Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas por Steven Ritchie "Trinidad y Unicidad" Cual Postura es mas Razonal Biblicamente / Doctrina

¿Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas? Es Cierto la Frase "Un Dios en Tres Personas" por que ¡La Trinidad no Tienen Fundamento Bíblico! por Steven Ritchie Director de The Global Impact Ministries

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el pastor, evangelista, teólogo y apologista Steven Ritchie, quien fue un destacado defensor de la doctrina Oneness Pentecostals en los Estados Unidos, esto debido a el ministerio que levanto "The Global Impact Ministries", sus numerosos debates, trabajos escritos y vídeos  lo confirman. Estuvo y perteneció a la fraternidad de pentecostales del nombre mas grande en el mundo la WAF.

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apologista y teologo unicitario Steven Richie la trinidad y la unicidad cual postura es mas Biblica  coherente y razonable en la Palabra de Dios

"TRES PERSONAS DISTINTAS Y UN SOLO DIOS VERDADERO"

• ¿Es Dios una o tres personas?:

Los trinitarios a menudo afirman que las Escrituras hebreas y griegas nunca dicen realmente que Dios es una "Persona" como nuestra palabra inglesa Persona. Por lo tanto, insisten en que es posible que Dios exista como tres personas divinas, aunque ninguna escritura dice que Dios es tres personas. 

Sin embargo, al igual que no se habla de Dios en las Escrituras como una "Persona" con nuestra interpretación precisa en inglés de esa palabra en hebreo y en griego, los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra precisa para nuestra palabra en inglés "persona" cuando se hace referencia a la gente tampoco. Por lo tanto, es razonable creer que Dios existe como una Persona Divina de una manera similar a la de los seres humanos individuales como una sola persona.

Aunque los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra "persona" cuando se refieren al único Dios verdadero, la Biblia utiliza palabras similares en hebreo y griego que tienen el mismo significado esencial que la palabra inglesa persona. 

Para dividir correctamente la palabra de verdad, debemos preguntar qué palabras usaron las personas de habla griega y hebrea para describir a una persona que indicaría lo mismo que nuestra palabra en inglés “persona”. La respuesta a esta pregunta demostrará cuántas personas ha dicho que es realmente. 

Los eruditos hebreos y griegos han notado que las palabras hebreas y griegas para corazón y alma tienen el mismo significado esencial de la palabra inglesa persona. 

Curiosamente, las palabras hebreas y griegas para "corazón" y "alma" se usan igualmente tanto para Dios como para hombres individuales. Por lo tanto, la afirmación trinitaria de que Dios podría ser más de una persona porque la palabra persona no se usa en las Escrituras es muy engañosa. 

Cada vez que la Biblia usa la palabra hebrea “nephesh” (traducida al inglés como “Alma”) para describir a Dios o un ser humano individual, siempre habla de Dios y de los seres humanos individuales como una sola alma, tal como la palabra singular en inglés persona, un solo individuo. 

Para la palabra hebrea "nephesh" se puede traducir como un "alma" o como una "persona". 

Por lo tanto, es un hecho innegable que los antiguos hebreos y griegos usaron palabras para describir a Dios y al hombre que se traducen al inglés como "corazón , "Mente" y "alma" para describir lo que las personas de habla inglesa normalmente llaman "persona". 

Génesis 8:21, " Yahvé dijo EN SU CORAZÓN (leb = "corazón ", por ext."Persona interior") ," Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre, la intención del CORAZÓN DEL HOMBRE (leb = "corazón", Por ext. "Persona interior") es malvado desde su juventud". 

Génesis 2:7 (RV) , “Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente (nephesh = “un alma, un ser vivo, una vida, uno mismo, una persona” - Concordancia de la NAS)”. 

¿Quien es el Anciano de Días? por Randall Hughes ¿Como Interpretar Daniel cap. 7? Desde la Unicidad / Doctrina

¿Quien es el Anciano de los Días de Daniel Capitulo 7? ¿Como Interpretar Daniel Capitulo 7 "El Anciano de Días Quien es? Interpretación de Daniel Capitulo 7 a la Luz de la Unicidad de Dios por Randall Hughes de la UPCI-IPUI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Randall D. Hughes en el año 1998, su nombre completo es Randall Duane Hughes un ministro teólogo y apologista unicitario de la UPC-UPCI-IPUI en los EE.UU. Para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el Rev. Randall maneja la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) donde tiene mucho contenido interesante y muy bueno del desarrollo de la doctrina de la Unicidad de Dios.

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¿Quien es "Anciano de dias" en Daniel? Una enseñanza y estudio del anciano de días desde el punto de vista de la unicidad de Dios

En nuestros esfuerzos por llegar a conocer a Dios, primero debemos darnos cuenta de que hay ciertas declaraciones definitorias en la Biblia que nos guían. Estas declaraciones deben seguirse si queremos llegar a la conclusión correcta.

 1. Dios es Espíritu: Desde Génesis 1:2 hasta Apocalipsis 22:17, se hace referencia a Dios como un Espíritu. En Juan 4:24, Jesús declara enfáticamente: "¡Dios es Espíritu!" En Lucas 24:39, Jesús explica que "... un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo".

Dios, que es Espíritu, es invisible. Romanos 1:20 habla de "las cosas invisibles de él". Colosenses 1:15 Explica que Jesús era "la imagen del Dios invisible". I Timoteo 1:17, habla del "Rey eterno, inmortal, invisible, el único Dios sabio ..." Y Hebreos 11:27, nos dice que Moisés "soportó como viendo al Invisible".

2. Dios es uno: La Biblia habla de Dios como absolutamente singular más de 10,000 veces. ¿Está Dios tratando de decirnos algo sobre su esencia numérica? El pueblo de Dios, los judíos, recibieron instrucciones de repetir este pasaje de  "Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es:  Y amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y . con toda la fuerza de tu y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:  y harás las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por cierto, y cuando has descendido liest, y cuando te levantes. Y las atarás como señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas"  Deuteronomio 6:4-9. Dios quería que los judíos supieran bien esta verdad. Jesús reiteró esta declaración en Marcos 12:29-31. “Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; El Señor nuestro Dios, el Señor uno es: Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento. Y el segundo es semejante, a saber, este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos". Jesús llamó a estos dos mandamientos el mayor de los mandamientos. ¿No es probable que el primero sea mayor que el segundo? Cuando el primero está en el lugar apropiado, el segundo mandamiento siempre es sigue!

3. Solo hay un Espíritu: Es lógico pensar que si Dios es un Espíritu y Dios es Uno, entonces Dios es un Espíritu. La Biblia expresa esto en Efesios 4:4, "Hay un cuerpo, y un Espíritu, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento". En I Corintios 12, Pablo habla repetidamente (5 veces) de los dones dados, todos por el mismo Espíritu. Luego, en el versículo 13 (I Corintios 12:13), "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, sean esclavos o libres; ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu". Entonces Dios es un solo Espíritu.

4. Dios NO es un hombre: Números 23:19 dice: "Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta". Oseas 11:9, "... porque yo soy Dios, y no hombre; el Santo en medio de ti ..." Romanos 1:23, "Y cambié la gloria del Dios incorruptible en una imagen hecha semejante a un hombre corruptible ..." 

5. Dios, que es un solo Espíritu, está en todas partes: Salmos 139: 7-12. "¿A dónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi lecho en el infierno, he aquí, allí estás tú. Si tomo las alas de la mañana, y habitare en el extremo del mar, aun allí thy mano guíame, y tu diestra me asirá. Si digo: Ciertamente las tinieblas me cubrirá; incluso la noche será acerca de la luz yo. Sí, las tinieblas no se esconden de ti; pero la noche resplandece como el día: las tinieblas y la luz son iguales para ti ". Además, Efesios 1:23, habla de " ... la plenitud del que todo lo llena en todo". En Hechos 17, Pablo hablando sobre el Hill declara: "Dios, que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas; Ni es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo, porque él da a todos vida y aliento y todas las cosas; E hizo de una sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y fijó los tiempos antes señalados y los límites de su habitación; Que busquen al Señor, si acaso lo buscan, y lo encuentren, aunque no esté lejos de cada uno de nosotros:" Así que Dios debe estar en todas partes para no estar lejos de todos nosotros.

6. Nadie ha visto a Dios: Juan 1:18, "A Dios nadie le ha visto jamás ..." Además, la misma declaración se hace en I Juan 4:12. Si Juan pudo escribir esto después del ministerio de Jesús, seguramente nadie en el Antiguo Testamento podría decir que realmente había visto a Dios.

Entonces, con estos parámetros establecidos, exploraremos la Palabra de Dios para comprender mejor quién es y cómo opera.

¿Quien es Jesus? Un Delegado de Dios o Dios en la Carne por Robert Sabin de la UPCI "Doctrina de la Unicidad" / Doctrina

¿Quien es Jesus? ¡Es el Cristo! y ¿Quien es el Cristo?
Jesus  era un Delegado de Dios (el Hijo Eterno o Dios Hijo) o era Dios en Carne (el Padre o Jehova)
Por el Rev. Rober Sabin de la UPCI de los EE.UU, Cortesia de la Web "Who is Jesus"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Robert A. Sabin de la UPCI-IPUI el cual fue un teólogo y apologista unicitario muy respetado. Este articulo originalmente fue publicado en Ingles por la web pentecostal del nombre "Who Is Jesus" (Quien es Jesus) la cual maneja hoy un hermano que esta horando las enseñanzas, predicaciones y vida del Rev. Sabin. Puedes visitar la web y el articulo original haciendo "click aqui" 

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Teólogo de la unicidad
Rev. Robert A. Sabin
de la UPCI

Nota: Este artículo es un extracto de un ensayo de un folleto publicado anteriormente por Oneness Ministries titulado "Ensayos sobre la naturaleza de Dios". Lo hemos reproducido aquí debido a la importante contribución que hace para comprender quién es realmente Jesús.

La pregunta: 

¿Dios envió a alguien más para salvar al mundo o vino Él mismo? 

Esa es la esencia de toda la cuestión de la Deidad. 

Les voy a presentar una palabra acuñada. Diputacionalismo. Definición: Dios envió un diputado para salvar al mundo. En otras palabras, envió a otra persona. Algunos piensan que envió al hijo eterno de Dios, la segunda persona de la Trinidad. Ciertamente no tengo la intención de degradar a nadie que crea de manera diferente a nosotros, pero la Biblia nunca menciona a "Dios el hijo". Esas palabras no son escriturales. La frase "hijo eterno de Dios" no está en la Biblia. La palabra "Trinidad" no está en la Biblia, ni la frase "segunda persona en la Deidad", ni la definición de que hay "tres personas en la Deidad" se encuentra allí. Todas esas cosas salen del hombre '

Puede dividir todas las facetas de la teología cristiana en solo dos campos:

1. El primero está compuesto por aquellos que creen que Dios envió a alguien más. No importa si es el eterno hijo de Dios. No importa, como dicen los testigos de Jehová, que sea el hijo creado de Dios. Creen que Dios creó un hijo en un momento de la eternidad (o un hijo ángel). También creen que el hijo que creó fue en realidad un ángel. Los adopcionistas creen que Dios envió al hijo que adoptó. Creen que Él miró hacia el río Jordán y vio a un joven excelente que había vivido una vida piadosa, y lo adoptó para que fuera su hijo. No importa si tampoco creen en el hijo eternamente engendrado. Todos ellos creen que Dios envió a alguien más, mientras que Dios mismo permaneció distante y no se involucró. Este concepto sostiene que Dios espera en los cielos para ver cómo todo sucede y solo da a conocer Su presencia de vez en cuando solo para hablar desde el cielo y decir: "Este es mi hijo amado en quien me complazco... Dios permanece remoto. Dios permanece distante. Dios sigue siendo un espectador, un espectador, solo para observar el gran desarrollo del plan de Dios como hijo de Dios,

Los trinitarios creen en el diputacionalismo. Los socinianos creen que Jesús era divino en el sentido de que representaba a Dios, pero, como cualquier otro profeta, no era realmente Dios. Él era solo un representante. Los socinianos creen que Jesús fue muy, muy grande porque Dios participó en su nacimiento; pero él no era Dios mismo. Tienen mucho cuidado de decir que era el hijo de Dios. Los arrianos creen que Jesús fue un ser creado. Creen que Jesús fue la primera creación de Dios y que Jesús completó los actos restantes de la creación. Jesús, el hijo creado existió con Dios en la eternidad y vino a este mundo como suplente de Dios. Los Testigos de Jehová sostienen este punto de vista arriano. Creen que Jesús era el ayudante de Dios. Los trinitarios creen que Jesús era el ayudante de Dios. Los socinianos creen que Jesús era el ayudante de Dios. Realmente no importa que cada uno tenga una explicación un poco diferente de él. Lo significativo es que cada uno de ellos cree que: ¡Dios envió a otro!

2. La segunda escuela de pensamiento y la alternativa al diputacionalismo es el teocarnacionalismo (a diferencia de la encarnación). Aquí hemos declarado que encarnación también es un término aceptable, pero se define en el diccionario Webster como "la creencia de que la segunda persona en la Deidad se convirtió en un hombre". Theos, Theo, denota a Dios. Así, la definición del teocarnacionalismo es que Dios mismo vino a salvar al mundo; No envió delegado ni diputado. No envió representante. No envió a nadie más, sino que vino Él mismo. Jesús jugó un papel doble, Para mostrar la dificultad y, sin embargo, la genialidad de este arreglo, me gustaría citar el tercer capítulo del Evangelio de Juan. Es importante que entendamos que Jesús es el que habla aquí. Nicodemo se acercó a Jesús y quedó impresionado por los milagros y las señales que hizo. Nicodemo dijo: "... nadie puede hacer estos milagros que tú haces, si Dios no está con él". Nicodemo imaginó que Jesús era un buen hombre acompañado por Dios. Entonces Jesús dijo: "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). Le explicó algo de eso, y luego dijo en el versículo 12: "Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?" Siempre hubo este problema en el ministerio de Jesús porque la gente tenía dificultades para entender por qué estaba aquí. Jesús dijo: "Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre que está en el cielo. Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado. . Para que todo aquel que cree en él [el Hijo del Hombre] no se pierda, pero ten la vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:13-16).

Jesús tenía que ser Dios

"Dios es" "Eso que Estas Pensando y Mucho mas" un Poema Pentecostal del Nombre por Randall D. Hughes / Unicidad

Dios es…
El Todopoderoso es eso que Estas Pensando y Mucho mas
Un Poema Pentecostal del Nombre por el Rev. Randall D. Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Randall D. Hughes de la UPCI-IPUI, publicado en el año 1994. su nombre completo es Randall Duane Hughes posee una  pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) pero también la pagina web "Servetus85" fue un proyecto web que impulso por algunos años, el hermano Randall dice de la creación de esta web que:  "dado que aprecio parte de la misma doctrina por la que fue quemado, así como el hecho de que mi drama senior en ABI fue sobre "El juicio y muerte de Michael Servetus", sentí que estaba en orden. ¡Así Servetus85! fue  activo. Hoy en dia la pagina sobrevive gracias al Software online de "Archive.org" puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui" 

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Poema Dios es... deseguro Dios es "eso..." que estas pensando y mucho mas:

Dios es…

A. Dios es un Espíritu que llena el universo (Juan 4:24, Efesios 1:23)

Este Espíritu se hizo carne y habitó aquí en la tierra (I Timoteo3:16, Hebreos 1:1-3)

La carne fue sacrificada para traernos nueva vida (Romanos 5:8, 6:8)

Sí. Él está dondequiera que miro hizo todo lo que veo (Salmos 139:7-12)

Este Espíritu Santo vive dentro de mí (Romanos 8:11)

Oh, sí Él vive dentro de mí, sí (Colosenses 1:27)

B. Se movió sobre el agua Se movió sobre el abismo (Génesis 1:2)

Él simplemente pronunció la palabra y todas las cosas llegaron a ser (Hebreos 11:3)

Sí, todo fue hecho Su placer para ver (Apocalipsis 4:11)

Y luego, con un toque suave, metió la mano en el polvo (Génesis 2:7)

Y a su imagen te creó a ti y a mí Genesis 1:27

Oh, sí lo hizo Él nos creó a ti ya mí (Romanos 5:14)

 

"El Nombre de Jesus" por Robert Sabin Teologo y Apologista de la Unicidad de Dios / Doctrina

El Nombre más Magnífico es el Nombre de Jesús
por el Teólogo y Rev. Robert Sabin de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Robert A. Sabin  de la UPCI-IPUI o UPC en los EE.UU, el articulo original fue publicado en la antigua pagina web "Whois Jesus" (Quien es Jesus) en idioma Ingles y puedes visitarla haciendo click aqui, hoy en dia es conservada por Archive.org

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Teologo de la unicidad
Rev. Robert A. Sabin
de la UPCI

Es el nombre salvador de Dios:

Hechos 4:12 En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Es el nombre más alto:

Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Es el nombre poderoso de Dios:

Hechos 5:10 Sea sabido por todos vosotros, y por todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él está este hombre aquí delante de vosotros. entero.

Es el nombre que Dios quiere llamar a los gentiles:

Hechos 15:17 para que el resto de los hombres busquen al Señor, ya todas las naciones sobre las cuales es llamado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas.

Es el nombre bautismal:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Hechos 8:16 (Porque aún no había caído sobre ninguno de ellos; solo ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús).

Hechos 10:48 Y les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Entonces le pidieron que se quedara unos días.

Hechos 19:5 Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús.

1 Corintios 1:13 ¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

Colosenses 3:17 Y todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios, el Padre, por medio de él.

• ¿Por qué es tan Importante Este Magnífico Nombre?:

Hechos 7:44-45 Tenían nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como él había señalado, hablando a Moisés, para que lo hiciera conforme al modelo que había visto. El cual también nuestros padres, que vinieron después, lo trajeron con Jesús * a la posesión de los gentiles, a quienes Dios arrojó delante de nuestros padres, hasta los días de David ....

Hebreos 4:7-8 Además, limita cierto día, diciendo en David: Hoy, después de tanto tiempo; como está dicho: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón. Porque si Jesús * les hubiera dado descanso, no habría hablado después de otro día.

El nombre de Jesús en estos versículos es el nombre latinizado y anglicanizado de Joshua. El Nuevo Testamento fue escrito en griego, en cuyo caso el nombre de Jesús sería Iesous. Cuando el Nuevo Testamento fue traducido al latín y luego al inglés del griego, el nombre se convirtió en Jesús. Otros nombres también fueron anglicizados.

Incluso en las Escrituras vemos el cambio de nombres cuando se traducen de un idioma o dialecto a otro. Ejemplos: Isaías, se convirtió en arameo, Esias: Judá, se convirtió en Judas: Josué, se convirtió en Jesús

• Cómo Joshua Obtuvo su Nombre:

Números 13:1-3, 8, 16  Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Envía tú varones para que registren la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno por príncipe entre ellos. Y Moisés, por mandato de Jehová, los envió desde el desierto de Parán; todos esos hombres eran jefes de los hijos de Israel ... De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun ... Estos son los nombres de los hombres que Moisés envió a reconocer la tierra. Y llamó Moisés a Oseas hijo de Nun Jehoshua.

 

¿Jesús es el Padre? por William Arnold III la Teologia Oneness Pentecostalism Responde que ¡SI! / Doctrina

¿Es Jesús Dios el Padre? - ¿Jesus es el Padre? o ¿Jesus es el Dios Padre?
La Respuesta de la Teologia de la Unicidad (Onenesss Pentecostalism) es ¡SI! por el Rev.  William Arnold III Webmaster de "Oneness Pentecostal.com"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

Shema Israel YHWH elohanu YHWH echad, "Escucha, oh Israel, Yaweh es nuestro Dios. Yaweh es uno" (Deuteronomio 6:4)

Solo hay un Dios. Esta es la enseñanza enfática del Antiguo Testamento. 

Los judíos eran el pueblo que conocía a su Dios, si es que alguien lo conocía (Juan 4:22), y no tenían concepto de personas dentro de la Deidad. En el libro de Isaías, Dios hace declaraciones muy fuertes que creo que no permiten un entendimiento trinitario. En Isaías 44:6; 44:8, Dios hace la declaración: "Yo soy el primero y yo soy el último, y no hay Dios fuera de mí... ¿Hay un Dios fuera de mí? Sí, no hay Dios; no conozco ninguno." ¿Podría la Escritura ser más clara que esto? En el versículo de Isaias 44:24 dice: "Yo, el Señor, soy el creador de todas las cosas, extendiendo los cielos por mí mismo y extendiendo la tierra solo". Si el lenguaje significa algo, entonces "por mí mismo" y "significa que no había otra persona presente". Si Dios no está afirmando que es absolutamente uno aquí, entonces, ¿qué lenguaje más fuerte sugeriría uno para transmitir esto? ¿Por qué Dios sería tan enfático acerca de la unidad, si en realidad él fuera tres personas? ¿No serían engañosas estas afirmaciones? En el siguiente capítulo declara: "Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios... Para que los hombres sepan desde el nacimiento hasta la puesta del sol que no hay nadie fuera de mí. Yo soy el SEÑOR, y no hay otro, el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa el bienestar y crea la calamidad; yo soy el SEÑOR que hace todo esto” (Isaías 45:5-7). Una vez más, si Dios fuera realmente tres personas, ¿podría usar un lenguaje tan enfático como este? Si tomamos a este como uno de los miembros de la Trinidad hablando aquí, ¿sería honesto de su parte decir: "¿No hay nadie fuera de mí?" ¿No se vería obligado a admitir que en verdad hay otras dos personas en la Deidad? En Isaias 46:9 Dios dice,"Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay nadie como yo". En esta declaración, hay una persona hablando (observe los pronombres singulares) y esa persona singular dice que no hay nadie como él. No veo cómo es posible ver una Trinidad en estos pasajes. (1)

Seguramente la venida de Cristo no comprometió de ninguna manera este monoteísmo estricto enseñado en el Antiguo Testamento. Solo hay un Dios. Que Dios es nuestro padre. Si Jesús es ese Dios, entonces Jesús es nuestro Padre. En cuanto a su deidad, Jesucristo es Dios Padre. Isaías 9:6 claramente lo llama el Padre. Algunos han argumentado que esto debería traducirse como "Padre de la Eternidad", pero ninguna traducción importante lo traduce de esa manera (ver mi artículo: ¿Debería leerse Isaías 9:6 como "Padre Eterno" o "Padre de la Eternidad?" ). Sin embargo, incluso si adoptamos la traducción "Padre de la Eternidad", ¿disminuye eso la fuerza? Jesús es llamado el Padre. I Corintios 8:6 nos dice que, "para nosotros hay un solo Dios, el Padre". No hay Dios fuera del Padre. Entonces, en el sentido de que Jesús es ese Dios, entonces Jesús es el Padre. Malaquías 2:10 hace la pregunta "¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios?" Así que todos tenemos un Padre, y nuestro Padre es Dios. La razón por la que llamamos a Dios nuestro Padre es porque él nos creó. Juan 1:3, Colosenses 1:16 y Hebreos 1:2 nos dicen que todas las cosas fueron creadas por Jesús, haciéndolo así nuestro Padre.

"Hagamos al Hombre" ¿Cual es la Interpretar Bíblica? por J.R Davis ¡No hay Trinidad en Genesis 1:26! / Doctrina

¿Con Quien Hablaba Dios Cuando Dijo: "Hagamos al Hombre"?
¿Que Significa "Hagamos al Hombre"?
La Doctrina de la Unicidad Responde Correctamente Ante Este Interrogante por el Rev. JR Davis 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por J.R Davis tomado de la Web "pentecostal del nombre" llamada "Apostolic.edu" que desde el año 2000 aproximadamente dejo de estar activa, puedes visitar el articulo en Ingles (aqui), hoy es preservada por la Web "Archive.org".

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hagamos al hombre
¿que quiere decir hagamos al hombre?

Genesis 1:26 "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se enseñoreará de los peces del mar, y de las aves del cielo, y de los ganados, y de todo el mundo. tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra".

¿A quién estaba hablando Dios? ¿Estaba el Padre hablando con el Hijo? ¿O el Hijo estaba hablando con el Padre? ¿Fue el Espíritu Santo hablando a los "otros dos"? ¿Existe una interpretación adecuada de este versículo que no divide a Dios en personas separadas?

La escritura dice claramente en Deuteronomio 6:4:

"Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es:"

 Y en 

Efesios. 4:5 "Un Señor, una fe, un bautismo"

"Dios", en el capítulo uno de Génesis, viene del hebreo, "Elohim".

• Note el comentario de la Ryrie Study Bible:

"Elohim, un término genérico para deidad así como un nombre propio para el Dios verdadero. Se usa para dioses paganos (Génesis 31:30; Éxodo 12:12), ángeles (Salmos 8:5), hombres (Salmos 82:6) y Jueces (Éxodo 21:6), aunque con mayor frecuencia del Dios verdadero. Su significado básico es "el fuerte, el líder poderoso, la Deidad suprema". la forma de la palabra es plural, indicando plenitud de poder y majestad y permitiendo la revelación del N.T de la tri-unidad de la Deidad ".

Cabe señalar que los defensores más conocedores de la doctrina trina no suelen utilizar Génesis 1:26 para promover la sugerencia trinitaria, sino que simplemente indican una concesión para la doctrina en una "revelación del Nuevo Testamento". Quizás sea difícil para ellos reconciliar quién está hablando con quién en Génesis 1:26, ya que una defensa puramente trinitaria de esta escritura puede indicar Triteísmo en lugar de co-subsistencia.

H.C Leupold, un trinitario acérrimo, declara algo enojado en su comentario 'Exposición del Génesis':

"El exhortativo 'Hagamos', es particularmente sorprendente porque es plural. Aunque casi todos los comentaristas de nuestros días rechazan la opinión de que esto es para ser explicado en conexión con la verdad de la Santísima Trinidad y tratar este llamado punto de vista trinitario como una cantidad muy insignificante, sin embargo, considerado correctamente, este es el único punto de vista que puede satisfacer ".

Leupold continúa:

"KC Koenig (otro comentarista que es trinitario), puede dejarlo de lado con la observación más breve en el sentido de que ' el número tres no puede ser expresado por el plural', sin embargo, como muchos otros, trabaja bajo un malentendido del Punto de vista trinitario '".

Tenga cuidado cuando los trinitarios no estén de acuerdo con su propia doctrina. ¡La piel puede volar! Quizás el "malentendido" no sea de la Trinidad misma, sino de la naturaleza misma de Dios.