¿El Bautismo Infantil es una Practica Bíblica? Tiene Fundamento en las Escrituras el Bautismo en Infantes por el Rev. Robert Fenner
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Por Robert Fenner tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original "aquí"
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
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| es bíblico el bautismo de niños, que dice la Biblia (imagen cortesía de pixabay) |
Consideremos la pregunta "¿Qué pasa con el bautismo infantil?" Es practicada por varias denominaciones (católica, presbiteriana, luterana, metodista) y otras la niegan. ¿Deberían "bautizarse" nuestros hijos cuando eran bebés? Si lo descuidamos y mueren, ¿se perderán?
¿Es esta práctica la posición de Dios o de los hombres (Mateo 15:8, 9; II Tesalonicenses 2:15)? ¿Qué enseña la Palabra de Dios sobre ellos? Volvamos a Aquel que tiene "palabras de vida eterna" (Juan 6:68; 14:6), y veamos si las Escrituras apoyan la suposición del bautismo infantil.
- Primero: la mayoría de los que practican el “bautismo de infantes”, en realidad no bautizan a sus infantes. No, por lo general, rocían, vierten o dan toques con pequeñas cantidades de agua al bebé. Es importante comprender lo que significa la palabra "bautismo". Nuestra palabra "bautismo" proviene de las palabras griegas "BAUTIZO" Y "BAUTISMA" que significan inmersión, no rociar o derramar como algunos han llegado a pensar. Tenga en cuenta que las palabras "bautizar" y "bautismo" no son en realidad traducciones de las palabras griegas, sino transliteraciones (donde las letras griegas de una palabra simplemente tienen su equivalente en inglés). Cuando se traducen al inglés, solo pueden significar "sumergir" e inmersión". De hecho, las palabras “rociar” y “verter” provienen de palabras completamente diferentes en griego. Los ejemplos bíblicos del bautismo en agua sugieren lo mismo cuando bajaron al agua y luego salieron de ella. (Hechos 8:38-39; Mateo 3:16). ¿Por qué ambos tenían que bajar al agua si Felipe solo iba a rociar o verter? El mismo modo (inmersión) hace que el bautismo infantil sea ilógico y poco práctico. ¡“Rociar” o “derramar” hace que el mandamiento de Dios de ser sumergido (bautizado) no tenga efecto!
- Segundo: La enseñanza que rodea al bautismo lo prohíbe automáticamente. Según Romanos 3-5 y Colocenses 2:12, el bautismo es un "entierro" semejanza de su "muerte", y el candidato al bautismo debe levantarse y "andar en novedad de vida". El uso de Pablo de tales figuras retóricas no tendría sentido si el bautismo fuera derramando o rociando. Se esperaba que los enterrados y resucitados en el bautismo "caminaran en novedad de vida" en contraste con su forma de vida anterior. ¿Cómo cambia el estilo de vida de un bebé después de su bautismo? Vive y actúa igual que antes de ser bautizado, pero esto no es cierto para aquellos que recibieron el bautismo del Nuevo Testamento. La doctrina del bautismo infantil no se puede encontrar en el Nuevo Testamento sin agregarle más.
- Tercero: el bautismo bíblico requiere FE - Hechos 8:35-38. Note la pregunta del eunuco y la respuesta de Felipe. "Mira, aquí hay agua. ¿Qué me impide ser bautizado?" "Si crees con todo tu corazón, puedes". Si uno cree, puede ser bautizado - cf. Marcos 16:16. Por tanto, la fe debe preceder al bautismo. El evangelio está diseñado para salvar a "todo aquel que cree" (Romanos 1:16). ¡Los bebés, sin embargo, son incapaces de creer! Si los bebés no pueden creer, entonces no están entre el número de los que fueron bautizados.
- Cuarto: el bautismo bíblico requiere ARREPENTIMIENTO - Hechos 2:38. Si uno es un creyente arrepentido, puede ser bautizado, ¡pero los infantes son incapaces de arrepentirse! Por tanto, la fe debe preceder al bautismo. El evangelio está diseñado para salvar a "todo aquel que cree" (Romanosm1:16). Los bebés no pueden creer ni arrepentirse, y la Biblia no registra ningún ejemplo de bautismo infantil.
- Quinto: En “El Nuevo Nacimiento” David Bernard también declaró: “Algunas personas enseñan el bautismo de infantes basándose en que los infantes fueron circuncidados en el Antiguo Testamento. Sin embargo, el bautismo es una circuncisión espiritual y no física e implica una limpieza espiritual y no física. Los pecados pasados y el viejo estilo de vida son eliminados, lo que requiere una fe consciente y un arrepentimiento. Colosenses 2:11-12, el pasaje que describe el bautismo como una circuncisión espiritual, enseña que esta obra espiritual tiene lugar a través de nuestra fe en la obra de Dios. Además, la circuncisión tipifica tanto el bautismo en agua como en el Espíritu; el candidato al bautismo en agua debe estar listo para recibir el Espíritu. En el Antiguo Testamento, Dios trató de manera especial con una nación que estaba físicamente identificada y separada del mundo. Hoy Dios trata sobre una base individual en lugar de una base nacional; Su pueblo elegido son aquellos que han nacido de nuevo y están separados espiritualmente del mundo".
- Séxto:
- Que los primeros recipientes del bautismo fueron adultos. El bautismo infantil fue un desarrollo posterior que llevó a la aspersión. - Enciclopedia de Cámaras, Vol 2, Pág.112.
- No hay evidencia directa en el Nuevo Testamento del bautismo infantil. - Intérpretes Bible Dict. Vol. 1, pág. 352.
- La literatura cristiana más antigua no hace referencia al bautismo de infantes. - Enciclopedia Británica, Vol 3, Pg 138.
- La primera mención del bautismo infantil fue alrededor del año 185 d.C. No fue universal hasta el siglo VI. - Historia de la Iglesia, de WALKER, págs. 87,88.
- "El bautismo infantil no fue establecido ni por Cristo ni por los apóstoles. En todos los lugares donde encontramos notificada la necesidad del bautismo, ya sea desde un punto de vista dogmático o histórico, es evidente que solo estaba destinado a aquellos que eran capaces de comprender el palabra predicada, y de convertirse a Cristo por un acto de su propia voluntad". - JACOBI, artículo sobre el bautismo en la Cyclopedia of Biblical Literature de Kitto, vol. Yo, p. 287.
7. Sexto: En el libro de David Bernard, “El nuevo nacimiento”, escribió: “Algunas personas señalan las conversiones en el hogar como evidencia del bautismo infantil. Por ejemplo, la casa de Lidia y la casa del carcelero de Filipos fueron bautizados (Hechos 16:15; 31-33). Sin embargo, la casa de Cornelio recibió el Espíritu Santo y habló en lenguas (Hechos 10:24, 44-46; 11:14-17), sin embargo, es evidente que los bebés no hablaban en lenguas. La casa incluía literalmente animales domésticos, pero nadie sostiene que los animales fueran bautizados. La Biblia registra explícitamente que toda la casa del carcelero creyó y que toda la casa de Crispo creyó (Hechos 16:34; 18:8), pero los infantes presentes no tenían fe consciente. Debemos entender que el bautismo en el hogar incluye solo a aquellos calificados bíblicamente para el bautismo: aquellos que tienen la edad suficiente para arrepentirse, tener fe y ser salvos”.
- Lidia y su casa. Todo lo que se dice de Lidia se encuentra en dos versículos, Hechos 16:14-15, y el pasaje no contiene una sola palabra sobre un infante o un niño de cualquier tipo. Se dice que " ella fue bautizada y su casa". Pero no se dice que fue una mujer casada, que tuvo hijos, y mucho menos que tuvo hijos; y, por lo tanto, no hay nada aquí sobre ningún bautismo infantil.
- La casa del carcelero de Filipos. Hechos 16:33. "Y ellos, Pablo y Silas, le hablaron la palabra del Señor, y a todos los que estaban en su casa. Y él los tomó a la misma hora de la noche, y lavó sus llagas, y fue bautizado, él y todos sus hermanos. enseguida. Y cuando los trajeron a su casa, les puso comida y se regocijó, creyendo en Dios, con toda su casa". Aquí hay dos cosas declaradas de estos que no se puede decir de los infantes. Hablaron con él, el carcelero, la palabra del Señor, y con todos los que estaban en su casa. El carcelero se regocijó, creyendo en Dios con toda su casa. Aquí se afirma de la familia que se regocijaron creyendo en Dios. Se les habló la palabra del Señor, se regocijaron y creyeron en Dios. Esto no se puede decir de los bebés.
- Cornelio y su casa. Hechos 11:4. Aquí, sin embargo, hay evidencia concluyente de que no hubo infantes, porque el ángel dijo: "Envía hombres a Jope y llama a Simón, cuyo apellido es Pedro, quien dirá las palabras por las cuales tú y toda la casa serás salvo". A los bebés no se les dicen palabras por las que se salvan. Aquellos que practican el bautismo de infantes no les dicen palabras por las cuales pueden ser salvos, y que no crean que son salvos en o por el bautismo.
- La casa de Estefanas. Solo hay otra casa mencionada en el Nuevo Testamento, en relación con el bautismo. Esa es "la casa de Estéfanas". I Corintios 1:16. En la misma carta encontramos una cosa afirmada de este mismo hogar que no se puede afirmar de los infantes. "Se han vuelto adictos al ministerio de los santos" (1 Corintios 16:15). Esto es algo que los bebés no pueden hacer.
8. Octavo: ¿Deben bautizarse los bebés? La respuesta es "No" Los hechos bíblicos son:
- (1) ¡No hay un solo ejemplo de "bautismo infantil" en el N.T.!
- (2) Los infantes no cumplen con los requisitos previos de fe y arrepentimiento requeridos de todos los bautizados en el N.T.
- (3) Los bebés no pueden conocer al Señor de alguna manera antes de entrar en la relación que les coloca el bautismo, por lo que no es necesario que se les enseñe a conocer al Señor.
¿Y si fueras "bautizado" cuando eras un bebé? Lo más probable es que usted no haya sido bautizado (sumergido), simplemente "rociado". Incluso si estaba sumergido, no fue un "bautismo bíblico", que requiere fe y arrepentimiento. Por lo tanto, ¡todavía necesita obedecer la Palabra del Señor! Aunque sincero, uno no tiene por qué tener razón; ¡solo tenemos razón cuando hacemos la voluntad del Padre! (Mateo 7:21-23). Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15; 15:10, 14).
El bautismo infantil no fue instituido por Cristo, ni practicado por sus apóstoles, ni conocido en las iglesias del Nuevo Testamento, y no tiene ni sanción ni reconocimiento en la palabra de Dios. No pongas tu fe en las tradiciones de los hombres o en las doctrinas de alguna iglesia; ¡Ponga su fe en la Palabra de Dios y obedézcala en consecuencia!
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