El Bautismo es en el Nombre de Jesús por Kulwant Singh Boora ¿Es Mateo 28:19 ó Hechos 2:38? / Doctrina

"En el Nombre de Jesús" Es Mateo 28:19  o es Hechos 2:38 ¿Qué Implicaciones Legales Puede Tener Esto? Por el Escrito Unicitario Kulwant Boora

Estudio "en el nombre de Jesús" por el abogado y escritor unicitario "Kulwant Singh Boora" de su libro Apostolic (Acts 2: 38) AND POST-APOSTOLIC (MATTHEW 28:19) 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Este artículo “En el nombre de Jesús”, escrito por Kulwant Singh Boora, fue extraído del libro Bautismo Apostólico (Hechos 2:38) y Post-Apostólico (Mateo 28:19) Volumen 1...

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La frase “en el nombre de” Jesús aparece cinco veces en el Nuevo Testamento y se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles y el Evangelio de Mateo. Pero antes de abordar esto, cabe señalar que una creencia fundamental está en el centro del uso del nombre en la antigüedad, y de otras creencias y prácticas que se derivan directamente de él. La creencia en suma es esencialmente que el nombre es equivalente a la persona, objeto o ser superior al que se aplica. [1]

Toda la esencia del portador del nombre se resume en el nombre, de modo que el nombre se convierte en m
ucho más que una mera designación: de hecho, representa en sí mismo la existencia misma del portador del nombre. Se podría decir que el nombre abarcaba la suma total y la potencia del propietario. Éste era un punto de vista al que se adherían los antiguos babilonios. AH Sayce señala que:

“Como todos los pueblos primitivos, los caldeos confundían la persona y el nombre con el que se le conocía. El nombre, de hecho, era la personalidad, y cualquier cosa que sucediera con el nombre le sucedería igualmente a la personalidad”. [2]

Incluso los antiguos egipcios creían que el nombre de un hombre formaba parte de él tanto como su alma, y ​​si el nombre era objeto de una maldición, acarreaba maldad sobre su propietario. También creían que los nombres de los dioses de Egipto eran equivalentes a los dioses mismos. Este punto puede explicar por qué en la antigüedad la gente generalmente evitaba pronunciar el nombre de un dios, ya que simplemente pronunciarlo podía convocar a su poseedor, quien se vengaría sumariamente al descubrir que había sido invocado a la ligera.

abogado y teólogo 
Kulwant Boora

Este mecanismo de identificación de un nombre y una persona no se limita a ninguna civilización, pueblo o país. Sin embargo, Hans Bietenhard observó con razón que: “En la fe y el pensamiento de prácticamente todas las naciones, el nombre está indisolublemente ligado a la persona, ya sea de un hombre, de un dios o de un demonio” Parece entonces que el nombre de una persona lo tenía todo. que ver con él, su personalidad, carácter y comportamiento. El difunto renombrado FC Conybeare señala que al conocer un nombre una persona obtenía poder:

“En los cuentos árabes, lo primero que se debe hacer con una ginebra o un licor es averiguar su nombre, como paso previo para aprovechar su poder. Por eso, en georgiano antiguo, Sakheli, la palabra para nombre, significa aquello que da poder”. [3]

Conybeare reconoce entonces que el nombre de una persona equivale al poder que transmite y confiere a un individuo. Ya nos ha dicho el apóstol Lucas que no hay otro nombre dado bajo el cielo, siendo el nombre de Jesús, Hechos 4:12. El nombre de Jesús lleva consigo todos los derechos y privilegios que se le otorgan a una persona cuando entra en el Pacto con él, dicho Pacto sólo se puede entrar al ser bautizado en el nombre de Jesucristo (Hechos 2:38; 22:16).

Volvamos ahora al tema de la frase; Un estudio más estimulante se produce en la obra de JA Ziesler, de la Universidad de Bristol, Inglaterra, titulada El nombre de Jesús en los Hechos de los Apóstoles. [4] En primer lugar, el estudio de Ziesler señala algunas características distintivas, como Kelcy, Coneybeare y otros, que el nombre está asociado con la persona misma. Para empezar, Ziesler señala a otros que también sostienen esa opinión:

"GRAMO. Stahlin. . . (Apostelgeschichte 16:7)”, Cristo y el Espíritu en el Nuevo Testamento, ed. B. Lindars y SS Smalley, Cambridge 1973, págs. 229-251, en págs. 240-241: “porque en su nombre el Señor Cristo está presente así como Yahvé el Señor está presente en su nombre”. Cfr. también E. Schweizer, Jesús, E. tr. Londres 1971, pág. 145.” [5]

Ziesler también señala que:

“En la tradición bíblica en general, 'nombre' es a menudo una perífrasis de la persona y representa la realidad de esa persona, especialmente cuando se habla de Dios. Glorificar a Dios y glorificar su Nombre no son dos cosas diferentes, porque el Nombre es la realidad y transmite su poder o autoridad o ambos. Además, el nombre de alguien utilizado en la curación y especialmente en el exorcismo, tanto en el judaísmo como en la magia helenística, equivalía a invocar el poder de esa persona”. [6

Cual es El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo por Andrew D. Urshan ¿Son el Mismo? / Doctrina

El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo ¿Cuál es? ¡El Nombre del Padre y del Hijo es el Mismo Nombre! Y lo Declaran las Sagradas Escrituras por Andrew Urshan

¿Cuál es el nombre de Dios y cual es el nombre de su hijo? ¿Es el mismo nombre del Padre y del Hijo?
¿El Padre y el Hijo comparten el mismo nombre es la misma identidad de ambos? por el Pentecostal Persa Rev. Andrew D. Urshan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: El artículo anterior, “El nombre de Dios y el nombre de Su Hijo”, fue escrito por Andrew D. Urshan. El artículo fue extraído del segundo capítulo del libro de Urshan "El Dios Todopoderoso en el Señor Jesucristo" en Ingles "The Almighty God in the Lord Jesus Christ" del año 1983. Reimpreso de “Eusebia”, agosto de 1898. Puedes ver el articulo original haciendo "clic aquí", el cual es tomado de la web "Servicio de Información Apostólica" del Instituto Bíblico de Indiana de la UPCI

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Definir el gran nombre de Dios sería citar todos los testimonios dados acerca de Él en cuanto a Su carácter y atributos. Las Escrituras nos revelan a Dios como siempre vivo y eterno; todopoderoso, omnisapiente, presente en todas partes, inmutable e incondicionado. El hombre sólo puede concebir débilmente la inmensidad de todos estos atributos; y si no fuera por la revelación, la humanidad estaría en completa oscuridad con respecto a la existencia de Dios o Su propósito en el universo. Los hombres santos de la antigüedad, al ser inspirados por el Espíritu Santo, discutieron en diversas porciones y de diversas maneras los atributos de la Deidad. La cruda concepción de nuestros primeros padres en el Edén de que podían esconderse de la presencia de Dios (Génesis 3:10) no permaneció con Abraham, Isaac y los padres en Israel.

• El Nombre:

“Todas las naciones que tú hiciste vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; y glorificaré tu nombre. Enséñame tu camino, oh Yahvé; caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre.”— Salmos 86:9, 11.

“La palabra YAHWEH es, en la medida de lo posible, una transliteración del sagrado nombre hebreo del Creador. Representa a la Deidad como una persona siempre viva y en acción, que entra en relaciones personales con Su pueblo y quiere que se dirijan a Él por un Nombre propio en sus acercamientos personales a Él en oración y adoración. Los judíos posteriores, influidos por sentimientos de profunda reverencia, que pronto se convirtieron en superstición

portada del libro
del año 1983

, se abstuvieron de pronunciar este Nombre, y lo sustituyeron habitualmente por Adonay, “Señor”; o, donde ocurrió Yahweh Adonay, "Señor Dios", Elohim Dios. Por lo tanto, los masoretas señalaron a Yahweh con los puntos vocálicos que pertenecen a Adonay y estos otros nombres de Dios para ser usados ​​en lugar de Yahweh, y así se perdió la pronunciación original de Yahweh. La palabra Jehová a veces se usa en inglés para esta palabra, pero es una monstruosidad lingüística. La revelación del Antiguo Testamento en su uso de Yahweh enfatizó la actividad del eterno Dios personal de la revelación. La doctrina de Dios necesita ser enriquecida en la actualidad por la entronización de la idea del Dios viviente a su lugar supremo en la teología bíblica, y el destronamiento de la idea de la soberanía divina de la posición usurpada en la teología dogmática. Yahweh es el NOMBRE que Dios mismo le dio a SU pueblo; y si algún nombre debe pronunciarse y escribirse correctamente, parece que debe ser éste sobre todos los demás.” – Profecía Mesiánica. 

• La Gran Razón del Nuevo Nombre Revelado de Dios a Moisés:

“Fue a través de él (Moisés) que Israel se desvinculó por completo de aquellos elementos de politeísmo que aún se aferraban a él entre los hijos y descendientes del mismo Abraham. Fue a través de él que el nombre, ya conocido pero no generalmente usado, YAHWEH, fue sustituido por el antiguo nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, con el que antes se habían dirigido al Dios que se reveló al padre de la raza, - el nombre con el que Dios se había designado a sí mismo con mayor frecuencia al dirigirse a los patriarcas. Esta sustitución fue nada menos que el punto de partida de una gran revolución religiosa. El nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, dejaba espacio para la existencia de otros poderes al lado de Dios, sujetos, ciertamente, a Su supremacía, pero todavía capaces de competir con Él de algún modo. El nombre significa casi lo mismo que todavía les gusta usar a cierta clase de personas religiosas; el Ser de los seres, el Ser Supremo. Pero YAHWEH significa Quien es y será. YAHWEH, por lo tanto, no solo significa el más Poderoso de los seres, sino el Único Ser autoexistente; el Ser absoluto, absorbiendo en Sí mismo la idea de existencia; el Ser existente por Su propio poder; el Ser como sujeto, sustantivo y atributo en uno. Al lado de EL SHADDAI hay lugar para otros inferiores a Él; fuera de Yahweh no hay más que entrada. Si algo existe fuera de Él es sólo a través de Su poder, y en consecuencia de Su voluntad creadora. El culto a EL SHADDAI no excluía entonces expresamente el politeísmo. Pero la adoración de Yahvé es, en sus principios, lo que se ha convertido cada vez más en realidad, el divorcio absoluto de la conciencia de todas las formas de paganismo actual o concebible. Tenemos en Éxodo 3 y 6, la narración sencilla y solemne de la Visión concedida a Moisés, en la que Dios se revela por primera vez en el carácter de Yahvé.

En ese momento se sentaron las bases del monoteísmo judío, y de la religión definitiva de la humanidad.

• El Nombre de Dios se Convirtió en la Base Fuerte de la Fe Divina para Israel:

“Este nombre Yahvé, inscrito por Moisés con letras de fuego en la conciencia judía, es el que ha obrado este prodigio. Disipó para Israel el encanto seductor de una vida sensual y aseguró la prominencia del espíritu sobre la materia. Si solo Dios existe, y la materia solo a través de Él, debe estar completamente sujeta a Él. El hombre no es más esclavo de ella que Dios mismo. Al deletrear el nombre Yahvé, el hombre ha recobrado el conocimiento de su propia grandeza. Hecho a imagen de este Ser absoluto, de este Espíritu puro, puede y debe llegar a ser como Él; y en adelante se abre el camino real que conduce desde Moisés hasta Jesucristo. La santidad ya no es un ideal inalcanzable: el Reino de Dios, en lugar de ser un sonido vacío, se convierte en la única palabra verdadera de la historia. 

El plan de Dios se revela junto con Su nombre Yahvé.

Respuesta a Gregory Boyd por David Bernard "Respondiendo a un Critico de la Unicidad de Dios" ¡La Unicidad se Mantiene Solida! / Doctrina

Una Respuesta a un Critico (Gregory A. Boyd) a  la Doctrina Unicidad de Dios por el Rev. David Bernard una Respuesta al Libro Oneness Pentecostals and the Trinity

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Esta reseña de un libro ha sido enviada para su publicación en un número de Pneuma , la revista de la Sociedad de Estudios Pentecostales, y desde entonces ha aparecido en esa revista

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Dr. y Teologoo
Rev. David Bernard
y máximo líder de la UPCI-IPUI

Una Revisión del libro de Gregory A. Boyd, llamado Oneness Pentecostals and the Trinity (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 234 págs.)

Este libro es el primero sobre el pentecostalismo unitario ofrecido por una editorial importante. El tamaño y la importancia histórica del movimiento ciertamente merecen un análisis académico. Sin embargo, este trabajo solo hace una modesta contribución a la comprensión del movimiento debido a su naturaleza polémica.

El autor revela que a los dieciséis años se convirtió de una vida de pecado a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI) y abrazó la doctrina de la Unidad (aveces se traduce la palabra "Oneness" como Unidad al español común mente, y aveces como "Unicidad"). Poco tiempo después, comenzó a cuestionar algunas enseñanzas de la UPCI. En la universidad, su estudio de la historia de la iglesia lo convenció de que la Unidad era errónea y dejó la UPCI a los veinte años. Con el tiempo se convirtió en ministro de la Iglesia Unida de Cristo. 

Nota: El nombre del libro originalmente es Oneness Pentecostals and the Trinity (Pentecostales unitarios y la Trinidad) publicado en el 1 de Enero del año 1992, por la editorial Baker Publishing Group, posee 234 paginas´en total y originalmente en Ingles. Para muchos creyentes Trinitarios es considerado como uno de los mejores libros de apologética de la Trinidad en contra de la Unicidad (Trinidad vs Unicidad)  por no decir el numero uno en este debate. Ya que el mismo autor tiene sus inicios en la fe Oneness Pentecostalism este se convirtió mas tarde a la Trinidad, aquí unas palabras de su mismo autor acerca del libro: "En este penetrante análisis de la teología y la práctica de la Unidad, Gregory Boyd revela la experiencia de cuatro años de participación personal en una iglesia de la Unidad. Aunque la creencia de los pentecostales unicitarios en la deidad de Cristo establece un terreno común con otros cristianos, su negación agresiva de la Trinidad ha fomentado sus ideas indiscutiblemente subcristianas sobre el carácter de Dios, sobre la salvación y sobre la vida cristiana". Puedes echarle un vistazo aquí y conseguir en Amazon.com:

El propósito declarado de este libro es afirmar la doctrina de la trinidad del siglo III y combatir el pentecostalismo unitario (pentecostalismo unicitario). El libro concluye que la visión de la Unidad es una "herejía" y "subcristiana", e indica que la UPCI puede incluso ser una secta.

El autor declara la doctrina básica de la Unidad de forma clara y justa, utilizando fuentes representativas de la Unidad. A diferencia de los ataques pasados ​​de hombres como Carl Brumbach y Jimmy Swaggart, este libro no tergiversa los puntos de vista básicos de la Unidad ni hace acusaciones erróneas de arrianismo. Además, el autor excluye una serie de argumentos trinitarios populares que no tienen validez académica. 

Esta sección del libro brinda un servicio al brindar a los lectores una descripción general precisa de la doctrina de la Unidad, aunque podrían investigar fácilmente las obras principales por sí mismos.

JESÚS ES EL VERDADERO DIOS Poema de la Unicidad por Rev. Ross Drysdale de su libro (If Ye Know These Things) / Doctrina

"JESÚS ES EL VERDADERO DIOS"
Poema de la Unicidad por Rev. Ross Drysdale  de su Libro (una respuesta unitaria al desafío del neo-trinitarismo)

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Libro "Si conoces estas cosas: una respuesta unitaria al desafío del neo-trinitarismo" su titulo en ingles es "If Ye Know These Things" o en su titulo mas largo "If Ye Know These Things: A Oneness Response to the Challenge of Neo-Trinitarianismdel" por el Rev. Ross Drysdale de la PAW, pagina 109-110 en respuesta a  el Dr. Gregory Boyd (un ex-unicitario de los EE.UU), en su libro, Oneness Pentecostals and the Trinity

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aprendes pues hoy y reflexiona en tu corazón que el Señor es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra no hay otro, hay un solo "Dios" que se escribe en mayúscula en toda la Biblia y este es uno y único; amen.

1. El Hacedor del Universo

Como hombre se convirtió en una maldición

Las demandas de las leyes que él mismo había hecho al

máximo pagó.

2. Sus santos dedos hicieron la rama en la

que crecieron las espinas que coronaron su frente.

Los clavos que le traspasaron las manos fueron minados

En lugares secretos que él diseñó.

3 Él hizo el bosque de donde brotó

el árbol del que colgaba su cuerpo,

Muriendo sobre una cruz de madera

Sin embargo, hizo la colina sobre la que estaba su crucifixión.

Top de los 10 "Libros de la Unicidad" ("oneness theology book") Que Todo Creyente Debe de Leer y Tener en su Biblioteca Personal ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

Conoce los 10 libros de la Teología de la Unicidad mas Famosos Tanto en el Idioma Ingles Como en Español y que Tienes que Leer ¡BÚSCALOS! Por que no Pueden Faltar en tu Biblioteca Pentecostal y Apostólica del Nombre de Jesús 
Tops 10 de Oneness Theology Book 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Blogger Planeta Apostólico y Pentecostal y sus administradores.

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A continuación presentamos una lista de los 10 libros sobre la teología de la unicidad (oneness) mas relevantes entre los pentecostales del nombre, sabemos que hay muchísimos pero hemos tomado estos 10 por las siguientes razones:

• Su fama entre los pentecostales del nombre y organizaciones cristianas a nivel mundial que abrazan la teología de la unicidad de Dios.
• La cantidad de paginas, es decir el trabajo del escritor ha sido arduo en su investigación para mostrar todo el contenido posible acerca de los sud-temas, y temas de la teología de la unidad (llamada también teología de la unicidad, "ojo: no confundir con el unitarismo ó unitario de la doctrina del arrianismo")
• Su importancia entre los institutos bíblicos a nivel mundial de las organizaciones, ministerio ó iglesias locales en el mundo que enseñan junto a estos libros ciertas materias. 
• Su contenido de referencia en el cual se hace innumerables referencias a otras obras ya sean en el mundo cristiano en general, ó a obras de la teología de la trinidad. Citando varias fuentes externas en cada libro con el fin de presentar las pruebas contundentes para enseñar la doctrina de la unicidad de Dios con honestidad (sin inventar) para que el lector indague en ellas.
• Por ultimo por mas citas bíblicas que se utilicen y presenten la enseña de la doctrina de la unicidad de forma increíble, clara ó precisa ¡NUNCA! ningún libro de la religión que sea ó de la fe que profese cualquier individuo podrá remplazar la "PALABRA DE DIOS" (la Biblia) la máxima autoridad de un seguidor de Cristo (cristiano).

• Top 10  de Oneness Theology Book del 2021:

1. Libro "La Unicidad de Dios" en Ingles "of The Oneness of God"  del Rev. David K. Bernard de 1983, también llamado "La Unidad de Dios" con mas de 310 paginas y se puede encontrar en español, la obra hace parte de la:  "Serie de Teología Pentecostal Vol.1" (la imagen es la portada original en español)en total son 4 obras divididas en cuatro volúmenes y esta es el primer volumen. Los otros tres son:

1. El nuevo nacimiento. Serie de Teología Pentecostal Vol 2 (1984)
2. En busca de la santidad. Serie de Teología Pentecostal Vol 3 (1981) Bernard, Loretta A.
3. Santidad práctica: una segunda mirada. Serie de Teología Pentecostal Vol 4 (1985)

Es decir se considera toda esta obra de "Serie de Teologia Pentecostal" un "Best seller"  con el primer volumen de la unicidad de Dios, para entender y conocer ampliamente este tema es necesario que tengas y leas la obra completa de los cuatro volúmenes. El hermano Bernard ha invertido y a realizado una grandisima labor en presentar ampliamente la teología de la unicidad. Hoy este libro es utilizado en muchos institutos bíblicos en los Estados Unidos principalmente y en  las filas de la UPCI-IPUI donde el Rev. Bernard es el máximo líder actualmente y presidente a nivel mundial, también se a utilizado su libro que se a traducido en mas de 40 idiomas para ser utilizado en muchos institutos bíblicos de diferentes países del mundo, es el libro de la la teología de la unicidad de Dios mas atacado por creyentes de la doctrina de la trinidad y al que mas referencia hacen.