La Importancia del Bautismo en Agua x Rev. JL Hall ¡Si es Importante Para la Salvación! / Doctrina

¡El Bautismo en Agua si es Importante! No Hay Otra Manera de Iniciar en la Vida Cristiana si no a Través del Bautismo en Agua y en el Espíritu por el Rev. JL Hall  de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. JL Hall su nombre completo es Rev Jimmy Louis Hall de la UPCI, "click aquí" para ver el articulo original en Ingles en la web. El material anterior fue publicado por el PENTECOSTAL HERALD (para aquel entonces revista oficial de la UPCI-IPUI), publicado el articulo en agosto de 1993.

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Rev Jimmy Louis Hall
ó 
Rev. JL Hall 

Cuando el apóstol Pablo llegó a Éfeso, se encontró con doce hombres que parecían cristianos. Sin embargo, cuando descubrió que no habían recibido el Espíritu Santo, les preguntó: "¿En qué, pues, habéis sido bautizados?" (Hechos 19:3). Con esta pregunta, sondeó su experiencia y comprensión del plan de Dios. Cuando respondieron que habían sido bautizados con el bautismo de Juan el Bautista, él inmediatamente les enseñó acerca de Jesucristo y luego los bautizó en el bautismo cristiano.

La pregunta que Pablo hizo a los creyentes de Éfeso sigue siendo pertinente hoy en día, porque "el bautismo de una persona puede ser el mejor indicador de su concepto de Dios" y su nivel de experiencia en Cristo. El bautismo en agua es una de las piedras fundamentales de la iglesia (Hebreos 6:1-2) y se relaciona con la estructura doctrinal y la experiencia espiritual de sus miembros. (Vea Romanos 6:3; Gálatas 3:27; Colosenses 2:10-13; Tito 3:5; I Pedro 3:21).

La Biblia no presenta el bautismo en agua como opcional. Jesús dio el mandato del bautismo en la gran comisión: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19). Al menos, este mandato de Jesús requiere que la iglesia haga discípulos bautizando a los creyentes en el nombre de Dios. 

Por lo tanto, el bautismo en agua aquí y en todo el Nuevo Testamento está asociado con la iniciación cristiana. Esta comisión del Señor no nos deja opción ni alternativa. Debemos bautizar a los creyentes o desobedecer el plan de salvación de Dios.

Las numerosas referencias al bautismo en el libro de los Hechos revelan que los discípulos obedecieron diligentemente la comisión de Jesús. En el este hay nueve servicios bautismales separados registrados en Hechos, y el bautismo se menciona en la experiencia de conversión de judíos, samaritanos y gentiles. (Vea Hechos 2:38-41; 8:12-16; 8:36-39; 9:18 y 22:16; 10: 47-48; 16:15; 16:33; 18:8; 19:3-5).

Dondequiera que la gente creyera en la predicación del evangelio, se bautizaba.

Por lo tanto, el registro en Hechos establece el compromiso de los apóstoles con la comisión de Jesucristo de hacer discípulos mediante el bautismo en agua. Está registrado en Hechos que bautizaron a judíos, samaritanos, gentiles, etíopes, filipenses, corintios y seguidores de Juan el Bautista. Ningún creyente fue excluido y no hay registro de ningún creyente que se niegue a ser bautizado. Mientras los discípulos predicaban a Jesucristo, proclamaron que mediante el arrepentimiento y el bautismo en agua una persona puede recibir el perdón de los pecados y el Espíritu Santo. (Vea Hechos 2:38).

Bautismo en Infantes por el Rev. Robert Fenner ¿Es una Practica Bíblica? / Doctrina

¿El Bautismo Infantil es una Practica Bíblica? Tiene Fundamento en las Escrituras el Bautismo en Infantes por el Rev. Robert Fenner

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Por Robert Fenner tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original "aquí"

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es bíblico el bautismo de niños, que dice la Biblia
(imagen cortesía de pixabay)

Consideremos la pregunta "¿Qué pasa con el bautismo infantil?" Es practicada por varias denominaciones (católica, presbiteriana, luterana, metodista) y otras la niegan. ¿Deberían "bautizarse" nuestros hijos cuando eran bebés? Si lo descuidamos y mueren, ¿se perderán?

¿Es esta práctica la posición de Dios o de los hombres (Mateo 15:8, 9; II Tesalonicenses 2:15)? ¿Qué enseña la Palabra de Dios sobre ellos? Volvamos a Aquel que tiene "palabras de vida eterna" (Juan 6:68; 14:6), y veamos si las Escrituras apoyan la suposición del bautismo infantil.

1. Primero: la mayoría de los que practican el “bautismo de infantes”, en realidad no bautizan a sus infantes. No, por lo general, rocían, vierten o dan toques con pequeñas cantidades de agua al bebé. Es importante comprender lo que significa la palabra "bautismo". Nuestra palabra "bautismo" proviene de las palabras griegas "BAUTIZO" Y "BAUTISMA" que significan inmersión, no rociar o derramar como algunos han llegado a pensar. Tenga en cuenta que las palabras "bautizar" y "bautismo" no son en realidad traducciones de las palabras griegas, sino transliteraciones (donde las letras griegas de una palabra simplemente tienen su equivalente en inglés). Cuando se traducen al inglés, solo pueden significar "sumergir" e inmersión". De hecho, las palabras “rociar” y “verter” provienen de palabras completamente diferentes en griego. Los ejemplos bíblicos del bautismo en agua sugieren lo mismo cuando bajaron al agua y luego salieron de ella. (Hechos 8:38-39; Mateo 3:16). ¿Por qué ambos tenían que bajar al agua si Felipe solo iba a rociar o verter? El mismo modo (inmersión) hace que el bautismo infantil sea ilógico y poco práctico. ¡“Rociar” o “derramar” hace que el mandamiento de Dios de ser sumergido (bautizado) no tenga efecto!
2. Segundo: La enseñanza que rodea al bautismo lo prohíbe automáticamente. Según Romanos 3-5 y Colocenses 2:12, el bautismo es un "entierro" semejanza de su "muerte", y el candidato al bautismo debe levantarse y "andar en novedad de vida". El uso de Pablo de tales figuras retóricas no tendría sentido si el bautismo fuera derramando o rociando. Se esperaba que los enterrados y resucitados en el bautismo "caminaran en novedad de vida" en contraste con su forma de vida anterior. ¿Cómo cambia el estilo de vida de un bebé después de su bautismo? Vive y actúa igual que antes de ser bautizado, pero esto no es cierto para aquellos que recibieron el bautismo del Nuevo Testamento. La doctrina del bautismo infantil no se puede encontrar en el Nuevo Testamento sin agregarle más.
3. Tercero: el bautismo bíblico requiere FE - Hechos 8:35-38. Note la pregunta del eunuco y la respuesta de Felipe. "Mira, aquí hay agua. ¿Qué me impide ser bautizado?" "Si crees con todo tu corazón, puedes". Si uno cree, puede ser bautizado - cf. Marcos 16:16. Por tanto, la fe debe preceder al bautismo. El evangelio está diseñado para salvar a "todo aquel que cree" (Romanos 1:16). ¡Los bebés, sin embargo, son incapaces de creer! Si los bebés no pueden creer, entonces no están entre el número de los que fueron bautizados.
4. Cuarto: el bautismo bíblico requiere ARREPENTIMIENTO - Hechos 2:38. Si uno es un creyente arrepentido, puede ser bautizado, ¡pero los infantes son incapaces de arrepentirse! Por tanto, la fe debe preceder al bautismo. El evangelio está diseñado para salvar a "todo aquel que cree" (Romanosm1:16). Los bebés no pueden creer ni arrepentirse, y la Biblia no registra ningún ejemplo de bautismo infantil.
5. Quinto: En “El Nuevo Nacimiento” David Bernard también declaró: “Algunas personas enseñan el bautismo de infantes basándose en que los infantes fueron circuncidados en el Antiguo Testamento. Sin embargo, el bautismo es una circuncisión espiritual y no física e implica una limpieza espiritual y no física. Los pecados pasados ​​y el viejo estilo de vida son eliminados, lo que requiere una fe consciente y un arrepentimiento. Colosenses 2:11-12, el pasaje que describe el bautismo como una circuncisión espiritual, enseña que esta obra espiritual tiene lugar a través de nuestra fe en la obra de Dios. Además, la circuncisión tipifica tanto el bautismo en agua como en el Espíritu; el candidato al bautismo en agua debe estar listo para recibir el Espíritu. En el Antiguo Testamento, Dios trató de manera especial con una nación que estaba físicamente identificada y separada del mundo. Hoy Dios trata sobre una base individual en lugar de una base nacional; Su pueblo elegido son aquellos que han nacido de nuevo y están separados espiritualmente del mundo".
6. Séxto:

La Formula Bautismal y el Texto Griego del Bautismo en el Nombre de Jesús x Rev. David Bernard ¿Es Solo Autoridad Como Dicen los Trinitarios? / Doctrina

Es Verdad que la Biblia no Hace Referencia a una Formula Especifica Para Bautizar, Que Bautizar en el Nombre de Jesús era Actuar Bajo la Autoridad de El y Nada mas, ¿Que Enseñan Realmente las Escrituras y Cual es el Correcto Enfoque Bíblico? por el Rev.  David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original haciendo click aqui  por EL Rev. David K. Bernard máximo líder actual de la UPCI-IPUI (Se desconoce el editor original del material anterior).

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Rev. David K. Bernard
Máximo líder de la UPCI
(pagina oficial en Facebook)

En Hechos 2:38, el apóstol Pedro, con el apoyo de los otros apóstoles, ordenó a su audiencia judía "ser bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo". Las Escrituras registran que los samaritanos, los gentiles y los discípulos de Juan en Éfeso también fueron bautizados en el nombre de Jesucristo (Hechos 8:16; 10:4-8; 19:5).

El movimiento Oneness Pentecostal ó Pentecostales Unicitarios, Pentecostales Unitarios (diferenciar de la doctrina unitaria como lo es el arrianismo) entiende estos pasajes como descriptivos de la fórmula bautismal. Es decir, deberíamos invocar o pronunciar el nombre de Jesús al bautizar a una persona. En respuesta, algunos trinitarios argumentan que:

La frase solo significa bautizar con la autoridad de Cristo y no hace referencia a la fórmula real.

Un estudio del texto griego original arroja mucha luz sobre este argumento y ayuda a tener una visión más clara del significado del nombre de Jesús en el bautismo. El ejercicio del poder y la autoridad al principio, reconocemos que el nombre de Dios representa Su poder y autoridad. De hecho, esto explica el significado y la importancia de usar el nombre de Jesús en el bautismo:

1. El bautismo es parte de la salvación
2. Es para la remisión de los pecados (Hechos 2:38; 22:16; I Pedro 3:21)
3. Jesús es el único nombre salvador y el nombre en el que los pecados son perdonados y remitidos (Hechos 4:12; 10:43; I Juan 2:12). 
4. Bautizar en el nombre de Jesús es bautizar con Su poder y autoridad. Pero esto no implica que no deba usarse el nombre de Jesús. Al contrario, la forma correcta de actuar con la autoridad de Dios y ejercer Su poder es invocar Su nombre. Esto es análogo a las transacciones legales de entonces y ahora. Una persona tiene el poder y la autoridad para ordenar a su banco que pague dinero de su cuenta a quien designe. Sin embargo, el banco requiere su nombre firmado antes de cumplir sus instrucciones. Para que alguien pueda ejercer el poder en nombre de otro, primero debe presentar un documento apropiado firmado por la persona a la que representa.

Cuando David se acercó a Goliat en el poder y la autoridad de Dios, proclamó: "Vengo a ti en el nombre del SEÑOR de los ejércitos" (1 Samuel 17:4-5). En la KJV, SEÑOR, en todas las mayúsculas, representa a Jehová (Yahweh) en el texto original, por lo que David en realidad invocó el nombre de Jehová. Jesús le dio a la iglesia poder y autoridad para echar fuera demonios en Su nombre y para orar por la curación de los enfermos en Su nombre (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14). ¿Cómo implementó esto la iglesia del Nuevo Testamento? El apóstol Pedro declaró al cojo: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda" (Hechos 3: 6). Dijo a la multitud: "Y  por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre" (Hechos 3:16). Pedro de hecho invocó el nombre de Jesús y también ejerció fe en Jesús. Le dijo al concilio judío que el hombre fue sanado "por el nombre de Jesucristo de Nazaret" (Hechos 4:10), citando las palabras que había usado. Cuando Pablo expulsó a un demonio de una mujer joven, dijo: "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella" (Hechos 16:18). Llamó el nombre de Jesús. Cuando los hijos de Esceva buscaron expulsar demonios, dijeron: "Te conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica" (Hechos 19:13). Sabían que Pablo expulsaba demonios usando el nombre de Jesús, así que intentaron hacer lo mismo. No tuvieron éxito porque no tenían fe en Jesús ni una relación genuina con él.