Origen del Modelo Trinitario del Bautismo por Walter Copes ¡Desarrollo de la Creencia de Bautizar Repitiendo Mateo 28:19! / Doctrina

Como se Desarrollo el Modelo Trinitario del Bautismo en Agua 
¿Como se Desarrollo la Practica de Bautizar Repitiendo Mateo 28:19?
El Origen del Bautismo Trinitario por el Rev. Walter Copes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Hno. Walter Copes en la pagina web de pentecostales del nombre creyentes de la Unicidad (Oneness) en los Estados Unidos, llamada "Pentecostals Online" que ya desde hace algunos años dejo de estar activa y hoy es preservada en la Web por la pagina "Archive.org". Puedes visitar el enlace oriignal y el articulo en Ingles haciendo "click aqui". 

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imagen representativa de la Trinidad por muchos en especial de los creyentes de la "Iglesia Católica Romana"

En la Gran Comisión de Mateo 28:19, Jesús ordenó que todos los creyentes fueran bautizados. La necesidad del bautismo se confirma nuevamente en Marcos 16:16 y Juan 3:5. Los apóstoles, a quienes Jesús les dio autoridad y dirección, obedecieron este mandamiento en el establecimiento de la iglesia apostólica original, como se registra en el libro de los Hechos. En todos los casos registrados (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5) donde se cumple el mandato del bautismo, se usa el nombre real de Jesús, junto con los títulos de Señor o Cristo. 

En ninguna parte del Nuevo Testamento se bautizó a nadie usando la fórmula en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Sin embargo, un estudio mostrará que la mayor parte del cristianismo de hoy no se bautiza como lo hicieron los apóstoles en el libro de los Hechos. 

¿Dónde empezó la divergencia? 

¿Cuál es el modo correcto de bautismo? 

Nota: El propósito de este artículo es mostrar los resultados de una encuesta histórica completada por los autores que concluyó que el bautismo apostólico original se realizó en el nombre de Jesús y que la fórmula tripartita fue un desarrollo post-apostólico.

La mayoría de los historiadores y teólogos de la iglesia también están de acuerdo en que la fórmula del bautismo que se usa hoy en día no es la que se usa en la iglesia del Nuevo Testamento. Como ha dicho el erudito alemán Edmund Schlink:

En primer lugar está el problema de la "fórmula trinitaria". En ninguna otra parte el Nuevo Testamento habla del bautismo "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo :. Habla sólo del bautismo en (en) el nombre de Jesucristo (con leve variaciones) .... En ese caso, el mandato bautismal en su Mateo la forma del 28:19 no puede ser el origen histórico de la religión cristiana. El bautismo. Como mínimo, debe asumirse que el texto tiene y ha sido transmitido en una forma ampliada por la iglesia.

¿Cómo se originó el bautismo cristiano? Esta pregunta histórica no puede responderse simplemente refiriéndose a Mateo 28:19, ya que este texto presenta dificultades ineludibles para el pensamiento histórico. Los escritos del Nuevo Testamento tampoco brindan ningún apoyo para la suposición de que la iglesia primitiva no bautizó al principio en el nombre de Jesucristo( 2). Aunque los escritos existentes para el período 96 d.C - 140 d.C., que representa el primer período post-apostólico, son muy limitados, los destellos muestran que el bautismo en el nombre de Jesús continúa como doctrina de la iglesia. Clemente de Roma, contemporáneo de Pablo, escribió en el 96 d.C. en su Epístola a los Corintios:

"Y ahora el Dios que todo lo ve y Señor del Señor de toda carne, que eligió al Señor Jesucristo y a nosotros a través de él para ser suyos  pueblo, concede a toda alma sobre la cual su magnífica y santo nombre ha sido invocado"... (3)

Nótese el uso y la singularidad de "Su magnífico y santo nombre", que sin duda es el nombre de Jesús, al que se refiere Clemente.

En El pastor de Hermas, que data alrededor del 120 d.C., Hermas escribe:

"Antes que el hombre lleve el nombre del Hijo de Dios, está muerto, pero cuandoha recibido el sello (bautismo) deja a un lado la mortalidad y recibe vida" (4)

El Bautismo en Agua es en el Nombre de Jesús por William Arnold III Teologo de la Unicidad ¿Como Mateo 28:19 o Como Hechos 2:38? / Doctrina

¿El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús?
Es Mateo 28:19 o Hechos 2:38 
¿Desobedecieron o Cumplieron? Por el Teólogo Oneness Pentecostal William Arnold III 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

La fórmula trinitaria habitual utilizada para el bautismo se encuentra en Mateo 28:19. El escenario es la Gran Comisión. Estas son algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de ascender, se lee:

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lo primero que me gustaría señalar aquí es que "el nombre" es singular. Esto es significativo. El "Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" tienen todos un mismo nombre. Ahora bien, no tengo la intención de tratar de explicar este pasaje. Estas son las palabras de Jesús. Pero debemos preguntarnos, ¿qué significa esto? No debemos tomar este pasaje en forma aislada e ignorar todo lo demás que la Biblia tiene que decir sobre el bautismo. 

Debemos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras y observen todo lo que dice la Biblia sobre cualquier tema dado.

A continuación me gustaría señalar ahora que este no es el único relato de la Gran Comisión. Hay una razón por la que tenemos cuatro evangelios. Dios inspiró a cada escritor a escribir la misma verdad desde diferentes puntos de vista. Juan no registró la Gran Comisión, pero veremos lo que dijeron los demás. Cuando miramos el relato de Marcos, leemos:

Marcos 16:15-17 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado.  Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas...

Entonces vemos que Marcos registra el mandato de ir y bautizar, pero no habla de un nombre en conexión con el bautismo. Sin embargo, vemos una mención del nombre de Jesús en el siguiente versículo. Más importante aún, debemos ver cómo los apóstoles obedecieron estos mandamientos que veremos en el libro de los Hechos. Pero ahora veamos el relato de Lucas:

Lucas 24:47-49 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Así que aquí leemos un mandato de predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados, en Su nombre (que se cumple en Hechos 2). Si miramos el versículo anterior vemos que el pronombre se refiere a Cristo. ¡Así que el arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en el nombre de Jesús! ¿Dónde recibimos la remisión (perdon) de los pecados? Bueno, veamos lo que hicieron los discípulos de Jesús con este mandato:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos , y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

El Verdadero Propósito del Bautismo ¿Como Cambio? por el Rev. Donald Bryan ¡Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua! / Historia

El Verdadero Propósito del Bautismo Histórico y en la Actualidad
¿Quien Cambio la Importancia del Bautismo, Quien lo Hizo? ¿Por que hoy en día no es Importante Para la Salvación Para Algunos Movimientos "Cristianos"?
Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua
del Simposio Pentecostal Unicitario de la UPCI por Donald Bryan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Presentado al Simposio de Pentecostalismo Unitario del 8 al 10 de Enero de 1992 bajo el titulo "El propósito del bautismo históricamente y en la actualidad", por Donald Bryan / Walter Copes Slidell Louisiana. Puedes visitar el ariculo original en idioma Ingles aqui de la pagina web "Pentecostals Online" la cual desde ase ya algunos años no se encuentra activa y hoy es preservada por la web de "archive.org"

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el verdadero propósito del bautismo en agua según la Biblia y como la historia nos testifica de los hombres que cambiaron y tergiversaron esta verdad
(imagen cortesía de Pixabay)

Cuando el movimiento de la unidad comenzó en este siglo, la controversia sobre la Deidad era solo uno de los puntos de discordia que surgieron entre los trinitarios y el pueblo de la unidad. Otros puntos de controversia fueron el bautismo en el nombre de Jesús y la esencialidad del bautismo. En la actualidad, encontramos una amplia gama de creencias sobre el tema del bautismo. La posición de la Iglesia Pentecostal Unida siempre ha sido que: "uno de los propósitos principales del bautismo es la remisión de los pecados después de que uno se ha arrepentido". El bautismo es una demostración de fe en Jesucristo. Otros no están de acuerdo con esta posición, sosteniendo que el bautismo es solo una señal externa de un cambio interno. Algunos incluso llegan al extremo de decir que el bautismo en agua es una obra y, por lo tanto, no debe administrarse en absoluto.

Nota: Este artículo examinará algunas de las creencias del bautismo que se tenían en el pasado y las comparará con las de la Iglesia Pentecostal Unida. Examinaremos las creencias de la iglesia primitiva junto con las de la Reforma. Mostraremos que la posición adoptada por la Iglesia Pentecostal Unida es doctrinal e históricamente correcta.

Las palabras BAUTIZAR, BAUTIZANDO y BAUTISMO aparecen en el Nuevo Testamento 92 veces en 80 versículos. 

1. En catorce de estos versículos, el bautismo obviamente no se refiere al agua. (Por ejemplo, véase Mateo 3:11; 20:22, 23). 
2. En diez casos, el modo del bautismo es claramente agua. (Ver Mateo 3:16 y Marcos 1:8.) 
3. El agua está fuertemente implícita en el contexto en cinco casos. (Véase Mateo 3:16; Marcos 1:5; Hechos 8:36, 38; 22:16.) 
4. En los otros casos, el contexto alude al agua. Como dice Henry Brown: "Se sostiene que el verbo griego BAPTIZO, que en la Biblia inglesa se traduce BAUTIZAR, y los sustantivos griegos, BAUTISMO y BAUTISMA, que están en el mismo libro traducido BAUTISMO, significa INMERSIÓN e INMERSIÓN, solamente; y por lo tanto, cuando leemos el Nuevo Testamento de personas que han sido bautizadas, necesariamente debemos concluir que fueron sumergidas " (1).

Henry Burrage escribió sobre el bautismo: 

"La palabra ha conservado su significado básico sin cambio. Desde la época más temprana de la literatura griega hasta su fin (un período de aproximadamente dos mil años), no se ha encontrado un ejemplo en el que la La palabra tiene otro significado. No hay ningún caso en el que signifique hacer una aplicación parcial de agua por AFUSIÓN o ROCIADO, o LIMPIAR, PURIFICAR, aparte del acto literal de inmersión como MEDIO de limpieza o purificación " (2).

• Bautismo Para Remisión (Perdon) de los Pecados:

¿Cuál fue la opinión de la iglesia primitiva sobre el bautismo? ¿Es este punto de vista compatible con el de la Iglesia Pentecostal Unida? 

Algunos escritores trinitarios reconocen que la iglesia primitiva bautizaba para la remisión de los pecados. El historiador Harnack declaró: "Era la convicción generalizada de que el bautismo cancelaba eficazmente todos los pecados pasados ​​de la persona bautizada, aparte del grado de sensibilidad moral de su parte; se levantó de su inmersión como un hombre perfectamente puro y perfectamente santo. " (3) Beasley-Murray dice: "La limpieza es el significado principal del bautismo en todos los grupos religiosos que lo han practicado; pero cuando el bautismo se administra en el nombre del Señor que murió y resucitó para 'borrar' los pecados (Hechos 3:19), este aspecto de su significado se fortalece inconmensurablemente" (4).

La evidencia más directa de la iglesia primitiva apoya las declaraciones de estos autores:

Charles Parham y Renacimiento de Joplin en los EE.UU mas de 400 Creyentes Bautizados en el Nombre de Jesus en 1906 ¡Aleluya! / Imagenes

El Renacimiento de Joplin por el Evangelista Charles Parham en los EE.UU mas de 400 Personas Convertidas y Bautizadas en el Nombre de Jesús Para el año 1906 en el Edificio Rains Bros en 906 Main St 
"el segundo renacimiento pentecostal y apostólico"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del ministerio pentecostal y apostólicos del nombre interdenominacional de los Estados Unidos llamado Apostolic Archives International (click aquí para visitar su pagina oficial en Facebook) (un programa y ministerio hermoso que a recopilado una gran cantidad de articulos, videos, imagines, fotografías, enseñanzas de los pentecostales del nombre y del derramamiento del Espíritu Santo. El Proyecto es manejado por el Rev. Gary W. Garret el cual es para muchos el mejor historiador actual y moderno del mensaje apostólico, su conocimiento, escritos y una gran cantidad de artículos en el museo de Apostolic Archives International  así lo demuestran. 

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edificio Rains Bros en 906 Main St en Joplin donde daría lugar un renacimiento de avivamiento que duro 6 meses donde Charles Parham era el líder de la misión
(imagen cortesía del perfil oficial del historiador y Rev. Gary W. Garret  director del ministerio Archivos Apostólicos Internacional)

En el otoño de 1904 Charles F. Parham llegó a Joplin, MO. (la capital mundial de la minería de plomo y zinc) para comenzar un avivamiento de la fe apostólica. Primero instaló una carpa en la calle 16 y Joplin, donde se encontraba el parque de béisbol Joplin Miners. Cuando hizo demasiado frío, alquiló el edificio Rains ubicado en 906 Main Street en Joplin, el avivamiento duró seis meses en el otoño de 1904. Cientos se convirtieron a la fe apostólica se cuenta que fue un total aproximadamente de 400 personas. Posteriormente, Parham utilizó muchas ubicaciones en Joplin para celebrar reuniones. Uno de los cuales era el edificio Market Square alrededor de la calle 12 y principal. Fue allí donde celebró una de las primeras convenciones de fe apostólica en los Estados Unidos.

La Importancia del Bautismo en Agua x Rev. JL Hall ¡Si es Importante Para la Salvación! / Doctrina

¡El Bautismo en Agua si es Importante! No Hay Otra Manera de Iniciar en la Vida Cristiana si no a Través del Bautismo en Agua y en el Espíritu por el Rev. JL Hall  de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. JL Hall su nombre completo es Rev Jimmy Louis Hall de la UPCI, "click aquí" para ver el articulo original en Ingles en la web. El material anterior fue publicado por el PENTECOSTAL HERALD (para aquel entonces revista oficial de la UPCI-IPUI), publicado el articulo en agosto de 1993.

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Rev Jimmy Louis Hall
ó 
Rev. JL Hall 

Cuando el apóstol Pablo llegó a Éfeso, se encontró con doce hombres que parecían cristianos. Sin embargo, cuando descubrió que no habían recibido el Espíritu Santo, les preguntó: "¿En qué, pues, habéis sido bautizados?" (Hechos 19:3). Con esta pregunta, sondeó su experiencia y comprensión del plan de Dios. Cuando respondieron que habían sido bautizados con el bautismo de Juan el Bautista, él inmediatamente les enseñó acerca de Jesucristo y luego los bautizó en el bautismo cristiano.

La pregunta que Pablo hizo a los creyentes de Éfeso sigue siendo pertinente hoy en día, porque "el bautismo de una persona puede ser el mejor indicador de su concepto de Dios" y su nivel de experiencia en Cristo. El bautismo en agua es una de las piedras fundamentales de la iglesia (Hebreos 6:1-2) y se relaciona con la estructura doctrinal y la experiencia espiritual de sus miembros. (Vea Romanos 6:3; Gálatas 3:27; Colosenses 2:10-13; Tito 3:5; I Pedro 3:21).

La Biblia no presenta el bautismo en agua como opcional. Jesús dio el mandato del bautismo en la gran comisión: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19). Al menos, este mandato de Jesús requiere que la iglesia haga discípulos bautizando a los creyentes en el nombre de Dios. 

Por lo tanto, el bautismo en agua aquí y en todo el Nuevo Testamento está asociado con la iniciación cristiana. Esta comisión del Señor no nos deja opción ni alternativa. Debemos bautizar a los creyentes o desobedecer el plan de salvación de Dios.

Las numerosas referencias al bautismo en el libro de los Hechos revelan que los discípulos obedecieron diligentemente la comisión de Jesús. En el este hay nueve servicios bautismales separados registrados en Hechos, y el bautismo se menciona en la experiencia de conversión de judíos, samaritanos y gentiles. (Vea Hechos 2:38-41; 8:12-16; 8:36-39; 9:18 y 22:16; 10: 47-48; 16:15; 16:33; 18:8; 19:3-5).

Dondequiera que la gente creyera en la predicación del evangelio, se bautizaba.

Por lo tanto, el registro en Hechos establece el compromiso de los apóstoles con la comisión de Jesucristo de hacer discípulos mediante el bautismo en agua. Está registrado en Hechos que bautizaron a judíos, samaritanos, gentiles, etíopes, filipenses, corintios y seguidores de Juan el Bautista. Ningún creyente fue excluido y no hay registro de ningún creyente que se niegue a ser bautizado. Mientras los discípulos predicaban a Jesucristo, proclamaron que mediante el arrepentimiento y el bautismo en agua una persona puede recibir el perdón de los pecados y el Espíritu Santo. (Vea Hechos 2:38).