Mateo 28:19 Según la Biblia vs Mateo 28:19 Según la Interpretacion Trinitaria por el Rev. Alfonso Suarez de la UPCI / Doctrina

Mateo 28:19 Según las Sagradas Escrituras y Mateo 28:19 Según la Interpretación Trinitaria por el Rev. Alfonso Suarez de la UPCI - IPUI

interpretación bíblica de Mateo 28:19 vs interpretación trinitaria de Mateo 28:19
¿es bíblico y correcto como la doctrina de la trinidad interpreta Mateo 28:19?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Por Alfonso M. Suárez Teólogo, Pastor y Maestro en los Institutos de habla Hispana en la UPCI en los EE.UU... "Mateo 28:19 Según las Sagradas Escrituras y Mateo 28:19 de la Reinterpretación Trinitaria".

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Mateo 28:18-20 (Versión Valera Antigua)

"...Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén..."

 Matthew 28:18-20 (King James Versión)

 "And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and in earth.  Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you always, even unto the end of the world. Amen".

• Introducción:

En este artículo nos hemos propuesto tocar el “backbone” que ha hecho la enseñanza trinitaria, basándola en el texto bíblico de Mateo 28:19.

 [“Backbone”: Médula, espina dorsal o columna].

De todos es conocido, (letrados o iletrados, simples estudiantes de la Biblia o Maestros de las Escrituras); que cuando se trata de “comprobar” la mal llamada, “doctrina”… de la Trinidad, sus creyentes, predicadores, teólogos y evangelistas, siempre recurren a Mateo 28:19, porque en este texto encuentran aparentemente una base “sólida” fundamental para mostrar los “tres”, (según ellos), que forman el “Dios…trino" de los católicos romanos y evangélicos trinitarios modernos.

Esta breve información sólo tiene como objetivo principal hacer la diferencia entre el texto de Mateo 28:19, que encontramos en las Sagradas Escrituras y la reinterpretación que le dieron algunos hombres llamados “padres” y “doctores” de la iglesia, doscientos cincuenta años después de que este texto fuese escrito por Mateo, (uno de los discípulos del Señor), en el año 42 d.C., (10 años aproximadamente después del Pentecostés).

El éxito de todo Ministro Pentecostal, Apostólico, del Nombre, moderno, con la sana doctrina del Señor Jesús y los Apóstoles, para comprobar fehacientemente que las palabras del Señor Jesucristo en Mateo 28:19, no significan lo que la reinterpretación trinitaria ha enseñado por tantos siglos; depende mas bien de su adhesión fiel y permanente a la declaración enfática inicial del Señor, “…Id y haced discípulos en todas las naciones, bautizándolos EN EL NOMBRE…”, antes de continuar con la segunda expresión,“…del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo…” ; en contraposición del énfasis especulativo y homogénico que ha sufrido el texto original desde hace muchos siglos a manos de los intérpretes trinitarios pasados, incluyendo la del famoso comentarista bíblico, Adam Clarke, que hiciera de este texto a principios del siglo 18, diciendo:

“… The orthodox, as they are termed, have generally considered this text as a decisive proof of the doctrine of the Holy Trinity, and what else can they draw from it? Is it possible for words to convey a plainer sense than do these? And do they not direct every reader to consider the father, the Son, and the Holy Spirit as three distinct persons? …” (Adam Clarke’s Commentary on the Bible, by Ralph Earle. Page 835, Section: 19 Go ye therefore…).

Jesús es la Plenitud de la Deidad por Gordon Magee Escritor del Libro Is Jesus in the Godhead / Doctrina

Cuarto capítulo del libro del Rev. Gordon Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? ("¿Is Jesús in the Godhead or is the Godhead in Jesús?" ) Titulado ¿Jesús es la Plenitud de la Deidad?

esta la divinidad completa y enteramente en Jesús ó Jesús es la plenitud de la deidad como lo declara Colosenses 2:9 ¿Qué dice la Biblia? Cuales son las preguntas comunes de la doctrina de la Trinidad a la Unicidad en este aspecto, pueden responder los "solo Jesús"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: El artículo “Jesús es la plenitud de la Deidad”, fue escrito por Gordon Magee. El artículo fue extraído del cuarto capítulo del libro de Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? Visita el articulo original en Ingles aquí...

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En esta sección responderemos brevemente algunas objeciones comunes a la enseñanza bíblica de que toda la plenitud de la Deidad habita en Jesucristo.

• Pregunta 1: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1:26):

Los trinitarios argumentan que este versículo muestra una trinidad de personas divinas, pero el versículo que sigue inmediatamente dice: "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó". Debemos notar el uso de los pronombres personales singulares. Juan 1:3, 10 aclara que la creación fue obra de una sola persona divina. “El mundo fue hecho por él” [Jesús]. Isaías 44:24 es muy claro en este punto. Dios habla en primera persona y dice: “Yo soy el SEÑOR. . . que extiendo la tierra por mí mismo.” ¿Podría el lenguaje ser más sencillo? 

La creación es obra de una sola persona divina. (Véase también Santiago 2:19; Malaquías 2:10.)

1. Los ángeles estaban presentes cuando Dios hizo el mundo (Job 38:7), y aplaudieron sus actos creativos. Jehová conversa con los ángeles (Salmo 103:20). Los judíos siempre han creído que el “nosotros” de Génesis 1:26 se refiere a Dios y los ángeles. Ciertamente el hombre está hecho a la semejanza de los ángeles (Hebreos 2:7). De hecho, cuando los ángeles aparecían en tiempos bíblicos, a menudo se los llamaba simplemente hombres (Hechos 1:10).}
2. Un estudio cuidadoso de Génesis 3:22-24, donde aparece nuevamente el “nosotros”, revela que Dios se está dirigiendo a los querubines o ángeles elegidos que, junto con Él, “conocen el bien y el mal”.
3. “Nosotros”, en relación con Dios y los ángeles, se vuelve a ver en Génesis 11:7, donde Dios indica a los ángeles que la hora del juicio de Babel había llegado: “Descendamos y confundamos allí su lengua”. Como en Sodoma, Dios, junto con los ángeles, ejecutó la obra de venganza (Génesis 18:33; 19:1).
4. Isaías 6:1-8 es muy claro con respecto a la identidad del “nosotros”. Es Dios y los serafines. Los ángeles no pueden predicar el evangelio (ver Hechos 10:1-8), pero están profundamente interesados ​​en su propagación (1 Pedro 1:12). 

Un verdadero predicador del evangelio habla por Jehová y todos Sus ángeles.

No decimos que los ángeles ayudaron en la creación. En humildad el gran Dios del cielo les reveló sus intenciones. Algunas personas ven una gran objeción a todo esto en Isaías 40:12-13. Que lean el pasaje con atención, pues no choca con nuestra proposición. No dice que Dios se niega a aconsejar a los ángeles; simplemente afirma que nadie, como Su consejero, enseña o instruye al Todopoderoso. Dios sí aconseja con los ángeles. Incluso aconseja a los hombres. Aconsejó a Abraham acerca de Sodoma (Génesis 18:17) y no solo aconsejó sino que permitió que Abraham realmente negociara con él. Sin embargo, ni Abraham ni los ángeles nunca le enseñaron nada a Dios.

• Pregunta 2: “La Palabra estaba con Dios” (Juan 1:1):

Un querido hermano me citó este versículo para probar que Jesús, el Verbo, era una persona divina distinta del Padre. 

Le pregunté: "¿Quién es tu Dios?" Él respondió: “La trinidad”

Dije: “Leamos el versículo a la luz de su respuesta: 'En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con la trinidad, y el Verbo era la trinidad'”.

"¡Oh!" exclamó, “en ese versículo, Dios representa al Padre”.

'Está bien', respondí. “Leámoslo de nuevo: en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con el Padre, y el Verbo era el Padre.” (Juan 1:1)

No pudo decir más. El significado del versículo quedó claro para él, y es este: la Palabra era Dios. Cualquier idea de que el Verbo era una personalidad distinta de Dios es destruida por Juan cuando declara enfáticamente: “Y el Verbo era Dios”. No conozco ningún versículo de la Unidad (Unidad) más fuerte en toda la Biblia. 

¿Cómo podemos hacer una diferencia de persona entre Dios y Su Palabra?

• Pregunta 3: Elohim:

La palabra hebrea Elohim se traduce como “Dios” en nuestras Biblias. Indica una pluralidad de atributos y no de personas. 

1. Baal (Jueces 6:31) 
2. Baalzebub (2 Reyes 1:2) 

Son llamados Elohim pero no eran trinidades

Grandes maestros de la Biblia como Calvino han ridiculizado la noción de que esta palabra brinde apoyo a la creencia en una pluralidad de personas divinas.

Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas por Steven Ritchie "Trinidad y Unicidad" Cual Postura es mas Razonal Biblicamente / Doctrina

¿Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas? Es Cierto la Frase "Un Dios en Tres Personas" por que ¡La Trinidad no Tienen Fundamento Bíblico! por Steven Ritchie Director de The Global Impact Ministries

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el pastor, evangelista, teólogo y apologista Steven Ritchie, quien fue un destacado defensor de la doctrina Oneness Pentecostals en los Estados Unidos, esto debido a el ministerio que levanto "The Global Impact Ministries", sus numerosos debates, trabajos escritos y vídeos  lo confirman. Estuvo y perteneció a la fraternidad de pentecostales del nombre mas grande en el mundo la WAF.

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apologista y teologo unicitario Steven Richie la trinidad y la unicidad cual postura es mas Biblica  coherente y razonable en la Palabra de Dios

"TRES PERSONAS DISTINTAS Y UN SOLO DIOS VERDADERO"

• ¿Es Dios una o tres personas?:

Los trinitarios a menudo afirman que las Escrituras hebreas y griegas nunca dicen realmente que Dios es una "Persona" como nuestra palabra inglesa Persona. Por lo tanto, insisten en que es posible que Dios exista como tres personas divinas, aunque ninguna escritura dice que Dios es tres personas. 

Sin embargo, al igual que no se habla de Dios en las Escrituras como una "Persona" con nuestra interpretación precisa en inglés de esa palabra en hebreo y en griego, los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra precisa para nuestra palabra en inglés "persona" cuando se hace referencia a la gente tampoco. Por lo tanto, es razonable creer que Dios existe como una Persona Divina de una manera similar a la de los seres humanos individuales como una sola persona.

Aunque los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra "persona" cuando se refieren al único Dios verdadero, la Biblia utiliza palabras similares en hebreo y griego que tienen el mismo significado esencial que la palabra inglesa persona. 

Para dividir correctamente la palabra de verdad, debemos preguntar qué palabras usaron las personas de habla griega y hebrea para describir a una persona que indicaría lo mismo que nuestra palabra en inglés “persona”. La respuesta a esta pregunta demostrará cuántas personas ha dicho que es realmente. 

Los eruditos hebreos y griegos han notado que las palabras hebreas y griegas para corazón y alma tienen el mismo significado esencial de la palabra inglesa persona. 

Curiosamente, las palabras hebreas y griegas para "corazón" y "alma" se usan igualmente tanto para Dios como para hombres individuales. Por lo tanto, la afirmación trinitaria de que Dios podría ser más de una persona porque la palabra persona no se usa en las Escrituras es muy engañosa. 

Cada vez que la Biblia usa la palabra hebrea “nephesh” (traducida al inglés como “Alma”) para describir a Dios o un ser humano individual, siempre habla de Dios y de los seres humanos individuales como una sola alma, tal como la palabra singular en inglés persona, un solo individuo. 

Para la palabra hebrea "nephesh" se puede traducir como un "alma" o como una "persona". 

Por lo tanto, es un hecho innegable que los antiguos hebreos y griegos usaron palabras para describir a Dios y al hombre que se traducen al inglés como "corazón , "Mente" y "alma" para describir lo que las personas de habla inglesa normalmente llaman "persona". 

Génesis 8:21, " Yahvé dijo EN SU CORAZÓN (leb = "corazón ", por ext."Persona interior") ," Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre, la intención del CORAZÓN DEL HOMBRE (leb = "corazón", Por ext. "Persona interior") es malvado desde su juventud". 

Génesis 2:7 (RV) , “Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente (nephesh = “un alma, un ser vivo, una vida, uno mismo, una persona” - Concordancia de la NAS)”. 

Respuesta a Gregory Boyd por David Bernard "Respondiendo a un Critico de la Unicidad de Dios" ¡La Unicidad se Mantiene Solida! / Doctrina

Una Respuesta a un Critico (Gregory A. Boyd) a  la Doctrina Unicidad de Dios por el Rev. David Bernard una Respuesta al Libro Oneness Pentecostals and the Trinity

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Esta reseña de un libro ha sido enviada para su publicación en un número de Pneuma , la revista de la Sociedad de Estudios Pentecostales, y desde entonces ha aparecido en esa revista

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Dr. y Teologoo
Rev. David Bernard
y máximo líder de la UPCI-IPUI

Una Revisión del libro de Gregory A. Boyd, llamado Oneness Pentecostals and the Trinity (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 234 págs.)

Este libro es el primero sobre el pentecostalismo unitario ofrecido por una editorial importante. El tamaño y la importancia histórica del movimiento ciertamente merecen un análisis académico. Sin embargo, este trabajo solo hace una modesta contribución a la comprensión del movimiento debido a su naturaleza polémica.

El autor revela que a los dieciséis años se convirtió de una vida de pecado a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI) y abrazó la doctrina de la Unidad (aveces se traduce la palabra "Oneness" como Unidad al español común mente, y aveces como "Unicidad"). Poco tiempo después, comenzó a cuestionar algunas enseñanzas de la UPCI. En la universidad, su estudio de la historia de la iglesia lo convenció de que la Unidad era errónea y dejó la UPCI a los veinte años. Con el tiempo se convirtió en ministro de la Iglesia Unida de Cristo. 

Nota: El nombre del libro originalmente es Oneness Pentecostals and the Trinity (Pentecostales unitarios y la Trinidad) publicado en el 1 de Enero del año 1992, por la editorial Baker Publishing Group, posee 234 paginas´en total y originalmente en Ingles. Para muchos creyentes Trinitarios es considerado como uno de los mejores libros de apologética de la Trinidad en contra de la Unicidad (Trinidad vs Unicidad)  por no decir el numero uno en este debate. Ya que el mismo autor tiene sus inicios en la fe Oneness Pentecostalism este se convirtió mas tarde a la Trinidad, aquí unas palabras de su mismo autor acerca del libro: "En este penetrante análisis de la teología y la práctica de la Unidad, Gregory Boyd revela la experiencia de cuatro años de participación personal en una iglesia de la Unidad. Aunque la creencia de los pentecostales unicitarios en la deidad de Cristo establece un terreno común con otros cristianos, su negación agresiva de la Trinidad ha fomentado sus ideas indiscutiblemente subcristianas sobre el carácter de Dios, sobre la salvación y sobre la vida cristiana". Puedes echarle un vistazo aquí y conseguir en Amazon.com:

El propósito declarado de este libro es afirmar la doctrina de la trinidad del siglo III y combatir el pentecostalismo unitario (pentecostalismo unicitario). El libro concluye que la visión de la Unidad es una "herejía" y "subcristiana", e indica que la UPCI puede incluso ser una secta.

El autor declara la doctrina básica de la Unidad de forma clara y justa, utilizando fuentes representativas de la Unidad. A diferencia de los ataques pasados ​​de hombres como Carl Brumbach y Jimmy Swaggart, este libro no tergiversa los puntos de vista básicos de la Unidad ni hace acusaciones erróneas de arrianismo. Además, el autor excluye una serie de argumentos trinitarios populares que no tienen validez académica. 

Esta sección del libro brinda un servicio al brindar a los lectores una descripción general precisa de la doctrina de la Unidad, aunque podrían investigar fácilmente las obras principales por sí mismos.

Trinity vs Oneness Debate - James White vs David Bernard - Trinidad vs Unicidad ¿Quien Tendrá la Razón Bíblica? ¡No Dejes de Verlo! / Vídeo

Trinity vs Oneness - Trinidad vs Unicidad Debate 
Entre David Bernard vs James White dos Grandes Exponentes y Representantes ¿Quien Tendrá la Razón Bíblica? ¡No Dejes de Verlo!
el Rev. David K. Bernard de la UPCI (Oneness) & el Dr. James White (Trinity)

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: los primeros dos vídeos son del canal oficial en Youtube del Rev. David K. Bernard 1er. video, 2do. video, y el ultimo vídeo es parte del ministerio del canal oficial del Dr. James White Alga & Omega en Youtube aquí el 3er. vídeo.

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Trinity vs Oneness - Trinidad vs Unicidad en debate entre David Bernard vs James White
¡MATERIAL IMPERDIBLE!

Dos de los considerados por muchos de los mejores apologistas y teólogos que hay pero de corrientes teológicas muy distintas y opuestas, los cuales representan a una gran cantidad de creyentes cada uno, estamos hablando del Dr. James White teólogo trinitario (Trinity) y por otro lado el Rev. David Bernard teólogo unicitario (Oneness).

El Rev. David K. Bernard para muchos es el máximo exponente de la doctrina de la Unicidad (Oneness) debido a su liderazgo como el superintendente a nivel mundial de la organizacion apostólica del nombre mas grande en el mundo la UPCI-IPUI "Iglesia Pentecostal Unida Internacional" siendo elegido por tercera vez consecutiva, sus grandes aportes en el área de la historia y la teología de la Unicidad de Dios, sus debates con grandes exponentes de la doctrina de la Trinidad, su preparación académica y mas, hacen de el una persona muy influyente dentro de los pentecostales del nombre que abrazan en el mundo la doctrina Oneness (Unidad-Unicidad). Por otro lado tenemos al Dr. James White un apologista que a participado en incansables debates y en los cuales siempre se habla que sale victorioso, debatiendo con muchas corrientes cristianas y no cristianas, director de una radio en vivo y también líder del ministerio "Alpha & Omega Ministries", su gran participación en debates se destaca, así como su larga trayectoria de preparación, para muchos creyentes de la doctrina de la Trinidad es considerado el mejor defensor de ella. 

Mas que un "Debate" entre estos dos hombres a habido mas bien un dialogo en tres ocasiones diferentes en los cuales el Rev. Bernard a participado en el programa de Radio en vivo del Dr. James White, los cuales presentaremos acá junto con cada vídeo, cabe resaltar también que cada uno de estos debates entre estos dos teólogos se a dado en audio a través de llamadas telefónicas, el idioma original es Ingles, y todos los vídeos se encuentra en la plataforma de Youtube, recordamos que son debates que se dieron de muy corta duración ¡PERO VALEN LA PENA! 

Nota: para traducir al español u otro idioma, activar los subtitulos/configuración/sudtitulos/traducción automática (hacer click encima). (la traducción en el idioma español no es muy buena). A pesar de que el traductor de automático de youtube no es muy bueno, igualmente vale la pena ver cada uno de estos vídeos en Audio.

• VÍDEOS DE LOS DEBATES: