina más de cerca, revela que Jesús es el Espíritu que habita.
Jesús, en su exaltación y glorificación, fue "hecho Espíritu vivificante". I Corintios 15:45. El hecho de que Jesús fuera hecho un "Espíritu vivificante" no causó la existencia de más de un Espíritu que habitaba. I Corintios 12:13, Efesios 4: 4-5.
El único Espíritu que habita se llama de diversas formas el Espíritu de Dios, el espíritu de Cristo, el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos, el Espíritu del Señor, Cristo en ti, etc. I Corintios 12:3, Romanos 8:9-11, Efesios 3:16-17, II Corintios 3:17.
El Espíritu de Dios, en el estado en el que existía antes de la exaltación, glorificación y ser un hombre que fue "hecho espíritu vivificante", no podía ser dirigido, aconsejado o de otra manera hecho agente de Dios (Isaías 40:13). .
Sólo después de que el Cristo exaltado fue hecho un "Espíritu vivificante", se pudo afirmar que el Espíritu "no hablará por sí mismo, sino que hablará sólo lo que oiga".
Hay un patrón similar en Juan 14: 16-18 y Juan 16: 11-16 de presentar información sobre el Espíritu que es enigmática e información que es simple, y luego presentar pistas que resuelven el lenguaje enigmático presentado.
Era práctica de Jesús hablar del Padre, de Dios o del Espíritu en un lenguaje enigmático, postergando para otro "tiempo" las claras revelaciones sobre el Padre. Juan 16:25-26, I Timoteo 6:14-16, I Corintios 15:28, Hebreos 2:6, Apocalipsis 21:1-7.
La explicación de que el único Espíritu que habita en los discípulos que sólo "habla lo que oye" es en realidad el Cristo glorificado como habitante, responde a todas las preguntas esenciales sobre la identidad y los atributos del Espíritu que habita.
Aunque Jesús es Dios y habita en los creyentes, todavía posee atributos humanos, y media entre Dios y el hombre, media con respecto a la salvación del hombre y, a través del espíritu eterno y proféticamente capacitador, media las palabras de Dios a los hombres. I Timoteo 2:15.
El hecho de que el espíritu que habita tenga identidad y capacidad tanto humana como divina no significa que haya dos personas en Cristo, o que haya dos personas divinas, o que haya dos personas en los creyentes. Juan 10:30, Juan 12:45, Juan 14:7-9, Juan 8:19, Isaías 9:6.
- Biografias (consulta):
- Barbotin, Edmond, LA HUMANIDAD DE DIOS, Orbis Books Marykoll, Nueva York, 1970.
- Bartlett, C. Norman, EL DIOS TRIUNO, American Tract Society, Nueva York, 1937.
- Cullman, Oscar, CRISTOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO, SCM, Londres, 1985.
- Fortman, Edmund J., EL DIOS TRIUNO, UN ESTUDIO HISTÓRICO DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD, p. 6, pág. 9, pág. 21, Baker, Grand Rapids, MI, 1927.
- Green, Michael, CREO EN EL ESPÍRITU SANTO, Eerdmans, Grand Rapids, 1975.
- Hengstengerg, EW, CRISTOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO, Publicaciones Kregel, Grand Rapids, 1970.
- Jeremias, Joachim, TEOLOGÍA DEL TESTAMENTO NETO, Macmillan, Nueva York, 1971.
- Marshall, Alfred, EL NUEVO TESTAMENTO INTERLINEAL GRIEGO-INGLÉS, Zonder-van, Grand Rapids, 1958.
- Newman y Nida, UN MANUAL DEL TRADUCTOR SOBRE EL EVANGELIO DE JUAN, Sociedades Bíblicas Unidas, Londres, Nueva York, Stuttgart, 1980.
- Prestige, GL, DIOS EN PENSAMIENTO PATRÍSTICO, SPCK, Londres, 1936.
- Robinson, JAT, LA PRIORIDAD DE JUAN, SCM Press, Londres, 1985
- Robinson, John AT, EL ROSTRO HUMANO DE DIOS, The Westminster Press, Filadelfia, 1973.
- Schaff, Philip, LOS CREDOS DE LA CRISTIANDAD, Vol I, II, Baker Book
- House, Grand Rapids, MI., 1985
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| fotografía donde descansa el cuerpo hoy del Rev. Robert Sabin El Rev. Robert A. Sabin, nació en Minneapolis, MN el 30 de octubre de 1932, Robert se graduó de Central High School y continuó recibiendo una licenciatura en Educación de la Universidad Estatal de Winona. Robert fue profesor universitario, autor, trompetista, pastor y maestro de renombre mundial. Comenzó más de una docena de iglesias y enseñó en más de 9 países haciendo parte de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional entre sus viajes fue a Australia, Nueva Zelanda, Nueva Guinea, África, Japón, Croacia, con frecuentes regresos a San Petersburgo, Rusia. y diferentes regiones de la India. . Robert era conocido en todo el mundo por el brillante teólogo que era defendiendo y enseñando la doctrina de la unicidad de Dios, respetado tanto por creyentes trinitarios y muy querido entre los hermanos pentecostales del nombre al rededor del mundo. Su familia y amigos lo conocían como un hombre bondadoso, ingenioso, que amaba con firmeza. Cada comida era la mejor que había probado, cada error era el primero que cometía y cada persona era el hombre o la mujer más grande que había conocido. Tenía el poder de hacer que cada persona con la que entraba en contacto se sintiera como si fuera la persona más especial del mundo. Le sobrevive su amada esposa Margayla; los hermanos Jim, Tim y Tom; niños, Nate, Vickie, Kristen, Melissa y Jordan; y muchos nietos, bisnietos, sobrinas y sobrinos. El pastor Sabin se retiró del ministerio de tiempo completo en octubre de 1997, pero continuó su ministerio de enseñanza hasta que su salud se deterioró durante los dos últimos años de su vida. El 15 de octubre de 2014 este mundo perdió a un santo Robert A. Sabin a sus 81, de Saint Paul, MN, falleció en su casa rodeado de familiares y seres queridos. Actualmente existe una pagina web que se dedica a resaltar las grandes enseñanzas que desarrollo en vida el Rev. Sabin llamada "Quien es Jesús" la cual maneja el hermano Keith G. Morehead (clip aquí para visitar el sitio web).  |
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