Cuarto capítulo del libro del Rev. Gordon Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? ("¿Is Jesús in the Godhead or is the Godhead in Jesús?" ) Titulado ¿Jesús es la Plenitud de la Deidad?
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| esta la divinidad completa y enteramente en Jesús ó Jesús es la plenitud de la deidad como lo declara Colosenses 2:9 ¿Qué dice la Biblia? Cuales son las preguntas comunes de la doctrina de la Trinidad a la Unicidad en este aspecto, pueden responder los "solo Jesús" |
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: El artículo “Jesús es la plenitud de la Deidad”, fue escrito por Gordon Magee. El artículo fue extraído del cuarto capítulo del libro de Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? Visita el articulo original en Ingles aquí...
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En esta sección responderemos brevemente algunas objeciones comunes a la enseñanza bíblica de que toda la plenitud de la Deidad habita en Jesucristo.
- Pregunta 1: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1:26):
Los trinitarios argumentan que este versículo muestra una trinidad de personas divinas, pero el versículo que sigue inmediatamente dice: "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó". Debemos notar el uso de los pronombres personales singulares. Juan 1:3, 10 aclara que la creación fue obra de una sola persona divina. “El mundo fue hecho por él” [Jesús]. Isaías 44:24 es muy claro en este punto. Dios habla en primera persona y dice: “Yo soy el SEÑOR. . . que extiendo la tierra por mí mismo.” ¿Podría el lenguaje ser más sencillo?
La creación es obra de una sola persona divina. (Véase también Santiago 2:19; Malaquías 2:10.)
- Los ángeles estaban presentes cuando Dios hizo el mundo (Job 38:7), y aplaudieron sus actos creativos. Jehová conversa con los ángeles (Salmo 103:20). Los judíos siempre han creído que el “nosotros” de Génesis 1:26 se refiere a Dios y los ángeles. Ciertamente el hombre está hecho a la semejanza de los ángeles (Hebreos 2:7). De hecho, cuando los ángeles aparecían en tiempos bíblicos, a menudo se los llamaba simplemente hombres (Hechos 1:10).}
- Un estudio cuidadoso de Génesis 3:22-24, donde aparece nuevamente el “nosotros”, revela que Dios se está dirigiendo a los querubines o ángeles elegidos que, junto con Él, “conocen el bien y el mal”.
- “Nosotros”, en relación con Dios y los ángeles, se vuelve a ver en Génesis 11:7, donde Dios indica a los ángeles que la hora del juicio de Babel había llegado: “Descendamos y confundamos allí su lengua”. Como en Sodoma, Dios, junto con los ángeles, ejecutó la obra de venganza (Génesis 18:33; 19:1).
- Isaías 6:1-8 es muy claro con respecto a la identidad del “nosotros”. Es Dios y los serafines. Los ángeles no pueden predicar el evangelio (ver Hechos 10:1-8), pero están profundamente interesados en su propagación (1 Pedro 1:12).
Un verdadero predicador del evangelio habla por Jehová y todos Sus ángeles.
No decimos que los ángeles ayudaron en la creación. En humildad el gran Dios del cielo les reveló sus intenciones. Algunas personas ven una gran objeción a todo esto en Isaías 40:12-13. Que lean el pasaje con atención, pues no choca con nuestra proposición. No dice que Dios se niega a aconsejar a los ángeles; simplemente afirma que nadie, como Su consejero, enseña o instruye al Todopoderoso. Dios sí aconseja con los ángeles. Incluso aconseja a los hombres. Aconsejó a Abraham acerca de Sodoma (Génesis 18:17) y no solo aconsejó sino que permitió que Abraham realmente negociara con él. Sin embargo, ni Abraham ni los ángeles nunca le enseñaron nada a Dios.
- Pregunta 2: “La Palabra estaba con Dios” (Juan 1:1):
Un querido hermano me citó este versículo para probar que Jesús, el Verbo, era una persona divina distinta del Padre.
Le pregunté: "¿Quién es tu Dios?" Él respondió: “La trinidad”
Dije: “Leamos el versículo a la luz de su respuesta: 'En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con la trinidad, y el Verbo era la trinidad'”.
"¡Oh!" exclamó, “en ese versículo, Dios representa al Padre”.
'Está bien', respondí. “Leámoslo de nuevo: en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con el Padre, y el Verbo era el Padre.” (Juan 1:1)
No pudo decir más. El significado del versículo quedó claro para él, y es este: la Palabra era Dios. Cualquier idea de que el Verbo era una personalidad distinta de Dios es destruida por Juan cuando declara enfáticamente: “Y el Verbo era Dios”. No conozco ningún versículo de la Unidad (Unidad) más fuerte en toda la Biblia.
¿Cómo podemos hacer una diferencia de persona entre Dios y Su Palabra?
- Pregunta 3: Elohim:
- Baal (Jueces 6:31)
- Baalzebub (2 Reyes 1:2)
Son llamados Elohim pero no eran trinidades
Grandes maestros de la Biblia como Calvino han ridiculizado la noción de que esta palabra brinde apoyo a la creencia en una pluralidad de personas divinas.
