"Pentecostalismo Unicitario" en el Campamento Mundial Arroyo Seco 1913 California de la Fe Apostólica ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

"The Arroyo Seco Camp Meeting of Apostolic Faith 1913 "
Campamento Arroyo Seco 1913 Califonia, Primera Reunión Campestre Mundial de la fe Apostólica
Rumbo al Movimiento Pentecostalismo Unicitario - Oneness Pentecostalism
¡Que Dios bendiga todo los Llamados de su Nombre! en Todo el Planeta ¡Hechos 2:38!

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: la mayoría de las fotografías fueron y son propiedad del museo apostólico mas grande de los pentecostales del nombre creyentes de la unicidad se llama "Apostolic Archives" (clic aqui) con sede en los EE.UU un proyecto del Rev. y Dr. Gary W Garrett. un historiador y gran preservador apostólico. Articulo también del Rev. David Bernard máximo líder de la UPCI-IPUI el articulo se titula 100 años del mensaje apostólico, parte también de un articulo de archivos apostólicos (clic aquí), del Blog pentecosal del nombre del Hr. Isaac Manzano de la IPUC llamado "Fundamentto Apostólico" (visitalo aquí), y de la revista oficial de la AAFCJ "El Heraldo" año 2013 "edición especial" titulado "de Arroyo Seco a San Pedro, 1913-2013" formato PDF. 

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

imagen diseña de época ilustrando el campamento en Arroyo Seco en 1913
la cual aparecio en la edición Nº1 Vol.3 de Heritage, Spring 1983
"The 1913 Worldwide Camp Meeting"

En la historia del cristianismo desde los inicios de la Iglesia primitiva han habido ejemplos Bíblicos suficientes y contundentes de esta práctica como "el Bautismo en el nombre de Jesús" y la "enseñanza en un solo y único Dios" a lo largo de la historia hasta nuestros días.

Estos tan llamado "Herejes" en la historia por algunos o con el seudónimo burlesco "Solo Jesús ó Jesús Solo" utilizado en el habla hispana y en el idioma Inglés como "Jesús Only" actualmente, ellos  usaron muchos nombres organizacionales en la mayoría de los casos impuestos los calificativos y peyorativos por sus propios adversario a lo largo de los siglos,  tales como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, Donatista, Samosateno, Cristianismocelta, Albigenses, Anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos, Sabelianistas... Son solo algunas de los nombres por los cuáles fueron identificados los Pentecostales del Nombre de Jesús a lo largo de la historia.

• Antecedentes de los Pentecostales del Siglo XX: (1900 al 1912):

Rev. Charles F. Parham
inhis clergy collar, tal
como aparece en la
 fotografía año 1913
para muchos es el
padre del
 "Pentecostalismo Clasico"

Pero los acontecimientos claves en el comienzo del siglo XX llevó al más grande avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento pentecostal moderno, que se originó con una "escuela bíblica en Topeka, Kansas", en enero 1901 dirigido por Charles F. Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William J. Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham  o hasta mucho antes de esta fecha asi como el mismo lo recalca en su libro "Voz que Clama en el Desierto" del año 1902 y como el mismo testifica que hasta el y su esposa fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907) fueron bautizados igual da a entender entonces que todos los de la escuela bíblica Betel fueron bautizados según Hechos 2:38, también cabe recordar que ya Charles F. Parham, pionero del avivamiento pentecostal en Topeka, Kansas, había bautizado en el nombre de Jesucristo a Howard A. Goss, quien sería el primer Superintendente de la UPC y sabemos que en 1907 Luis López fue el primer hispano bautizado en el nombre de Jesucristo para aquel momento de la historia, el fuego de la revelación había comenzado a crecer. Y esto fue avivado por el uso cada vez más  amplio del nombre de Jesús, y al orar por sanidad divina en su nombre,  Andrew Urshan un inmigrante persa en Chicago (1910) bautizaba en el nombre de Jesús.  Se acepta hoy en dia prácticamente en todos  los círculos religiosos pentecostales, que el inicio de la polémica bautismal tuvo lugar en Arroyo Seco en el año 1913, una comunidad entre los Ángeles y Pasadena (California). 

Rev. William J. Seymour
juntocon el Charles Parham
son conocidos como
 los padres del
pentecostalismo clasico

• Dos Puntos de Vistas Históricos en la Historia de los Pentecostales del Nombre:

A. Visión Secesionista: Los académicos dentro del movimiento difieren en sus puntos de vista sobre la historia de la iglesia. Algunos historiadores de la iglesia, como el Dr. Curtis Ward, Marvin Arnold y William Chalfant, sostienen una "Visión Sucesionista", argumentando que su movimiento ha existido en todas las generaciones desde el día original de Pentecostés hasta el día de hoy. Ward ha propuesto una teoría de un linaje eclesiástico pentecostal ininterrumpido, afirmando haber rastreado cronológicamente su perpetuidad a lo largo de la historia de la iglesia.  Este punto de vista es apoyado por el libro de Michael Servetus en 1531 titulado: "De Trinitatis erroribus libri vii", que argumentó falacias teológicas dentro de la doctrina de la Trinidad. Michael Servetus fue juzgado más tarde por treinta y ocho artículos redactados por Juan Calvino, alegando blasfemia y herejía con respecto a la Trinidad y el bautismo infantil, y quemado en la hoguera por el gobierno de Ginebra. 

fotografía digitaliza y editada por un Software para darle color, fue tomada para el año 1903 donde se aprecia a  Charles Parham bautizando en el Spring River en Galena, Kansas.

Descripción original (ingles): This picture was taken of Charles Parham baptizing in Spring River in Galena, Kansas. 1903. It was one of the first baptisms in the early years of modern Pentecostalism using the formula, "In Jesus' Name." Parham wrote about it in his book titled "A Voice Crying In The Wilderness" Parham wrote how God revealed to him that baptism was to be done according to Acts 2:38.