Unicitario JM Anderson Responde a las Acusaciones de Nestorianismo a los Unicitarios Hecha x el Dr. James R. White / Doctrina

Una Respuesta de los Creyentes Pentecostales  del Nombre al Dr. James R. White por sus Acusación Falsas de Nestorianismo a los Creyentes de la Unicidad por Teólogo Unicitario JN Anderson

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/09/dr-james-r-white-and-false-charge-of.html del blog de "Fe Evidencia" del teologo uncitario JN Anderson de fecha de miércoles 8 de septiembre del año 2010

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

los uncitarios no enseñamos nestorianismo

Escucho a  menudo el podcast del Dr. James R. White, de AOMIN.org. El Dr. White es un excelente apologista reformado y ha hecho un gran trabajo defendiendo la deidad de Cristo, la existencia de Dios y otros temas religiosos. También ha hecho un gran trabajo debatiendo sobre el Islam. Durante la edición del podcast del 7 de Septiembre en The Dividing Line El Dr. White responde a una pregunta de una persona que llama acerca de los pentecostales unicitarios, Juan 14: 9 y la afirmación de que "Jesús es el Padre". La respuesta para la persona que llama, en parte, fue que Juan 14 distingue entre el Padre y el Hijo una y otra vez. El Dr. White también sugiere que los pentecostales unicitarios tienen la presuposición de que si Jesús está de alguna forma o forma conectada con el Padre, entonces de alguna manera están juntos. También señala: "Si puedes hablar con alguien usando pronombres personales ... claramente no eres la otra persona". Finalmente, rompe el argumento sugiriendo que los pentecostales unicitarios creen que una mitad de Jesús estaba orando a la otra mitad y que también convierten a Jesús en "dos personas".

Ésta es la acusación anticuada del nestorianismo. Había escuchado sus comentarios en la Conferencia de Bunyan (haga clic aquí para ver el video) en la que habló en 2008 y había presentado argumentos similares basados ​​en Juan 1: 1, Juan 17: 5 y Filipenses 2: 5. Incluso repitió su oferta de debatir con el Dr. David K. Bernard, quien actualmente es el Superintendente General de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Dados sus deberes como Superintendente, Pastor y Presidente de la Escuela de Graduados de Teología de Urshan, veo al Dr. White esperando mucho tiempo. Debería seguir adelante.

Este podcast parecía ser aún más radical. Lamentablemente, el Dr. White luego remite al interrogador a su debate con el Dr. Robert Sabin en 1999 en Patchoque, NY. En mi opinión, Sabin podría haberlo hecho mucho mejor que él, pero optó por confiar en el emotivo argumento de Michael Servetus. Sin embargo, en otros debates con Robert Bowman, Walter Martin, John Ankerberg y Cal Beisener, su enfoque fue diferente.

Sin embargo, el punto es que al hacer esto, el Dr. White demuestra su malentendido del pentecostalismo unitario y al referirse al debate de Sabin nos muestra que sus argumentos no han cambiado. Son los mismos viejos argumentos muy parecidos a los que vemos del Dr. Robert Morey en The Trinity: Evidence and Issues . Estas son en su mayoría afirmaciones vacías que son realmente tangenciales al argumento que el Pentecostal Unitario está haciendo en realidad.

El Dr. White probablemente ni siquiera haya leído el informe final de  la Sociedad de Estudios Pentecostales 2008 Unicidad y Diálogo Trinitario  que se presentó en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Duke en Durham, Carolina del Norte. Debería darle el beneficio de la duda y la esperanza que tiene. Aquellos interesados ​​en lo que los pentecostales unicitarios realmente creen pueden leer estos escritos en una revista teológica que "es el resultado de más de siete años de diálogo académico". Los contribuyentes de Oneness Pentecostal incluyen, entre otros, académicos de la UPC como el Dr. David K. Bernard, el Dr. Daniel L. Segraves, el Dr. David Norris y el académico y obispo de PAW como James A. Johnson que estuvieron presentes representado la doctrina de la unicidad.

He publicado los comentarios del Dr. Segraves sobre el vol. 30, número 2 de la revista Pneuma de la Sociedad de Estudios Pentecostales. Aquí está la publicación de enero de 2009. Titulado