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07/12/2025

Líder Unicitario Benjamin Harrison Pemberto de la ACJC en Tiempos de los Pentecostales del Siglo XX / Historia

El Pionero Pentecostal Benjamin Harrison Pemberton de la ACJC 
Una Biografía y Relato Entre los Pentecostales del Nombre de Jesús que Comenzaron en 1914

el pionero pentecostal historia de benjamin harrison pemberton
historia y biografía del Rev. Benjamin Harrison Pemberton y primer líder
de la organización  the Apostolic Church of Jesus Christ en sus inicios en el año 1914
 (Iglesia Apostólica de Jesucristo) en los EE.UU
Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: El articulo PIONEROS PENTECOSTALES: BENJAMIN HARRISON PEMBERTON POR ROGER BAILEY, fue copilado originalmente por Mary H. Wallace  y publicado por la casa editorial oficial de la UPCI llamada WORD AFLAME PRESS en1992, paginas 181-194. Puedes visitar la publicación original en idioma Ingles en la pagina del Instituto de Indiana de la UPCI llamado "Servicio de Información Apostólica" que publica cientos de artículos como este para ser usados académicamente y como consulta.
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

El 24 de marzo de 1891, Kelles Jasper y Julia Ann Pemberton estaban en su casa de Edgewood, Illinois, esperando al médico de familia. A sólo un cuarto de milla de distancia, el anciano médico rural conducía su caballo y su calesa por el pequeño camino de tierra. Vete bien, Dolly, tenemos que darnos prisa. Este tipo de cosas no pueden esperar al tiempo ni a la marea. Creo que es la sexta vez que visito a los KJ Pemberton con un jovencito. Debe estar bastante abarrotado en esa casita a estas alturas.

Cuando llegó a la pequeña cabaña de troncos, KJ estaba esperando afuera. 
"Pase, Doc. Yo cuidaré de su caballo", dijo KJ.
Sin perder tiempo, el médico se apresuró a entrar en la habitación donde estaba la Sra. Pemberton y entregó el "pedacito de humanidad retorciéndose" más pequeño que jamás había visto, un niño que pesaba solo dos libras y media. Kelles Jasper y Julia Ann, ambas republicanas y con mentalidad política, nombraron al recién nacido en honor al presidente, Benjamin Harrison.

Seis años más tarde, se habían agregado tres niños más a la familia. Benjamin, como la mayoría de los niños, era enérgico ya menudo se le podía encontrar jugando o luchando con sus hermanos y amigos.

Aunque su familia vivía en Edgewood, socializaban y compraban en el pueblo de Iola. Estaba ubicado en la carretera y era central para la mayor parte del área circundante.
biografía de benjamin Harrison Pemberton ACJC
primer lider de la ACJC en los EE.UU
el pentecostal Rev. Benjamin Pemberton

A la edad de siete años, mientras Benjamín caminaba por el bosque, el Señor le habló con palabras de promesa. Le dijo a Benjamín que alcanzaría a mucha gente con el evangelio, y esto emocionó el alma de Benjamín por un largo período de tiempo. Sin embargo, varios eventos finalmente hicieron que Benjamín olvidara la promesa que había recibido.

Cuando Benjamín estaba en quinto grado, uno de sus hermanos murió y su padre enfermó. Benjamin dejó la escuela y ayudó a la familia con la agricultura. Esta transición en la vida hizo que Benjamin buscara la virilidad y se olvidara de su juego infantil. Comenzó a juntarse con niños rudos y a beber casi todas las noches. Las cosas continuaron así hasta que el hermano de Benjamin, Granvil, dio noticias de trabajo en Arkansas. Ambos estuvieron un par de años trabajando allí hasta que Benjamin sintió la necesidad de volver a casa.

La familia de Benjamin había asistido a una iglesia pentecostal trinitaria desde su juventud. Estaba ubicada en Byers' Grove y fue la primera iglesia establecida allí por la familia Byers. Sin embargo, después del regreso de Benjamín, continuó bebiendo y parrandeando como lo había hecho antes.

En 1909, los evangelistas Fred y Harry Blunt llegaron a Iola desde Arkansas. Benjamín quedó impresionado con la gran multitud que se reunió para escuchar a estos hermanos y decidió ir a averiguar qué tenían de interesante. Posteriormente, Harry Blunt lo bautizó junto con varios miembros de su familia y recibió el Espíritu Santo. Para 1913, Benjamin había recuperado el deseo de su niñez de alcanzar a las almas con el evangelio de Cristo y predicó su primer sermón en la iglesia de Byers' Grove. Durante su mensaje, el Señor le dijo a Benjamín que fuera a St. Louis, donde encontraría guía para rendirse a Él.

Kelles Jasper estaba molesto con la decisión de su hijo porque sentía que había suficientes predicadores "patas de gato". Este era el término común que se usaba para los hombres insinceros que trataban de reclamar el llamado de Dios para predicar.

Sin la bendición de su padre, Benjamin partió hacia San Luis con su Evangelio de San Juan en la mano. Sin embargo, antes de salir del pueblo, una vecina se le acercó y le contó cómo el Señor le había ordenado que le diera la dirección de una de sus amigas, la Madre Moise.

Maria Christina Gill Moise dirigió un hogar de entrenamiento para obreros cristianos durante los últimos veinte años de su vida. Antes de esto, dirigía un hogar de rescate para niñas descarriadas en North Eleventh Street. El Departamento de Policía de St. Louis tenía un gran respeto por la Madre Moise y, a menudo, le enviaba fugitivos. De hecho, recibió el primer premio en la Feria Mundial de 1904 por su devota ayuda a la comunidad.

Sin embargo, en 1913, la Madre Moise se enfermó y buscó al Señor para que alguien asumiera sus responsabilidades. Ella esperaba que alguien con riqueza y cultura, como ella lo había sido, se convirtiera y enviara. Pero los caminos de Dios no son nuestros caminos y la Madre Moise pronto lo descubriría.

A su llegada a St. Louis, Benjamin se dirigió a 2829 Washington Avenue. La señora Hunger, el ama de llaves, abrió la puerta. "¿Es esta la casa de la Madre Moise?" preguntó Benjamín. Me envió aquí la señora Woolridge. La Sra. Hunger dijo que mamá estaba enferma pero invitó a Benjamín a quedarse a almorzar.

Después de que Benjamín oró por la comida, el Espíritu cayó sobre todos los que estaban en la mesa. Madre Moise podía escuchar la conmoción desde su habitación de arriba y preguntó quién demonios estaba haciendo tanto ruido.

Los trabajadores llevaron a Benjamín a la habitación de la Madre, donde oró por ella. Ella fue sanada instantáneamente. El Señor le habló a la Madre Moise: "Este niño es otro David. Necesita mucho entrenamiento, pero yo derribaré todo lo que hay en él". La oración de la madre finalmente fue respondida.

El plan de estudios de mamá para Benjamín era lavar, planchar, fregar, ayudar con las reparaciones generales y, por supuesto, estudiar la Biblia y orar. Las tareas serviles no eran lo que Benjamin consideraba aceptable para un joven ministro ambicioso llamado por Dios, pero se tragó su orgullo y accedió a cooperar.

La madre, Benjamin y unas seis personas más se reunían todas las noches en los salones de la misión para los servicios. Sus ofrendas rara vez acumulaban más de quince centavos. Sin embargo, Benjamín trajo una nueva experiencia a Pentecostés a la que Madre no estaba acostumbrada, ya que mantuvo el orden dentro de los servicios echando a cualquiera que los molestara. Su predicación también fue impresionante para una persona tan joven, y los pecadores venían de todas partes para escuchar a este hombre ungido.

El St. Louis Post Dispatch hizo un gran artículo y apodó a Benjamin "Brother Ben". Por supuesto, este término tenía una intención sarcástica, pero proporcionó a Benjamin una manera fácil para que todos los miembros y los recién llegados lo recordaran.

Cuando era joven en el hogar, el hermano Ben dirigió muchas reuniones de evangelización con grandes multitudes y tuvo un gran éxito en hacer que la gente se volviera a Dios. Después de un tiempo, ganó confianza en su propia habilidad e incluso pensó en irse de la casa. Mientras predicaba en una reunión en Illinois, el Señor le preguntó si deseaba ser un Esaú, un seguidor mundano y próspero, o si prefería ser un Jacob que tenía la primogenitura espiritual y era bendecido en el Espíritu. El hermano Ben decidió elegir el camino de Jacob, y eso significaba regresar con la Madre Moise en St. Louis y ser instruido en el camino del Espíritu.

Esta reunión en particular en Illinois estaba en un campo nuevo para el mensaje pentecostal. Los matones locales arrojaban piedras durante los servicios, y Satanás trató de evitar cualquier éxito en la última noche de esta reunión. Sin embargo, la victoria llegó cuando veinte personas fueron gloriosamente llenas del Espíritu Santo.

En 1914, la doctrina de la Unidad y el bautismo en el Nombre de Jesús comenzó a crecer rápidamente en la Costa Oeste. La Madre Moise y el Hermano Ben, siendo trinitarios, rezaron para que no se extendiera al Medio Oeste. En ese momento, las Asambleas de Dios tenían su sede en St. Louis en 2800 Easton Avenue, y algunos de los funcionarios de esta organización vivían en la casa de la Madre Moise. También durante este tiempo, la Madre Moise, el Hermano Ben y otros celebraron servicios en un salón en 3032 Olive Street.

26/07/2023

La "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC es la Historia de la Iglesia Progresista una Iglesia Unicitaria / Historia

Es la "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC -
 , Inc 
Conoce sus Inicios e Historia Desde 1944

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: tomado de la pagina web oficial de la Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) de la sección "Historia" y de la sección "Doctrina de la Iglesia". Puedes visitar sus otras secciones  y redes sociales leyendo este articulo. 
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Logotipo oficial de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) - 
Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc
(pagina web oficial aquí)
La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo es una organización apostólica cuyas raíces se remontan al día de Pentecostés. En una época en que tantas iglesias se están doblegando ante las presiones de la sociedad, la Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo está comprometida a predicar y enseñar la Doctrina Apostólica sin compromiso. 
  1. Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Señor Jesucristo
  2. En la recepción del Espíritu Santo con la evidenciada al hablar en otras lenguas 
  3. Y vivir una vida santa y santificada, de acuerdo con las enseñanzas de la Palabra de Dios
Nos esforzamos por enfrentar los desafíos de hoy a través de la Palabra de Dios. Nuestro objetivo final es preparar almas para pasar la eternidad con nuestro Señor Jesucristo. 
  • Historia:
La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc; en los EE.UUU donde tiene su origen se conoce con el nombre de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ, Inc, y sus siglas abreviadas son PCOOLJC. Fue fundada en 1944 por el difunto obispo Joseph D. Williams, Sr. El Señor usó la enfermedad de la difunta hermana Helen L. Washington para mostrar su poder en el establecimiento inicial de la trabajo. La hermana Washington estaba enferma de cáncer y su familia solicitó que su tía, la difunta hermana Bessie Williams (esposa del obispo Williams) viniera a visitar a su sobrina en previsión de su muerte segura. La hermana Williams acababa de completar un ayuno de siete días que el Señor le había pedido que hiciera. Vino a Columbia, Carolina del Sur para visitar a su sobrina. Después de visitarla durante unas tres semanas, le pidió a su esposo, el obispo Williams, que viniera a orar por su sobrina. Cuando el obispo Williams llegó a Columbia, fue al hospital y oró por la hermana Washington, que estaba muy enferma y en cama. Él le dijo que quería que se levantara a la mañana siguiente y desayunara. A la mañana siguiente, cuando regresó al hospital, la hermana Washington estaba sentada al borde de la cama desayunando. ¡Dios la había librado milagrosamente a través del poder de la oración! El obispo Williams compartió con ella el plan de salvación de Dios y fue bautizada en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados el 31 de marzo de 1944. Ocho días después, Dios la llenó con el don del Espíritu Santo, evidenciado al hablar en otros lenguas ¡El Señor estaba a punto de hacer una gran cosa en Carolina del Sur a través de este converso!  

Obispo Fundador Joseph Williams 
El obispo Williams regresó a Cleveland, Ohio, y permaneció allí durante unos tres meses. Fue pastor de la Iglesia Peregrina de Cristo en Cleveland, que fundó bajo el liderazgo del difunto obispo RC Lawson, fundador de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, Inc (Church of Our Lord Jesus Christ of the Apostolic Faith) Habiendo sido guiado por el Espíritu de Dios, El obispo Williams sintió la necesidad de mudarse a Columbia, Carolina del Sur. Renunció a su pastorado en la Iglesia Pilgrim de Cristo, con la bendición del obispo Lawson, y se mudó a Columbia. El primer servicio religioso que realizó en Columbia fue el jueves 8 de junio de 1944 en la casa del difunto obispo y la hermana Joel G. (Helen) Washington. Durante este servicio, la Hermana Emma Jane Preston, tía de la Hermana Bessie Williams, fue bautizada. Más tarde, la madre de la hermana Helen Washington, la difunta hermana Carrie Brown, permitió que el obispo Williams usara un edificio antiguo de su propiedad para realizar servicios regularmente. La hermana Brown también fue bautizada más tarde en el nombre de Jesucristo.

Los servicios se llevaron a cabo en este edificio durante aproximadamente catorce meses. A finales de año, el obispo Williams tenía planes de construir una iglesia. La hermana Carrie Brown donó la primera parcela de tierra en la que se construyó la primera iglesia en la Comunidad Taylors de Columbia, Carolina del Sur. El servicio de dedicación de esta iglesia se llevó a cabo el 19 de agosto de 1945. A pedido del obispo Williams, el difunto obispo RC Lawson vino a Columbia en octubre para volver a dedicar la iglesia. El obispo Lawson le dijo al obispo Williams: “Parece como si el Señor te hubiera dado Carolina del Sur”. El obispo Lawson le dio al obispo Williams sus bendiciones para continuar con el trabajo en Columbia. El obispo Williams observó cómo la iglesia crecía a través de la predicación de la Palabra de Dios. 
De una conversación casual relativa al progreso de la iglesia, surgió el nombre de “Iglesia Progresista”.

29/04/2022

¿Los Solo Jesús - Jesús Solo son una Secta? Por David Bernard Respondiendo a la Acusación de Secta, Culto y Herejía a los creyentes de la Unicidad / Doctrina

¡La Secta Solo Jesús o Jesús Solo! Responde: ¡NO SOMOS UNA SECTA, NI CULTO, NI HEREJÍA!
¿Cual es la Creencia de los Solo Jesús - Jesús Solo? Es lo que Enseñan una Herejía la Unicidad de Dios
Por el Dr. David Bernard Máximo Líder de la UPC-UPCI-IPUI

 
Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por David K. Bernard  máximo líder de la organización de "pentecostales del nombre" mas grande en el mundo y Editor asociado de Word Aflame Press. Para mayor discusión y documentación de los puntos en este artículo, vea "La Iglesia Pentecostal Unida y el Movimiento Evangélico" por JL Hall. De octubre a diciembre de 1993, Forward, una revista trimestral para los ministros de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Puedes leer el articulo original publicdo en idioma Ingles haciendo "Click Aqui"...
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
En los últimos años, un pequeño pero ruidoso grupo de opositores al mensaje del Nombre de Jesús ha tratado de etiquetar a la Iglesia Pentecostal Unida (UPCI) como una secta (así como al movimiento por ellos mismo llamados "Solo Jesus", "Jesus Solo", "Jesus Only"). ¿Cómo debemos responder a este cargo?
1. Este cargo proviene de un pequeño segmento de la comunidad evangélica inspirada por "ministerios" que obtienen su apoyo financiero al hacer cargos de esta naturaleza y que siguen el ejemplo del fallecido Walter Martin, fundador del Christian Research Institute y autoproclamado "Bible Answer Man". En muchos casos la acusación es repetida por personas que no han tenido conocimiento personal o contacto con la UPCI, y que tienen un concepto inexacto de las creencias de la UPCI. No proviene de ninguna organización cristiana principal, ni es la posición oficial de ninguna denominación evangélica. Los grupos pentecostales trinitarios, que tienen más contacto con nosotros, consideran erróneos nuestros puntos de vista de la Deidad, pero aún nos consideran salvos.

Los Locutores Religiosos Nacionales, un brazo de la Asociación Nacional de Evangélicos, (en EE.UU) ha aceptado a individuos y grupos Oneness como miembros. La Sociedad de Estudios Pentecostales, una organización interdenominacional de eruditos pentecostales y carismáticos, también acepta a los creyentes unicitarios como miembros, y uno de ellos se desempeñó recientemente como su presidente. Las principales editoriales evangélicas y carismáticas publican y comercializan libros y música de United Pentecostals. Las estaciones de radio evangélicas de todo el mundo transmiten de forma rutinaria programas de Pentecostales Unidos, incluido Tiempo de Cosecha, la transmisión de radio oficial de la UPCI.

2. Este etiquetado es una táctica injusta. Está diseñado para prejuzgar a las personas contra nosotros, no para abrir un diálogo sobre la verdad bíblica. Para el público en general, la palabra culto significa un grupo que es sociológicamente aberrante e incluso peligroso, típicamente caracterizado por un liderazgo autoritario, creencias exóticas, métodos manipuladores, explotación financiera, control mental y rebelión contra el gobierno. Sin embargo, nuestros críticos no usan la palabra en este sentido, porque sociológica y organizacionalmente somos bastante similares a la mayoría de las otras iglesias evangélicas y pentecostales. En realidad, quieren decir que "difieren teológicamente de nosotros". Para ser honestos y justos, deberían explicar sus diferencias de interpretación bíblica con nosotros y dejar que las personas examinen los problemas por sí mismos.
Un editorial de Terry Muck en la edición del 5 de febrero de 1990 de Christianity Today, el principal periódico evangélico, dio tres razones por las que los cristianos no deberían usar la etiqueta peyorativa de "CULTO-SECTA":
  1. "El espíritu del juego limpio sugiere que es mejor referirse a grupos de personas como se refieren a sí mismos".
  2. "También hay una razón teológica para evitar" la etiqueta, ya que implica erróneamente que ciertos pecadores "son los peores".
  3. "Simplemente no funciona bien usar términos despectivos para describir a las personas que esperamos que lleguen a la fe en Cristo... De hecho, se nos ordena amarlos como a nosotros mismos".
Un editorial de la edición de agosto de 1993 de la revista Charisma reprendió específicamente a Hank Hannegraaff, sucesor como presidente del Christian Research Institute y "Bible Answer Man". El editor y editor Stephen Strang dijo: 
"Los cazadores de herejías todavía están con nosotros. Solo que ahora, en lugar de apuestas, usan sus libros y programas de radio para destruir a los que consideran herejes... Me preocupa que la caza de herejías pueda ser convirtiéndose en leucemia porque algunos observadores de cultos parecen más decididos a destruir partes del cuerpo que a sanarlo... Hanegraaff va demasiado lejos [al atacar a los carismáticos independientes]... Es hora de que muestre el mismo respeto a sus compañeros cristianos con quien no está de acuerdo como lo hace con los que están fuera de la fe".
3. Los críticos confían en la autoridad del "cristianismo histórico" u "ortodoxia" en lugar de la Biblia, aunque afirman que la Biblia es su única autoridad y denuncian el uso de autoridad extrabíblica como culto. Por ejemplo, dicen que: "somos una secta porque no aceptamos la doctrina de la trinidad tal como la definen los credos desarrollados entre los siglos IV y VIII". Si por "ortodoxia" quieren decir algo más que las doctrinas de la Biblia, entonces tienen una autoridad bíblica adicional. Sin embargo, si no significan nada más:

¿por qué no apelan simplemente a las Escrituras?

19/03/2022

Dios se Hizo Hijo - Dios se Convirtió en su Propio Hijo por Deean G. Strecker Convertido de la Trinidad a la Unicidad / Doctrina

Dios se Convirtió en su Propio Hijo - Dios se Convirtió en el Hijo - Dios se Hizo Hijo
un Poema de la Unicidad  por Deean G. Strecker
"Porque Dios es uno no son tres"


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por Deean G. Strecker un pentecostal unicitario convertido del trinitarismo,publicado originalmente en Ingles en la pagina web "pentecostals online" (Pentecostales en línea) la cual estuvo activa hasta el año 2008 (clic aquí para ver la publicación original) , hoy es conservada en internet por archive.org.
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
Dios se hizo Hijo - Dios se convirtió en su propio hijo
1. “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
te bautizo amigo mío.
Levántate para caminar en la novedad de la vida,
acabas de nacer de nuevo".

2. De niño cuestioné la Trinidad.
¿A quién debería amar más?
¿Debería orar al Padre, o al Hijo hoy,
o al Espíritu Santo?

3. "¿Quién es el más importante de todos?"
mientras oraba, a menudo preguntaba.
¿A quién debo llamar para que lleve mi carga?
¿A quién deben ser echadas?

18/03/2022

"Pentecostalismo Unicitario" en el Campamento Mundial Arroyo Seco 1913 California de la Fe Apostólica ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

"The Arroyo Seco Camp Meeting of Apostolic Faith 1913 "
Campamento Arroyo Seco 1913 Califonia, Primera Reunión Campestre Mundial de la fe Apostólica
Rumbo al Movimiento Pentecostalismo Unicitario - Oneness Pentecostalism
¡Que Dios bendiga todo los Llamados de su Nombre! en Todo el Planeta ¡Hechos 2:38!


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: la mayoría de las fotografías fueron y son propiedad del museo apostólico mas grande de los pentecostales del nombre creyentes de la unicidad se llama "Apostolic Archives" (clic aqui) con sede en los EE.UU un proyecto del Rev. y Dr. Gary W Garrett. un historiador y gran preservador apostólico. Articulo también del Rev. David Bernard máximo líder de la UPCI-IPUI el articulo se titula 100 años del mensaje apostólico, parte también de un articulo de archivos apostólicos (clic aquí), del Blog pentecosal del nombre del Hr. Isaac Manzano de la IPUC llamado "Fundamentto Apostólico" (visitalo aquí), y de la revista oficial de la AAFCJ "El Heraldo" año 2013 "edición especial" titulado "de Arroyo Seco a San Pedro, 1913-2013" formato PDF. 
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

imagen diseña de época ilustrando el campamento en Arroyo Seco en 1913
la cual aparecio en la edición Nº1 Vol.3 de Heritage, Spring 1983
"The 1913 Worldwide Camp Meeting"
En la historia del cristianismo desde los inicios de la Iglesia primitiva han habido ejemplos Bíblicos suficientes y contundentes de esta práctica como "el Bautismo en el nombre de Jesús" y la "enseñanza en un solo y único Dios" a lo largo de la historia hasta nuestros días.
Estos tan llamado "Herejes" en la historia por algunos o con el seudónimo burlesco "Solo Jesús ó Jesús Solo" utilizado en el habla hispana y en el idioma Inglés como "Jesús Only" actualmente, ellos  usaron muchos nombres organizacionales en la mayoría de los casos impuestos los calificativos y peyorativos por sus propios adversario a lo largo de los siglos,  tales como:
Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, Donatista, Samosateno, Cristianismocelta, Albigenses, Anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos, Sabelianistas... Son solo algunas de los nombres por los cuáles fueron identificados los Pentecostales del Nombre de Jesús a lo largo de la historia.

  • Antecedentes de los Pentecostales del Siglo XX: (1900 al 1912):

Rev. Charles F. Parham
inhis clergy collar, tal
como aparece en la
 fotografía año 1913
para muchos es el
padre del
 "Pentecostalismo Clasico"
Pero los acontecimientos claves en el comienzo del siglo XX llevó al más grande avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento pentecostal moderno, que se originó con una "escuela bíblica en Topeka, Kansas", en enero 1901 dirigido por Charles F. Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William J. Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham  o hasta mucho antes de esta fecha asi como el mismo lo recalca en su libro "Voz que Clama en el Desierto" del año 1902 y como el mismo testifica que hasta el y su esposa fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907) fueron bautizados igual da a entender entonces que todos los de la escuela bíblica Betel fueron bautizados según Hechos 2:38, también cabe recordar que ya Charles F. Parham, pionero del avivamiento pentecostal en Topeka, Kansas, había bautizado en el nombre de Jesucristo a Howard A. Goss, quien sería el primer Superintendente de la UPC y sabemos que en 1907 Luis López fue el primer hispano bautizado en el nombre de Jesucristo para aquel momento de la historia, el fuego de la revelación había comenzado a crecer. Y esto fue avivado por el uso cada vez más  amplio del nombre de Jesús, y al orar por sanidad divina en su nombre,  Andrew Urshan un inmigrante persa en Chicago (1910) bautizaba en el nombre de Jesús.  Se acepta hoy en dia prácticamente en todos  los círculos religiosos pentecostales, que el inicio de la polémica bautismal tuvo lugar en Arroyo Seco en el año 1913, una comunidad entre los Ángeles y Pasadena (California). 
Rev. William J. Seymour
juntocon el Charles Parham
son conocidos como
 los padres del
pentecostalismo clasico
  • Dos Puntos de Vistas Históricos en la Historia de los Pentecostales del Nombre:
A. Visión Secesionista: Los académicos dentro del movimiento difieren en sus puntos de vista sobre la historia de la iglesia. Algunos historiadores de la iglesia, como el Dr. Curtis Ward, Marvin Arnold y William Chalfant, sostienen una "Visión Sucesionista", argumentando que su movimiento ha existido en todas las generaciones desde el día original de Pentecostés hasta el día de hoy. Ward ha propuesto una teoría de un linaje eclesiástico pentecostal ininterrumpido, afirmando haber rastreado cronológicamente su perpetuidad a lo largo de la historia de la iglesia.  Este punto de vista es apoyado por el libro de Michael Servetus en 1531 titulado: "De Trinitatis erroribus libri vii", que argumentó falacias teológicas dentro de la doctrina de la Trinidad. Michael Servetus fue juzgado más tarde por treinta y ocho artículos redactados por Juan Calvino, alegando blasfemia y herejía con respecto a la Trinidad y el bautismo infantil, y quemado en la hoguera por el gobierno de Ginebra. 

fotografía digitaliza y editada por un Software para darle color, fue tomada para el año 1903 donde se aprecia a  Charles Parham bautizando en el Spring River en Galena, Kansas.
Descripción original (ingles): This picture was taken of Charles Parham baptizing in Spring River in Galena, Kansas. 1903. It was one of the first baptisms in the early years of modern Pentecostalism using the formula, "In Jesus' Name." Parham wrote about it in his book titled "A Voice Crying In The Wilderness" Parham wrote how God revealed to him that baptism was to be done according to Acts 2:38.