El Silencio de la Trinidad por el Blog Oneness Christian Apologetics del Rev. Mark. W. Bassett ¡Lo que la Doctrina de la Trinidad Calla! / Doctrina

¿Pueden ser ciertos todos estos argumentos? ¿Podemos decir que la iglesia primitiva era primitiva en su comprensión y que la cima de las enseñanzas teológicas y la literatura se escribirían más tarde?

Judas 1:3 "Amados, cuando me esforcé por escribiros acerca de la común salvación, era necesario que les escribiera y les exhortara a que contienda ardientemente por la fe que una vez ha sido entregada a los santos". Judas, el hermano de Santiago, no estaría de acuerdo con esta idea de que la cima de las enseñanzas teológicas se escribiría más tarde. Judas exhortó a los santos a mirar atrás a la fe que "UNA VEZ FUE LIBERADA". Esto me suena a que la fe y la cima de las enseñanzas teológicas ya se enseñaron en la Iglesia primitiva y se nos ordena seguirlas. De esta escritura en Judas 3 vemos que incluso al principio, había falsas doctrinas que estaban surgiendo con la iglesia naciente. Judas 1:4 Porque se han infiltrado algunos hombres, que antes desde la antigüedad estaban ordenados para esta condenación, hombres impíos,

• EL GNOSTICISMO SE FILTRA EN LA IGLESIA:

• ENSEÑANZA DE LA IGLESIA PRIMITIVA:

1. Los musulmanes ven a la cristiandad como pagana debido a las creencias de la trinidad; aceptado por la mayoría de los cristianos. También debido a los miembros que adoran estatuas en la Iglesia Católica, así como a las imágenes en la religión ortodoxa griega.
2. Los cristianos también ven a los musulmanes como paganos debido a su adoración a Alá (dios de la Luna). Incluso en el cristianismo, existen grandes diferencias en la visión de la Deidad y la mayoría de ellos sostienen la doctrina de la trinidad. ¿Existe una opinión correcta o simplemente ignoramos esta controversia y seguimos adelante con nuestras diferencias? ¿Cuál fue la enseñanza original en la iglesia del primer siglo? ¿Fueron los primeros trinitarios de la iglesia o fueron Unicitarios? 
3. Los propios judíos no reconocerían el cristianismo debido a la doctrina de la Trinidad. 

• JESÚS Y UN SOLO DIOS:

¿Habría dado una respuesta diferente hoy si le hubieran hecho la misma pregunta? Sin duda alguna obtendríamos la misma respuesta.

• APÓSTOLES Y UN SOLO DIOS:

1. Tito 2:13 "Esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo".
2. Juan 20:28 "Entonces Tomás respondió y le dijo: Señor mío y Dios mío".
3. Hechos 9:5 "Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues: te cuesta dar puntapiés a los aguijones".
4. Romanos 9:5 "de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén."
5. I Juan 5:20 "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna".
6. I Timoteo 3:16 "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria".

Lengua Trinitario (antibliblico) =  Dios Hijo, Dios Espiritu Santo, Primera Persona de la Trinidad, Segunda Persona de la Trinidad, Tercera Persona de la Trinidad, Sustancia, Esencia, Trinidad, Persona, Hipostasis, Economia Trinitaria, Subordinacion, Co-Eternos, Co-Igual, Tres Personas, "Una Misma Esencia y Tres Sustancias", la Persona del Padre, la Persona del Hijo, la Persona del Espiritu Santo...

• IGLESIA PRIMITIVA Y UN SOLO DIOS:

• DEFINICIÓN de David K. Bernard:

1. La Doctrina de la Unidad (Unicidad): se puede enunciar en dos afirmaciones: (1) Dios es absoluta e indivisiblemente uno sin distinción de personas (Deuteronomio 6:4; Gálatas 3:20). (2) Jesucristo es toda la plenitud de la Deidad encarnada (Juan 20:28; Colosenses 2:9). (3) Todos los nombres y títulos de la Deidad, como Dios, Jehová, Señor, Padre, Palabra y Espíritu Santo, se refieren al mismo ser. Estos diversos nombres y títulos simplemente denotan manifestaciones, roles, relaciones con la humanidad, modos de actividad o aspectos de la autorrevelación de Dios. 
2. La Doctrina de la Trinidad: es la creencia de que hay "un Dios en tres Personas" o "tres personas en una sustancia". Los nombres únicos de estas tres personas son Dios Padre, Dios Hijo (o Verbo) y Dios Espíritu Santo (o Espíritu Santo). Las tres personas son distinciones en el mismo ser de Dios, no simplemente manifestaciones o distinciones de actividad. “Hay en el Ser Divino una sola esencia indivisible. En este Ser Divino hay tres Personas o subsistencia individual, Padre, Hijo y Espíritu Santo”. (3)

1. Sin lengua de la trinidad: Justino Mártir (ca.140 d.C.): “Y decir que el poder enviado por el Padre de todo lo que se le apareció a Moisés, a Abraham o a Jacob, se llama ángel porque vino a los hombres (porque por Él los mandamientos del Padre han sido proclamados a los hombres) ; se llama Gloria, porque aparece a veces en una visión que no se puede soportar; se le llama Hombre, y ser humano, porque aparece descarriado en las formas que le agrada al Padre; y lo llaman el Verbo, porque lleva las nuevas del Padre a los hombres; pero sostienen que este poder es indivisible e inseparable del Padre, así como dicen que la luz del sol en la tierra es indivisible e inseparable del sol en los cielos; como cuando se hunde, la luz se hunde con él; así que el Padre, cuando quiere, dicen, hace brotar su poder, y cuando quiere, hace que vuelva a sí mismo ”. (6) Justino usa la analogía del sol y la luz para describir la relación del Padre y Jesús con los judíos. Aquí tenemos una declaración del precursor de la doctrina del logos refiriéndose a ellos como una entidad e inseparable. Jean Danielou analizó esto diciendo: "El ataque de opinión es lo suficientemente claro como que el logos no subsiste como una entidad separada, sino que es simplemente una manifestación del Padre". (7) Apenas hay un lenguaje de trinidad en este diálogo, pero la idea es pronto ser formulado. Lea en otra parte todos los escritos de los Padres de la iglesia y encontrará que incluso los que son vistos o reclamados como precursores trinitarios en la iglesia primitiva no hablan de la trinidad de la forma en que se presenta y se ve hoy. ¿Puedo decir que a medida que retrocedemos más hacia la iglesia primitiva, vemos cada vez menos idea de "tres en uno", ¿Por qué? Es porque la doctrina de la trinidad fue desarrollada durante un tiempo por cristianos gentiles que fusionan la filosofía griega con los cristianos judíos.
2. La Mayoría de Creyentes "Los Simples": de hecho (no los llamaré insensatos e ignorantes), que siempre constituyen la mayoría de los creyentes, se asustan con la dispensación (de los Tres en Uno), sobre la base de que su misma regla de fe los aleja del la pluralidad de dioses del mundo al único Dios verdadero; sin entender que, aunque Él es el único Dios, aún debe ser creído en Él con Su propia oikonomia. El orden numérico y la distribución de la Trinidad asumen que es una división de la Unidad; mientras que la Unidad que deriva a la Trinidad de sí mismo está tan lejos de ser destruida, que en realidad es sostenida por ella. Constantemente están lanzando contra nosotros que somos predicadores de dos dioses y tres dioses, mientras se atribuyen de manera preeminente el mérito de ser adoradores del Dios Único; como si la Unidad misma con deducciones irracionales no produjera herejía, y la Trinidad considerada racionalmente constituye la verdad. Nosotros, dicen ellos, mantenemos la Monarquía (o el único gobierno de Dios) (8).

 “….Es extremadamente sorprendente notar cuán suavemente el partido (Alogi) fue criticado y tratado tanto por Ireneaus como por Hippolytus " (9). El erudito unicitario William Chalfant también dice que “… la verdadera ortodoxia eran "Alogi" o "monarquistas", que eran la mayoría, por eso Ireneo se mostró reacio a nombrarlos herejes en c.190 e Hipólito unos 45 años después también se mostró reacio a llamarlos herejes” (10)

• INFLUENCIAS EN EL CRISTIANISMO:

1. Scott, Kenneth Latorette: "El platonismo tuvo una marcada influencia en el cristianismo, entró por muchos canales. Entre ellos un judío helenístico, Philo. Quien ha utilizado por los primeros escritores cristianos, ya través de Justino Mártir, Clemente de Alejandría, Origen, Agustín y los escritores que llevaban el nombre de Dionisio. El término logos, que fue ampliamente empleado por los cristianos, surgió como un pensamiento de la relación de Cristo con Dios, vino de la filosofía griega quizás por vía tanto del estoicismo como del platonismo". (11)
2. Rufus M Jones: "Donde la primera iglesia cristiana enseñe para comenzar la formación de la doctrina definida. El Apologista que era uno con el predecesor Filón, el judío de Alejandría con los pensadores contemporáneos de la escuela de filosofía. La revelación suprema de Dios la llamaron logos, aquí cletus de Éfeso usó por primera vez el término logos 500 años antes de Cristo. Filón, el famoso helenista de la primera mitad del siglo I, fusionó las concepciones griega y hebrea en una sola combinación de inmensa importancia y trascendental influencia futura. Logos es un agente divino, la imagen de Dios, el primogénito de Dios, a veces llamado por Filón, y los escritores posteriores, Theros, Theos, el segundo Dios". (12)
3. 1984 Lindbeck, George A. (b.?-?) Profesor de Teología Histórica, Universidad de Yale: "Para defender con éxito la incondicionalidad y permanencia de los antiguos Credos Trinitarios, es necesario hacer una distinción entre doctrinas, por un lado, y sobre la terminología y conceptualidad en las que fueron formuladas, por el otro. . . .Algunos de los conceptos cruciales empleados por estos credos, como "sustancia", "persona" y "en dos naturalezas" son novedades posbíblicas. Si estas nociones particulares son esenciales, las doctrinas de estos credos son claramente condicionales, dependientes del medio helenístico tardío". (13)
4. Rusch, William G.: "Ninguna doctrina de la Trinidad en el sentido de Nicea está presente en el Nuevo Testamento. . . No hay doctrina de la Trinidad en sentido estricto en los [escritos de los] Padres Apostólicos, pero las fórmulas trinitarias son aparentes. El testimonio de esta colección de escritos de una doctrina cristiana de Dios es leve y no proporciona ningún avance en la síntesis o construcción teológica más allá de los materiales bíblicos". (14)
5. 1967 The New Catholic Encyclopedia: "La formulación “un Dios en tres personas” no estaba sólidamente establecida, y ciertamente no fue asimilada por completo en la vida cristiana y su profesión de fe, antes de finales del siglo IV. Pero es precisamente esta formulación la que primero reclama el título de dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos no había habido nada ni remotamente que se acercara a tal mentalidad o perspectiva". (15)
6. Frederick Clifton: "Considerando cuán fuertemente conscientes eran los judíos de su monoteísmo, es interesante notar que en lo que respecta al Nuevo Testamento La evidencia dice que la oposición judía no acusó al movimiento cristiano de triteísmo o politeísmo, una crítica judía común posterior". (16)
7. 1957 The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: "Las doctrinas del Logos y la Trinidad recibieron su forma de los Padres Griegos, quienes. . .fueron muy influenciados, directa o indirectamente, por la filosofía platónica. . . No se puede negar que los errores y las corrupciones se infiltraron en la Iglesia desde esta fuente".

• NOTAS: