Por que Dios es uno 10 Razones de Dios es Uno Solo por J. Mark Jordan / Texto

¿Por que Dios es Uno? ¡Diez Razones de Porque Dios es Uno! Te Presentamos Por J. Mark Jordan de su Libro Afinando la Vista

Dios es uno y único y no hay mas ¿por que Dios es uno solo? Por que no hay mas

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Este artículo “Por qué Dios es uno” fue tomado del libro “Sharpening the View” en español "Afinando la Vista" por J. Mark Jordan.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

    La Unidad (entendiéndose como Unicidad al traducir del Ingles la palabra "Oneness" muchas veces se traduce al español como "Unidad") de Dios forma la piedra angular de la teología bíblica. Un simple estudio del número uno proporciona una visión intrigante de la visión de la unidad. Es correcto examinar esto ya que Dios mismo pone tanto énfasis en ser un solo Señor y Dios:

"Oye, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es" (Deuteronomio 6:4)

• Mira las siguientes diez características del número uno:

1. Indivisibilidad: Dios es uno. El número uno es un número entero. Si se divide por cualquier número que no sea uno, el cociente da como resultado una fracción o un número mayor que uno. En una Deidad trina, cada persona debe ser un tercio de Dios o la Deidad debe ser más de uno. Dios no es solo uno en unidad o acuerdo, sino uno en número.

"Y el escriba le dijo: Bien, Maestro; has dicho la verdad: porque hay un solo Dios; y no hay otro sino él" (Marcos 12:32).

2. Esencialidad: Dios existe como Uno. Todo el número uno tiene integridad y uniformidad en todas partes. No es un compuesto de varios elementos. Dios tampoco posee una trinidad esencial. El hombre puede admirar la belleza y la simetría del triángulo y tratar de atribuir su forma a Dios, pero la esencia de Dios es una, no tres. En Belén, Dios se manifestó en carne para salvar al hombre, pero la deidad en Jesucristo era esencialmente Jehová Dios.

"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5).

3. Cardinalidad: Dios es el primero. Uno es el número principal. Representa el estado cardinal del sujeto. Como Creador, Sustentador y Dador de vida, Dios ocupa el lugar de mayor importancia en el universo material o abstracto. Él posee un estatus soberano y monárquico porque Él es el cardenal.

"Oh SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, tú solo eres Dios de todos los reinos de la tierra: tú hiciste los cielos y la tierra" (Isaías 37:16)        .

4. Ordinalidad: Dios es el primero . El número uno siempre va primero porque es el comienzo de los números ordinales. Dios no es progresiva, parcial o intercambiablemente ordinal. Él es el primero, ahora y siempre. Dios es ante todo las llamadas deidades, y debido a que cumple con todas las definiciones imaginables de Dios, no deja nada para que otra deidad pueda existir de todos modos.

"¿Quién lo hizo y lo hizo, llamando a las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y con los postreros; Yo soy él" (Isaías 41:4).

"...diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último" (Apocalipsis 1:11).

5. Especificidad: Dios es el Uno. El número uno se centra en un solo tema. Impone límites de definición para eliminar toda rivalidad, duplicidad o ambigüedad. Dios es el foco específico de toda gloria, honor, poder, adoración, alabanza y adoración. Todo poder surge de Él y toda gloria converge en Él. Cualquier visión de la Divinidad que confunda o carezca de especificidad viola el carácter del número uno.

"Yo soy el SEÑOR: ese es mi nombre; ya otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a imágenes talladas" (Isaías 42:8).

Cual es El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo por Andrew D. Urshan ¿Son el Mismo? / Doctrina

El Nombre de Dios y el Nombre de Su Hijo ¿Cuál es? ¡El Nombre del Padre y del Hijo es el Mismo Nombre! Y lo Declaran las Sagradas Escrituras por Andrew Urshan

¿Cuál es el nombre de Dios y cual es el nombre de su hijo? ¿Es el mismo nombre del Padre y del Hijo?
¿El Padre y el Hijo comparten el mismo nombre es la misma identidad de ambos? por el Pentecostal Persa Rev. Andrew D. Urshan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: El artículo anterior, “El nombre de Dios y el nombre de Su Hijo”, fue escrito por Andrew D. Urshan. El artículo fue extraído del segundo capítulo del libro de Urshan "El Dios Todopoderoso en el Señor Jesucristo" en Ingles "The Almighty God in the Lord Jesus Christ" del año 1983. Reimpreso de “Eusebia”, agosto de 1898. Puedes ver el articulo original haciendo "clic aquí", el cual es tomado de la web "Servicio de Información Apostólica" del Instituto Bíblico de Indiana de la UPCI

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Definir el gran nombre de Dios sería citar todos los testimonios dados acerca de Él en cuanto a Su carácter y atributos. Las Escrituras nos revelan a Dios como siempre vivo y eterno; todopoderoso, omnisapiente, presente en todas partes, inmutable e incondicionado. El hombre sólo puede concebir débilmente la inmensidad de todos estos atributos; y si no fuera por la revelación, la humanidad estaría en completa oscuridad con respecto a la existencia de Dios o Su propósito en el universo. Los hombres santos de la antigüedad, al ser inspirados por el Espíritu Santo, discutieron en diversas porciones y de diversas maneras los atributos de la Deidad. La cruda concepción de nuestros primeros padres en el Edén de que podían esconderse de la presencia de Dios (Génesis 3:10) no permaneció con Abraham, Isaac y los padres en Israel.

• El Nombre:

“Todas las naciones que tú hiciste vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; y glorificaré tu nombre. Enséñame tu camino, oh Yahvé; caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre.”— Salmos 86:9, 11.

“La palabra YAHWEH es, en la medida de lo posible, una transliteración del sagrado nombre hebreo del Creador. Representa a la Deidad como una persona siempre viva y en acción, que entra en relaciones personales con Su pueblo y quiere que se dirijan a Él por un Nombre propio en sus acercamientos personales a Él en oración y adoración. Los judíos posteriores, influidos por sentimientos de profunda reverencia, que pronto se convirtieron en superstición

portada del libro
del año 1983

, se abstuvieron de pronunciar este Nombre, y lo sustituyeron habitualmente por Adonay, “Señor”; o, donde ocurrió Yahweh Adonay, "Señor Dios", Elohim Dios. Por lo tanto, los masoretas señalaron a Yahweh con los puntos vocálicos que pertenecen a Adonay y estos otros nombres de Dios para ser usados ​​en lugar de Yahweh, y así se perdió la pronunciación original de Yahweh. La palabra Jehová a veces se usa en inglés para esta palabra, pero es una monstruosidad lingüística. La revelación del Antiguo Testamento en su uso de Yahweh enfatizó la actividad del eterno Dios personal de la revelación. La doctrina de Dios necesita ser enriquecida en la actualidad por la entronización de la idea del Dios viviente a su lugar supremo en la teología bíblica, y el destronamiento de la idea de la soberanía divina de la posición usurpada en la teología dogmática. Yahweh es el NOMBRE que Dios mismo le dio a SU pueblo; y si algún nombre debe pronunciarse y escribirse correctamente, parece que debe ser éste sobre todos los demás.” – Profecía Mesiánica. 

• La Gran Razón del Nuevo Nombre Revelado de Dios a Moisés:

“Fue a través de él (Moisés) que Israel se desvinculó por completo de aquellos elementos de politeísmo que aún se aferraban a él entre los hijos y descendientes del mismo Abraham. Fue a través de él que el nombre, ya conocido pero no generalmente usado, YAHWEH, fue sustituido por el antiguo nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, con el que antes se habían dirigido al Dios que se reveló al padre de la raza, - el nombre con el que Dios se había designado a sí mismo con mayor frecuencia al dirigirse a los patriarcas. Esta sustitución fue nada menos que el punto de partida de una gran revolución religiosa. El nombre EL SHADDAI, el Todopoderoso, dejaba espacio para la existencia de otros poderes al lado de Dios, sujetos, ciertamente, a Su supremacía, pero todavía capaces de competir con Él de algún modo. El nombre significa casi lo mismo que todavía les gusta usar a cierta clase de personas religiosas; el Ser de los seres, el Ser Supremo. Pero YAHWEH significa Quien es y será. YAHWEH, por lo tanto, no solo significa el más Poderoso de los seres, sino el Único Ser autoexistente; el Ser absoluto, absorbiendo en Sí mismo la idea de existencia; el Ser existente por Su propio poder; el Ser como sujeto, sustantivo y atributo en uno. Al lado de EL SHADDAI hay lugar para otros inferiores a Él; fuera de Yahweh no hay más que entrada. Si algo existe fuera de Él es sólo a través de Su poder, y en consecuencia de Su voluntad creadora. El culto a EL SHADDAI no excluía entonces expresamente el politeísmo. Pero la adoración de Yahvé es, en sus principios, lo que se ha convertido cada vez más en realidad, el divorcio absoluto de la conciencia de todas las formas de paganismo actual o concebible. Tenemos en Éxodo 3 y 6, la narración sencilla y solemne de la Visión concedida a Moisés, en la que Dios se revela por primera vez en el carácter de Yahvé.

En ese momento se sentaron las bases del monoteísmo judío, y de la religión definitiva de la humanidad.

• El Nombre de Dios se Convirtió en la Base Fuerte de la Fe Divina para Israel:

“Este nombre Yahvé, inscrito por Moisés con letras de fuego en la conciencia judía, es el que ha obrado este prodigio. Disipó para Israel el encanto seductor de una vida sensual y aseguró la prominencia del espíritu sobre la materia. Si solo Dios existe, y la materia solo a través de Él, debe estar completamente sujeta a Él. El hombre no es más esclavo de ella que Dios mismo. Al deletrear el nombre Yahvé, el hombre ha recobrado el conocimiento de su propia grandeza. Hecho a imagen de este Ser absoluto, de este Espíritu puro, puede y debe llegar a ser como Él; y en adelante se abre el camino real que conduce desde Moisés hasta Jesucristo. La santidad ya no es un ideal inalcanzable: el Reino de Dios, en lugar de ser un sonido vacío, se convierte en la única palabra verdadera de la historia. 

El plan de Dios se revela junto con Su nombre Yahvé.

Solo hay un Solo Dios en la Deidad y No hay mas por Kenneth Reeves - Tienes Preguntas y Nosotros Respuestas / Doctrina

¿Cuántos Personas Hay en la Deidad? Por que Solo hay Un Solo Dios por el Rev. Kenneth V Reeves de su Libro The Godhead

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Tomado de la web de SERVICIO DE INFORMACIÓN APOSTÓLICA

INSTITUTO BÍBLICO DE INDIANA de la UPCI-IPUI | INDIANÁPOLIS. El artículo  “Un Dios” está escrito por Kenneth V. Reeves. El artículo fue extraído de las páginas 21-35 del libro de Revised The Godhead. El material tiene derechos de autor y no debe ser reimpreso bajo ningún otro nombre o autor. Sin embargo, este material puede ser utilizado libremente con fines de estudio personal o de investigación.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

solo hay un solo y único Dios y su nombre es Jesús
eso es la Doctrina de la Unicidad   

“Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” 

(Deuteronomio 6:4 y Marcos 12:29).

“No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3).

“¿Hay un Dios a mi lado? sí, no hay Dios; no conozco a ninguno” (Isaías 44:8).

“¿No nos ha creado un solo Dios?” (Malaquías 2:10). “Ahora bien, un mediador no es mediador de uno, sino que Dios es uno” (Gálatas 3:20).

“Tú crees que hay un solo Dios; bien haces; también los demonios creen, y tiemblan” (Santiago 2:19).

    A la pregunta de si hay un solo Dios, la Biblia responde afirmativamente ¡SÍ! Pablo afirmó que un mediador no era un mediador de uno, sino que Dios es uno. Es decir, mientras un mediador se encuentra en el medio entre dos o más partes contendientes, Dios era uno, no dos o más. Pablo volvió a decir: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Todos los que creen en la Biblia deben creer en un solo Dios, porque Dios es uno (Gálatas 3:20).

• DIOS y dioses:

1. ¿Es Dios uno, o tres?:

    Esta es quizás la pregunta más básica dentro o fuera del universo. Los diteístas dicen que hay dos dioses y los triteístas dicen que hay tres dioses. Los trinitarios dicen que hay un Dios en tres personas separadas y distintas. Los monoteístas, aparte de los monoteístas cristianos, dicen que hay un solo Dios. Los monoteístas (Unicitarios) cristianos dicen que hay un Dios que se ha revelado a sí mismo en tres formas básicas, pero que no está dividido en personas según la analogía de la especie humana.

2. ¿Qué es la opinión triteista?:

    El triteísmo es una creencia en tres dioses con existencias separadas y distintas.

3. ¿Qué es el concepto trinitario?:

    La doctrina de la Trinidad es que Dios es un Dios que subsiste en tres personas separadas y distintas. Confiesan que se trata de un misterio por encima de la razón pero no contrario a la razón. No todos dicen que estas tres personas tienen un cuerpo, pero tienen todos los atributos que definen a una persona para ser una persona, lo que dicen que no siempre significa que se trata de un cuerpo.

4. ¿Qué es el diteismo?:

    El diteísmo es una creencia en dos dioses. Parte de esta creencia participa de la naturaleza de Dios en un sentido no creado, creando al Hijo de Dios en el principio, quien a su vez, por autoridad delegada, creó todas las cosas que existen. Se cree que este es el origen del Hijo de Dios en la relación de Filiación. Esto significa para los llamados diteístas que este es el origen del Hijo creado, pero no Su origen como Dios, en el sentido no creado. La impresión que uno tiene es la de un Dios Mayor y un Dios Menor.

5. ¿Qué es el Monoteismo?:

    El monoteísmo es la antigua doctrina de que Dios es Uno, no muchos. Se resume sucintamente en el versículo: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). Este es el extremo opuesto de una pluralidad de seres, ya sea llamado triteísmo o incluso triteísmo en su forma modificada denominada Trinidad. Es esta creencia fundamental la que es la raíz y la rama del rechazo judío del Trinitarianismo y Triteísmo del llamado mundo cristiano, porque sienten que su Mesías será el único Dios del Antiguo Testamento viniendo en forma de hombre.

6. ¿Qué es el Monoteismo Cristiano?:

    Es lo mismo que el monoteísmo judío con la excepción de que el Hijo de Dios es el Mesías, y que este Dios Único ha enviado Su Espíritu en y sobre el pueblo como el Espíritu Santo. Hay un Dios que vive dentro y fuera del universo como la fuente de todas las cosas, pero que también asumió la naturaleza humana del hombre a través de María, dentro de la cual se fusionaron su forma y naturaleza divinas y se llamó el Hijo de Dios en relación con el origen divino y la morada presente en la carne; y también llamado el Hijo del Hombre en relación a Su origen humano y habitar en la carne; con la manifestación añadida de Sí mismo bajo el apelativo de Espíritu Santo o Espíritu morando y siendo impartido en y a la vida de los creyentes en Jesucristo.

7. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" son "solo jesus" solamente?:

    ¡NO! Los monoteístas cristianos creen que Jesucristo es Dios hecho visible a través de la encarnación, pero que Dios es básicamente una Sustancia Espiritual Omnipresente, cuyo Ser Absoluto trasciende incluso el universo como una existencia ilimitada. Aunque Jesucristo es el Dios Único del Antiguo Testamento, Él no es todo lo que hay en Dios en cuanto a cantidad, hablando desde el punto de vista del tamaño del cuerpo.

La idea puede transmitirse en una analogía aproximada mediante el uso de agua y hielo:

El hielo es agua, y puede estar en agua, pero es agua en forma sólida. Jesús es Dios en forma humana, pero Dios también es un Espíritu omnipresente. Como dijo Jesús con respecto a Su conexión con Dios en este sentido del Espíritu: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”. El hielo está en el agua y el agua está en el hielo. “Yo y mi Padre uno somos”. El Espíritu Santo a veces se llama el Espíritu del Padre y el Espíritu del Hijo de Dios. Esta analogía es imperfecta, ya que Dios asumió la carne y la vida del hombre para vivir y moverse entre los hombres; y no es Espíritu convertido en carne.

8. ¿Es correcto decir que los "cristianos monoteistas" niegan al Padre?:

La "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC es la Historia de la Iglesia Progresista una Iglesia Unicitaria / Historia

Es la "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC -
 , Inc 
Conoce sus Inicios e Historia Desde 1944

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web oficial de la Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) de la sección "Historia" y de la sección "Doctrina de la Iglesia". Puedes visitar sus otras secciones  y redes sociales leyendo este articulo. 

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Logotipo oficial de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) - 
Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc
(pagina web oficial aquí)

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo es una organización apostólica cuyas raíces se remontan al día de Pentecostés. En una época en que tantas iglesias se están doblegando ante las presiones de la sociedad, la Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo está comprometida a predicar y enseñar la Doctrina Apostólica sin compromiso. 

1. Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Señor Jesucristo
2. En la recepción del Espíritu Santo con la evidenciada al hablar en otras lenguas 
3. Y vivir una vida santa y santificada, de acuerdo con las enseñanzas de la Palabra de Dios

Nos esforzamos por enfrentar los desafíos de hoy a través de la Palabra de Dios. Nuestro objetivo final es preparar almas para pasar la eternidad con nuestro Señor Jesucristo. 

• Historia:

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc; en los EE.UUU donde tiene su origen se conoce con el nombre de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ, Inc, y sus siglas abreviadas son PCOOLJC. Fue fundada en 1944 por el difunto obispo Joseph D. Williams, Sr. El Señor usó la enfermedad de la difunta hermana Helen L. Washington para mostrar su poder en el establecimiento inicial de la trabajo. La hermana Washington estaba enferma de cáncer y su familia solicitó que su tía, la difunta hermana Bessie Williams (esposa del obispo Williams) viniera a visitar a su sobrina en previsión de su muerte segura. La hermana Williams acababa de completar un ayuno de siete días que el Señor le había pedido que hiciera. Vino a Columbia, Carolina del Sur para visitar a su sobrina. Después de visitarla durante unas tres semanas, le pidió a su esposo, el obispo Williams, que viniera a orar por su sobrina. Cuando el obispo Williams llegó a Columbia, fue al hospital y oró por la hermana Washington, que estaba muy enferma y en cama. Él le dijo que quería que se levantara a la mañana siguiente y desayunara. A la mañana siguiente, cuando regresó al hospital, la hermana Washington estaba sentada al borde de la cama desayunando. ¡Dios la había librado milagrosamente a través del poder de la oración! El obispo Williams compartió con ella el plan de salvación de Dios y fue bautizada en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados el 31 de marzo de 1944. Ocho días después, Dios la llenó con el don del Espíritu Santo, evidenciado al hablar en otros lenguas ¡El Señor estaba a punto de hacer una gran cosa en Carolina del Sur a través de este converso!  

Obispo Fundador Joseph Williams 

El obispo Williams regresó a Cleveland, Ohio, y permaneció allí durante unos tres meses. Fue pastor de la Iglesia Peregrina de Cristo en Cleveland, que fundó bajo el liderazgo del difunto obispo RC Lawson, fundador de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, Inc (Church of Our Lord Jesus Christ of the Apostolic Faith) Habiendo sido guiado por el Espíritu de Dios, El obispo Williams sintió la necesidad de mudarse a Columbia, Carolina del Sur. Renunció a su pastorado en la Iglesia Pilgrim de Cristo, con la bendición del obispo Lawson, y se mudó a Columbia. El primer servicio religioso que realizó en Columbia fue el jueves 8 de junio de 1944 en la casa del difunto obispo y la hermana Joel G. (Helen) Washington. Durante este servicio, la Hermana Emma Jane Preston, tía de la Hermana Bessie Williams, fue bautizada. Más tarde, la madre de la hermana Helen Washington, la difunta hermana Carrie Brown, permitió que el obispo Williams usara un edificio antiguo de su propiedad para realizar servicios regularmente. La hermana Brown también fue bautizada más tarde en el nombre de Jesucristo.

Los servicios se llevaron a cabo en este edificio durante aproximadamente catorce meses. A finales de año, el obispo Williams tenía planes de construir una iglesia. La hermana Carrie Brown donó la primera parcela de tierra en la que se construyó la primera iglesia en la Comunidad Taylors de Columbia, Carolina del Sur. El servicio de dedicación de esta iglesia se llevó a cabo el 19 de agosto de 1945. A pedido del obispo Williams, el difunto obispo RC Lawson vino a Columbia en octubre para volver a dedicar la iglesia. El obispo Lawson le dijo al obispo Williams: “Parece como si el Señor te hubiera dado Carolina del Sur”. El obispo Lawson le dio al obispo Williams sus bendiciones para continuar con el trabajo en Columbia. El obispo Williams observó cómo la iglesia crecía a través de la predicación de la Palabra de Dios. 

De una conversación casual relativa al progreso de la iglesia, surgió el nombre de “Iglesia Progresista”.

Preguntas de la Trinidad a la "Unicidad de Dios" es Decir Preguntas Para los Unicitarios un Reto de Apologética Trinitaria / Doctrina

Preguntas Para Hacer a los Creyentes Pentecostales Unicitarios - Question to the Oneness Pentecostal ¿Te Atreves a Responder? Mantenlas Presentes Por que son los Interrogantes que Normalmente Repiten los Trinitarios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web de apologética trinitaria "CARM" Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, con fecha del articulo original en ingles del 3 de Enero del 2009. Puedes visitar el sitio aquí, por el apologista trinitario Matt Slick...

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

pregunta de apologética para los creyentes de la unicidad de Dios
hecha por apologistas trinitarios 
(imagen cortesía de pixabay)

Nota: las siguientes preguntas son realizadas por el ministerio trinitario CARM el cual es un Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, aconfesional y con personal múltiple que apoya la evangelización, el alcance por radio y brinda apoyo de tiempo completo a varios misioneros extranjeros. En su articulo del  3 de enero de 2009 realizaron un reto a la creyentes de la doctrina de la  Unicidad "Oneness Pentecostal" por Matt Slick; en total son 9 preguntas las cuales casi siempre en su mayoría son repetidas por los principales apologistas y defensores de la trinidad a los unicitarios para que estos las respondan. 

Aquí las colocamos con el fin de que puedan ser tomadas en cuenta y estudiadas para afinar nuestras respuestas a los principales interrogantes que nos plantean en su mayoría los trinitarios a los unicitarios. 

¿TE ANIMARIAS A RESPONDERLAS? 

• Y esto dice así: 

Las siguientes preguntas no son "tapones". Es decir, no son preguntas para hacerles a las personas de Oneness para que puedas "confundirlos con seguridad". En cambio, son preguntas para generar conversación. Es durante la conversación que ocurre el verdadero testimonio. Por supuesto, he encontrado que algunas de estas preguntas son más difíciles que otras para que la persona de la Unidad (aveces se traduce del ingles así "Unidad" como también "Unicidad") responda adecuadamente. De hecho, ninguna Persona de la Unidad ha respondido adecuadamente a dos de ellos. ¿Cuáles son? Pruébalos: