Ven y Conoce un Poco de la Vida de Andrew David Urshan un Evangelista Persa, Misionero, Pastor, Compositor y Maestro Pentecostal del Nombre en el Cual su Legado Continua Vigente Hasta ahora de la mano de la Familia Urshan
Un Varon de Dios Usado Poderosamente Para Llevar el Mensaje de SAlvacion y la Doctrina de la Unicidad de Dios
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente:cortesía de la web "Enciclopedia Iranica" click aqui, de la web oneness interdenominacional llama "Archivos Apostólicos Internacional" click aqui los cuales tiene algunas enseñanzas en audio del hermano Andrew Urshan, y el contenido en su maypria historico tomado de la pagina web oficial de teologia de la UPCI "Servicio Apostólico de Informacion" "AIS" en Ingles Apostolic Information Service (click aquí) (publicado en el año 2009) el articulo se llama "La vida de Andrew David Urshan" escrito por escrito por el Rev. JL Hall (el artículo original en físico es de la edición de noviembre de 1991 y diciembre de 1991 de PENTECOSTAL HERALD. Fue escrito por el editor en jefe de JL Hall. Este material está protegido por derechos de autor y puede utilizarse únicamente con fines de estudio.)
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
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| una de las ultimas fotografias tomada al pastor y evangelista "el pentecostal persa" Andrew David Urshan |
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| Himanrio del Rev. Urshan Andrew con cansiones escritas por el en lenguaje Seriac de 1916 |
Después de once años en los Estados Unidos, regresó a Persia a fines de 1913 (Jacobsen). Durante la Primera Guerra Mundial, en febrero-marzo de 1915, el terror de las incursiones militares turcas en Azerbaiyán siguió a la retirada rusa de Urmia (véase, por ejemplo, Yohannan, págs. 119 y sigs .; Yonan, 1996, págs. 99-100; en detalle para 1915-16, Gaunt) y expulsó a muchos asirios de sus hogares. Andrew, ahora un refugiado, su padre, su madre y cuatro hermanos caminaron hacia Georgia, con la esperanza de escapar a través de Rusia de regreso a los Estados Unidos. El viaje tomó varias semanas de esquivar bandas merodeadores de kurdos y turcos. Su padre y su madre murieron en el camino y fueron enterrados en tumbas sin nombre (relato de su hermano, Benjamin [1906-1998] en Urshan et al.).
Durante este viaje,
Andrew experimentó el pentecostalismo ruso, y en 1916, de regreso en Chicago, reanudó su ministerio (Jacobsen, p. 239). En 1917, Andrew Urshan se unió en matrimonio con Mildred Harriet Hammergren fueron bendecidos con cuatro hijos: Grace, Faith, Nathaniel y Andrew II. En las décadas siguientes, dedicó su vida a predicar en todo el país y participó activamente en la actividad organizativa pentecostal (Jacobsen, p. 241), su hijo mayor, Nathaniel Andrew (1920-2005), presidió la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, una denominación pentecostal líder, durante más de veinte años.
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| Nathaniel Andrew Urshan (1920 ~ 2005) por 20 años fue líder de la UPCI |
En el verano de 1913, Andrés sintió que Dios quería que visitara Persia para predicar a sus parientes y compatriotas sobre la efusión pentecostal. Llegó a Abajaloo el 1 de marzo de 1914. Aunque sus planes eran quedarse solo unos meses, permaneció en Persia durante más de un año y pasó varios meses más en Rusia. En Persia, llevó a cabo servicios de avivamiento en ciudades, pueblos y aldeas, y cientos de personas recibieron el Espíritu Santo, incluidos muchos de su familia inmediata.
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| el hermano Andrew Urshan en 1911 |
Andrew, su familia y otros treinta mil cristianos persas encontraron refugio en el recinto de la misión presbiteriana en Urmia. Sin embargo, la fiebre tifoidea arrasó los barrios abarrotados y se cobró la vida de muchas personas. Uno de los que murió de fiebre fue la madre de Andrew.
Cuatro meses después, el ejército ruso regresó a la zona, haciendo que los cristianos volvieran a sus hogares sin peligro. Desafortunadamente, algunos cristianos se vengaron de los musulmanes, creando más hostilidad entre los dos grupos religiosos.
- El Avivamiento en el Sur de Rusia:
En el verano de 1915, el ejército ruso fue nuevamente llamado a territorio ruso, dejando a los cristianos una vez más sin protección. Para escapar de una mayor tragedia, Andrew Urshan, varios miembros de su familia y cientos de otros persas huyeron a Georgia, un territorio del sur del Imperio Ruso.
Urshan había perdido su pasaporte y otros documentos de ciudadanía en Persia, por lo que el cónsul estadounidense en Tiflis (ahora Tbilisi), Georgia, le emitió un pasaporte temporal. Este pasaporte le permitió viajar a Rusia mientras hacía arreglos para regresar a los Estados Unidos. Mientras esperaba los documentos gubernamentales necesarios, Dios usó su ministerio para encender el primer avivamiento pentecostal en Rusia y establecer el mensaje de la unidad de Dios y el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo.
En Tiflis, Urshan al principio predicó a los refugiados persas, pero luego fue invitado a predicar en una iglesia bautista rusa, a pesar de las leyes rusas contra los predicadores extranjeros. Como resultado de su ministerio, muchos miembros de la congregación recibieron el Espíritu Santo. La noticia del derramamiento del Espíritu se extendió rápidamente a otras iglesias de Rusia. Cuando Urshan dejó Tiflis para ministrar en Armavear, dejó una “banda de santos pentecostales” en Tiflis.
Su ministerio en Armavear fue para los refugiados persas. Se quedó solo un mes, pero su ministerio fue nuevamente fructífero. Más tarde, uno de sus conversos estableció allí una gran iglesia pentecostal.
Cuando su padre y sus hermanos regresaron a Irán, Urshan fue a Petrogrado (el nombre había sido cambiado de San Petersburgo en 1914; Petrogrado luego fue cambiado a Leningrado en 1924; y el nombre, a partir del 1 de octubre de 1991, ha sido cambiado nuevamente. a San Petersburgo). Llegó a finales de 1915 o principios de 1916.
Los tiempos no eran buenos en Petrogrado ni en otras partes de la nación. El ejército ruso estaba sufriendo una derrota en la guerra, las tiendas escaseaban de alimentos y bienes, la economía colapsaba y el gobierno del zar Nicolás II se derrumbaba.
- EL Avivamiento en la Población de Petrogrado en Rusia:
En Tiflis y Armavear, el primer avivamiento pentecostal registrado llegó al territorio ruso. Pero fue en Petrogrado donde Urshan estableció el primer movimiento pentecostal en la nación. En Petrogrado predicó el mensaje de la "Unidad de la deidad absoluta de Jesucristo" y el "bautismo en agua en el nombre de Jesucristo". Además, fue desde esta ciudad que el mensaje del nombre de Jesús se extendió por toda la Unión Soviética.
El líder de una misión libre en San Petersburgo había oído hablar de las reuniones de Urshan entre los bautistas en Tiflis y, por lo tanto, lo invitó a visitar la misión y "decir algunas palabras". La misión, un grupo que tenía vínculos con los cristianos evangélicos, se estaba reuniendo en un salón en el tercer piso del Edificio 7 en Soljanoy Lane. En el servicio, Urshan, hablando a través de un intérprete, relató su experiencia en Persia y puede haber hablado del derramamiento del Espíritu en Tiflis. La gente disfrutó tanto de su mensaje que lo invitaron a hablar nuevamente y luego a realizar una serie de reuniones.
Al principio, la asistencia fue de unas 25 personas, pero rápidamente aumentó a 200 en un salón con capacidad para solo 150 personas. Durante los primeros días de la reunión, 35 personas recibieron el Espíritu Santo y, antes de que él dejara la ciudad, dos meses después, aproximadamente. 150 personas habían sido bautizadas con el Espíritu.
Los líderes de la misión, Alexander Ivanov y Nikolai P. Snored, junto con algunos de sus seguidores, habían conocido el pentecostalismo en Helsinki, Finlandia, ya en 1909 a través de la obra misional pentecostal de Thomas Barratt de Noruega. Si bien abrazaron la enseñanza pentecostal, es probable que no hubieran recibido el Espíritu Santo. Urshan nunca se refiere a ellos como pentecostales y no menciona que hayan recibido el Espíritu antes de la reunión. Además, los pentecostales en Rusia hoy dicen que tanto Ivanov como Snored fueron convertidos al pentecostalismo por Urshan. Independientemente de su experiencia previa, está claro que un avivamiento pentecostal no ocurrió en la ciudad hasta la reunión de Urshan en 1915-1916.
- Los Cristianos Evangélicos en Rusia:
La misión protestante libre en la que predicó Urshan en Petrogrado surgió del movimiento cristiano evangélico. En 1874, Lord Granville Radstock, un noble inglés, llegó a San Petersburgo para predicar a la aristocracia en sus hogares privados. Entre la aristocracia que se convirtió estaban VA Pashkov, MM Korf, AP Bobrinskii y VF Gagarina. Como miembro del movimiento de los Hermanos, Radstock dirigió a sus conversos hacia un avivamiento espiritual en lugar del establecimiento de una organización eclesiástica.
Lord Radstock pronto regresó a Inglaterra, pero el conde Pashkov, que era coronel de la guardia, renunció a su comisión militar para dedicar su tiempo y talento a traer un avivamiento a las masas en Rusia. Mientras continuaba predicando y trabajando entre la aristocracia, su principal objetivo era convertir a los artesanos, comerciantes, trabajadores y campesinos.
Para difundir el evangelio, Pashkov utilizó ampliamente la literatura y la predicación. Su colaborador, el conde Korf, fundó una empresa editorial, la Sociedad para el Avance de la Lectura Espiritual y Ética, y publicaron y distribuyeron enormes cantidades de folletos, libros y publicaciones periódicas del Evangelio en San Petersburgo y en toda Rusia.
Debido a la enérgica promoción y liderazgo del movimiento de Pashkov, los seguidores fueron al principio llamados pashkovitas, pero llegaron a ser conocidos como "cristianos evangélicos". Su punto de vista armenio los separó de los bautistas calvinistas en Rusia, pero a menudo se asociaron y trabajaron con el movimiento bautista libre.
Al principio, las autoridades de la Iglesia Ortodoxa Rusa intentaron detener el rápido crecimiento de los cristianos evangélicos arrestando a los trabajadores y campesinos cuando acudían a los servicios en las dependencias del conde Pashkov. Pero Pashkov respondió a sus acciones al encontrarse personalmente con los creyentes en la calle y escoltarlos a la seguridad del edificio.
Finalmente, las autoridades ortodoxas rusas apelaron al zar Alejandro III para que emitiera una orden para que Pashkov y Korf firmaran una declaración de que dejarían de predicar y terminarían su comunión con los cristianos evangélicos. Cuando se negaron a firmar la declaración, fueron desterrados definitivamente por el mando personal de Alejandro III. En el exilio, Pashkov mantuvo comunicaciones con los cristianos evangélicos hasta su muerte en París en 1902.
Tras el exilio de Pashkov, Ivan V. Kargel se convirtió en el líder en San Petersburgo. El movimiento siguió creciendo, pero cuando Ivan Stepanovich Prokhanov, que había pasado tres años y medio asistiendo a universidades de teología en Bristol, Londres, París y Berlín, se convirtió en el líder, el movimiento experimentó un rápido aumento de miembros. Prokhanov organizó el movimiento, promovió enérgicamente la actividad misionera en toda Rusia, imprimió y distribuyó grandes cantidades de literatura y recaudó grandes sumas de dinero de universidades e iglesias en los Estados Unidos para apoyar el movimiento.
Aunque la mayoría de los conversos provenían de las clases trabajadora y campesina, muchos de los miembros de la realeza y la novedad continuaron como creyentes del cristianismo evangélico. Un informe compilado para el Departamento de Policía en 1916 enumeró a “la princesa Gagarina, su alteza la princesa Paskevich, las princesas Lieven y Bariatinskaia, Chertkov y herederas de Pashkov” como patrocinadoras de una congregación en Petrogrado.
En 1908, Ivan S. Prokhanov, líder de los cristianos evangélicos y pastor de una iglesia en San Petersburgo, inició una misión en Helsinki, Finlandia. Un año después, en 1909, nombró a Alejandro I, Ivanov como predicador en la misión en Helsinki. Ivanov, que había abandonado anteriormente la religión ortodoxa rusa y se había unido al movimiento cristiano evangélico, ya había estado predicando en Vyborg, Finlandia, y su talento y dedicación habían llamado la atención de Prokhanov.
Cuando Ivanov se mudó a Helsinki, entró en contacto con seguidores del misionero metodista pentecostal, Thomas Ball Barratt. Ivanov aceptó la enseñanza de Barratt en 1910, porque en 1914 escribió: “La predicación de los evangelios comenzó incluso antes de mi llegada a Finlandia por los metodistas en 1909 entre los rusos. Desde 1910 y hasta el día de hoy, la predicación de los Evangelios la he hecho yo ”.
Hay evidencia de que Barratt visitó Finlandia y Petrogrado en 1911. Su visita aparentemente fortaleció a Ivanov en la fe pentecostal, pero no parece que su visita fuera significativa entre los rusos.
En 1913, se produjo una división en la iglesia de Helsinki, aparentemente por el pentecostalismo, ya que Ivanov organizó a sus seguidores en una congregación independiente. Además, rechazó los apodos que se le dieron a su grupo, “Shakers” y “la secta de los cristianos de Pentecostés”, reclamando solo el nombre de cristianos evangélicos. Se refirió a sus seguidores como "evangelistas rusos libres".
En 1914, Prokhanov publicó una advertencia en su periódico Utreniaia zvezda contra los seguidores de Ivanov: "En Helsingfors, en Vyborg y también en San Petersburgo apareció una secta de personas que se autodenominaban pentecostalistas pero que en realidad son agitadores". Luego identificó a Ivanov, Maslov, Stepanov, SI Prokhanov y Khakkarainen (un estonio) como miembros de la secta.
También llegó una advertencia en 1914 de Millerovo, una ciudad en la parte sur de la República de Rusia cerca de la frontera con la República de Ucrania. Un aviso publicado en el diario bautista mencionaba a Nikolai P. Snored, quien, según los informes, le dijo a la congregación bautista de Millerovo que no era bautista ni evangelista, sino pentecostalista. Snored, que había estado en Finlandia con Ivanov, aparentemente también había aceptado la enseñanza pentecostal.
En 1914, Ivanov, Snored y sus seguidores trasladaron su misión a Petrogrado, y esta fue la misión que Urshan llamó una misión protestante libre. Aparentemente, Ivanov y Snored sirvieron como co-líderes de la misión, pero otros en la misión también fueron reconocidos como ministros. La misión pronto fue atacada por la Iglesia Ortodoxa Rusa. En noviembre de 1915, Ivanov, F. A. Tuchkov, AK Chernukhin y KI Vetsgaver fueron arrestados y exiliados al Óblast de Turgay en la República de Kazajstán. Sin embargo, su exilio fue breve, ya que regresaron a Petrogrado durante el resurgimiento de Urshan.
Dado que Ivanov, Snored y otros ya habían abrazado la enseñanza pentecostal de Barratt, apoyaron rápidamente la predicación de Urshan sobre el bautismo del Espíritu Santo. Y el derramamiento del Espíritu confirmó lo que habían aprendido en Finlandia. Se debe dar crédito a Barratt por presentar el pentecostalismo a Ivanov y su misión en Helsinki, pero es significativo que Ivanov y Snored afirmaran a Urshan y no a Barratt como el fundador del pentecostalismo en Rusia. Además, Urshan ordenó a estos dos líderes en el ministerio por la imposición de manos, y los colocó sobre la iglesia en Petrogrado.
El nombre adoptado por el movimiento fue Cristianos Evangélicos en el Espíritu de los Apóstoles, un nombre que permanece hoy. Sin embargo, dado que Snored se convirtió en el único líder del movimiento después de la muerte de Ivanov en 1934, el movimiento a menudo se llamaba Smorodintsy (los seguidores de Snored). En algunas áreas de la Unión Soviética, el nombre se ha cambiado ligeramente a Cristianos Evangélicos según las Enseñanzas de los Apóstoles. La gente del Nombre de Jesús también se llama "la gente que cree en un Dios".
- La Controversia del Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús en Rusia:
Urshan, que había dejado América del Norte antes de que surgiera el tema de la fórmula bautismal, se enteró de la controversia por su correspondencia con personas en América. Él conocía la enseñanza bíblica sobre el bautismo en agua en el nombre de Jesús, ya que había bautizado a nuevos conversos en el nombre de Jesús ya en 1910. Pero él mismo no había sido bautizado en el nombre de Jesús, ni había abogado por el rebautismo para aquellos. bautizado por inmersión la tradicional "fórmula trinitaria".
Quería esperar hasta regresar a los Estados Unidos antes de decidir sobre el tema. En Petrogrado trató de evitar el bautismo al no mencionarlo en su predicación. Sin embargo, se dio cuenta de que necesitaba saber qué hacer si un nuevo converso pedía ser bautizado. Así que oró para que si Dios quería que bautizara como lo hicieron los Apóstoles en el Libro de los Hechos, que el primer converso que pidió ser bautizado le mostrara en la Biblia el capítulo y el versículo que se refieren al bautismo en el nombre de Jesucristo.
Urshan no mencionó su oración ni el asunto del bautismo en agua. Pero durante el servicio de testimonios una noche, un hombre corrió a Urshan con su Biblia en la mano. Llorando dijo: “¡Oh! Hermano Urshan, el Señor Jesús me dijo anoche que le pidiera que me bautizara, como en este texto ”. El dedo del hombre estaba en Hechos 8:16
"porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús."
En el primer servicio bautismal, Urshan bautizó a doce conversos en el nombre de Jesucristo. Aunque no explicó por qué bautizó en el nombre de Jesús, el servicio bautismal hizo que muchas otras personas se arrepintieran y desearan el bautismo. En el siguiente servicio bautismal, sin embargo, predicó un mensaje sobre Isaías 9: 6 sobre "la deidad de Jesucristo". Luego explicó por qué los apóstoles siempre bautizaban en el nombre del Señor Jesús sin usar los títulos de Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cuando terminó, para su sorpresa muchas personas que habían sido bautizadas en la fórmula trinitaria querían ser bautizadas en el nombre de Jesucristo.
Urshan trató de disuadirlos del rebautismo, diciendo que no era necesario. Cuando insistieron, les habló de la controversia en América del Norte y trató de persuadirlos para que cambiaran de opinión. Luego les pidió que oraran, pensando que esto terminaría con el asunto. Pero después de orar, la gente dijo:
"Ahora, hermano Urshan, estamos listos para ser bautizados". Urshan se negó nuevamente, diciéndoles que podían bautizarse entre sí pero que él no los bautizaría.
Sin embargo, la gente insistió en que, dado que él les había enseñado de las Escrituras acerca de esta verdad, debería ser él quien los bautizara.
La apelación a las Escrituras rompió su resistencia. Y se convenció de que él también debería ser bautizado en el nombre de Jesús.
Urshan y los demás eligieron al líder mayor entre ellos que había recibido el Espíritu Santo, FA Tuchkov, un guardia de la marina retirado, para bautizar a Urshan. Luego, Urshan bautizó a Tuchkov y a otras 75 personas en el nombre de Jesús.
Antes de salir de Rusia, dos meses después, había bautizado a unos doscientos creyentes rusos en el nombre de Jesucristo.
Antes de que Urshan dejara Petrogrado, nombró a Ivanov y Snored como líderes de la iglesia y el movimiento. Cuando escribió la historia de su vida unos años más tarde, mencionó que le habían llegado noticias de que la iglesia en Leningrado había crecido a alrededor de 1.000 y que Ivanov y Snored "se aferraban a la verdad en Leningrado". También mencionó que muchos de los santos habían emigrado a Sudamérica, donde estaban difundiendo el mensaje de la Unidad.
- La Represión, Persecución y Supervivencia del Comunismo en la Unión Soviética:
Un año después de que Andrew Urshan predicara en Petrogrado (Leningrado, San Petersburgo), el golpe bolchevique llevó al Partido Comunista al poder en la nación. Durante la primera década del régimen comunista, los evangélicos, incluidos los pentecostales, tuvieron libertad para predicar y promover su mensaje en toda la nación. Pero el gobierno tomó severas medidas represivas contra los evangélicos a partir de 1928. Al año siguiente, en 1929, el gobierno soviético aprobó un conjunto de leyes que esencialmente convirtieron la práctica de la religión en un crimen. El gobierno se había propuesto erradicar todas las religiones, incluido el pentecostalismo, en la Unión Soviética.
Usando las leyes aprobadas en 1929, el gobierno comunista encarceló a miles de creyentes evangélicos, incluidos los "pentecostales unicitarios". Era un crimen imprimir o distribuir literatura religiosa, reunirse para un servicio religioso, enseñar a los hijos acerca de Dios y testificar acerca de Dios a los demás. Los cristianos fueron reubicados para trabajar en granjas colectivas, en fábricas y en campos de trabajo. La mayoría, si no todos, los pastores de las iglesias del Nombre de Jesús fueron enviados a prisiones o para trabajar en campos de trabajo. Cuando salieron de la prisión o los campos de trabajo, pronto fueron arrestados y encarcelados nuevamente. Muchos de ellos desaparecieron en prisión y las autoridades no les contaron a sus familias lo que les sucedió.
Aún así, los pentecostales y otros evangélicos se negaron a someterse a las demandas impías del gobierno, incluso si eso significaba prisión y muerte. Pasaron a la clandestinidad, reuniéndose en secreto en sus casas. Pronto perdieron la comunicación con otros pentecostales, no solo los de otras ciudades, sino también muchos en sus propias comunidades. Tomaron la peor persecución que el comunismo tuvo que dar, y sobrevivieron por la gracia de Dios para ver el colapso de este enemigo de la obra de Dios.
- Los Pentecostales del Nombre en Rusia Hoy en Día:
Durante los años de represión, la gente del nombre de Jesús en Occidente perdió el contacto con sus hermanos y hermanas en la Unión Soviética. Después de los cambios que comenzaron en Rusia en 1986, la Iglesia Pentecostal Unida se enteró de una iglesia del Nombre de Jesús en Leningrado. Nuestros misioneros visitaron la congregación en 1988. Desde entonces, nuestros misioneros, funcionarios y otros ministros han visitado iglesias en Leningrado, Moscú, Brest, Minsk, Odessa y Tallin.
Durante junio de 1991, el superintendente general Nathaniel A. Urshan, hijo de Andrew D. Urshan, el supervisor de campo regional Robert Rodenbush, el misionero Harold Kinney y el editor en jefe JL Hall visitaron Leningrado y Moscú. Se reunieron en sesión con ministros y líderes de iglesias de toda la Unión Soviética. El hermano Urshan predicó en las iglesias de Leningrado y Moscú y en un servicio de cruzada celebrado en un auditorio cívico de Leningrado.
La información que hemos recibido indica que hay al menos ochenta iglesias y grupos del Nombre de Jesús en la Unión Soviética.
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| pastor Dmitri Shatrov el pentecostal unicitario mas sobresaliente de Rusia empresario y multimillonario en su país |
El hermano Dmitri Shatrov y su hermana pastor de la iglesia en Leningrado, asistieron a la Conferencia Mundial Pentecostal de 1990 en Amsterdam. Él y su esposa también asistieron a la Conferencia General de la Iglesia Pentecostal Unida, celebrada en Indianápolis, Indiana, en octubre de 1991.
El pastor Shatrov está trabajando para unir a los ministros y las iglesias de la Unión Soviética en una organización. La comunión con los creyentes pentecostales unicitarios de la Unión Soviética se está restaurando, pero la tarea de ayudarlos apenas ha comenzado. La Iglesia Pentecostal Unida ha enviado 19.000 Biblias a las iglesias de la Unión Soviética.
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| logotipo oficial de la UPCI |
- Andrew Urshan en sus Últimos Años de Vida:
Andrew, conocido como el “evangelista persa”, escribió muchos libros religiosos y compuso himnos. Publicó un periódico "El testimonio de Dios" conocido también como "Hay Sol en la Sombras" en 1917 que continuó hasta su muerte. El hermano Urshan publicó un relato serializado de la historia de su propia vida en el periódico, llamándolo "La vida de Andrew bar David Urshan", que luego apareció como un libro. Andrew no tiene escritos en neoaramaico asirio.
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| logotipo y símbolo con que se identifica la organización unicitaria PAJC en la mayoría de sus imágenes congregacionales (visita la pagina web oficial aquí) |
A principios de la década de 1950, el hermano Urshan se casó con Ethel May Dugas, quien fue su compañera hasta que la muerte los separó. También fue a principios de la década de 1950 cuando se mudó a Long Beach, California, que fue su hogar hasta su muerte. Predicó su último sermón el 12 de octubre de 1967, en Bay City, Texas, en la asamblea del pastor RE Johnson. El inspirador y eficaz ministerio de Andrew D. Urshan, el "evangelista persa", hizo una contribución duradera al actual movimiento pentecostal Unicitario tal como lo conocemos. Fue un fuerte predicador del nombre de Jesús y un amante del mensaje de santidad al Señor. El hermano Urshan fue a estar con el Señor el 16 de octubre de 1967, a la edad de ochenta y tres años y cinco meses en Bay City, Matagorda, Texas, Estados Unidos (de la web Find a Grave). Sus últimas palabras a su hijo fueron:
"Tú ve a la Conferencia Nacional en Tulsa; yo voy a la Conferencia Internacional en la Nueva Jerusalén".
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| En la lapida se puede ver la referencia a los Textos Biblicos de Isasias 6:9 y de Hechos 2:38 es decir que hasta su tumba testifica que allí descansa un pentecostal del nombre bautizado ¡Aleluya! |
El Dr. Daniel L Segraves realizo su tesis doctoral titulada "Andrew D. Urshan: una biografía teológica", la cual mas tarde seria un libro histórico para todos los pentecostales del nombre en el mundo y para cualquier persona que quisiera saber mas de este hombre usado por Dios. Contiene 328 paginas y es la biografía mas completa del hermano Urshan, publicada Julio de 2017, en este libro el hermano Andrew David Urshan ha sido identificado como uno de los
pioneros de la teología pentecostal unicitaria de principios del siglo XX. Urshan fue preparado por su contexto social y antecedentes teológicos para hacer una contribución única a este segmento del pentecostalismo, a veces referido como la tercera corriente del pentecostalismo. Urshan es el único cuyos orígenes se encuentran en el mundo oriental más que en el occidental. La influencia cultural de su herencia asirio-caldea en Persia, la influencia teológica del cristianismo sirio y la influencia espiritual de su hogar presbiteriano se combinan con sus experiencias estadounidenses entre la santidad y los creyentes pentecostales para moldearlo como alguien cuyo enfoque era una teología de vida vivida. experiencia. Andrew D. Urshan desarrolló una perspectiva teológica integral que tocaba la mayoría de los puntos doctrinales que reflejaban sus convicciones pentecostales unicitarias al tiempo que continuaba reconociendo la legitimidad de las experiencias espirituales de aquellos cristianos con los que no estaba de acuerdo. Su ejemplo proporciona un modelo para el diálogo entre los pentecostales unicitarios y trinitarios de hoy, así como entre los pentecostales y los no pentecostales.
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| portada del libro original: "Andrew D. Urshan: A Theological Biography" (Asbury Theological Seminary) (obtenlo aquí en Amazon) |
Hemos investigado un poco mas y encontramos una pagina que posee información de mas de 10 libros escritos por el evangelista y misionero Andrew David Urshan y de otros autores que hablan de su vida, se llama LibraryThing (vistazo aquí)) la cual es una pagina de registrar libros, música y catálogos de la historia humana, en esta web figuran los siguientes escritos:
- El Dios Todopoderoso en el Señor Jesucristo (7 copias)
- La vida de Andrew Bar David Urshan - Lenguas de fuego para Jesús, unidad ... (6 copias)
- Mensajes oportunos de consuelo (4 copias)
- La suprema necesidad del momento y la fuente de poderosos avivamientos (4 copias)
Mensajes de advertencia oportunos: Cinco mensajes puntuales para los santos de Dios ... (3 copias)- Vida de Andrew Bar-David Urshan - Una autobiografía 1884-1967 (2 copias)
- Mi estudio de los pentecostales modernos (2 copias)
- Doctrina de fe apostólica del nuevo nacimiento (1 copia)
- Pentecostés como lo fue a principios de 1900 (1 copia)
- 15 preguntas y respuestas sobre la Trinidad con un capítulo sobre el plan de salvacion… (1 copia)
- El nuevo nacimiento (1 copia)
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| portada de otros libros y titulos del Rev.Andrew Bar David Urshan |
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| Puedes adquirirlo aquí en Amazon.com |
El Rev. Stanley Earl Wachtstetter de la UPCI tuvo el honor de hacer un grandioso trabajo contando la historia del avivamiento pentecostal en Rusia y documentando tambien la historia de misionero persa Andrew David Urshan el cual se llamo "Andrew David Urshan and the Russian Pentecostal Church (Apostolic Church in Russia)" en español "Andrew David Urshan y la Iglesia Pentecostal Rusa (Iglesia Apostólica en Rusia)" con un total de 170 paginas publicado originalmente el 15 Septiembre 2015 en dicho libro se cuenta desde su infancia en Irán hasta su llegada a los Estados Unidos y su peregrinaje religioso desde la alta iglesia hasta el movimiento pentecostal. Viajarás con él en trenes y barcos. Lo verá regresar a Irán para estar presente en la masacre de Asiria, mientras el Islam intenta cometer un genocidio contra los armenios y asirios, especialmente los cristianos. Verá su liberación y su regreso a Estados Unidos mientras viaja por Rusia y es pionero del movimiento pentecostal en Rusia. Mientras esté en el norte, cerca de San Petersburgo, comenzará a predicar el mensaje de la Unidad y el bautismo en el nombre de Jesús. Él funda el movimiento apostólico en Rusia que dominará hasta que varios años después la Asamblea de Dios comenzará a unir iglesias. Para mayor información del libro visita el siguiente enlace: "click aqui". Y en el año 2017 unos
días antes de morir (13 Abril 2017) el obispo Wachtstetter terminó su libro sobre la historia de los pentecostales del nombre en Rusia y los hombres que Dios uso para levantar un pueblo para su nombre el libro se llamo "Magog: The Blessed People: Russia From Noah to the Urshans and beyond" en español "Magog: El pueblo bendecido: Rusia desde Noé hasta los Urshans y más allá" que cuenta con 332 paginas y publicado el 7 de mayo del 2018 en las paginas de este libro se desarrollo una hermosa lectura donde se puede leer la intervención milagrosa del pueblo ruso y de los dioses en sus vidas, desde el Diluvio hasta el presidente Reagan y su uso de ministros apostólicos para sacar a la Unión Soviética de su régimen ateo. Desde entonces ha habido un testimonio del pueblo ruso. Noah primero aterrizó y se trasladó cerca del Mar Negro. Sus descendientes se convirtieron en los Sithianos que se convirtieron en los rusos. Andrew Urshan y su hijo Nathaniel Urshan fueron usados por Dios en momentos separados de diferentes maneras, pero cada uno emocionante a su manera. Wachtstetter creció en Calvary Tabernacle con su pastor Nathaniel Urshan y trajo a su padre A. D. Urshan a visitar y contar historias emocionantes de su escape de la persecución turca en su Irán natal al burgo de St. Peters. Allí fue guiado por Dios a la verdad del bautismo en el Nombre de Jesús y predicó a miles iniciando una organización que todavía está viva hoy con iglesias en toda Rusia, Ucrania y Bielorrusia. El pastor Nathaniel A. Urshan llevó a su iglesia en Indianápolis a convertirse en una de las más grandes del movimiento apostólico y luego se convirtió en el jefe de las organizaciones apostólicas más grandes con iglesias en todo el mundo. El pastor Urshans escuchó sobre los rusos siberianos que, perseguidos por sus creencias apostólicas, se apresuraron a ir a la embajada de los Estados Unidos para pedir asilo. Terminaron viviendo en el sótano de la embajada hasta que el pastor Urshan dirigió un equipo a Moscú para abogar por su liberación. Wachtstetter creció con la difícil situación de los apostólicos rusos en persecución y cuando se convirtió en el enlace de los apostólicos con la Casa Blanca y el Congreso, vio cuando el presidente Reagan comenzó a dirigirse al Imperio del Mal. Al ver a los siberianos atrapados en la embajada de los Estados Unidos, ideó un plan para usar a los pentecostales para presionar a los comunistas a ceder. Este libro le dará una idea de lo que la Casa Blanca estaba tratando de hacer de nuestro lado y lo que Dios estaba haciendo del lado ruso. En este capítulo se incluye el relato de un testigo ocular del viaje a Rusia para abogar por la liberación de los Siete Siberianos. por Norman Rutzen. Wachtstetter termina nuestra narración con lo que Dios ha hecho y lo que sucederá bíblicamente en el futuro llamado profecía. Muchos de estos milagros no se han contado hasta ahora. Nathaniel Urshan falleció sin darse cuenta de la importancia de liberar a los Siete Siberianos al impulso del presidente Raegan para acabar con el comunismo en la Unión Soviética. Una línea del prólogo del libro escrito por Nathan Paul Urshan dice:
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"Gracias hermano Wachtstetter por darnos un increíble asiento de primera fila en una de las obras más históricas de Dios en los tiempos modernos".
Para terminar quiero traer acotación las palabras que quedarían en la historia y seria recordado como "el evangelista persa" Andrew David Urshan la revelación de la doctrina apostólica en su vida:
"El bendito Señor me mostró en ese momento que "El Señor Jesucristo" es el ÚNICO NOMBRE PROPIO de Dios para esta dispensación del evangelio, porque en Él, Jesucristo, Nuestro Señor, mora toda la plenitud de la Deidad, y a Él se le dio todo el poder en el cielo y en la tierra; y el arrepentimiento y el perdón de pecados debe ser predicado en todas partes en el Nombre de Jesús SOLAMENTE". (Capítulo 3 del libro Historia de la Doctrina Cristiana Volumen 3 del Rev. David K. Bernard)
en este video-audio en YouTube en idioma Ingles (se puede traducir a otro idioma) podrás escuchar un poco la voz del Rev. AD Urshan dando una enseñanza
- Notas:
Las referencias faltates fueron tomadas de:
1. Urshan, Andrew David. La vida de Andrew Bar David Urshan. Portland, Oregon: Apostolic Book Publishers, 1967.
2. Hollenweger, Walter T. The Pentecostals. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1972.
Klibanov, AI History oy Religious Sectarianism in Aussia (1860-1917). Nueva York: Pergamon Press, 1982.
3. Fletcher, William C. Carismáticos soviéticos: Los pentecostales en la URSS. Nueva York: Peter Lang Publishing, 1985.
4. Durasoff, Steve. Los protestantes australianos: Euangellca! S irt the Soviet Union: 1944-1964. Cranbury, Nueva Jersey: Associated University
5. Press, 1969. Sawatsky, Walter. Evangélicos soviéticos desde la Segunda Guerra Mundial. Kitchener, Ontario: Herald Press, 1981.
6. La mayoria de las Imgenes en este articulo fueron toamadas de: Find a Grave, base de datos e imágenes (es.findagrave.com/memorial/97758081/andrew-d-urshan : visitado 15 julio 2021), página de homenaje para Andrew D Urshan (17 May 1884–16 Oct 1967), Homenaje de Find a Grave n.º 97758081, citando Washington Park East Cemetery, Indianapolis, Marion County, Indiana, EE. UU. ; Mantenido por recordagrave.com (colaborador 46960600).
7. Stanley M. Burgess y Eduard M. van der Maas, eds., El Nuevo Diccionario Internacional de Movimientos Carismáticos Pentecostales , rev. ed., Nashville, 2010.
8. Talmadge Leon French, “El pentecostalismo unitario temprano, Garfield Thomas Haywood y las Asambleas pentecostales interraciales del mundo (1906-1931)”, Ph.D. diss., Universidad de Birmingham, 2011.
9. David Gaunt, Masacres, Resistencia, Protectores: Relaciones entre musulmanes y cristianos en Anatolia oriental durante la Primera Guerra Mundial , Piscataway, Nueva Jersey, 2006.
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11. DECIR AH. Razmārā, ed., Farhang-e joḡrāfiāʾi-e Irān: Ābādihā IV. Ostān-e 3 va 4 Āḏarbāyjān , Teherán, 1951.
12. Vasili Shoumanov, asirios en Chicago, Charleston, 2001.
13. [“Urshan”] “Andrew Bar David Urshan”, en http://www.apostolicarchives.com/Rev_Andrew_Bar_David_Urshan.html.
14. Andrew David Urshan, The Life of Andrew bar David Urshan, Stockton, California, 1967 (varias reimpresiones).
15. Benjamin David Urshan, Nathaniel A. Urshan y Georgia Smelser, sobreviviente. La historia de la vida de Benjamin D. Urshan , Hazelwood, Missouri, 1990.
16. Stanley E. Wachtstetter, Andrew David Urshan y la Iglesia Pentecostal Rusa , autoeditado en CreateSpace (www.createspace.com), 2015.
17. Abraham Yohannon, La muerte de una nación , Nueva York, 1916.
18. Gabriele Yonan, Ein vergessener Holocausto: die Vernichtung deer christlicen Assyrer in der Türkei , Göttingen, 1989; tr., como para que no perezcamos. Un holocausto olvidado: el exterminio de los cristianos asirios en Turquía y Persia ( www.aina.org/books/lwp.pdf ), 1996.
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