Versículos de la Divinidad de Jesús en la Biblia por que el Mosaico de Megiddo lo Declara / Doctrina

La Divinidad de Jesucristo ¡Jesús es Dios!

la fotografía pertenece al mosaico que algunos eruditos han interpretado como
la declaración literal más antigua de que "Jesúcristo es Dios".
Es el Mosaico de Megiddo descubierto en el año 2005

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: la Palabra de Dios, versión de los versículos de "Reina Valera 1960"...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Hay personas que desean negar lo que la Biblia deja en claro:

¡Jesús es Dios!

 Es importante saber la verdad y poder respaldarla con las Escrituras. El evangelio de Jesús es poderoso ya que él siendo Dios, murió por nosotros. Las siguientes escrituras dejan en claro, quien es Jesús, evitándonos confusión y guardándonos de doctrinas falsas:

• Versículos que demuestran que Jesús es Dios:

1. Salmos 45:6-7 "Tu trono, OH Dios, es eterno y para siempre: Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad: Por tanto te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría mas que ha tus compañeros".
2. Isaías 7;14 "Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamaras su nombre Emmanuel. (que significa Dios con nosotros)"
3. Isaías 9:6 "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y se le llamara su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz".
4. Mateo 1:23 "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamaras su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros".
5. Juan 1:1 "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios".
6. Juan 5:18 "Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios".
7. Juan 20:28 "Luego dijo a Tomas, Pon aquí tu dedo, y mira mis manos: y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomas respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío!"
8. Romanos 9:5 "de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen."
9. Filipenses 2:6 "el cual siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,..."
10. Tito 2:13-14 "aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros..."
11. Colosense 2:8-9 "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos de los hombres del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado".
12. 1 Timoteo 3:16 "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en la carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria".
13. Hebreos 1:8 "Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es tu reino".
14. 2 Pedro 1:1 "...por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra..."

vista completa del Mosaico de Megiddo
data al rededor del año 230 D.C mucho antes del Concilio de Nicea
la frase donde aparece la expresión que resalta la divinidad de Jesucristo dice asi:
"Akeptous, amante de Dios, ha ofrecido la mesa a Dios Jesucristo como memorial"
(mira aquí en la web "el museo de la Biblia" las paginas dedicada a ello, estudio y preservación)

• Versículos que Demuestran que Jesús, También es Adorado:

La Palabra dice que solo adoraras a Dios. Jesús siempre acepto adoración porque es Dios, en cambio los apóstoles y ángeles jamás permitieron que alguien los adorase.

1. Juan 9:37-38 "Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él le dijo: Creo Señor; y le adoro".
2. Mateo 14:33 "Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres el Hijo de Dios".
3. Mateo 28:9 "... Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron".
4. Hebreos 1:6 "Y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios".
5. Apocalipsis 5:12 "...que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza".
6. Marcos 10:17 "Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de el,..."

• Versículos que Demuestran Ciertas Verdades de que Jesús También es Dios (el Padre) por que no Pueden Haber dosque Hagan lo Mismo: 

Solo hay un Solo Dios en la Deidad y No hay mas por Kenneth Reeves - Tienes Preguntas y Nosotros Respuestas / Doctrina

¿Cuántos Personas Hay en la Deidad? Por que Solo hay Un Solo Dios por el Rev. Kenneth V Reeves de su Libro The Godhead

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Tomado de la web de SERVICIO DE INFORMACIÓN APOSTÓLICA

INSTITUTO BÍBLICO DE INDIANA de la UPCI-IPUI | INDIANÁPOLIS. El artículo  “Un Dios” está escrito por Kenneth V. Reeves. El artículo fue extraído de las páginas 21-35 del libro de Revised The Godhead. El material tiene derechos de autor y no debe ser reimpreso bajo ningún otro nombre o autor. Sin embargo, este material puede ser utilizado libremente con fines de estudio personal o de investigación.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

solo hay un solo y único Dios y su nombre es Jesús
eso es la Doctrina de la Unicidad   

“Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” 

(Deuteronomio 6:4 y Marcos 12:29).

“No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3).

“¿Hay un Dios a mi lado? sí, no hay Dios; no conozco a ninguno” (Isaías 44:8).

“¿No nos ha creado un solo Dios?” (Malaquías 2:10). “Ahora bien, un mediador no es mediador de uno, sino que Dios es uno” (Gálatas 3:20).

“Tú crees que hay un solo Dios; bien haces; también los demonios creen, y tiemblan” (Santiago 2:19).

    A la pregunta de si hay un solo Dios, la Biblia responde afirmativamente ¡SÍ! Pablo afirmó que un mediador no era un mediador de uno, sino que Dios es uno. Es decir, mientras un mediador se encuentra en el medio entre dos o más partes contendientes, Dios era uno, no dos o más. Pablo volvió a decir: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Todos los que creen en la Biblia deben creer en un solo Dios, porque Dios es uno (Gálatas 3:20).

• DIOS y dioses:

1. ¿Es Dios uno, o tres?:

    Esta es quizás la pregunta más básica dentro o fuera del universo. Los diteístas dicen que hay dos dioses y los triteístas dicen que hay tres dioses. Los trinitarios dicen que hay un Dios en tres personas separadas y distintas. Los monoteístas, aparte de los monoteístas cristianos, dicen que hay un solo Dios. Los monoteístas (Unicitarios) cristianos dicen que hay un Dios que se ha revelado a sí mismo en tres formas básicas, pero que no está dividido en personas según la analogía de la especie humana.

2. ¿Qué es la opinión triteista?:

    El triteísmo es una creencia en tres dioses con existencias separadas y distintas.

3. ¿Qué es el concepto trinitario?:

    La doctrina de la Trinidad es que Dios es un Dios que subsiste en tres personas separadas y distintas. Confiesan que se trata de un misterio por encima de la razón pero no contrario a la razón. No todos dicen que estas tres personas tienen un cuerpo, pero tienen todos los atributos que definen a una persona para ser una persona, lo que dicen que no siempre significa que se trata de un cuerpo.

4. ¿Qué es el diteismo?:

    El diteísmo es una creencia en dos dioses. Parte de esta creencia participa de la naturaleza de Dios en un sentido no creado, creando al Hijo de Dios en el principio, quien a su vez, por autoridad delegada, creó todas las cosas que existen. Se cree que este es el origen del Hijo de Dios en la relación de Filiación. Esto significa para los llamados diteístas que este es el origen del Hijo creado, pero no Su origen como Dios, en el sentido no creado. La impresión que uno tiene es la de un Dios Mayor y un Dios Menor.

5. ¿Qué es el Monoteismo?:

    El monoteísmo es la antigua doctrina de que Dios es Uno, no muchos. Se resume sucintamente en el versículo: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). Este es el extremo opuesto de una pluralidad de seres, ya sea llamado triteísmo o incluso triteísmo en su forma modificada denominada Trinidad. Es esta creencia fundamental la que es la raíz y la rama del rechazo judío del Trinitarianismo y Triteísmo del llamado mundo cristiano, porque sienten que su Mesías será el único Dios del Antiguo Testamento viniendo en forma de hombre.

6. ¿Qué es el Monoteismo Cristiano?:

    Es lo mismo que el monoteísmo judío con la excepción de que el Hijo de Dios es el Mesías, y que este Dios Único ha enviado Su Espíritu en y sobre el pueblo como el Espíritu Santo. Hay un Dios que vive dentro y fuera del universo como la fuente de todas las cosas, pero que también asumió la naturaleza humana del hombre a través de María, dentro de la cual se fusionaron su forma y naturaleza divinas y se llamó el Hijo de Dios en relación con el origen divino y la morada presente en la carne; y también llamado el Hijo del Hombre en relación a Su origen humano y habitar en la carne; con la manifestación añadida de Sí mismo bajo el apelativo de Espíritu Santo o Espíritu morando y siendo impartido en y a la vida de los creyentes en Jesucristo.

7. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" son "solo jesus" solamente?:

    ¡NO! Los monoteístas cristianos creen que Jesucristo es Dios hecho visible a través de la encarnación, pero que Dios es básicamente una Sustancia Espiritual Omnipresente, cuyo Ser Absoluto trasciende incluso el universo como una existencia ilimitada. Aunque Jesucristo es el Dios Único del Antiguo Testamento, Él no es todo lo que hay en Dios en cuanto a cantidad, hablando desde el punto de vista del tamaño del cuerpo.

La idea puede transmitirse en una analogía aproximada mediante el uso de agua y hielo:

El hielo es agua, y puede estar en agua, pero es agua en forma sólida. Jesús es Dios en forma humana, pero Dios también es un Espíritu omnipresente. Como dijo Jesús con respecto a Su conexión con Dios en este sentido del Espíritu: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”. El hielo está en el agua y el agua está en el hielo. “Yo y mi Padre uno somos”. El Espíritu Santo a veces se llama el Espíritu del Padre y el Espíritu del Hijo de Dios. Esta analogía es imperfecta, ya que Dios asumió la carne y la vida del hombre para vivir y moverse entre los hombres; y no es Espíritu convertido en carne.

8. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" niegan al Padre?:

La Deidad de Jesucristo por Teery Bourbonnie ¿Quien ó Que es Jesús? Cual es su Identidad / Doctrina

¿Quien ó Que es Jesucristo? Cual es la Identidad Veradera de la Deidad de Jesucristo por el Rev. Teery Bourbonnie

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: ministerio en Internet del Hr. Teery Bourbonnie llamado LovingGospel.com de Canadá y puedes ver el articulo original click aquí.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Hr. Teery Bourbonnie
líder de la pagina
LovingGospel.com

La deidad de Jesucristo se ve fácilmente sin ninguna dificultad en los siguientes versículos de la Biblia.

• DIOS SE REVELA A SI MISMO COMO JESUCRISTO:

1. Dios, que en tiempos pasados ​​y de diversas maneras habló a los padres por medio de los profetas,  nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, por quien también hizo los mundos;  El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de su persona, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas (Hebreos 1:1, 2, 3)
2. Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y el gobierno estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz (Isaías 9:6).
3. He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que se traduce como Dios con nosotros (Mateo 1:23).
4. Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre los millares de Judá, de ti me saldrá el que ha de gobernar en Israel; cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad (Miqueas 5:2).
5. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria (1 Timoteo 3:16).
6. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Lo mismo sucedió al principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:1-3).
7. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció (Juan 1:10).
8. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre) lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14).
9. Jesús clamó y dijo:  El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió.  Y el que me ve, ve al que me envió (Juan 12:44-45).
10. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelare (Mateo 11:27).
11. Cuídense de que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad (Colosenses 2:8, 9, 10).
12. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
13. En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros: y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos (1 Juan 3:16).
14. Abraham, Isaac y Jacob son sus antepasados, y el mismo Cristo era israelita en lo que respecta a su naturaleza humana. ¡Y él es Dios, el que gobierna todo y es digno de eterna alabanza! Amén  (Romanos 9:5 NTV).
15. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5).
16. Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes que el mundo comenzara, pero que ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio (2 Timoteo 1:9, 10).
17. Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, el cetro de la justicia es el cetro de tu reino (Hebreos 1:8 ESV).

¿Como Entender el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? De que Forma la Concepción de la Divinidad se Puede Comprender x Jason Dulle / Doctrina

Como se Puede Entender: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Jason Dulle (JasonDulle@yahoo.com) de la web https://www.onenesspentecostal.com/ (utilizando el "Traductor de Google") por lo cual se a tenido que modificar algunas palabras, y editar algo del texto presentado.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Nota de Introducción:

Este estudio sobre la Deidad trata de comprender la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como se establece en la Escritura. Este es un estudio avanzado. Algunas de las declaraciones, o explicaciones puede parecer sorprendente o no tradicionales al principio, pero cuando el argumento es leído en su totalidad, todas estas reacciones deben ser pacificados. He tratado de relacionar toda la información pertinente bíblica sobre el tema en cuestión, y encontrar una teología de trabajo para dar cuenta de todos los datos. Estoy convencido de que si usted se acerca a la Escritura con una actitud de humildad y apertura, al darse cuenta de que nuestra comprensión actual puede ser un error o está incompleta, es más importante y más noble que simplemente tratando de proteger a cualquier punto de vista particular. Si a través de este proceso se encuentra que su comprensión actual es la interpretación más adecuada, que será tanto mejor, si este proceso se obtiene un mejor entendimiento o una comprensión diferente, también se puede mejorar. De cualquier manera, uno será superado por el análisis crítico de sus propios puntos de vista.

comprendiendo al Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo en las Escrituras
(imagen cortesía de pixabay)

Milton Hall dijo: "Su capacidad de aprender depende en parte de su capacidad de renunciar a lo que has tenido". Aunque no es posible divorciarse completamente de la comprensión previa de influir en la lectura de las Escrituras, el autor ha tratado de acercarse a la Escritura desde una posición no sesgada, no se adhiere a ningún sistema teológico. A veces, cuando recibimos o adoptar un determinado sistema de teología, tenemos la tendencia a llegar a ser intelectualmente deshonestos con nosotros mismos, explicando todo lo que no encaja en nuestro modelo en vez de usarlo para desafiar seriamente nuestra comprensión actual y paradigmas. 

Teologo Unicitario Jason Dulle

Más que el teólogo tiene una teología, la teología termina con él, creando un tropiezo u obstáculo para descubrir la verdad. He intentado distinguir mis creencias de la enseñanza de la Escritura, no luchando por mi teología personal propia, por lo que, al final, mi teología no habla más de lo que soy que de Dios, y cuál es su verdad.

Para lograr el objetivo anterior, este trabajo sigue un método específico teológica conocida como "teología de integración", que está dirigido a la exploración y presentación de la verdad, no por la derecha de la defensa de una teología ya establecido. Con el fin de entender el flujo de este documento, un resumen preliminar del método y el diseño será de utilidad.

• 1. La primera plantea el problema en cuestión.
• 2. La segunda etapa se identifican las soluciones influyentes diversas al problema que han surgido a lo largo de la historia de la iglesia.
• 3. La tercera etapa explora todos los datos bíblicos que abordan el problema, en su orden de desarrollo. En lugar de tomar un enfoque sistemático de la Escritura que combine toda la información sobre el problema en un solo paquete, con independencia del momento en que fue redactado o el autor que escribió la información, un enfoque de la teología bíblica se utiliza, teniendo en cuenta el tiempo en la historia en el que la información fue revelada, y el autor que escribió esa información.

Hay dos supuestos subyacentes detrás de este enfoque. 

• El primero es que "la revelación es progresiva". A medida que pasaba el tiempo, el contenido de la revelación también avanzaba, Dios revelando más información a nosotros con respecto a ciertos temas. 
• El segundo supuesto es que cada autor tiene su énfasis común o propia contribución especial a la promoción de esta revelación, y por lo tanto los escritos de cada uno de los autores debe ser explorado por separado de los demás para ver qué contribución particular que da al resto de la revelación bíblica.

La presentación de la Escritura no es parcial a fin de evitar pasajes problemáticos a un cierto punto de vista teológico. Todos los pasajes pertinentes se les hace referencia, pero no necesariamente exégesis. El propósito de esta sección es hacer una evaluación de las Escrituras, buscando constantemente para ver dónde la Escritura apoya las hipótesis históricas diferentes, y donde está en contradicción con la misma. Esta sección no es apologética, defender ninguna posición en particular y condenando cualquier otro, pero es una exploración simple de la Escritura. No hay una declaración del autor de la creencia en esta sección.

• 4. La cuarta etapa se deriva de la tercera una formulación sistemática de la presentación bíblica. Después de examinar los datos pertinentes, una posición que se tome en cuanto a qué punto de vista propuesto está más cerca de la revelación bíblica, con el menor número de dificultades. Uno de los puntos de vista puede ser adoptado en su totalidad, modificada, o un número de puntos de vista se pueden sintetizar en una sola. También es posible que ninguno de los puntos de vista son considerados como siendo fiel a los datos bíblicos, y un nuevo modelo adoptado.
• 5. Los intentos de la quinta etapa para defender la posición adoptada por encima de los ataques formulados contra él, por aquellos que se aferran a los puntos de vista históricos. La crítica también se realiza en las otras vistas para mostrar sus debilidades, y definir qué debe ser rechazada como inadecuada.
• 6. La sexta etapa se pretende demostrar las implicaciones prácticas de la vista adoptado en la formulación sistemática de la vida y el ministerio. 
• 7. Finalmente, aunque no se considera una etapa separada, hay una sección de concluir pensamientos, dejando al lector con algo para reflexionar sobre este material presentado.