Por que Dios es uno 10 Razones de Dios es Uno Solo por J. Mark Jordan / Texto

¿Por que Dios es Uno? ¡Diez Razones de Porque Dios es Uno! Te Presentamos Por J. Mark Jordan de su Libro Afinando la Vista

Dios es uno y único y no hay mas ¿por que Dios es uno solo? Por que no hay mas

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Este artículo “Por qué Dios es uno” fue tomado del libro “Sharpening the View” en español "Afinando la Vista" por J. Mark Jordan.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

    La Unidad (entendiéndose como Unicidad al traducir del Ingles la palabra "Oneness" muchas veces se traduce al español como "Unidad") de Dios forma la piedra angular de la teología bíblica. Un simple estudio del número uno proporciona una visión intrigante de la visión de la unidad. Es correcto examinar esto ya que Dios mismo pone tanto énfasis en ser un solo Señor y Dios:

"Oye, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es" (Deuteronomio 6:4)

• Mira las siguientes diez características del número uno:

1. Indivisibilidad: Dios es uno. El número uno es un número entero. Si se divide por cualquier número que no sea uno, el cociente da como resultado una fracción o un número mayor que uno. En una Deidad trina, cada persona debe ser un tercio de Dios o la Deidad debe ser más de uno. Dios no es solo uno en unidad o acuerdo, sino uno en número.

"Y el escriba le dijo: Bien, Maestro; has dicho la verdad: porque hay un solo Dios; y no hay otro sino él" (Marcos 12:32).

2. Esencialidad: Dios existe como Uno. Todo el número uno tiene integridad y uniformidad en todas partes. No es un compuesto de varios elementos. Dios tampoco posee una trinidad esencial. El hombre puede admirar la belleza y la simetría del triángulo y tratar de atribuir su forma a Dios, pero la esencia de Dios es una, no tres. En Belén, Dios se manifestó en carne para salvar al hombre, pero la deidad en Jesucristo era esencialmente Jehová Dios.

"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5).

3. Cardinalidad: Dios es el primero. Uno es el número principal. Representa el estado cardinal del sujeto. Como Creador, Sustentador y Dador de vida, Dios ocupa el lugar de mayor importancia en el universo material o abstracto. Él posee un estatus soberano y monárquico porque Él es el cardenal.

"Oh SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, tú solo eres Dios de todos los reinos de la tierra: tú hiciste los cielos y la tierra" (Isaías 37:16)        .

4. Ordinalidad: Dios es el primero . El número uno siempre va primero porque es el comienzo de los números ordinales. Dios no es progresiva, parcial o intercambiablemente ordinal. Él es el primero, ahora y siempre. Dios es ante todo las llamadas deidades, y debido a que cumple con todas las definiciones imaginables de Dios, no deja nada para que otra deidad pueda existir de todos modos.

"¿Quién lo hizo y lo hizo, llamando a las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y con los postreros; Yo soy él" (Isaías 41:4).

"...diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último" (Apocalipsis 1:11).

5. Especificidad: Dios es el Uno. El número uno se centra en un solo tema. Impone límites de definición para eliminar toda rivalidad, duplicidad o ambigüedad. Dios es el foco específico de toda gloria, honor, poder, adoración, alabanza y adoración. Todo poder surge de Él y toda gloria converge en Él. Cualquier visión de la Divinidad que confunda o carezca de especificidad viola el carácter del número uno.

"Yo soy el SEÑOR: ese es mi nombre; ya otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a imágenes talladas" (Isaías 42:8).

Cual es El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo por Andrew D. Urshan ¿Son el Mismo? / Doctrina

El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo ¿Cuál es? ¡El Nombre del Padre y del Hijo es el Mismo Nombre! Y lo Declaran las Sagradas Escrituras por Andrew Urshan

¿Cuál es el nombre de Dios y cual es el nombre de su hijo? ¿Es el mismo nombre del Padre y del Hijo?
¿El Padre y el Hijo comparten el mismo nombre es la misma identidad de ambos? por el Pentecostal Persa Rev. Andrew D. Urshan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: El artículo anterior, “El nombre de Dios y el nombre de Su Hijo”, fue escrito por Andrew D. Urshan. El artículo fue extraído del segundo capítulo del libro de Urshan "El Dios Todopoderoso en el Señor Jesucristo" en Ingles "The Almighty God in the Lord Jesus Christ" del año 1983. Reimpreso de “Eusebia”, agosto de 1898. Puedes ver el articulo original haciendo "clic aquí", el cual es tomado de la web "Servicio de Información Apostólica" del Instituto Bíblico de Indiana de la UPCI

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Definir el gran nombre de Dios sería citar todos los testimonios dados acerca de Él en cuanto a Su carácter y atributos. Las Escrituras nos revelan a Dios como siempre vivo y eterno; todopoderoso, omnisapiente, presente en todas partes, inmutable e incondicionado. El hombre sólo puede concebir débilmente la inmensidad de todos estos atributos; y si no fuera por la revelación, la humanidad estaría en completa oscuridad con respecto a la existencia de Dios o Su propósito en el universo. Los hombres santos de la antigüedad, al ser inspirados por el Espíritu Santo, discutieron en diversas porciones y de diversas maneras los atributos de la Deidad. La cruda concepción de nuestros primeros padres en el Edén de que podían esconderse de la presencia de Dios (Génesis 3:10) no permaneció con Abraham, Isaac y los padres en Israel.

• El Nombre:

“Todas las naciones que tú hiciste vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; y glorificaré tu nombre. Enséñame tu camino, oh Yahvé; caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre.”— Salmos 86:9, 11.

“La palabra YAHWEH es, en la medida de lo posible, una transliteración del sagrado nombre hebreo del Creador. Representa a la Deidad como una persona siempre viva y en acción, que entra en relaciones personales con Su pueblo y quiere que se dirijan a Él por un Nombre propio en sus acercamientos personales a Él en oración y adoración. Los judíos posteriores, influidos por sentimientos de profunda reverencia, que pronto se convirtieron en superstición

portada del libro
del año 1983

, se abstuvieron de pronunciar este Nombre, y lo sustituyeron habitualmente por Adonay, “Señor”; o, donde ocurrió Yahweh Adonay, "Señor Dios", Elohim Dios. Por lo tanto, los masoretas señalaron a Yahweh con los puntos vocálicos que pertenecen a Adonay y estos otros nombres de Dios para ser usados ​​en lugar de Yahweh, y así se perdió la pronunciación original de Yahweh. La palabra Jehová a veces se usa en inglés para esta palabra, pero es una monstruosidad lingüística. La revelación del Antiguo Testamento en su uso de Yahweh enfatizó la actividad del eterno Dios personal de la revelación. La doctrina de Dios necesita ser enriquecida en la actualidad por la entronización de la idea del Dios viviente a su lugar supremo en la teología bíblica, y el destronamiento de la idea de la soberanía divina de la posición usurpada en la teología dogmática. Yahweh es el NOMBRE que Dios mismo le dio a SU pueblo; y si algún nombre debe pronunciarse y escribirse correctamente, parece que debe ser éste sobre todos los demás.” – Profecía Mesiánica. 

• La Gran Razón del Nuevo Nombre Revelado de Dios a Moisés:

“Fue a través de él (Moisés) que Israel se desvinculó por completo de aquellos elementos de politeísmo que aún se aferraban a él entre los hijos y descendientes del mismo Abraham. Fue a través de él que el nombre, ya conocido pero no generalmente usado, YAHWEH, fue sustituido por el antiguo nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, con el que antes se habían dirigido al Dios que se reveló al padre de la raza, - el nombre con el que Dios se había designado a sí mismo con mayor frecuencia al dirigirse a los patriarcas. Esta sustitución fue nada menos que el punto de partida de una gran revolución religiosa. El nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, dejaba espacio para la existencia de otros poderes al lado de Dios, sujetos, ciertamente, a Su supremacía, pero todavía capaces de competir con Él de algún modo. El nombre significa casi lo mismo que todavía les gusta usar a cierta clase de personas religiosas; el Ser de los seres, el Ser Supremo. Pero YAHWEH significa Quien es y será. YAHWEH, por lo tanto, no solo significa el más Poderoso de los seres, sino el Único Ser autoexistente; el Ser absoluto, absorbiendo en Sí mismo la idea de existencia; el Ser existente por Su propio poder; el Ser como sujeto, sustantivo y atributo en uno. Al lado de EL SHADDAI hay lugar para otros inferiores a Él; fuera de Yahweh no hay más que entrada. Si algo existe fuera de Él es sólo a través de Su poder, y en consecuencia de Su voluntad creadora. El culto a EL SHADDAI no excluía entonces expresamente el politeísmo. Pero la adoración de Yahvé es, en sus principios, lo que se ha convertido cada vez más en realidad, el divorcio absoluto de la conciencia de todas las formas de paganismo actual o concebible. Tenemos en Éxodo 3 y 6, la narración sencilla y solemne de la Visión concedida a Moisés, en la que Dios se revela por primera vez en el carácter de Yahvé.

En ese momento se sentaron las bases del monoteísmo judío, y de la religión definitiva de la humanidad.

• El Nombre de Dios se Convirtió en la Base Fuerte de la Fe Divina para Israel:

“Este nombre Yahvé, inscrito por Moisés con letras de fuego en la conciencia judía, es el que ha obrado este prodigio. Disipó para Israel el encanto seductor de una vida sensual y aseguró la prominencia del espíritu sobre la materia. Si solo Dios existe, y la materia solo a través de Él, debe estar completamente sujeta a Él. El hombre no es más esclavo de ella que Dios mismo. Al deletrear el nombre Yahvé, el hombre ha recobrado el conocimiento de su propia grandeza. Hecho a imagen de este Ser absoluto, de este Espíritu puro, puede y debe llegar a ser como Él; y en adelante se abre el camino real que conduce desde Moisés hasta Jesucristo. La santidad ya no es un ideal inalcanzable: el Reino de Dios, en lugar de ser un sonido vacío, se convierte en la única palabra verdadera de la historia. 

El plan de Dios se revela junto con Su nombre Yahvé.

Solo hay un Solo Dios en la Deidad y No hay mas por Kenneth Reeves - Tienes Preguntas y Nosotros Respuestas / Doctrina

¿Cuántos Personas Hay en la Deidad? Por que Solo hay Un Solo Dios por el Rev. Kenneth V Reeves de su Libro The Godhead

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Tomado de la web de SERVICIO DE INFORMACIÓN APOSTÓLICA

INSTITUTO BÍBLICO DE INDIANA de la UPCI-IPUI | INDIANÁPOLIS. El artículo  “Un Dios” está escrito por Kenneth V. Reeves. El artículo fue extraído de las páginas 21-35 del libro de Revised The Godhead. El material tiene derechos de autor y no debe ser reimpreso bajo ningún otro nombre o autor. Sin embargo, este material puede ser utilizado libremente con fines de estudio personal o de investigación.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

solo hay un solo y único Dios y su nombre es Jesús
eso es la Doctrina de la Unicidad   

“Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” 

(Deuteronomio 6:4 y Marcos 12:29).

“No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3).

“¿Hay un Dios a mi lado? sí, no hay Dios; no conozco a ninguno” (Isaías 44:8).

“¿No nos ha creado un solo Dios?” (Malaquías 2:10). “Ahora bien, un mediador no es mediador de uno, sino que Dios es uno” (Gálatas 3:20).

“Tú crees que hay un solo Dios; bien haces; también los demonios creen, y tiemblan” (Santiago 2:19).

    A la pregunta de si hay un solo Dios, la Biblia responde afirmativamente ¡SÍ! Pablo afirmó que un mediador no era un mediador de uno, sino que Dios es uno. Es decir, mientras un mediador se encuentra en el medio entre dos o más partes contendientes, Dios era uno, no dos o más. Pablo volvió a decir: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Todos los que creen en la Biblia deben creer en un solo Dios, porque Dios es uno (Gálatas 3:20).

• DIOS y dioses:

1. ¿Es Dios uno, o tres?:

    Esta es quizás la pregunta más básica dentro o fuera del universo. Los diteístas dicen que hay dos dioses y los triteístas dicen que hay tres dioses. Los trinitarios dicen que hay un Dios en tres personas separadas y distintas. Los monoteístas, aparte de los monoteístas cristianos, dicen que hay un solo Dios. Los monoteístas (Unicitarios) cristianos dicen que hay un Dios que se ha revelado a sí mismo en tres formas básicas, pero que no está dividido en personas según la analogía de la especie humana.

2. ¿Qué es la opinión triteista?:

    El triteísmo es una creencia en tres dioses con existencias separadas y distintas.

3. ¿Qué es el concepto trinitario?:

    La doctrina de la Trinidad es que Dios es un Dios que subsiste en tres personas separadas y distintas. Confiesan que se trata de un misterio por encima de la razón pero no contrario a la razón. No todos dicen que estas tres personas tienen un cuerpo, pero tienen todos los atributos que definen a una persona para ser una persona, lo que dicen que no siempre significa que se trata de un cuerpo.

4. ¿Qué es el diteismo?:

    El diteísmo es una creencia en dos dioses. Parte de esta creencia participa de la naturaleza de Dios en un sentido no creado, creando al Hijo de Dios en el principio, quien a su vez, por autoridad delegada, creó todas las cosas que existen. Se cree que este es el origen del Hijo de Dios en la relación de Filiación. Esto significa para los llamados diteístas que este es el origen del Hijo creado, pero no Su origen como Dios, en el sentido no creado. La impresión que uno tiene es la de un Dios Mayor y un Dios Menor.

5. ¿Qué es el Monoteismo?:

    El monoteísmo es la antigua doctrina de que Dios es Uno, no muchos. Se resume sucintamente en el versículo: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). Este es el extremo opuesto de una pluralidad de seres, ya sea llamado triteísmo o incluso triteísmo en su forma modificada denominada Trinidad. Es esta creencia fundamental la que es la raíz y la rama del rechazo judío del Trinitarianismo y Triteísmo del llamado mundo cristiano, porque sienten que su Mesías será el único Dios del Antiguo Testamento viniendo en forma de hombre.

6. ¿Qué es el Monoteismo Cristiano?:

    Es lo mismo que el monoteísmo judío con la excepción de que el Hijo de Dios es el Mesías, y que este Dios Único ha enviado Su Espíritu en y sobre el pueblo como el Espíritu Santo. Hay un Dios que vive dentro y fuera del universo como la fuente de todas las cosas, pero que también asumió la naturaleza humana del hombre a través de María, dentro de la cual se fusionaron su forma y naturaleza divinas y se llamó el Hijo de Dios en relación con el origen divino y la morada presente en la carne; y también llamado el Hijo del Hombre en relación a Su origen humano y habitar en la carne; con la manifestación añadida de Sí mismo bajo el apelativo de Espíritu Santo o Espíritu morando y siendo impartido en y a la vida de los creyentes en Jesucristo.

7. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" son "solo jesus" solamente?:

    ¡NO! Los monoteístas cristianos creen que Jesucristo es Dios hecho visible a través de la encarnación, pero que Dios es básicamente una Sustancia Espiritual Omnipresente, cuyo Ser Absoluto trasciende incluso el universo como una existencia ilimitada. Aunque Jesucristo es el Dios Único del Antiguo Testamento, Él no es todo lo que hay en Dios en cuanto a cantidad, hablando desde el punto de vista del tamaño del cuerpo.

La idea puede transmitirse en una analogía aproximada mediante el uso de agua y hielo:

El hielo es agua, y puede estar en agua, pero es agua en forma sólida. Jesús es Dios en forma humana, pero Dios también es un Espíritu omnipresente. Como dijo Jesús con respecto a Su conexión con Dios en este sentido del Espíritu: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”. El hielo está en el agua y el agua está en el hielo. “Yo y mi Padre uno somos”. El Espíritu Santo a veces se llama el Espíritu del Padre y el Espíritu del Hijo de Dios. Esta analogía es imperfecta, ya que Dios asumió la carne y la vida del hombre para vivir y moverse entre los hombres; y no es Espíritu convertido en carne.

8. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" niegan al Padre?:

"Hagamos al Hombre" ¿Cual es la Interpretar Bíblica? por J.R Davis ¡No hay Trinidad en Genesis 1:26! / Doctrina

¿Con Quien Hablaba Dios Cuando Dijo: "Hagamos al Hombre"?
¿Que Significa "Hagamos al Hombre"?
La Doctrina de la Unicidad Responde Correctamente Ante Este Interrogante por el Rev. JR Davis 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por J.R Davis tomado de la Web "pentecostal del nombre" llamada "Apostolic.edu" que desde el año 2000 aproximadamente dejo de estar activa, puedes visitar el articulo en Ingles (aqui), hoy es preservada por la Web "Archive.org".

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

hagamos al hombre
¿que quiere decir hagamos al hombre?

Genesis 1:26 "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se enseñoreará de los peces del mar, y de las aves del cielo, y de los ganados, y de todo el mundo. tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra".

¿A quién estaba hablando Dios? ¿Estaba el Padre hablando con el Hijo? ¿O el Hijo estaba hablando con el Padre? ¿Fue el Espíritu Santo hablando a los "otros dos"? ¿Existe una interpretación adecuada de este versículo que no divide a Dios en personas separadas?

La escritura dice claramente en Deuteronomio 6:4:

"Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es:"

 Y en 

Efesios. 4:5 "Un Señor, una fe, un bautismo"

"Dios", en el capítulo uno de Génesis, viene del hebreo, "Elohim".

• Note el comentario de la Ryrie Study Bible:

"Elohim, un término genérico para deidad así como un nombre propio para el Dios verdadero. Se usa para dioses paganos (Génesis 31:30; Éxodo 12:12), ángeles (Salmos 8:5), hombres (Salmos 82:6) y Jueces (Éxodo 21:6), aunque con mayor frecuencia del Dios verdadero. Su significado básico es "el fuerte, el líder poderoso, la Deidad suprema". la forma de la palabra es plural, indicando plenitud de poder y majestad y permitiendo la revelación del N.T de la tri-unidad de la Deidad ".

Cabe señalar que los defensores más conocedores de la doctrina trina no suelen utilizar Génesis 1:26 para promover la sugerencia trinitaria, sino que simplemente indican una concesión para la doctrina en una "revelación del Nuevo Testamento". Quizás sea difícil para ellos reconciliar quién está hablando con quién en Génesis 1:26, ya que una defensa puramente trinitaria de esta escritura puede indicar Triteísmo en lugar de co-subsistencia.

H.C Leupold, un trinitario acérrimo, declara algo enojado en su comentario 'Exposición del Génesis':

"El exhortativo 'Hagamos', es particularmente sorprendente porque es plural. Aunque casi todos los comentaristas de nuestros días rechazan la opinión de que esto es para ser explicado en conexión con la verdad de la Santísima Trinidad y tratar este llamado punto de vista trinitario como una cantidad muy insignificante, sin embargo, considerado correctamente, este es el único punto de vista que puede satisfacer ".

Leupold continúa:

"KC Koenig (otro comentarista que es trinitario), puede dejarlo de lado con la observación más breve en el sentido de que ' el número tres no puede ser expresado por el plural', sin embargo, como muchos otros, trabaja bajo un malentendido del Punto de vista trinitario '".

Tenga cuidado cuando los trinitarios no estén de acuerdo con su propia doctrina. ¡La piel puede volar! Quizás el "malentendido" no sea de la Trinidad misma, sino de la naturaleza misma de Dios.

Cronología de Pentecostales del Nombre en la Historia Desde 33d.C a 1900 d.C ¡Siempre Hubo Unicitarios en la Historia del Cristianismo! / Iglesia

Huellas en la Historia de los Pentecostales del Nombre desde el año 33 d.C. al 1900 d.C.
Creyentes de la Creencia en Un Solo y Único Dios y su Nombre es Jesús 
Unicidad de Dios (Oneness)
Breve Cronología de Creyentes de la Unicidad en la Historia

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: esta compuesto por tres artículos originalmente en idioma Ingles, uno es del Rev. John D. Sims Pastor-Maestro Centro Bíblico Apostólico, el segundo es del trabajo mas completo de investigación del movimiento Oneness resumido a lo largo de la historia por el  hermano Wayne Coleman, también cuenta con el trabajo serio y intelectual del hermano Ron Knott.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Actualizando

historia cronológica del pentecostalismo histórico, de los pentecostales del nombre unicitarios (pentecostales unicitarios) 

• Nota: Algunas referencias históricas se enumeran después cada cita, con autor y número de página de la cita para que pueda ser consultada.

"Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).

Sería bueno revisar la lista de los que asistieron al primer servicio religioso de la historia, grabado en el libro de los "Hechos de loa Apostoles cap.2" vemos que había gente de todas las naciones. El Señor planeó esta reunión especial para que Su Palabra pudiera ser llevada de regreso a cada nación. La mayoría de los cristianos son sólo familiarizarse con otros servicios de la Iglesia registrados en la Biblia. Sin duda, los servicios de la iglesia eran retenidos en muchos otros lugares de los que no tenemos registro bíblico. hay muchos registros disponible para grandes organizaciones cristianas de Hechos 2 a lo largo de cada siglo. Siempre ha sido. Me cuesta creer que el Señor murió solo por el primer siglo y el último siglo.

 ¡Las puertas del infierno nunca ha prevalecido contra Su iglesia!

"....hombres devotos de todas las naciones debajo del cielo". Hechos 2:5 partos y medos, y elamitas, y los moradores de Mesopotamia, y de Judea, y de Capadocia, en Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Libia alrededor Cireneos y forasteros de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, oímos hablen en nuestras lenguas las maravillas de Dios..." (Hechos 2:9-11).

Piense en la historia de los testigo presencial que tuvieron que contar cuando regresaron a casa. 

En este estudio quiero abordar la siguiente pregunta. ¿La iglesia ha estado viva y bien desde el día de Pentecostés? ¿Murió la iglesia o permaneció inactiva durante las llamadas "edades oscuras"? ¿Fueron la "Calle Azusa 1906-1908" y el "derramamiento del Espíritu de Topeka, Kansas 1900-1912" o lo sucedido en el "Campamento de Arroyo Seco 1913-1914" con el mensaje de Hechos 2:38, los primeros registrados en ¿America? 

¿Por qué no hay más historia cristiana apostólica disponible?

La iglesia ha sufrido muchos reveses, pero los peores siempre han sido cuando los hombres se salen de lo establecido en la Palabra de Dios para operarla. Eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. Es decir lo que está pasando hoy por dogmas de hombres. 

La Sagrada Escritura es todo lo que necesitamos.

Los historiadores y teólogos han omitido a la verdadera iglesia de la historia al deliberadamente destruyendo documentos históricos y por sus enseñanzas sesgadas y prejuiciosas. Sin embargo, después mucha investigación de la VERDADERA IGLESIA DE CRISTO he encontrado el siguiente inspirador información. 

La iglesia, que el Espíritu Santo inició el día de Pentecostés, nunca ha muerto, nunca ha sido débil, pero ha estado vivo y bien en el planeta tierra durante los últimos 2000 años al igual que Jesús dijo que sería.

Tanto los historiadores como los religiosos difamaron, llamaron, insultaron y calumniaron "Cristianos Apostólicos de Un Dios". Por lo tanto, no podemos confiar en la historia como perteneciente a la religión, cualidades de los no católicos. ¿Por qué? Porque los creyentes de la Biblia fueron difamados por los escritores de 2 historia religiosa que odiaba el mensaje apostólico. Los libros de historia religiosa estadounidense están llenos de tal calumnia.

La calumnia y difamación de los religiosos a la Iglesia Apostólica es la forma en que los investigadores pudieron descubrir la verdadera iglesia durante cada siglo. Todo lo que los investigadores tenían que hacer era mirar a aquellos grupos que la Iglesia Católica estaba en contra. ¿Quiénes y qué eran estos HEREJES? Se sorprendieron al descubrir que casi todos ellos eran pentecostales del nombre de Jesús. Estos tan llamado "Herejes" usaron muchos nombres organizacionales, a lo largo de los siglos, como descubriremos en este estudio. Nombres como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, los Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, donatista, samosateno, cristianismo celta, albigenses, anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos... Son solo algunas de las Organizaciones del Nombre de Jesús que estuvieron vivas desde el día de Pentecostés.

Los Apóstoles, con la excepción de Juan, fueron todos martirizados por su fe. Esta Sin embargo, no detuvo el movimiento de la iglesia apostólica. Los que continuaron llevando el mensaje que se hizo conocido como los padres post-apostólicos. Está Cabe destacar que los pentecostales unitarios se mencionan predominantemente en la historia. a lo largo de cada siglo.

• 1. Periodo del año 33 d.C. - 100d.C.:

• 0-33 d.C: APROXIMADAMENTE DE LA ERA CRISTIANA. Nacimiento y ministerio de Jesucristo.

• 33 d.C.: – Jerusalén – La Iglesia Bíblica fue fundada por Jesucristo

Solo se enseña Hechos 2:1-4, 36, 38, junto con Deuteronomio 6:4 (Heick, pág. 87). 120 judíos se salvaron el primer día. 3.000 más fueron después agregado. Luego entraron 5.000 más (Hechos 2:4, 4:4). Algunos gentiles prosélitos se convirtieron a la doctrina apostólica. Hechos 2:38 la salvación descendió junto con el Espíritu Santo. Los visitantes de Jerusalén llevaron el Aposento Alto y doctrina recibida de regreso a sus países de origen. (Augusto Neander, págs. 46-49)

• 34 d.C.: 

Felipe bautizó al eunuco etíope en el nombre de Jesucristo. (Hechos 8:27) La doctrina de Hechos 2:38 fue llevada a Etiopía. Se funda el cristianismo apostólico etíope. Más tarde se llamó Norte en el cristianismo africano; se extendió por el continente. Nunca pereció. (A. Neander, págs. 71, 79, 132, 424)

• 35 d.C.:

Se salva la casa de Cornelio, el primero en la raza gentil (Hechos 10:48) Hechos 10:47-48

• 37- 42 d.C.: 

Un misionero llevó Hechos 2:38 a Glastonbury, Inglaterra. Luego Comenzó el cristianismo apostólico celta. (E.T. Thompson, pág. 108). 

• 40 d.C.:

Comienza un esfuerzo misionero, da lugar a el primer viaje misionero de la "Iglesia Primitiva". (Hechos 13:2). Pablo, Silas, Lucas y Bernabé llamó. El Evangelio se extendió.

• 40-60 d.C.:

Nicolás, uno de los primeros siete diáconos de la iglesia (Hechos 6:5) desarrolla e introduce la doctrina de los NICOLAITANES al mundo de la iglesia cristiana primitiva (Apocalipsis 2:6). En su doctrina basada en el dualismo griego, él y sus seguidores declararon que los cristianos son pecadores salvados por la gracia, lo que significaba que los cristianos podían verse como el mundo, vestirse como el mundo y vivir como el mundo en todo tipo de pecado y aún así permanecer salvos. Su enseñanza sentó las bases para el desarrollo de las doctrinas de la Seguridad Eterna, una vez salvo siempre salvo y la confesión a un sacerdote mientras vivía en pecado. Dado que su enseñanza requería sin ningún cambio externo o interno para ser salvo (Sin Arrepentimiento), él y sus seguidores atrajeron a un gran número de conversos tanto de los muchos sistemas religiosos paganos de su época como del mundo de la iglesia cristiana apostólica. Su mensaje al mundo de la iglesia apostólica fue:

¿por qué vivir en el legalismo y la esclavitud de la santidad y las enseñanzas de santificación de los Apóstoles cuando puedes ser libre en Jesús a través de sus enseñanzas?