El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo ¿Cuál es? ¡El Nombre del Padre y del Hijo es el Mismo Nombre! Y lo Declaran las Sagradas Escrituras por Andrew Urshan |
| ¿Cuál es el nombre de Dios y cual es el nombre de su hijo? ¿Es el mismo nombre del Padre y del Hijo? ¿El Padre y el Hijo comparten el mismo nombre es la misma identidad de ambos? por el Pentecostal Persa Rev. Andrew D. Urshan |
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: El artículo anterior, “El nombre de Dios y el nombre de Su Hijo”, fue escrito por Andrew D. Urshan. El artículo fue extraído del segundo capítulo del libro de Urshan "El Dios Todopoderoso en el Señor Jesucristo" en Ingles "The Almighty God in the Lord Jesus Christ" del año 1983. Reimpreso de “Eusebia”, agosto de 1898. Puedes ver el articulo original haciendo "clic aquí", el cual es tomado de la web "Servicio de Información Apostólica" del Instituto Bíblico de Indiana de la UPCI
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Definir el gran nombre de Dios sería citar todos los testimonios dados acerca de Él en cuanto a Su carácter y atributos. Las Escrituras nos revelan a Dios como siempre vivo y eterno; todopoderoso, omnisapiente, presente en todas partes, inmutable e incondicionado. El hombre sólo puede concebir débilmente la inmensidad de todos estos atributos; y si no fuera por la revelación, la humanidad estaría en completa oscuridad con respecto a la existencia de Dios o Su propósito en el universo. Los hombres santos de la antigüedad, al ser inspirados por el Espíritu Santo, discutieron en diversas porciones y de diversas maneras los atributos de la Deidad. La cruda concepción de nuestros primeros padres en el Edén de que podían esconderse de la presencia de Dios (Génesis 3:10) no permaneció con Abraham, Isaac y los padres en Israel.
- El Nombre:
“Todas las naciones que tú hiciste vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; y glorificaré tu nombre. Enséñame tu camino, oh Yahvé; caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre.”— Salmos 86:9, 11.
“La palabra YAHWEH es, en la medida de lo posible, una transliteración del sagrado nombre hebreo del Creador. Representa a la Deidad como una persona siempre viva y en acción, que entra en relaciones personales con Su pueblo y quiere que se dirijan a Él por un Nombre propio en sus acercamientos personales a Él en oración y adoración. Los judíos posteriores, influidos por sentimientos de profunda reverencia, que pronto se convirtieron en superstición
, se abstuvieron de pronunciar este Nombre, y lo sustituyeron habitualmente por Adonay, “Señor”; o, donde ocurrió Yahweh Adonay, "Señor Dios", Elohim Dios. Por lo tanto, los masoretas señalaron a Yahweh con los puntos vocálicos que pertenecen a Adonay y estos otros nombres de Dios para ser usados en lugar de Yahweh, y así se perdió la pronunciación original de Yahweh. La palabra Jehová a veces se usa en inglés para esta palabra, pero es una monstruosidad lingüística. La revelación del Antiguo Testamento en su uso de Yahweh enfatizó la actividad del eterno Dios personal de la revelación. La doctrina de Dios necesita ser enriquecida en la actualidad por la entronización de la idea del Dios viviente a su lugar supremo en la teología bíblica, y el destronamiento de la idea de la soberanía divina de la posición usurpada en la teología dogmática. Yahweh es el NOMBRE que Dios mismo le dio a SU pueblo; y si algún nombre debe pronunciarse y escribirse correctamente, parece que debe ser éste sobre todos los demás.” – Profecía Mesiánica.
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| portada del libro del año 1983 |
- La Gran Razón del Nuevo Nombre Revelado de Dios a Moisés:
“Fue a través de él (Moisés) que Israel se desvinculó por completo de aquellos elementos de politeísmo que aún se aferraban a él entre los hijos y descendientes del mismo Abraham. Fue a través de él que el nombre, ya conocido pero no generalmente usado, YAHWEH, fue sustituido por el antiguo nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, con el que antes se habían dirigido al Dios que se reveló al padre de la raza, - el nombre con el que Dios se había designado a sí mismo con mayor frecuencia al dirigirse a los patriarcas. Esta sustitución fue nada menos que el punto de partida de una gran revolución religiosa. El nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, dejaba espacio para la existencia de otros poderes al lado de Dios, sujetos, ciertamente, a Su supremacía, pero todavía capaces de competir con Él de algún modo. El nombre significa casi lo mismo que todavía les gusta usar a cierta clase de personas religiosas; el Ser de los seres, el Ser Supremo. Pero YAHWEH significa Quien es y será. YAHWEH, por lo tanto, no solo significa el más Poderoso de los seres, sino el Único Ser autoexistente; el Ser absoluto, absorbiendo en Sí mismo la idea de existencia; el Ser existente por Su propio poder; el Ser como sujeto, sustantivo y atributo en uno. Al lado de EL SHADDAI hay lugar para otros inferiores a Él; fuera de Yahweh no hay más que entrada. Si algo existe fuera de Él es sólo a través de Su poder, y en consecuencia de Su voluntad creadora. El culto a EL SHADDAI no excluía entonces expresamente el politeísmo. Pero la adoración de Yahvé es, en sus principios, lo que se ha convertido cada vez más en realidad, el divorcio absoluto de la conciencia de todas las formas de paganismo actual o concebible. Tenemos en Éxodo 3 y 6, la narración sencilla y solemne de la Visión concedida a Moisés, en la que Dios se revela por primera vez en el carácter de Yahvé.
En ese momento se sentaron las bases del monoteísmo judío, y de la religión definitiva de la humanidad.
- El Nombre de Dios se Convirtió en la Base Fuerte de la Fe Divina para Israel:
“Este nombre Yahvé, inscrito por Moisés con letras de fuego en la conciencia judía, es el que ha obrado este prodigio. Disipó para Israel el encanto seductor de una vida sensual y aseguró la prominencia del espíritu sobre la materia. Si solo Dios existe, y la materia solo a través de Él, debe estar completamente sujeta a Él. El hombre no es más esclavo de ella que Dios mismo. Al deletrear el nombre Yahvé, el hombre ha recobrado el conocimiento de su propia grandeza. Hecho a imagen de este Ser absoluto, de este Espíritu puro, puede y debe llegar a ser como Él; y en adelante se abre el camino real que conduce desde Moisés hasta Jesucristo. La santidad ya no es un ideal inalcanzable: el Reino de Dios, en lugar de ser un sonido vacío, se convierte en la única palabra verdadera de la historia.
El plan de Dios se revela junto con Su nombre Yahvé.
“Vemos, entonces, cómo inevitablemente la preparación de la salvación del mundo por parte de Israel requirió como punto de partida la revelación de esta verdad fundamental, 'Yo soy el que soy', que la inteligencia natural de la humanidad no podría alcanzar por sí misma. En consecuencia, Dios, después de haber revelado a Moisés esta sublime idea, la inscribió en el monte Sinaí a la cabeza de la ley nacional: "Yo, Yahvé, soy tu Dios". (Éxodo 3:14). El cumplimiento de las antiguas promesas hechas a Abraham por El Shaddai, la obra presente confiada al ministerio de Moisés, la salvación futura de la humanidad que Cristo efectuaría, todo descansaba definitivamente sobre la doctrina, ya que todo el edificio, desde el piso más bajo hasta el más alto, descansa sobre el fundamento puesto de una vez por todas.” – GOSET.
Las citas del Antiguo Testamento, citadas anteriormente, muestran que una gran cantidad de material relacionado con el NOMBRE de la Deidad se le dio al antiguo Israel. Comprender el significado del nombre del Dios de Israel era sinónimo de la comprensión adecuada del verdadero culto en oposición a la idolatría. Fue de la idolatría que Dios llamó a Abraham, y lo constituyó padre de todos los fieles a través de los siglos. Abraham fue un hombre de fe, al igual que Isaac, también Jacob, pero en la cuarta generación, la idolatría volvió a imponerse. Cuando Israel entró en Egipto y percibió el maravilloso desarrollo allí, y su civilización, se apartaron, y cuando apareció Moisés como líder, habían olvidado por completo el conocimiento del Señor, que había sido transmitido por Abraham, Isaac y Jacob, y siguieron a los egipcios.
Moisés tuvo una tarea tediosa para despertarlos, pero tuvo éxito en parte a fuerza de paciencia, y el poder obrador de maravillas especialmente manifestado por Dios. Cruzaron el Mar Rojo, para vagar por el desierto cuarenta años, – por disciplina que los capacitara para servir a Dios. Después de su milagrosa redención de Egipto, fueron tan perversos y obstinados que no pudieron mantener su buen comportamiento durante cuarenta días, sino que cayeron en la idolatría y adoraron al becerro de oro. Perecieron en el desierto a causa de la incredulidad. Sin embargo, no se puede decir que no escucharon algo del Gran Creador y Su NOMBRE, y la diferencia entre la vida y la muerte. (Dueteronomio 30:15). Sólo dos de esa gran compañía, de más de un millón de almas, que salió de Egipto, pasaron a la tierra prometida. La dureza de corazón y la incredulidad hicieron el mal. Con líderes designados directamente por Dios mismo, no lograron comprender las lecciones vitales. Josué, el valiente capitán, se vio obligado a castigar sumariamente la desobediencia ya grabar en sus mentes lo que significaba la verdadera devoción. Acán pereció con su hermosa vestidura babilónica, y otros corrieron la misma suerte. La historia del pueblo de Israel desde su establecimiento en Canaán, con sus líderes, sacerdotes, jueces y profetas inspirados por Dios, hasta el tiempo de su cautiverio, es una de caídas sucesivas hacia la idolatría grosera y oscura, desde la adoración del Dios vivo hasta la adoración de los ídolos.
- El Significado del Nombre Yahweh fue un Punto de Partida Para la Dispensación del Evangelio:
“Dios habló a los padres por medio de los profetas”, “un poco aquí y un poco allá, línea por línea, precepto por precepto”, pero solo los de fe fueron bendecidos con el fiel Abraham, la mayor parte de la nación no produjo buenos frutos y pereció a causa de la incredulidad. La prueba de fe era la misma en ese tiempo que cuando el autor de Hebreos dijo:
“El que viene a Dios debe creer que Él es (es decir, Yahvé, el Dios viviente, el Dios que existe por sí mismo), y que es galardonador de los que le buscan diligentemente”. – Hebreos 11:6.
El hombre de fe “soportó, como viendo al que no se ve”, y comprende el mensaje que Dios hizo predicar desde el principio, porque el evangelio fue predicado a los que han muerto. (1 Pedro 4:6) – “Dios predicó en otro tiempo por medio de sus profetas”. En el plan divino, el desarrollo y la disciplina de una familia divina se producirían mediante el conocimiento de la naturaleza y el nombre de la Deidad misma. Hace más de tres mil años, el salmista exclamó en éxtasis: “Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza”. Con toda nuestra civilización y erudición de los últimos días, no es posible una aspiración más adecuada y exaltada que ésta. El mejor y más querido deseo de uno es ser como Dios, pero el salmista previó el logro, en el despertar de la resurrección. En aquellos días lejanos cuando los profetas eran los maestros y con la ley como un maestro de escuela que señalaba al gran portador del NOMBRE, los hombres aprendieron las características de Dios: “Los ojos de YAHWEH están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos”. “No se adormece ni duerme el que guarda a Israel”. – Que Dios existía “antes de que nacieran los montes”, que era todopoderoso y poderoso, que habitaba la eternidad, ante quien los habitantes de la tierra eran como saltamontes.
Con la disparidad desigual entre la Deidad y la familia de los nacidos en la tierra, la expectativa de que el último día otorgaría la semejanza de la Deidad a los escogidos y redimidos, parece completamente imposible, y en los medios para lograrlo reside el secreto del evangelio. – El Propio Hijo de Dios, llamado después de Él, teniendo relación tanto con el gran Dios y Padre, como también con la familia nacida en la tierra, – por herencia teniendo un NOMBRE más excelente que los ángeles, y sin embargo teniendo una relación con la carne, (1 Corintios 5:16). Después de que Cristo hubo cumplido la ley a la perfección, y entregado Su vida para satisfacer sus demandas, no quedó nada contra Él, y Dios con perfecta justicia pudo resucitarlo de entre los muertos, – no más relacionado con la “carne de pecado".
“Vine en el Nombre de Mi Padre”. “Como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo”. – Juan 5:26, 43.
“Como me envió el Padre viviente (Yahweh), y yo vivo por el padre; y el que me come (toma en su entendimiento) vivirá por mí.” – Juan 6:57.
JESÚS, o más propiamente, YAH-OSHUA, es el nombre de la Deidad con un afijo,
y significa libertador o salvador de YAH.
- Adorando a Jesús como Yahweh:
A menudo estamos en desacuerdo con la afirmación de que, si Jesús no es Dios, es idolatría adorarlo.
Ojalá todas esas personas no fueran tan a menudo culpables de idolatría. Mi respuesta es: Decir que Jesucristo es la Deidad Suprema Eterna, es idolatría. El homenaje que le pertenece reconoce su verdadera relación con Dios como su Padre, quien estaba en él obrando nuestra salvación. El testimonio de los profetas, de los apóstoles y del mismo Cristo nos ilumina sobre este tema. El adorador iluminado sabe cómo adorar. Bajo la dispensación anterior, los ángeles eran adorados como representantes de Yahvé. Los Elohim, o Poderosos, estaban a cargo de los asuntos del mundo, y nos hablaron y obraron Yahweh. Yahvé le dijo a Abrahán:
“Yo soy El Shaddai”, es decir, la fuerza de los Poderosos, o mensajeros Elohicos. – Génesis 17:1. Por este apelativo YAH era conocido por los patriarcas, pero la Deidad reveló Su NOMBRE memorial a Moisés en la zarza a través de uno de los Elohim o ángeles, quien dijo:
“Cuando llegue a los hijos de Israel y les diga: El Elohim de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me dirán: ¿Cuál es Su NOMBRE? ¿Qué les diré? Y dijo Elohim a Moisés: EYAH ESHER EYAH. Así dirás a los hijos de Israel: EYAH me ha enviado a vosotros.” - Éxodo 3:13-14.
Y Elohim dijo además a Moisés:
“Así dirás a los hijos de Israel: YAHWEH (Elohim) de vuestros padres; el Elohim de Abraham, de Isaac y de JACOB me ha enviado a vosotros; este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones”. - Éxodo 3:15.
Los Elohim eran los representantes de la Deidad, y hablaban en Su NOMBRE. Dios le promete a Moisés que Él iría con Israel por él en la persona de uno de los mensajeros de Elohim:
“He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino, y te lleve al lugar que he preparado; guardaos de él, y obedeced su voz; no lo provoquéis, porque no perdonará vuestras transgresiones; porque MI NOMBRE está en él. Pero si en verdad oyeres su voz, e hicieres todo lo que yo digo; entonces seré enemigo de tus enemigos, y adversario de tus adversarios.” - Ex. 23: 20-22.
Israel adoró a este ángel como el Elohim de Dios todo el camino a la tierra prometida. Él les entregó la ley en compañía de otros Elohim por medio de Moisés y los ancianos de Israel.
"Y vieron al Elohim de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de piedra de zafiro, y como si fuera el cielo mismo para la claridad. Y no extendió su mano sobre los nobles de los hijos de Israel; y vieron a Elohim, y comieron y bebieron.” - Éxodo 24:10, 11. Este hecho de que Dios administra sus asuntos a través de los ángeles fue bien entendido por los judíos, como se ve al leer el discurso de Esteban: (Hechos 7: 30-53).
“Quienes recibieron la ley tal como fue ordenada por los ángeles, y no la guardaron.” – Hechos 7:53.
El pacto sinaítico también es llamado por Pablo, “La palabra hablada por los ángeles.'—Hebreos 2:2, en contraste con las “palabras del Señor Jesús”, dichas recientemente. La “casa de Israel” bajo el antiguo pacto sujeto a los ángeles; pero Pablo dice:
“Porque no sujetó a los ángeles lo habitable (hokoumenen) que estaba por venir, de lo cual hablamos.” – Versículo 5.
Pablo no estaba hablando de un mundo entero en su futuro, sino de la casa (hoikas) que ya había sido sujeta a Cristo, en contraste con la anterior, que había estado sujeta a los ángeles. Estos Elohim, así como los patriarcas y profetas, estaban esperando ansiosamente la nueva dispensación, y alababan a Dios y adoraban a Cristo cuando nació. Cristo fue hecho tan superior a los ángeles, aunque habían hablado en el Nombre de la Deidad, nunca lo habían heredado por nacimiento y filiación divina, como lo había hecho Jesús, que “Cuando (Dios) trae a Su primogénito al mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios,” – Hebreos 1:6; y no cometieron idolatría al hacerlo. ¿No podemos hacer lo mismo?
Jesús preguntó una vez a los fariseos:
“¿Qué pensáis del Cristo cuyo Hijo es Él?” Ellos respondieron, “el hijo de David.” Él les dijo: “¿Cómo, pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Si David lo llama Señor, ¿Cómo es Él su Hijo?'” – Mateo 22:41-45; PD. 110.
Para haber respondido correctamente, habrían tenido que admitir que Cristo era tanto el hijo de David como el Hijo de Dios.
Al estar relacionado paternalmente con David por Su madre, Él era hijo de David. Estando relacionado paternalmente con Dios como Su Padre, lo hizo el Señor de David. Aquí se alude a dos Señores: “El Señor” y “Mi Señor”.
El Señor le dijo a Mi Señor. “Mi Señor” es invitado a sentarse a la diestra de “El Señor”, mientras que éste pone a los enemigos del primero bajo sus pies. Pero la traducción no da el sentido completo. La Versión Común sigue la Septuaginta que confunde las dos palabras. "Yah-weh" y "Adonai", al traducir ambos por Kurios-Lord. La lectura verdadera es – “Yahweh dijo a mi Soberano,” etc. YAHWEH pone todas las cosas bajo los pies de Yah-sous. “Todo lo pusiste debajo de sus pies,” (Salamos 8:6) dijo el Salmista, hablando del “Hijo del hombre” proféticamente. La muerte y resurrección de Yah-sous redimió a los hombres de la sentencia de muerte. La raza se convirtió así en Su propiedad por compra. Esto lo hizo Señor de los vivos y los muertos, dándole las llaves de la muerte y el Hades, la tumba. Entonces Él se convierte en “Señor de todo”; (Hechos 10:36-42) en adelante, “el Padre a nadie juzga, sino que dando todo el juicio al Hijo”, mandó a los hombres que honren al Hijo como a Sí mismo. (Juan 5:21-23). Cristo es así el representante de Dios entre los hombres, el “mediador entre Dios y los hombres”, por lo que todas las negociaciones deben ser por medio de Él y en Su NOMBRE. Lleva el nombre de padre “YAH”, como lo hizo “el ángel de su presencia” con Israel bajo Moisés. (Exodo 23:20, 21). Él es ahora supremo "Cabeza sobre todas las cosas, a la ecclesia, Su cuerpo". Ahora ocupamos el “habitable (hoikumenen) que era “sobre venir, Cristo YAH-SOUS, habiendo “purgado nuestros pecados, se sentó a la diestra de Dios, estando sujetos a él ángeles, autoridades y potestades” (Hebreos 1:3-6), siendo “sobre todo nombre que se nombra, tanto en este como en el venidero”. (Efesios 1:20, 21) Aquí “Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies”, hasta “el último, la muerte”. Cuando esto se cumpla, toda la obra de Cristo de sujetar todas las cosas a sí mismo por el poder puesto en sus manos por el Padre terminará. La excepción de “todas las cosas” puestas bajo Cristo, es el Padre – el Poder que lo hizo. (1 Corintios 15:25-28). Al final de esta época, se anunciará de nuevo la supremacía del Padre. En este gran tema evangélico vemos el significado del nombre YAHSOUS Cristo, o Ungido. Él es el homónimo de Dios, través de quien Él reconcilia un mundo consigo mismo. Él es el Soberano Ungido de vivos y muertos, cielo y tierra. Por lo tanto, cuando los apóstoles afirmaron que Él era Cristo, afirmaron Su soberanía. Cuando los judíos negaron que Él era Cristo, negaron Su Señorío.
“Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” Romanos 10:9.
Todas las cosas están a Su disposición. Posee poder ilimitado en los cielos y en la tierra.
“Y Jesús se acercó a ellos y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” – Mateo 28:18.
Siendo el Hijo de David, heredó el reino y el trono de David según el juramento y pacto de Dios, al que aludía Pedro. (Hechos 2:22-36) El señorío de David se extendió solamente sobre las doce tribus, y no sobre las naciones. Tampoco se extendió a los habitantes del Seol. Cristo heredó del lado de su Padre la supremacía sobre los vivos y los muertos, judíos y gentiles. Cuando “Exaltado a la diestra de Dios”, por encima de ángeles y hombres, vivos y muertos, “Cabeza sobre todas las cosas”, “Señor y Cristo”, la proclamación fue enviada primero a los judíos y luego a los gentiles: “Él es Señor de todos”, con todo en Su poder, amigos y enemigos, se inauguró la obra de “someter todas las cosas a Sí mismo”, y “Él debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies”. (1 Corintios 15:25, 26) Cuando los santos sean inmortalizados, y los pecadores sean borrados.
- El Nombre del Padre, en El Nombre del Hijo:
Podemos entender el significado del Apóstol “predicando la paz por medio de YAH-sous Cristo: (Él es Señor de todos:) testificando que es Él quien fue puesto por Dios para ser el Juez de vivos y muertos”. (Hechos 10:36-43) Sin duda tenemos sólo un resumen de este, el primer discurso de Pedro a los gentiles, pero fue Redención, Vida eterna a través de Cristo, respaldada por todos los profetas, por un testigo ocular de la muerte y resurrección. Pedro hizo a su audiencia un resumen de los hechos desde el bautismo de Juan hasta la consumación, recordando la última comisión a los apóstoles; y cuando llegó a la conclusión de que YAH-sous era el Señor universal de vivos y muertos, el Señor confirmó la Palabra por el descenso del Espíritu Santo sobre los receptores del testimonio, a quienes se les ordenó ser bautizados “En (eis) el Nombre del Señor YAH-sous.
La sustancia de la proclamación del evangelio es que YAH-sous murió y resucitó para redimir a la raza, y traerlos a la relación de hijos e hijas con YAHWEH, y que Él se había convertido en el Señor de todas las cosas, de los vivos y de los muertos. “Dios le ha dado el NOMBRE que es sobre todo nombre, para que en el NOMBRE de YAH-sous toda rodilla se doble, y toda lengua confiese que YAH-sous Cristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” (Filipenses 2:9-11) La gloria y la sabiduría de Dios brillan en todo el arreglo.
De la diferente construcción de la comisión a los apóstoles por parte de los cuatro evangelistas, se verá que “en (eis) el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, equivale a “Su (Cristo) NOMBRE” según Lucas. El NOMBRE es uno – el NOMBRE del Padre, YAH – que es sobre todo – nombre, y que Él dio a Su Hijo – Yah-sous. (Filipenses 2:9-10)
Este NOMBRE está, por tradición y la traducción común, completamente oscurecido. Es “el NOMBRE al cual corren los justos y están a salvo”. (Proverbios 18:10) En este pasaje, como en casi todos los demás, se suprime el NOMBRE de YAHWEH. Es el NOMBRE de quien toma nombre toda la familia en los cielos (los ángeles) y en la tierra. (Efesios 3:15). Solo al convertirnos en un elemento constitutivo de lo que cubre el NOMBRE, podemos recibir la remisión de los pecados.
Después que el Señor partió a la “diestra de la Majestad en los cielos”, el Espíritu Santo prometido descendió sobre los que esperaban, quienes comenzaron en el NOMBRE de YAH-sous (que es el Nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo) a anunciar el “buen mensaje” o evangelio (euangellion – de eu, bueno, y engellion, un mensaje) a los judíos primero, en el día de Pentecostés, o quincuagésimo día después de la Pascua, cuando Cristo fue inmolado, como el cordero antitípico.”
Como YAH-sous que llevaba el NOMBRE del Padre se había sentado en el trono del imperio universal “teniendo todo poder en los cielos y en la tierra”. (Mateo 28:18) – Sus comisionados comenzaron a anunciar el hecho, ya mostrar a la buena gente lo que se había cumplido en la tragedia de cincuenta días antes, y lo que siguió. (Hechos 2) Siendo esto en el tiempo de la “fiesta de las semanas” anual, comenzando con la Pascua y terminando con el Pentecostés – respondiendo al cumplimiento del antitipo – los judíos de las partes del Asia Proconsular estaban reunidos en Jerusalén, y su habla era en las diferentes lenguas de la gente entre la cual viajaban, de doce a quince idiomas diferentes. La multitud de personas estaba confundida por los extraños fenómenos.
Esta misma multitud había clamado cincuenta días antes, “crucifícalo”, y fueron testigos de la tragedia. Cuando Pedro hubo ensayado las circunstancias y mostró su significado a la luz de los profetas, “y se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro ya los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Entonces Pedro respondió: 'Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el NOMBRE de YAH-sous el Ungido, para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo' (Hechos 2:37-38).
Observador, que era sólo un NOMBRE, el de YAH-sous. Se ve así que la práctica papal y protestante de usar tres apelativos, "Padre", "Hijo" y "Espíritu Santo", no es más que una pieza de hechicería eclesiástica, en la ignorancia de lo que se debe lograr y la forma de lograrlo. Le dicen al candidato al bautismo que hace algo que no hace. No mencionan el Nombre del Padre, YAH-sous. El nombre del Padre no es “Padre”, ni el nombre del Hijo “Hijo”; pero el Nombre que pertenece a ambos es YAH. Así que se verá que todo lo que hicieron los apóstoles, ya sea predicando, bautizando, o haciendo milagros, fue todo en o en el NOMBRE de YAH-sous. “En el Nombre de YAH-sous Ungido de Nazaret, levántate y anda,” (Hechos 3:6) – “YAH-sous Ungido te sana.” (Hechos 9:34) No siempre por una forma establecida de palabras, pero el NOMBRE de YAH-sous fue mencionado en el discurso como aquel que fue el hacedor, o por cuya autoridad se hizo la cosa. La forma tripartita de las palabras en la fórmula católica es completamente ajena a cualquier práctica cristiana primitiva. Los padres griegos y latinos fueron hechizados con la ficción trinitaria desde la época de Justino, y malinterpretando completamente las palabras de Mateo 28:19, instituyeron la ceremonia sin sentido. Cuando somos testigos de un teólogo católico o protestante arrastrando su fórmula trina, nos recuerda el "hocus-pocus" de los malabaristas. De hecho, es todo de la misma pieza. El Señor del cielo y de la tierra tiene mucho menos respeto por el primero que por el segundo, que sólo finge engaño.
¿Por qué los hombres toman tan amablemente el engaño, y por qué tardan tanto en aprender la verdad? o por cuya autoridad se hizo la cosa.
“Y acontecerá que todo aquel que invocare el Nombre del Señor – (Yah-weh el Dios Viviente), será salvo.” Hechos 2:21
“El Señor dijo… él – Pablo – es un instrumento escogido para Mí, para llevar Mi Nombre delante de los gentiles, y de los reyes, y de los hijos de Israel.” Hechos 9:15
“Tampoco hay salvación en ningún otro; porque no hay otro Nombre – (Yah-oshua) – bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” Hechos 4:12
Comparando escritura con escritura, se revela la unidad del evangelio eterno. El Antiguo y el Nuevo Testamento están en perfecta armonía. Se ha hecho referencia a que Moisés, y los hombres santos de la antigüedad, entendieron y dieron a conocer el gran NOMBRE de vida de Dios, pero será provechoso seguir un poco el Nuevo Testamento y observar el énfasis puesto sobre el Nombre de la Deidad, especialmente la prominencia que se le da en los discursos evangélicos. El evangelio “sacó a luz la vida y la incorruptibilidad”. El despliegue y desarrollo del propósito de Dios se expresa en el texto:
“La tierra será llena del conocimiento del Señor – (Yahweh-el Auto-Existente), como las aguas cubren el mar.” Habacuc 2:14
Este conocimiento pertenecería “a YAHWEH”, y se convertiría en una fuente de seguridad y refugio seguro.
- Los Antiguos Profetas Hablando del Nuevo Pacto en el Nombre del Mesías:
Los profetas se levantaron en períodos oportunos, anunciaron las nuevas de que el conocimiento de YAHWEH finalmente abundaría y prevalecería, y asociado con esta abundancia de conocimiento siempre había algo perteneciente al NOMBRE de la vida. “Mi pueblo conocerá mi NOMBRE:” Isaias 52:6-8 “los que conocen MI NOMBRE; pondrán su confianza en MÍ.”
“He aquí que vienen días, dice Yahweh, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá; no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; – Pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en su corazón; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Y no enseñará más cada uno a su prójimo (como era el caso en el antiguo pacto), ni cada uno a su hermano diciendo: Conoce a Yahweh; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos” Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:1-6; 1 Corintios 3:6.
¡Cuán circunstancial, concisa y completamente se cumplieron estas profecías en el mensaje del evangelio, el pacto nuevo y eterno!
“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. – Mateo 28:19
“Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el Nombre de Yah-oshua, el Ungido, para perdón de los pecados”. – Hechos 2:38
El Salvador dijo:
“Vine en el Nombre de Mi Padre”. Juan 5:43
Así se percibe la unicidad o unidad del Gran Padre con Su Hijo unigénito, y la necesidad de la inducción a ese nombre vivificante es obvia si uno desea relacionarse con algo superior a la herencia natural de polvo y cenizas.
“Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén”. Lucas 24:47
“Estando él en Jerusalén en la pascua, cansando la fiesta, muchos creyeron en su NOMBRE, viendo las señales que hacía.” Juan 2:23
"El que no cree, ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el Nombre del unigénito Hijo de Dios.” Juan 3:18
“Yo manifesté Tu Nombre a los hombres que del mundo me diste”…”Santo Padre, Guárdalos en tu nombre que me diste, para que sean uno, así como nosotros. Mientras estuve con ellos, los guardé en Tu NOMBRE que me diste.”…”Yo les di a conocer Tu Nombre, y lo daré a conocer.” Juan 17:6, 11, 12, 26
“Simón a contado cómo Dios visitó primero a los gentiles, para tomar de ellos un pueblo para Su Nombre.” Hechos 15:14
“Y miré, y he aquí, el cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su padre escrito en sus frentes”. Apocalipsis 14:1
“Muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero”. “El Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra”. Efesios 1:21; 3:15
- Bautismo:
En la realización del Bautismo en el Nombre de Yah-sous, el sujeto es inducido a la muerte de Cristo por una semejanza: “plantado en la semejanza de Su muerte, juntamente con Él”. (Romanos 6:5) por lo cual, lo simbolizado, a saber, la muerte de Cristo, se vuelve nuestro. Así, por símbolo, pasamos por el estado de muerte y resucitamos con Cristo. Al hacerlo, la sentencia de muerte ha sido ejecutada sobre nosotros, y si permanecemos en Él, seremos hechos inmortales cuando Él venga. El antiguo rito de la circuncisión no era más que un presagio de la carne cortada por el pecado, la muerte por el pecado, que si se sufre en Cristo satisface la sentencia. Si no estamos en Cristo cuando llegue el día de la perdición, el día del juicio, el castigo se apoderará de nosotros con dominio eterno.
Pero el bautismo, sin un conocimiento del evangelio, o cómo obtenemos la remisión de los pecados por el proceso de la muerte en Cristo, no es de la menor utilidad.
Aquellos que imaginan que obtienen la remisión de los pecados antes del bautismo no pueden tener un conocimiento correcto de su significado.
Si recibimos la remisión de los pecados antes del bautismo, de nada serviría el bautismo, que es el “nacimiento del agua”, o “el lavamiento de la regeneración”, “la purificación del agua en la Palabra”. (Efesios 5:26) La “palabra” del evangelio entendida, acompañada por el agua, completa la regeneración. Los hechos concernientes al método de redimirnos y darnos vida eterna son, por una similitud, exhibidos en el proceso del bautismo. Es la “forma de doctrina” que se nos entrega primero, y “en la cual somos entregados”. Y para “obedecerla de corazón” primero tenemos que comprenderla. (Romanos 6:17) La insensatez de la práctica de bautizar o derramar agua sobre una persona en tres nombres, y llamarlo bautismo, es demasiado obvia para necesitar comentario. Una persona ignorante del evangelio no es sujeto de bautismo. Los que practican rociar o derramar ciertamente no pueden tener un conocimiento adecuado del evangelio. Su uso irregular del agua está de acuerdo con su fe irregular, y todo el acompañamiento de un enjambre de errores. Al hombre que comprende el evangelio glorioso, no se le debe decir que debe ser enterrado en el agua para representar su fe. Pretender simbolizar el proceso de muerte, sepultura y resurrección mediante el uso de una cucharadita de agua sería tan apropiado como esparcir un puñado de tierra sobre un hombre muerto y declararlo debidamente enterrado.
- La Forma del Bautismo:
Los lexicógrafos griegos no difieren en definir la palabra baptizo, “sumergir, sumergir, sumergir, sumergir, lavar, hundir, remojar”. Las palabras que significan "derramar" o "rociar" nunca se aplican al bautismo. Felipe predicó la redención al eunuco etíope que, llegados a cierta agua, quiso ser bautizado. (Hechos 8:26-39) Tan pronto como un hombre comprende el evangelio, en el amor por él, no descansará hasta que sea bautizado. Nuestra confraternidad e identidad con Aquel que murió y resucitó es la base de toda esperanza de una vida incorruptible.
“Si hemos sido plantados juntos en la semejanza de su muerte, seremos también partícipes de la resurrección. . . .Si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con Él” – (como literalmente Él revivió.) Romanos 6:3-1.
“Él murió al pecado”, o fue liberado de Su relación con el pecado por Su muerte, y tan pronto como Su muerte se convierte en la nuestra; “Nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, y el viejo cuerpo de pecado ha sido superado. Si así, en Cristo, dejamos de vivir en la antigua relación de pecado y en nuestra resurrección vivimos relacionados con Dios, como una nueva creación, la muerte no puede tener más dominio sobre nosotros que el que tuvo sobre Cristo. Aunque podamos morir, no es bajo condenación sino simplemente porque nuestra constitución física aún no ha cambiado. Ese cambio pasará sobre nosotros cuando YAH-sous venga a reclamarnos como Suyos. “Nosotros dormimos en YAH-sous”, y por lo tanto despertamos en Él. Si Él no hubiera muerto bajo la sentencia como nuestro representante, nunca podríamos haber escapado de la muerte final y eterna. Si Él no se ha levantado para sacarnos de la lúgubre casa carnal, no podríamos tener ninguna esperanza de vivir de nuevo.
“Si Cristo no resucitó, los que durmieron en Cristo perecieron” – sin un rayo de esperanza más allá de la tumba. 1 Corintios 15:18-23
El bautismo y su lugar en el sistema cristiano se ven fácilmente a la luz de este evangelio de vida eterna a través de Cristo. Se ve que Cristo y sus miembros constituyen un cuerpo político, total o completo.
“En Él habita toda la plenitud de la Supremacía Divina de un cuerpo, y vosotros estáis en Él, lo lleno o completo, Quien es la cabeza de todo principado y potestad.” (¿Cómo entras?) “En quien fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo de carne de pecado por la circuncisión de Cristo” – (que era una muerte literal). “Sepultados juntamente con Él en el bautismo, y en el cual habéis resucitado juntamente con Él por la fe en la energía de Dios que le resucitó de entre los muertos. Y estando vosotros muertos en vuestros pecados (condenados a muerte por vuestros pecados) y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados; habiendo borrado el acta de los dogmas (dogma pecado, aquello escrito en piedra) que había contra nosotros y nos contraría, y lo ha quitado de en medio de nosotros, clavándolo en Su cruz.” Colosenses 2:9-14
La ley fue nuestro acusador, la cual Cristo reemplazó o cumplió en Su vida y muerte. Ni una jota ni una tilde pasaría de la ley hasta que todo se cumpliera.
“No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplir”, (llenar lleno, o completar.) Mateo 5:17
fotografía tomada al pastor
y evangelista "el pentecostal persa"
Andrew David Urshan
- “Comisión Cristiana”:
- “Como me envió el Padre, así os envío yo. Y dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo. 'Recibid el Espíritu Santo; a quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a los que retuviereis los pecados, les quedan retenidos.'” Juan 20:22-23
- “Entonces les abrió el entendimiento, para que entendieran las Escrituras; y les dijo: “Así está escrito, que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y que el arrepentimiento y la remisión de pecados se predicasen en Su Nombre – (el nombre de Cristo) – en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.'” Lucas 24:45-47
- “Y les dijo: 'Dios, vosotros por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda creación; el que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.'” Marcos 16:15-16.
- “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; Dios vosotros, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en (eis. en) el Nombre (no nombres) del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he ordenado." Mate. 28:18-20
La comisión de Cristo a los apóstoles, contenida en los cuatro evangelios, se da en los textos anteriores y de estas versiones de los escritores inspirados no es difícil ver cómo los apóstoles fueron autorizados a liberar los pecados enseñando o predicando el evangelio y bautizando; para representar la “forma de doctrina”. (Romanos 6:17) que establece cómo perdonamos los pecados por la muerte y resurrección de Cristo.
La remisión de los pecados viene "en el Nombre de YAH-sous", cuando el creyente es bautizado con el entendimiento apropiado de que "en el cual se revela la justicia de Dios (o el método de Dios para hacer justo), como si procediera de la fe para producir fe". (Romanos 1:16-17) Este “es el poder de Dios para salvación a todo creyente” que ha sido superado por los “montones de maestros (ordenados por hombres) que han apartado el oído de la verdad a las fábulas”. (2 Timoteo 4:3-4) Los padres griegos y latinos inauguraron este fraude, y lo llamaron “la Iglesia”, y todo el ejército eclesiástico conspira para mantener esta preocupación mercenaria, y repudiar todo lo que se niega a sancionarlo, como “heterodoxo”, “peligroso”, “infiel”, etc. Tienen tal control del oído popular que cualquier cosa que desacrediten, la gente, en masa, huirá.
La forma de las palabras pronunciadas por el clero sobre los “sacramentos” era algo desconocido en tiempos apostólicos. Los apóstoles usaron el NOMBRE de esta manera: “En el NOMBRE de YAH-sous Ungido de Nazaret, levántate y anda,” (Hechos 3:6) La fe en ese “Nombre” sanó al “lisiado”. (Hechos 3:16) Nuevamente, “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de YAH-sous Ungido para perdón de los pecados.” En el Nombre enseñaron, (no en tres nombres). Vayan a predicar y bauticen en y en el NOMBRE”. fue la sustancia de la comisión. Los samaritanos fueron bautizados, tanto hombres como mujeres – “en el NOMBRE del Señor YAH-sous”; Hechos 8:12, 16) también, los Efesios, (Hechos 19:5) la compañía de Cornelio (Hechos 10:48) y los Corintios fueron, en el NOMBRE de Aquel “crucificado por ellos.” (1 Corintios 1:13) Los apóstoles también obraron todas las maravillas en el mismo Nombre; – no por una forma estricta de las palabras, – ejemplo: “YAH-sous Ungido te sana”. (Hechos 9:34) Ciertos judíos se comprometieron a usar ese Nombre con poco éxito. (Hechos 19:13-17) Aquí el Nombre fue magnificado, aunque no podía ser usado con seguridad por los hechiceros.
Desde los días de los Apóstoles, no se ha hecho ningún arreglo nuevo para salvar a los hombres. Todos los métodos modernos de “obtener religión” son hechos por el hombre, y no pueden lograr la salvación del pecador más que el proceso de la iglesia latina. “Arrepentíos y sed bautizados en el Nombre de Yah-sous el Ungido para perdón de los pecados” no es parte de los métodos mejorados (?); sin embargo, esa fue la única forma en que los apóstoles lo hicieron. Hay algunos “reformadores” que hablan sobre el bautismo para la remisión de los pecados sobre la simple confesión de que “Jesús es el Hijo de Dios”. Esta es una mejora moderna (?) completamente subversiva del arreglo primitivo. Se basa en Hechos 8:27, que es completamente falso. El agua, sin fe, no tiene cualidad remite-estaño. La fe llevó a Noé al arca, y así Pedro dice: “ocho vidas fueron llevadas a salvo a través del agua"; de lo cual nuestro ahora ser salvos por el bautismo es el antitipo; "no quitando las inmundicias de la carne, sino una buena conciencia, pidiendo por la resurrección de Jesucristo.” (1 Pedro 20:21) Los ocho no habrían pasado “a salvo por el agua” fuera del arca; nuestra fe nos conduce al arca, a través de la cual somos salvos de la destrucción inminente.
- “BAUTIZADOS EN”:
Hay una diferencia importante entre “bautizar en el Nombre y en los Nombres”. Los siguientes pasajes ilustrarán:
- “No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en su muerte.” Romanos 6:3
- “Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. Gálatas 3:27
- “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo”. 1 Corintios 12:13
La preposición griega, eis, en lo anterior, está correctamente traducida, y por qué inadvertencia el traductor del Rey dio "en" en los siguientes pasajes, no podemos decirlo, pero ciertamente debería traducirse "en".
- “Fueron bautizados en (eis) el Nombre del Señor Jesús.” – Hechos 8:16
- “Al oír esto, fueron bautizados en (eis) el Nombre del Señor Jesús”. – Hechos 19:5
- “¿Fuisteis bautizados en (eis) el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes sino a Crispo y Gayo, para que nadie diga que yo había bautizado en (eis) mi propio nombre”. – 1 Corintios 1:13-14
“EN EL NOMBRE” implica por autoridad, poder, etc. 'En el nombre del rey, o comunidad. Aquellos que son “bautizados en el Nombre del Señor Yah-sous (inteligentemente) se han revestido de Cristo” – su estado o condición ha cambiado; son inducidos al Nombre vivificante, que los hace herederos de la vida eterna; y como dice el apóstol, “han pasado del estado (tou) de Muerte al estado (eis ten) de Vida”. Han pasado del estado adámico o condenado, y están “libres de la ley del pecado y de la muerte”: en otras palabras, se han “naturalizado” – ciudadanos del Reino de nuestro Señor. (Juan 5:24: Romanos 8:1, 2; Filemón 3:20; Colosenses 1:13; 1 Juan 3:14)
- Nota:
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| En la lapida se puede ver la referencia a los Textos Bíblicos de Isaías 9:6 y de Hechos 2:38 es decir que hasta su tumba testifica que allí descansa un pentecostal del nombre bautizado ¡Aleluya! |
*Nota: La Plenitud de Dios en Jesucristo es una obra teológica que afirma que toda la Deidad habita plenamente en Cristo de manera eterna y corporal, desmontando interpretaciones tradicionales de la Trinidad y presentando a Jesús como la manifestación visible y suficiente del Dios invisible. A través de un sólido fundamento bíblico y apostólico, el autor conecta las figuras del Antiguo Testamento con la revelación en Cristo, invitando a volver a la visión de la iglesia primitiva. Es un libro dirigido a estudiantes de la Biblia y creyentes apostólicos que buscan profundizar en el misterio de la Deidad, desafiando conceptos previos y llevando a una comprensión más clara y a una adoración más profunda. Apenas posee 45 paginas y este relanzamiento salió en este año 2025, en idioma Ingles y de editorial independiente. Puedes adquirir en Amazon.com aquí:
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