El Credo de Nicea no es Trinitario los Unicitarios Estuvieron en el Concilio de Nicea por Steven Ritchie / Iglesia

El Credo de Nicea Original del 325 d.C. no es Trinitario ni se Formulo una Trinidad 
¡Los Creyentes Unicitarios (Monarquianos) Estuvieron allí Presentes y Participaron!
Por el Apologistas Unicitario  Steven Ritchie

los unicitarios estuvieron presentes en el concilio de Nicea y
participaron efectivamente defendiendo la unicidad de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo y escritor Steven Ritchie, titulado originalmente "el credo de Nicea del 325 d.C no es trinitario".

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Los Principales Voceros de los Ganadores en el Concilio de Nicea del 325 d.C, Fueron Marcelo de Ancira (un Unicitario) y Atanasio de Alejandría (un Semitrinitario)

En el Concilio de Nicea en el 325 d.C., hubo voceros que representaron a grupos más grandes. Marcelo de Ancira y Eustaquio de Antioquía representaron al modalismo (unicidad), Atanasio representó al semitrinitarismo, y Arrio de Alejandría y Eusebio de Nicomedia representaron al arrianismo.

• Unicitarios y Semi-trinitarios Formularon Juntos el credo de Nicea:

La evidencia histórica nos informa que los creyentes unicitarios (Los monarquianos modalistas) se aliaron con los semitrinitarios para formular el Credo de Nicea en el 325 d.C., con el fin de contrarrestar la amenaza arriana que negaba la divinidad de Jesucristo.

Lo anterior explica por qué los modalistas y los semitrinitarios pudieron firmar el original Credo de Nicea, mientras que los arrianos no lo pudieron hacer. Si los semitrinitarios de principios del siglo 4° hubieran sido verdaderos trinitarios ortodoxos, entonces no habrían formulado un credo que respaldó al modalismo/unicidad. (Se entiende por trinitarismo ortodoxo a la doctrina que dice las tres personas divinas y distintas son coeternas, cosustanciales y coiguales).

Aquí en este artículo se llama semitrinitarios a quienes creían en tres personas divinas pero no creían en la coeternidad, la consustancialidad o la coigualdad... Por lo tanto, los semitrinitarios que se aliaron con los modalistas en contra del arrianismo para formular el Credo de Nicea en el 325, no pudieron haber sido verdaderos trinitarios ortodoxos.

Atanasio, Alejandro de Alejandría y otros semitrinitarios de principios del siglo 4° no eran verdaderos trinitarios ortodoxos, ya que la doctrina trinitaria aún no estaba completamente desarrollada. Cualquier lector casual notará que el original Credo de Nicea no usa las palabras “Trinidad” o “tres personas”, ni explica claramente la doctrina trinitaria como los otros Credos que vinieron después. 

• El Credo de Nicea del Siglo IV no fue un Verdadero Credo Trinitario:

Por lo tanto, el Credo de Nicea de principios del siglo 4° no fue un verdadero Credo trinitario, ya que era un Credo comprometido que favorecía fuertemente al monarquianismo modalista o unicidad (“sabelianismo”).

El historiador de la Iglesia Jaroslav Pelikan, escribió que Marcelo de Ancira “demostró ser una vergüenza para la ortodoxia de Nicea”, porque él y otros monarquianos “sabelianos” se encontraban “entre los firmantes del 325” (Jaroslav Pelikan, The Emergence of the Catholic Tradition, Vol. 1, Pg. 207). 

Si el original Credo de Nicea hubiera sido un Credo trinitario completamente desarrollado, entonces:

 ¿Por qué los monarquianos modalistas se 

encontraron entre los firmantes del 325? 

teólogo y apologista
unicitario Steven Ritchie
(visita el canal de su ministerio en
YouTube y ve sus debates,
estudios, y mas.)

Esto hace obvio que el original Credo de Nicea del 325 fue lo suficientemente vago como para que tanto los semitrinitarios así como los modalistas (unicitarios) pudieran firmar el mismo Credo de Nicea original.

Bajo el “Monarquianismo”, la Nueva Enciclopedia Advent dice: “En el siglo cuarto, los arrianos y semiarrianos profesaron tenerle mucho miedo [a la teología monarquiana modalista], y de hecho la alianza del Papa Julio y Atanasio con Marcelo [el principal orador de los monarquianos modalistas en el 325 en Nicea] dio un poco de color a las acusaciones contra la fórmula de Nicea, ya que abrió el camino al sabelianismo”. (New Advent Encyclopedia –Monarchians. (Visita la pagina web New Advent "diccionario Católico Romana" e linea, el articulo sombre los "Monarquianos" aquí).

• Se Dice que el Credo de Nicea Abrió el Camino al Sabelianismo:

¿Cómo podría decirse que la antigua fórmula de el credo de Nicea 

“abrió el camino al Sabelianismo” 

si el Credo de Nicea del 325 hubiera sido un verdadero Credo trinitario? 

Los arrianos y los semiarrianos le tenían mucho miedo al monarquismo modalista o unicidad, porque por todo el imperio había numerosos obispos modalistas que se habían aliado con los obispos semitrinitarios para vencer en Nicea a los arrianos y semiarrianos. Por lo tanto, la alianza del campo de Atanasio con el campo de Marcelo, ayudó a evitar que en Nicea el arrianismo ganara la aceptación del emperador romano Constantino.

El historiador de la Iglesia, B. B. Edwards, escribió: 

“Atanasio [un semitrinitario] y Marcelo obispo de Ancira [un modalista], parecen haber sido los dos oradores principales en nombre del partido ortodoxo, y haber sido los agentes de quienes dependieron la mayoría de las acciones del Concilio”. (The Biblical Repository and Quarterly Observer. By B. B. Edwards. Volume Fifth— Nos. XVII, XVIII. Andover: Gould and Newman, Publishers and Printers. Boston: Perkins, Martin And Co. 1835. Under Remarks on Niceae, Page 291).

Aquí tenemos la evidencia para demostrar que tanto los semitrinitarios como los modalistas (o unicitarios) trabajaron juntos contra el arrianismo para desarrollar el Credo de Nicea original del año 325 d.C.

First Church of Our Lord Jesus Christ Conoce Historia de la Primera Iglesia De Nuestro Señor Jesucristo una Organización Unicitaria / Historia

Historia de la First Church of Our Lord Jesus Christ -   Conoce una de las Organizaciones Oneness Pentecostalism mas Radicales en Cuanto a las Normas de Santidad y que Cuenta con Miles de Seguidores

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web y de sus diferentes redes sociales toda la información aquí presentada, te invitamos a visitar sus redes y principalmente su pagina oficial donde encontraras mucha mas información. Este articulo fue tomada de la sección de "Historia"  de la pagina de la FCOOLJC.

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Conoce a una de la organizaciones mas estrictas y digamos que radicales en cuanto a sus "normas de santidad", la cual comenzó con un solo hombre llamado Gino Jennings conocido por establecer la denominación fundamentalista y de santidad pentecostal debido a las normas que hoy practica y profesa la congregación. Pero que sin lugar a duda a tenido un gran crecimiento y que abrazan la doctrina Oneness Pentecostalism "Pentecostalismo Unicitario" o "Pentecostalismo Unitario". 

logotipo oficial de la First Church of Our Lord Jesus Christ, FCOOLJC
 Primera Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo
(visita aquí su pagina web oficial)

El comienzo de la First Church of Our Lord Jesus Christ (en Ingles) y sus siglas son FCOOLJC y en español con el nombre de  Primera Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, Inc. (la organización incorporada) comenzó con el pastor Gino N. Jennings (nacido el 10 de febrero de 1963) y la visión divina que se le dio de su ministerio. El cuarto de cinco hijos nacidos del obispo Ernest y la madre Jennings, el pastor Jennings ha estado involucrado en la adoración a Dios desde que era un niño. La iglesia central esta ubicada en la 5105 N. 5th Street, Filadelfia, PA. 19120 y los horarios de los cultos son Martes  7pm | Jueves  7pm | Domingo 11am y 6pm.

La familia continuó sinceramente en la verdad que conocían desde hacía muchos años. La iglesia donde adoraban estaba encabezada por el tío abuelo del pastor Jennings. El obispo Ernest Jennings fue el segundo a cargo y el pastor Jennings, a pesar de su tierna edad, fue el tercero a cargo. También era el lector de la Biblia de su líder y lo acompañaba a menudo en sus viajes. Comenzó a predicar a la edad de trece años con un mensaje que no podía ser más apropiado que el de Hebreos 11:6 "...Pero sin fe es imposible agradarle; porque el que viene a Dios es necesario que crea que él..."

Este mensaje preparó el escenario para su ministerio. A medida que se acercaba el momento del inicio del ministerio del pastor Jennings, el Espíritu Santo comenzó a darle a conocer la obra a la que sería designado. Empezó a contarles a los demás. Habló de su visión dada por Dios; de hacer una gran obra involucrando a muchas personas e iglesias; de una transmisión de radio mundial y muchas otras cosas. Pocos creyeron, algunos dudaron, otros se burlaron. Sin embargo, fue en el segundo día de un ayuno de tres días y tres noches, cuando aún era un adolescente que el Señor Dios del cielo se le apareció:

"Él se paró allí frente a mí... vi sus manos... algo me sobreviene cuando hablo de eso...", el pastor Jennings ha testificado a menudo..."... Me mostró mi trabajo... .," decía,..."...mi llamado me fue dado a conocer: Jeremías 1:5...'...Antes que te formase en el vientre, te conocí y antes de que salieras desde el vientre te santifiqué, y te di por profeta a las naciones.' ,... Puso sus manos en mi cara y la puso dura como el pedernal..." Fue entonces cuando se le comenzó a dar a conocer el conocimiento y la luz de las Escrituras. Su predicación comenzó a llamar a la Verdadera Santidad, sus mensajes inspirados comenzaron a captar la atención de la congregación; las almas comenzaron a recibir el Espíritu Santo y la se animó a la gente a caminar con el Señor. La sabiduría bíblica que se le dio a él fue notada por otros que comenzaron a hacerle preguntas. Todo esto desagradó mucho a su pastor (el obispo Haywood Hinton), quien lo silenció durante todo un año. Sin embargo, la visión permaneció ante él, en su calor y fijado firmemente en su mente.

Obispo Gino N. Jennings

Después de no predicar durante un año, nuevamente se le dio la oportunidad de hablar a la congregación. Sin embargo, se le dijo que predicara solo aquellas cosas que su pastor enseñaba. Empezó a predicar de nuevo pero el Espíritu Santo ya había comenzado una buena obra en él. Su predicación no cambió. El Espíritu Santo todavía estaba llamando a la verdadera santidad. Fue silenciado nuevamente por otro año entero. Sin embargo, se aferró firmemente a la visión que se le había dado; él no sería sacudido en mente. La mano dura y las enseñanzas y formas un tanto extrañas del líder se convirtieron en una preocupación. Muchos se desanimaron. Algunos se fueron. En ese momento, el obispo Ernest Jennings también se enfermó. A pesar del empeoramiento de las condiciones en la iglesia, el pastor Jennings decidió dentro de sí mismo no irse a menos que Dios y solo Dios le dijera que lo hiciera. Se le permitió predicar nuevamente después del final del segundo año. Pero nuevamente, su mensaje no cambió. En ese momento, el pastor Jennings, una vez amado ayudante de su líder, ahora era casi despreciado por él. Fue el 17 de mayo de 1984, a la edad de 22 años, cuando el Espíritu Santo finalmente le dijo: "... Salid de en medio de ellos y apartaos..." No dudó, pero fue donde su líder y le dijo que partía para hacer la obra a la que el Espíritu Santo lo había llamado. Le dijeron que era demasiado joven para ser líder; que no tendría seguidores; que debe tener las bendiciones de su líder para prosperar. No se conmovió porque la visión permaneció en su mente; era cierto y claro, y creía que Dios era fiel. 

"...El día de las cosas pequeñas..." Zacarías 4:10

La "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC es la Historia de la Iglesia Progresista una Iglesia Unicitaria / Historia

Es la "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC -
 , Inc 
Conoce sus Inicios e Historia Desde 1944

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web oficial de la Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) de la sección "Historia" y de la sección "Doctrina de la Iglesia". Puedes visitar sus otras secciones  y redes sociales leyendo este articulo. 

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Logotipo oficial de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) - 
Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc
(pagina web oficial aquí)

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo es una organización apostólica cuyas raíces se remontan al día de Pentecostés. En una época en que tantas iglesias se están doblegando ante las presiones de la sociedad, la Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo está comprometida a predicar y enseñar la Doctrina Apostólica sin compromiso. 

1. Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Señor Jesucristo
2. En la recepción del Espíritu Santo con la evidenciada al hablar en otras lenguas 
3. Y vivir una vida santa y santificada, de acuerdo con las enseñanzas de la Palabra de Dios

Nos esforzamos por enfrentar los desafíos de hoy a través de la Palabra de Dios. Nuestro objetivo final es preparar almas para pasar la eternidad con nuestro Señor Jesucristo. 

• Historia:

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc; en los EE.UUU donde tiene su origen se conoce con el nombre de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ, Inc, y sus siglas abreviadas son PCOOLJC. Fue fundada en 1944 por el difunto obispo Joseph D. Williams, Sr. El Señor usó la enfermedad de la difunta hermana Helen L. Washington para mostrar su poder en el establecimiento inicial de la trabajo. La hermana Washington estaba enferma de cáncer y su familia solicitó que su tía, la difunta hermana Bessie Williams (esposa del obispo Williams) viniera a visitar a su sobrina en previsión de su muerte segura. La hermana Williams acababa de completar un ayuno de siete días que el Señor le había pedido que hiciera. Vino a Columbia, Carolina del Sur para visitar a su sobrina. Después de visitarla durante unas tres semanas, le pidió a su esposo, el obispo Williams, que viniera a orar por su sobrina. Cuando el obispo Williams llegó a Columbia, fue al hospital y oró por la hermana Washington, que estaba muy enferma y en cama. Él le dijo que quería que se levantara a la mañana siguiente y desayunara. A la mañana siguiente, cuando regresó al hospital, la hermana Washington estaba sentada al borde de la cama desayunando. ¡Dios la había librado milagrosamente a través del poder de la oración! El obispo Williams compartió con ella el plan de salvación de Dios y fue bautizada en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados el 31 de marzo de 1944. Ocho días después, Dios la llenó con el don del Espíritu Santo, evidenciado al hablar en otros lenguas ¡El Señor estaba a punto de hacer una gran cosa en Carolina del Sur a través de este converso!  

Obispo Fundador Joseph Williams 

El obispo Williams regresó a Cleveland, Ohio, y permaneció allí durante unos tres meses. Fue pastor de la Iglesia Peregrina de Cristo en Cleveland, que fundó bajo el liderazgo del difunto obispo RC Lawson, fundador de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, Inc (Church of Our Lord Jesus Christ of the Apostolic Faith) Habiendo sido guiado por el Espíritu de Dios, El obispo Williams sintió la necesidad de mudarse a Columbia, Carolina del Sur. Renunció a su pastorado en la Iglesia Pilgrim de Cristo, con la bendición del obispo Lawson, y se mudó a Columbia. El primer servicio religioso que realizó en Columbia fue el jueves 8 de junio de 1944 en la casa del difunto obispo y la hermana Joel G. (Helen) Washington. Durante este servicio, la Hermana Emma Jane Preston, tía de la Hermana Bessie Williams, fue bautizada. Más tarde, la madre de la hermana Helen Washington, la difunta hermana Carrie Brown, permitió que el obispo Williams usara un edificio antiguo de su propiedad para realizar servicios regularmente. La hermana Brown también fue bautizada más tarde en el nombre de Jesucristo.

Los servicios se llevaron a cabo en este edificio durante aproximadamente catorce meses. A finales de año, el obispo Williams tenía planes de construir una iglesia. La hermana Carrie Brown donó la primera parcela de tierra en la que se construyó la primera iglesia en la Comunidad Taylors de Columbia, Carolina del Sur. El servicio de dedicación de esta iglesia se llevó a cabo el 19 de agosto de 1945. A pedido del obispo Williams, el difunto obispo RC Lawson vino a Columbia en octubre para volver a dedicar la iglesia. El obispo Lawson le dijo al obispo Williams: “Parece como si el Señor te hubiera dado Carolina del Sur”. El obispo Lawson le dio al obispo Williams sus bendiciones para continuar con el trabajo en Columbia. El obispo Williams observó cómo la iglesia crecía a través de la predicación de la Palabra de Dios. 

De una conversación casual relativa al progreso de la iglesia, surgió el nombre de “Iglesia Progresista”.

¿La Secta de la Unicidad? ¿Los Jesus Only - Solo Jesús -Jesus Solo son una Secta? una Herejia una Respuesta de Ross Drysdale / Doctrina

¿La Secta Solo Jesús? ¿Los Unicitarios son una Secta, una Herejía?
¿Que es una Secta y Cuales son sus Características? ¿Como se Identifica una Secta?
Por el Rev. élder Ross Drysdale de la PAW
¿Son los creyentes de la unidad parte de un culto que altera la mente , o tal vez una herejía "orientada al desempeño"?
¿Es el Movimiento de la Unicidad - Oneness la Iglesia Verdadera?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: el articulo original fue publicado es en idioma Ingles y su titulo es:  "¿Es la unidad un culto?" escrito por el Rev. Elder Ross Drysdale de la organización del nombre mas antigua registrada la PAW "Asambleas Pentecostales del Mundo". Este articulo fue  extraído del libro Enter the Neo-Trinitarians. Y puedes ver la publicación original en el siguiente enlace "Click Aquí". 

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¿Serán estas acusaciones  ciertas? ¿Que es una Secta? Como estas: ¿la secta solo Jesús? ¿herejía unicitaria? ¿el culto de los solo Jesús? ¿la herejía de los Jesús solo? ¿la herejía de los solo Jesús? Entre otras mas

Se está volviendo cada vez más popular en ciertos sectores clasificar el "Movimiento de la Unidad" como un culto, herejia o secta. Este tipo de lanzamiento de barro está diseñado para evocar imágenes de Jonestown o el reverendo Moon y su dinero en la mente de los oyentes. De esta manera, esperan "desconectar" a cualquiera de nuestro mensaje antes de que lo escuchen. La idea es infundir miedo en los corazones de los posibles conversos levantando imágenes de "cautiverio" en un "culto que altere la mente". Por supuesto, nada podría estar más lejos de la verdad, pero eso no les importa a nuestros oponentes, siempre y cuando nuestro mensaje no sea escuchado. Pablo, un creyente unicitario del primer siglo, se enfrentó al mismo cargo. Su respuesta fue: “Según el camino que ellos llaman herejía, así adoro yo al Dios de mis padres” (Hechos 24:44). Esa respuesta también nos servirá. Cuando Jesús mismo anunció la Unidad, fue acusado de predicar un mensaje “de culto” (Juan 8:48; Juan 10:33) y condenado a muerte por blasfemo (Marcos 26:65). 

El diablo siempre se ha opuesto a la predicación de la verdad de Dios en Cristo y al Nuevo Nacimiento Bíblico.

Uniéndose al coro de aquellos que cantan “culto, herejia o secta”, el Dr. Boyd escribe: “… esta orientación hacia la actuación tiende a trasladarse también a la estructura social de muchos grupos de unidad. Esto es lo que le da a muchas iglesias Oneness una “cualidad de culto” (Boyd, 194). Por "orientación al desempeño" se entiende:

1. Nuestra insistencia en la obediencia al mandato de Cristo para el bautismo ("El que creyere y fuere bautizado, será salvo" - Marcos 16:16)
2. El mandato del Nuevo Testamento de "mortificar las obras de la carne" que podríamos “vivir” (Romanos 8:13). 
3. Nuestra insistencia en una iglesia "limpia" que no tolera a los miembros que viven en la fornicación y en la esclavitud de la nicotina, el alcohol y la lascivia, también se considera una "orientación al desempeño". Extraña definición de "culto", ¿no es así? 
4. Para mantener las normas bíblicas de santidad, según lo establecido por los apóstoles en el Nuevo Testamento, es tener "una calidad de culto" bajo esta nueva definición! Con ese criterio, el apóstol Pablo debió haber estado tratando de transformar a toda la congregación de Corinto en un “culto” porque escribió: “Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por padre, y vosotros seréis mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso ”(I Corintios 6:18).

Las verdaderas "características" de una secta son bastante obvias. ¡Y es igualmente obvio que la UPCI, la PAW y otras organizaciones Oneness no tienen ninguno de ellos!

Las principales sectas de este país son los testigos de Jehová, el mormonismo, el Armstrongismo, los adventistas del séptimo día y la ciencia cristiana. Todos ellos se caracterizan por las “huellas dactilares” identificativas de una secta. Estos son cinco en número:

1. Escritos extrabíblicos
2. Orientación de la personalidad
3. Exclusividad organizacional
4. Normas de santidad esotéricas y dietéticas
5. Negación de la deidad o impecabilidad de Cristo

Estas son las "cualidades de culto" que los verdaderos "expertos en culto", Pablo y Juan, definieron para nosotros en el Nuevo Testamento (I Timoteo 4:1-3; Hechos 20:28-30; I Juan 2:19-23; 4:1-6).

¡Examinemos cada categoría y veamos si alguna se aplica a la UPCI o la PAW!:

¿Los Solo Jesús - Jesús Solo son una Secta? Por David Bernard Respondiendo a la Acusación de Secta, Culto y Herejía a los creyentes de la Unicidad / Doctrina

¡La Secta Solo Jesús o Jesús Solo! Responde: ¡NO SOMOS UNA SECTA, NI CULTO, NI HEREJÍA!
¿Cual es la Creencia de los Solo Jesús - Jesús Solo? Es lo que Enseñan una Herejía la Unicidad de Dios
Por el Dr. David Bernard Máximo Líder de la UPC-UPCI-IPUI

 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David K. Bernard  máximo líder de la organización de "pentecostales del nombre" mas grande en el mundo y Editor asociado de Word Aflame Press. Para mayor discusión y documentación de los puntos en este artículo, vea "La Iglesia Pentecostal Unida y el Movimiento Evangélico" por JL Hall. De octubre a diciembre de 1993, Forward, una revista trimestral para los ministros de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Puedes leer el articulo original publicdo en idioma Ingles haciendo "Click Aqui"...

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Rev. David K. Bernard
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En los últimos años, un pequeño pero ruidoso grupo de opositores al mensaje del Nombre de Jesús ha tratado de etiquetar a la Iglesia Pentecostal Unida (UPCI) como una secta (así como al movimiento por ellos mismo llamados "Solo Jesus", "Jesus Solo", "Jesus Only"). ¿Cómo debemos responder a este cargo?

1. Este cargo proviene de un pequeño segmento de la comunidad evangélica inspirada por "ministerios" que obtienen su apoyo financiero al hacer cargos de esta naturaleza y que siguen el ejemplo del fallecido Walter Martin, fundador del Christian Research Institute y autoproclamado "Bible Answer Man". En muchos casos la acusación es repetida por personas que no han tenido conocimiento personal o contacto con la UPCI, y que tienen un concepto inexacto de las creencias de la UPCI. No proviene de ninguna organización cristiana principal, ni es la posición oficial de ninguna denominación evangélica. Los grupos pentecostales trinitarios, que tienen más contacto con nosotros, consideran erróneos nuestros puntos de vista de la Deidad, pero aún nos consideran salvos.

Los Locutores Religiosos Nacionales, un brazo de la Asociación Nacional de Evangélicos, (en EE.UU) ha aceptado a individuos y grupos Oneness como miembros. La Sociedad de Estudios Pentecostales, una organización interdenominacional de eruditos pentecostales y carismáticos, también acepta a los creyentes unicitarios como miembros, y uno de ellos se desempeñó recientemente como su presidente. Las principales editoriales evangélicas y carismáticas publican y comercializan libros y música de United Pentecostals. Las estaciones de radio evangélicas de todo el mundo transmiten de forma rutinaria programas de Pentecostales Unidos, incluido Tiempo de Cosecha, la transmisión de radio oficial de la UPCI.

2. Este etiquetado es una táctica injusta. Está diseñado para prejuzgar a las personas contra nosotros, no para abrir un diálogo sobre la verdad bíblica. Para el público en general, la palabra culto significa un grupo que es sociológicamente aberrante e incluso peligroso, típicamente caracterizado por un liderazgo autoritario, creencias exóticas, métodos manipuladores, explotación financiera, control mental y rebelión contra el gobierno. Sin embargo, nuestros críticos no usan la palabra en este sentido, porque sociológica y organizacionalmente somos bastante similares a la mayoría de las otras iglesias evangélicas y pentecostales. En realidad, quieren decir que "difieren teológicamente de nosotros". Para ser honestos y justos, deberían explicar sus diferencias de interpretación bíblica con nosotros y dejar que las personas examinen los problemas por sí mismos.

Un editorial de Terry Muck en la edición del 5 de febrero de 1990 de Christianity Today, el principal periódico evangélico, dio tres razones por las que los cristianos no deberían usar la etiqueta peyorativa de "CULTO-SECTA":

1. "El espíritu del juego limpio sugiere que es mejor referirse a grupos de personas como se refieren a sí mismos".
2. "También hay una razón teológica para evitar" la etiqueta, ya que implica erróneamente que ciertos pecadores "son los peores".
3. "Simplemente no funciona bien usar términos despectivos para describir a las personas que esperamos que lleguen a la fe en Cristo... De hecho, se nos ordena amarlos como a nosotros mismos".

Un editorial de la edición de agosto de 1993 de la revista Charisma reprendió específicamente a Hank Hannegraaff, sucesor como presidente del Christian Research Institute y "Bible Answer Man". El editor y editor Stephen Strang dijo: 

"Los cazadores de herejías todavía están con nosotros. Solo que ahora, en lugar de apuestas, usan sus libros y programas de radio para destruir a los que consideran herejes... Me preocupa que la caza de herejías pueda ser convirtiéndose en leucemia porque algunos observadores de cultos parecen más decididos a destruir partes del cuerpo que a sanarlo... Hanegraaff va demasiado lejos [al atacar a los carismáticos independientes]... Es hora de que muestre el mismo respeto a sus compañeros cristianos con quien no está de acuerdo como lo hace con los que están fuera de la fe".

3. Los críticos confían en la autoridad del "cristianismo histórico" u "ortodoxia" en lugar de la Biblia, aunque afirman que la Biblia es su única autoridad y denuncian el uso de autoridad extrabíblica como culto. Por ejemplo, dicen que: "somos una secta porque no aceptamos la doctrina de la trinidad tal como la definen los credos desarrollados entre los siglos IV y VIII". Si por "ortodoxia" quieren decir algo más que las doctrinas de la Biblia, entonces tienen una autoridad bíblica adicional. Sin embargo, si no significan nada más:

¿por qué no apelan simplemente a las Escrituras?