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07/12/2025

Líder Unicitario Benjamin Harrison Pemberto de la ACJC en Tiempos de los Pentecostales del Siglo XX / Historia

El Pionero Pentecostal Benjamin Harrison Pemberton de la ACJC 
Una Biografía y Relato Entre los Pentecostales del Nombre de Jesús que Comenzaron en 1914

el pionero pentecostal historia de benjamin harrison pemberton
historia y biografía del Rev. Benjamin Harrison Pemberton y primer líder
de la organización  the Apostolic Church of Jesus Christ en sus inicios en el año 1914
 (Iglesia Apostólica de Jesucristo) en los EE.UU
Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: El articulo PIONEROS PENTECOSTALES: BENJAMIN HARRISON PEMBERTON POR ROGER BAILEY, fue copilado originalmente por Mary H. Wallace  y publicado por la casa editorial oficial de la UPCI llamada WORD AFLAME PRESS en1992, paginas 181-194. Puedes visitar la publicación original en idioma Ingles en la pagina del Instituto de Indiana de la UPCI llamado "Servicio de Información Apostólica" que publica cientos de artículos como este para ser usados académicamente y como consulta.
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

El 24 de marzo de 1891, Kelles Jasper y Julia Ann Pemberton estaban en su casa de Edgewood, Illinois, esperando al médico de familia. A sólo un cuarto de milla de distancia, el anciano médico rural conducía su caballo y su calesa por el pequeño camino de tierra. Vete bien, Dolly, tenemos que darnos prisa. Este tipo de cosas no pueden esperar al tiempo ni a la marea. Creo que es la sexta vez que visito a los KJ Pemberton con un jovencito. Debe estar bastante abarrotado en esa casita a estas alturas.

Cuando llegó a la pequeña cabaña de troncos, KJ estaba esperando afuera. 
"Pase, Doc. Yo cuidaré de su caballo", dijo KJ.
Sin perder tiempo, el médico se apresuró a entrar en la habitación donde estaba la Sra. Pemberton y entregó el "pedacito de humanidad retorciéndose" más pequeño que jamás había visto, un niño que pesaba solo dos libras y media. Kelles Jasper y Julia Ann, ambas republicanas y con mentalidad política, nombraron al recién nacido en honor al presidente, Benjamin Harrison.

Seis años más tarde, se habían agregado tres niños más a la familia. Benjamin, como la mayoría de los niños, era enérgico ya menudo se le podía encontrar jugando o luchando con sus hermanos y amigos.

Aunque su familia vivía en Edgewood, socializaban y compraban en el pueblo de Iola. Estaba ubicado en la carretera y era central para la mayor parte del área circundante.
biografía de benjamin Harrison Pemberton ACJC
primer lider de la ACJC en los EE.UU
el pentecostal Rev. Benjamin Pemberton

A la edad de siete años, mientras Benjamín caminaba por el bosque, el Señor le habló con palabras de promesa. Le dijo a Benjamín que alcanzaría a mucha gente con el evangelio, y esto emocionó el alma de Benjamín por un largo período de tiempo. Sin embargo, varios eventos finalmente hicieron que Benjamín olvidara la promesa que había recibido.

Cuando Benjamín estaba en quinto grado, uno de sus hermanos murió y su padre enfermó. Benjamin dejó la escuela y ayudó a la familia con la agricultura. Esta transición en la vida hizo que Benjamin buscara la virilidad y se olvidara de su juego infantil. Comenzó a juntarse con niños rudos y a beber casi todas las noches. Las cosas continuaron así hasta que el hermano de Benjamin, Granvil, dio noticias de trabajo en Arkansas. Ambos estuvieron un par de años trabajando allí hasta que Benjamin sintió la necesidad de volver a casa.

La familia de Benjamin había asistido a una iglesia pentecostal trinitaria desde su juventud. Estaba ubicada en Byers' Grove y fue la primera iglesia establecida allí por la familia Byers. Sin embargo, después del regreso de Benjamín, continuó bebiendo y parrandeando como lo había hecho antes.

En 1909, los evangelistas Fred y Harry Blunt llegaron a Iola desde Arkansas. Benjamín quedó impresionado con la gran multitud que se reunió para escuchar a estos hermanos y decidió ir a averiguar qué tenían de interesante. Posteriormente, Harry Blunt lo bautizó junto con varios miembros de su familia y recibió el Espíritu Santo. Para 1913, Benjamin había recuperado el deseo de su niñez de alcanzar a las almas con el evangelio de Cristo y predicó su primer sermón en la iglesia de Byers' Grove. Durante su mensaje, el Señor le dijo a Benjamín que fuera a St. Louis, donde encontraría guía para rendirse a Él.

Kelles Jasper estaba molesto con la decisión de su hijo porque sentía que había suficientes predicadores "patas de gato". Este era el término común que se usaba para los hombres insinceros que trataban de reclamar el llamado de Dios para predicar.

Sin la bendición de su padre, Benjamin partió hacia San Luis con su Evangelio de San Juan en la mano. Sin embargo, antes de salir del pueblo, una vecina se le acercó y le contó cómo el Señor le había ordenado que le diera la dirección de una de sus amigas, la Madre Moise.

Maria Christina Gill Moise dirigió un hogar de entrenamiento para obreros cristianos durante los últimos veinte años de su vida. Antes de esto, dirigía un hogar de rescate para niñas descarriadas en North Eleventh Street. El Departamento de Policía de St. Louis tenía un gran respeto por la Madre Moise y, a menudo, le enviaba fugitivos. De hecho, recibió el primer premio en la Feria Mundial de 1904 por su devota ayuda a la comunidad.

Sin embargo, en 1913, la Madre Moise se enfermó y buscó al Señor para que alguien asumiera sus responsabilidades. Ella esperaba que alguien con riqueza y cultura, como ella lo había sido, se convirtiera y enviara. Pero los caminos de Dios no son nuestros caminos y la Madre Moise pronto lo descubriría.

A su llegada a St. Louis, Benjamin se dirigió a 2829 Washington Avenue. La señora Hunger, el ama de llaves, abrió la puerta. "¿Es esta la casa de la Madre Moise?" preguntó Benjamín. Me envió aquí la señora Woolridge. La Sra. Hunger dijo que mamá estaba enferma pero invitó a Benjamín a quedarse a almorzar.

Después de que Benjamín oró por la comida, el Espíritu cayó sobre todos los que estaban en la mesa. Madre Moise podía escuchar la conmoción desde su habitación de arriba y preguntó quién demonios estaba haciendo tanto ruido.

Los trabajadores llevaron a Benjamín a la habitación de la Madre, donde oró por ella. Ella fue sanada instantáneamente. El Señor le habló a la Madre Moise: "Este niño es otro David. Necesita mucho entrenamiento, pero yo derribaré todo lo que hay en él". La oración de la madre finalmente fue respondida.

El plan de estudios de mamá para Benjamín era lavar, planchar, fregar, ayudar con las reparaciones generales y, por supuesto, estudiar la Biblia y orar. Las tareas serviles no eran lo que Benjamin consideraba aceptable para un joven ministro ambicioso llamado por Dios, pero se tragó su orgullo y accedió a cooperar.

La madre, Benjamin y unas seis personas más se reunían todas las noches en los salones de la misión para los servicios. Sus ofrendas rara vez acumulaban más de quince centavos. Sin embargo, Benjamín trajo una nueva experiencia a Pentecostés a la que Madre no estaba acostumbrada, ya que mantuvo el orden dentro de los servicios echando a cualquiera que los molestara. Su predicación también fue impresionante para una persona tan joven, y los pecadores venían de todas partes para escuchar a este hombre ungido.

El St. Louis Post Dispatch hizo un gran artículo y apodó a Benjamin "Brother Ben". Por supuesto, este término tenía una intención sarcástica, pero proporcionó a Benjamin una manera fácil para que todos los miembros y los recién llegados lo recordaran.

Cuando era joven en el hogar, el hermano Ben dirigió muchas reuniones de evangelización con grandes multitudes y tuvo un gran éxito en hacer que la gente se volviera a Dios. Después de un tiempo, ganó confianza en su propia habilidad e incluso pensó en irse de la casa. Mientras predicaba en una reunión en Illinois, el Señor le preguntó si deseaba ser un Esaú, un seguidor mundano y próspero, o si prefería ser un Jacob que tenía la primogenitura espiritual y era bendecido en el Espíritu. El hermano Ben decidió elegir el camino de Jacob, y eso significaba regresar con la Madre Moise en St. Louis y ser instruido en el camino del Espíritu.

Esta reunión en particular en Illinois estaba en un campo nuevo para el mensaje pentecostal. Los matones locales arrojaban piedras durante los servicios, y Satanás trató de evitar cualquier éxito en la última noche de esta reunión. Sin embargo, la victoria llegó cuando veinte personas fueron gloriosamente llenas del Espíritu Santo.

En 1914, la doctrina de la Unidad y el bautismo en el Nombre de Jesús comenzó a crecer rápidamente en la Costa Oeste. La Madre Moise y el Hermano Ben, siendo trinitarios, rezaron para que no se extendiera al Medio Oeste. En ese momento, las Asambleas de Dios tenían su sede en St. Louis en 2800 Easton Avenue, y algunos de los funcionarios de esta organización vivían en la casa de la Madre Moise. También durante este tiempo, la Madre Moise, el Hermano Ben y otros celebraron servicios en un salón en 3032 Olive Street.

18/03/2022

"Pentecostalismo Unicitario" en el Campamento Mundial Arroyo Seco 1913 California de la Fe Apostólica ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

"The Arroyo Seco Camp Meeting of Apostolic Faith 1913 "
Campamento Arroyo Seco 1913 Califonia, Primera Reunión Campestre Mundial de la fe Apostólica
Rumbo al Movimiento Pentecostalismo Unicitario - Oneness Pentecostalism
¡Que Dios bendiga todo los Llamados de su Nombre! en Todo el Planeta ¡Hechos 2:38!


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: la mayoría de las fotografías fueron y son propiedad del museo apostólico mas grande de los pentecostales del nombre creyentes de la unicidad se llama "Apostolic Archives" (clic aqui) con sede en los EE.UU un proyecto del Rev. y Dr. Gary W Garrett. un historiador y gran preservador apostólico. Articulo también del Rev. David Bernard máximo líder de la UPCI-IPUI el articulo se titula 100 años del mensaje apostólico, parte también de un articulo de archivos apostólicos (clic aquí), del Blog pentecosal del nombre del Hr. Isaac Manzano de la IPUC llamado "Fundamentto Apostólico" (visitalo aquí), y de la revista oficial de la AAFCJ "El Heraldo" año 2013 "edición especial" titulado "de Arroyo Seco a San Pedro, 1913-2013" formato PDF. 
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

imagen diseña de época ilustrando el campamento en Arroyo Seco en 1913
la cual aparecio en la edición Nº1 Vol.3 de Heritage, Spring 1983
"The 1913 Worldwide Camp Meeting"
En la historia del cristianismo desde los inicios de la Iglesia primitiva han habido ejemplos Bíblicos suficientes y contundentes de esta práctica como "el Bautismo en el nombre de Jesús" y la "enseñanza en un solo y único Dios" a lo largo de la historia hasta nuestros días.
Estos tan llamado "Herejes" en la historia por algunos o con el seudónimo burlesco "Solo Jesús ó Jesús Solo" utilizado en el habla hispana y en el idioma Inglés como "Jesús Only" actualmente, ellos  usaron muchos nombres organizacionales en la mayoría de los casos impuestos los calificativos y peyorativos por sus propios adversario a lo largo de los siglos,  tales como:
Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, Donatista, Samosateno, Cristianismocelta, Albigenses, Anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos, Sabelianistas... Son solo algunas de los nombres por los cuáles fueron identificados los Pentecostales del Nombre de Jesús a lo largo de la historia.

  • Antecedentes de los Pentecostales del Siglo XX: (1900 al 1912):

Rev. Charles F. Parham
inhis clergy collar, tal
como aparece en la
 fotografía año 1913
para muchos es el
padre del
 "Pentecostalismo Clasico"
Pero los acontecimientos claves en el comienzo del siglo XX llevó al más grande avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento pentecostal moderno, que se originó con una "escuela bíblica en Topeka, Kansas", en enero 1901 dirigido por Charles F. Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William J. Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham  o hasta mucho antes de esta fecha asi como el mismo lo recalca en su libro "Voz que Clama en el Desierto" del año 1902 y como el mismo testifica que hasta el y su esposa fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907) fueron bautizados igual da a entender entonces que todos los de la escuela bíblica Betel fueron bautizados según Hechos 2:38, también cabe recordar que ya Charles F. Parham, pionero del avivamiento pentecostal en Topeka, Kansas, había bautizado en el nombre de Jesucristo a Howard A. Goss, quien sería el primer Superintendente de la UPC y sabemos que en 1907 Luis López fue el primer hispano bautizado en el nombre de Jesucristo para aquel momento de la historia, el fuego de la revelación había comenzado a crecer. Y esto fue avivado por el uso cada vez más  amplio del nombre de Jesús, y al orar por sanidad divina en su nombre,  Andrew Urshan un inmigrante persa en Chicago (1910) bautizaba en el nombre de Jesús.  Se acepta hoy en dia prácticamente en todos  los círculos religiosos pentecostales, que el inicio de la polémica bautismal tuvo lugar en Arroyo Seco en el año 1913, una comunidad entre los Ángeles y Pasadena (California). 
Rev. William J. Seymour
juntocon el Charles Parham
son conocidos como
 los padres del
pentecostalismo clasico
  • Dos Puntos de Vistas Históricos en la Historia de los Pentecostales del Nombre:
A. Visión Secesionista: Los académicos dentro del movimiento difieren en sus puntos de vista sobre la historia de la iglesia. Algunos historiadores de la iglesia, como el Dr. Curtis Ward, Marvin Arnold y William Chalfant, sostienen una "Visión Sucesionista", argumentando que su movimiento ha existido en todas las generaciones desde el día original de Pentecostés hasta el día de hoy. Ward ha propuesto una teoría de un linaje eclesiástico pentecostal ininterrumpido, afirmando haber rastreado cronológicamente su perpetuidad a lo largo de la historia de la iglesia.  Este punto de vista es apoyado por el libro de Michael Servetus en 1531 titulado: "De Trinitatis erroribus libri vii", que argumentó falacias teológicas dentro de la doctrina de la Trinidad. Michael Servetus fue juzgado más tarde por treinta y ocho artículos redactados por Juan Calvino, alegando blasfemia y herejía con respecto a la Trinidad y el bautismo infantil, y quemado en la hoguera por el gobierno de Ginebra. 

fotografía digitaliza y editada por un Software para darle color, fue tomada para el año 1903 donde se aprecia a  Charles Parham bautizando en el Spring River en Galena, Kansas.
Descripción original (ingles): This picture was taken of Charles Parham baptizing in Spring River in Galena, Kansas. 1903. It was one of the first baptisms in the early years of modern Pentecostalism using the formula, "In Jesus' Name." Parham wrote about it in his book titled "A Voice Crying In The Wilderness" Parham wrote how God revealed to him that baptism was to be done according to Acts 2:38.