Versículos de la Divinidad de Jesús en la Biblia por que el Mosaico de Megiddo lo Declara / Doctrina

La Divinidad de Jesucristo ¡Jesús es Dios!

la fotografía pertenece al mosaico que algunos eruditos han interpretado como
la declaración literal más antigua de que "Jesúcristo es Dios".
Es el Mosaico de Megiddo descubierto en el año 2005

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: la Palabra de Dios, versión de los versículos de "Reina Valera 1960"...

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Hay personas que desean negar lo que la Biblia deja en claro:

¡Jesús es Dios!

 Es importante saber la verdad y poder respaldarla con las Escrituras. El evangelio de Jesús es poderoso ya que él siendo Dios, murió por nosotros. Las siguientes escrituras dejan en claro, quien es Jesús, evitándonos confusión y guardándonos de doctrinas falsas:

• Versículos que demuestran que Jesús es Dios:

1. Salmos 45:6-7 "Tu trono, OH Dios, es eterno y para siempre: Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad: Por tanto te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría mas que ha tus compañeros".
2. Isaías 7;14 "Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamaras su nombre Emmanuel. (que significa Dios con nosotros)"
3. Isaías 9:6 "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y se le llamara su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz".
4. Mateo 1:23 "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamaras su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros".
5. Juan 1:1 "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios".
6. Juan 5:18 "Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios".
7. Juan 20:28 "Luego dijo a Tomas, Pon aquí tu dedo, y mira mis manos: y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomas respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío!"
8. Romanos 9:5 "de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen."
9. Filipenses 2:6 "el cual siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,..."
10. Tito 2:13-14 "aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros..."
11. Colosense 2:8-9 "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos de los hombres del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado".
12. 1 Timoteo 3:16 "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en la carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria".
13. Hebreos 1:8 "Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es tu reino".
14. 2 Pedro 1:1 "...por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra..."

vista completa del Mosaico de Megiddo
data al rededor del año 230 D.C mucho antes del Concilio de Nicea
la frase donde aparece la expresión que resalta la divinidad de Jesucristo dice asi:
"Akeptous, amante de Dios, ha ofrecido la mesa a Dios Jesucristo como memorial"
(mira aquí en la web "el museo de la Biblia" las paginas dedicada a ello, estudio y preservación)

• Versículos que Demuestran que Jesús, También es Adorado:

La Palabra dice que solo adoraras a Dios. Jesús siempre acepto adoración porque es Dios, en cambio los apóstoles y ángeles jamás permitieron que alguien los adorase.

1. Juan 9:37-38 "Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él le dijo: Creo Señor; y le adoro".
2. Mateo 14:33 "Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres el Hijo de Dios".
3. Mateo 28:9 "... Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron".
4. Hebreos 1:6 "Y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios".
5. Apocalipsis 5:12 "...que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza".
6. Marcos 10:17 "Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de el,..."

• Versículos que Demuestran Ciertas Verdades de que Jesús También es Dios (el Padre) por que no Pueden Haber dosque Hagan lo Mismo: 

Jesús es la Plenitud de la Deidad por Gordon Magee Escritor del Libro Is Jesus in the Godhead / Doctrina

Cuarto capítulo del libro del Rev. Gordon Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? ("¿Is Jesús in the Godhead or is the Godhead in Jesús?" ) Titulado ¿Jesús es la Plenitud de la Deidad?

esta la divinidad completa y enteramente en Jesús ó Jesús es la plenitud de la deidad como lo declara Colosenses 2:9 ¿Qué dice la Biblia? Cuales son las preguntas comunes de la doctrina de la Trinidad a la Unicidad en este aspecto, pueden responder los "solo Jesús"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: El artículo “Jesús es la plenitud de la Deidad”, fue escrito por Gordon Magee. El artículo fue extraído del cuarto capítulo del libro de Magee ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? Visita el articulo original en Ingles aquí...

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En esta sección responderemos brevemente algunas objeciones comunes a la enseñanza bíblica de que toda la plenitud de la Deidad habita en Jesucristo.

• Pregunta 1: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1:26):

Los trinitarios argumentan que este versículo muestra una trinidad de personas divinas, pero el versículo que sigue inmediatamente dice: "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó". Debemos notar el uso de los pronombres personales singulares. Juan 1:3, 10 aclara que la creación fue obra de una sola persona divina. “El mundo fue hecho por él” [Jesús]. Isaías 44:24 es muy claro en este punto. Dios habla en primera persona y dice: “Yo soy el SEÑOR. . . que extiendo la tierra por mí mismo.” ¿Podría el lenguaje ser más sencillo? 

La creación es obra de una sola persona divina. (Véase también Santiago 2:19; Malaquías 2:10.)

1. Los ángeles estaban presentes cuando Dios hizo el mundo (Job 38:7), y aplaudieron sus actos creativos. Jehová conversa con los ángeles (Salmo 103:20). Los judíos siempre han creído que el “nosotros” de Génesis 1:26 se refiere a Dios y los ángeles. Ciertamente el hombre está hecho a la semejanza de los ángeles (Hebreos 2:7). De hecho, cuando los ángeles aparecían en tiempos bíblicos, a menudo se los llamaba simplemente hombres (Hechos 1:10).}
2. Un estudio cuidadoso de Génesis 3:22-24, donde aparece nuevamente el “nosotros”, revela que Dios se está dirigiendo a los querubines o ángeles elegidos que, junto con Él, “conocen el bien y el mal”.
3. “Nosotros”, en relación con Dios y los ángeles, se vuelve a ver en Génesis 11:7, donde Dios indica a los ángeles que la hora del juicio de Babel había llegado: “Descendamos y confundamos allí su lengua”. Como en Sodoma, Dios, junto con los ángeles, ejecutó la obra de venganza (Génesis 18:33; 19:1).
4. Isaías 6:1-8 es muy claro con respecto a la identidad del “nosotros”. Es Dios y los serafines. Los ángeles no pueden predicar el evangelio (ver Hechos 10:1-8), pero están profundamente interesados ​​en su propagación (1 Pedro 1:12). 

Un verdadero predicador del evangelio habla por Jehová y todos Sus ángeles.

No decimos que los ángeles ayudaron en la creación. En humildad el gran Dios del cielo les reveló sus intenciones. Algunas personas ven una gran objeción a todo esto en Isaías 40:12-13. Que lean el pasaje con atención, pues no choca con nuestra proposición. No dice que Dios se niega a aconsejar a los ángeles; simplemente afirma que nadie, como Su consejero, enseña o instruye al Todopoderoso. Dios sí aconseja con los ángeles. Incluso aconseja a los hombres. Aconsejó a Abraham acerca de Sodoma (Génesis 18:17) y no solo aconsejó sino que permitió que Abraham realmente negociara con él. Sin embargo, ni Abraham ni los ángeles nunca le enseñaron nada a Dios.

• Pregunta 2: “La Palabra estaba con Dios” (Juan 1:1):

Un querido hermano me citó este versículo para probar que Jesús, el Verbo, era una persona divina distinta del Padre. 

Le pregunté: "¿Quién es tu Dios?" Él respondió: “La trinidad”

Dije: “Leamos el versículo a la luz de su respuesta: 'En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con la trinidad, y el Verbo era la trinidad'”.

"¡Oh!" exclamó, “en ese versículo, Dios representa al Padre”.

'Está bien', respondí. “Leámoslo de nuevo: en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con el Padre, y el Verbo era el Padre.” (Juan 1:1)

No pudo decir más. El significado del versículo quedó claro para él, y es este: la Palabra era Dios. Cualquier idea de que el Verbo era una personalidad distinta de Dios es destruida por Juan cuando declara enfáticamente: “Y el Verbo era Dios”. No conozco ningún versículo de la Unidad (Unidad) más fuerte en toda la Biblia. 

¿Cómo podemos hacer una diferencia de persona entre Dios y Su Palabra?

• Pregunta 3: Elohim:

La palabra hebrea Elohim se traduce como “Dios” en nuestras Biblias. Indica una pluralidad de atributos y no de personas. 

1. Baal (Jueces 6:31) 
2. Baalzebub (2 Reyes 1:2) 

Son llamados Elohim pero no eran trinidades

Grandes maestros de la Biblia como Calvino han ridiculizado la noción de que esta palabra brinde apoyo a la creencia en una pluralidad de personas divinas.

¿Jesús es el Padre? por William Arnold III la Teologia Oneness Pentecostalism Responde que ¡SI! / Doctrina

¿Es Jesús Dios el Padre? - ¿Jesus es el Padre? o ¿Jesus es el Dios Padre?
La Respuesta de la Teologia de la Unicidad (Onenesss Pentecostalism) es ¡SI! por el Rev.  William Arnold III Webmaster de "Oneness Pentecostal.com"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

Shema Israel YHWH elohanu YHWH echad, "Escucha, oh Israel, Yaweh es nuestro Dios. Yaweh es uno" (Deuteronomio 6:4)

Solo hay un Dios. Esta es la enseñanza enfática del Antiguo Testamento. 

Los judíos eran el pueblo que conocía a su Dios, si es que alguien lo conocía (Juan 4:22), y no tenían concepto de personas dentro de la Deidad. En el libro de Isaías, Dios hace declaraciones muy fuertes que creo que no permiten un entendimiento trinitario. En Isaías 44:6; 44:8, Dios hace la declaración: "Yo soy el primero y yo soy el último, y no hay Dios fuera de mí... ¿Hay un Dios fuera de mí? Sí, no hay Dios; no conozco ninguno." ¿Podría la Escritura ser más clara que esto? En el versículo de Isaias 44:24 dice: "Yo, el Señor, soy el creador de todas las cosas, extendiendo los cielos por mí mismo y extendiendo la tierra solo". Si el lenguaje significa algo, entonces "por mí mismo" y "significa que no había otra persona presente". Si Dios no está afirmando que es absolutamente uno aquí, entonces, ¿qué lenguaje más fuerte sugeriría uno para transmitir esto? ¿Por qué Dios sería tan enfático acerca de la unidad, si en realidad él fuera tres personas? ¿No serían engañosas estas afirmaciones? En el siguiente capítulo declara: "Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios... Para que los hombres sepan desde el nacimiento hasta la puesta del sol que no hay nadie fuera de mí. Yo soy el SEÑOR, y no hay otro, el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa el bienestar y crea la calamidad; yo soy el SEÑOR que hace todo esto” (Isaías 45:5-7). Una vez más, si Dios fuera realmente tres personas, ¿podría usar un lenguaje tan enfático como este? Si tomamos a este como uno de los miembros de la Trinidad hablando aquí, ¿sería honesto de su parte decir: "¿No hay nadie fuera de mí?" ¿No se vería obligado a admitir que en verdad hay otras dos personas en la Deidad? En Isaias 46:9 Dios dice,"Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay nadie como yo". En esta declaración, hay una persona hablando (observe los pronombres singulares) y esa persona singular dice que no hay nadie como él. No veo cómo es posible ver una Trinidad en estos pasajes. (1)

Seguramente la venida de Cristo no comprometió de ninguna manera este monoteísmo estricto enseñado en el Antiguo Testamento. Solo hay un Dios. Que Dios es nuestro padre. Si Jesús es ese Dios, entonces Jesús es nuestro Padre. En cuanto a su deidad, Jesucristo es Dios Padre. Isaías 9:6 claramente lo llama el Padre. Algunos han argumentado que esto debería traducirse como "Padre de la Eternidad", pero ninguna traducción importante lo traduce de esa manera (ver mi artículo: ¿Debería leerse Isaías 9:6 como "Padre Eterno" o "Padre de la Eternidad?" ). Sin embargo, incluso si adoptamos la traducción "Padre de la Eternidad", ¿disminuye eso la fuerza? Jesús es llamado el Padre. I Corintios 8:6 nos dice que, "para nosotros hay un solo Dios, el Padre". No hay Dios fuera del Padre. Entonces, en el sentido de que Jesús es ese Dios, entonces Jesús es el Padre. Malaquías 2:10 hace la pregunta "¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios?" Así que todos tenemos un Padre, y nuestro Padre es Dios. La razón por la que llamamos a Dios nuestro Padre es porque él nos creó. Juan 1:3, Colosenses 1:16 y Hebreos 1:2 nos dicen que todas las cosas fueron creadas por Jesús, haciéndolo así nuestro Padre.

"Hagamos al Hombre" ¿Cual es la Interpretar Bíblica? por J.R Davis ¡No hay Trinidad en Genesis 1:26! / Doctrina

¿Con Quien Hablaba Dios Cuando Dijo: "Hagamos al Hombre"?
¿Que Significa "Hagamos al Hombre"?
La Doctrina de la Unicidad Responde Correctamente Ante Este Interrogante por el Rev. JR Davis 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por J.R Davis tomado de la Web "pentecostal del nombre" llamada "Apostolic.edu" que desde el año 2000 aproximadamente dejo de estar activa, puedes visitar el articulo en Ingles (aqui), hoy es preservada por la Web "Archive.org".

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hagamos al hombre
¿que quiere decir hagamos al hombre?

Genesis 1:26 "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se enseñoreará de los peces del mar, y de las aves del cielo, y de los ganados, y de todo el mundo. tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra".

¿A quién estaba hablando Dios? ¿Estaba el Padre hablando con el Hijo? ¿O el Hijo estaba hablando con el Padre? ¿Fue el Espíritu Santo hablando a los "otros dos"? ¿Existe una interpretación adecuada de este versículo que no divide a Dios en personas separadas?

La escritura dice claramente en Deuteronomio 6:4:

"Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es:"

 Y en 

Efesios. 4:5 "Un Señor, una fe, un bautismo"

"Dios", en el capítulo uno de Génesis, viene del hebreo, "Elohim".

• Note el comentario de la Ryrie Study Bible:

"Elohim, un término genérico para deidad así como un nombre propio para el Dios verdadero. Se usa para dioses paganos (Génesis 31:30; Éxodo 12:12), ángeles (Salmos 8:5), hombres (Salmos 82:6) y Jueces (Éxodo 21:6), aunque con mayor frecuencia del Dios verdadero. Su significado básico es "el fuerte, el líder poderoso, la Deidad suprema". la forma de la palabra es plural, indicando plenitud de poder y majestad y permitiendo la revelación del N.T de la tri-unidad de la Deidad ".

Cabe señalar que los defensores más conocedores de la doctrina trina no suelen utilizar Génesis 1:26 para promover la sugerencia trinitaria, sino que simplemente indican una concesión para la doctrina en una "revelación del Nuevo Testamento". Quizás sea difícil para ellos reconciliar quién está hablando con quién en Génesis 1:26, ya que una defensa puramente trinitaria de esta escritura puede indicar Triteísmo en lugar de co-subsistencia.

H.C Leupold, un trinitario acérrimo, declara algo enojado en su comentario 'Exposición del Génesis':

"El exhortativo 'Hagamos', es particularmente sorprendente porque es plural. Aunque casi todos los comentaristas de nuestros días rechazan la opinión de que esto es para ser explicado en conexión con la verdad de la Santísima Trinidad y tratar este llamado punto de vista trinitario como una cantidad muy insignificante, sin embargo, considerado correctamente, este es el único punto de vista que puede satisfacer ".

Leupold continúa:

"KC Koenig (otro comentarista que es trinitario), puede dejarlo de lado con la observación más breve en el sentido de que ' el número tres no puede ser expresado por el plural', sin embargo, como muchos otros, trabaja bajo un malentendido del Punto de vista trinitario '".

Tenga cuidado cuando los trinitarios no estén de acuerdo con su propia doctrina. ¡La piel puede volar! Quizás el "malentendido" no sea de la Trinidad misma, sino de la naturaleza misma de Dios.

La Humanidad de Cristo x Rev. William Chalfant ¿Como Entender Biblicamente la Humanidad y Divinidad de Jesus? en la Biblia / Doctrina

¿Como Entender en la Biblia la Humanidad y Divinidad de Jesús? Como es Enseñada en la Palabra de Dios que Cristo era Divino Pero También era Humano (Jesus Divino y Humano) por el Rev. William Chalfant

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Rev. William B. Chalfant el cual fue pastor de la obra en los Estados Unidos de la iglesia Truth Tabernacle de la UPCI. El articulo fue tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert, para leer el articulo original en Ingles: (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com".

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 Rev. William B. Chalfant 
de la UPCI

I Timoteo 2.5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.

Jesucristo es tanto Dios como hombre. Además, Él es tanto Señor como Cristo, Espíritu y carne (luego divinizado o glorificado), y es Padre e Hijo. Por medio de la encarnación, no hizo de Sí mismo a otra Persona (ni divina ni humana), sino que se manifestó en carne y se hizo partícipe de carne y sangre, convirtiéndose, por medio de la encarnación, en el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29).

Jesús es un individuo único. Como ser humano, es el Hijo unigénito de Dios el Padre (es decir, el único Hijo nacido de una virgen). Dios tiene muchos "hijos": Adán es llamado "el hijo de Dios" (Lucas 3:38). Los ángeles son llamados los "hijos de Dios" (ver Job 38:7 y Genesis 6:2, por ejemplo). Pero solo hay un Hijo de Dios “unigénito” (griego monogenes).

Como Dios, Jesús es Dios el Padre. Él es el único Dios verdadero (“el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y Señor de señores; el único que tiene la inmortalidad, que habita en la luz a la que ningún hombre puede acercarse; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver: al cual sea honor y poder eterno. Amén” I Timoteo 6:15,16). Como Dios, Él es un Espíritu (Juan 4:24) y es Invisible (Colosenses 1:15). Como Hijo de Dios, es la imagen del Dios invisible (II Corintios 4:4 y Hebreos 1:3).

•  La Deidad de  Cristo:

Hay muchas escrituras que identifican a Jesucristo como Dios. Solo unos pocos serán suficientes para demostrar Su deidad. En este estudio, deseamos enfatizar la genuina humanidad de Cristo.

En Mateo 1:23, el Hijo que nacerá de la virgen se llamará “Emmanuel, que se interpreta es Dios con nosotros”. Jesús es identificado como "Dios" (El). Esto significa que Él es el Dios del Antiguo Testamento (Dios el Padre). Solo hay un “El”, que es Dios Padre. Jesús se identificó a sí mismo como Dios el Padre en Juan 14:7-9. Mostró a Felipe y a los otros apóstoles que Él era Dios el Padre manifestado en carne. No puede haber ninguna duda sobre su pretensión de divinidad.

Si bien los apóstoles no recibieron al principio la revelación del Dios poderoso en Cristo, sí comenzó a comprenderlos después de Su resurrección. Tomás se arrodilló ante Él y dijo: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). No hay judío que reconozca a otro Dios que no sea Dios el Padre (Jehová Dios). Sin embargo, Felipe reconoció a Jesús como "mi Señor y mi Dios". 

Reconoció en Jesús al mismo Jehová Dios al que siempre había adorado.

El apóstol Juan escribió que el Jesús glorificado dijo: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso” (Apocalipsis 1:8). Nuevamente, Jesús se identifica a sí mismo como Dios Padre (el Dios Todopoderoso).

Y el apóstol Pablo también identifica a Jesús como Dios Padre. En Tito 2:13, Pablo llama a Jesús "el gran Dios y nuestro Salvador". Y en Romanos 9:5, Él llama a Cristo, quien “está sobre todo, Dios bendito por los siglos. Amén". ¿Te imaginas a Pablo, un fariseo de los fariseos, reconociendo a alguien que no sea Jehová Dios como su Dios?

No cabe duda de que Pablo consideraba que Jesús era tanto la Deidad que él (Pablo) siempre había adorado como el hombre que murió en la Cruz (el Hijo de esa Deidad).

Sin embargo, hubo un esfuerzo cuidadosamente orquestado por los apóstoles (particularmente Pablo) para hacer una distinción entre la "Deidad" y la "Humanidad" de Cristo.

• El Doble ò Triple (de personas Divinas) en los Pasajes Saludatorios de Pablo 

Observe cómo el apóstol Pablo continúa respetando la humanidad de Cristo en las siguientes escrituras:

Romanos 1:3 “Acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que fue hecho de la simiente de David según la carne; 1.4 Y declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos”.

Pablo declara que Jesús fue "hecho de la simiente de David según la carne". Jesús es un "miembro portador de cartas de la raza adámica". Está hecho de la "simiente de David, según la carne". La frase "según la carne" descarta cualquier espiritualización de las palabras "la simiente de David". Pablo está hablando de un origen biológico de David.