La "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC es la Historia de la Iglesia Progresista una Iglesia Unicitaria / Historia

Es la "Progressive Church of Our Lord Jesus Christ" PCOOLJC -
 , Inc 
Conoce sus Inicios e Historia Desde 1944

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web oficial de la Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) de la sección "Historia" y de la sección "Doctrina de la Iglesia". Puedes visitar sus otras secciones  y redes sociales leyendo este articulo. 

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Logotipo oficial de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ (PCOOLJC) - 
Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc
(pagina web oficial aquí)

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo es una organización apostólica cuyas raíces se remontan al día de Pentecostés. En una época en que tantas iglesias se están doblegando ante las presiones de la sociedad, la Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo está comprometida a predicar y enseñar la Doctrina Apostólica sin compromiso. 

1. Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Señor Jesucristo
2. En la recepción del Espíritu Santo con la evidenciada al hablar en otras lenguas 
3. Y vivir una vida santa y santificada, de acuerdo con las enseñanzas de la Palabra de Dios

Nos esforzamos por enfrentar los desafíos de hoy a través de la Palabra de Dios. Nuestro objetivo final es preparar almas para pasar la eternidad con nuestro Señor Jesucristo. 

• Historia:

La Iglesia Progresista de Nuestro Señor Jesucristo, Inc; en los EE.UUU donde tiene su origen se conoce con el nombre de Progressive Church of Our Lord Jesus Christ, Inc, y sus siglas abreviadas son PCOOLJC. Fue fundada en 1944 por el difunto obispo Joseph D. Williams, Sr. El Señor usó la enfermedad de la difunta hermana Helen L. Washington para mostrar su poder en el establecimiento inicial de la trabajo. La hermana Washington estaba enferma de cáncer y su familia solicitó que su tía, la difunta hermana Bessie Williams (esposa del obispo Williams) viniera a visitar a su sobrina en previsión de su muerte segura. La hermana Williams acababa de completar un ayuno de siete días que el Señor le había pedido que hiciera. Vino a Columbia, Carolina del Sur para visitar a su sobrina. Después de visitarla durante unas tres semanas, le pidió a su esposo, el obispo Williams, que viniera a orar por su sobrina. Cuando el obispo Williams llegó a Columbia, fue al hospital y oró por la hermana Washington, que estaba muy enferma y en cama. Él le dijo que quería que se levantara a la mañana siguiente y desayunara. A la mañana siguiente, cuando regresó al hospital, la hermana Washington estaba sentada al borde de la cama desayunando. ¡Dios la había librado milagrosamente a través del poder de la oración! El obispo Williams compartió con ella el plan de salvación de Dios y fue bautizada en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados el 31 de marzo de 1944. Ocho días después, Dios la llenó con el don del Espíritu Santo, evidenciado al hablar en otros lenguas ¡El Señor estaba a punto de hacer una gran cosa en Carolina del Sur a través de este converso!  

Obispo Fundador Joseph Williams 

El obispo Williams regresó a Cleveland, Ohio, y permaneció allí durante unos tres meses. Fue pastor de la Iglesia Peregrina de Cristo en Cleveland, que fundó bajo el liderazgo del difunto obispo RC Lawson, fundador de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica, Inc (Church of Our Lord Jesus Christ of the Apostolic Faith) Habiendo sido guiado por el Espíritu de Dios, El obispo Williams sintió la necesidad de mudarse a Columbia, Carolina del Sur. Renunció a su pastorado en la Iglesia Pilgrim de Cristo, con la bendición del obispo Lawson, y se mudó a Columbia. El primer servicio religioso que realizó en Columbia fue el jueves 8 de junio de 1944 en la casa del difunto obispo y la hermana Joel G. (Helen) Washington. Durante este servicio, la Hermana Emma Jane Preston, tía de la Hermana Bessie Williams, fue bautizada. Más tarde, la madre de la hermana Helen Washington, la difunta hermana Carrie Brown, permitió que el obispo Williams usara un edificio antiguo de su propiedad para realizar servicios regularmente. La hermana Brown también fue bautizada más tarde en el nombre de Jesucristo.

Los servicios se llevaron a cabo en este edificio durante aproximadamente catorce meses. A finales de año, el obispo Williams tenía planes de construir una iglesia. La hermana Carrie Brown donó la primera parcela de tierra en la que se construyó la primera iglesia en la Comunidad Taylors de Columbia, Carolina del Sur. El servicio de dedicación de esta iglesia se llevó a cabo el 19 de agosto de 1945. A pedido del obispo Williams, el difunto obispo RC Lawson vino a Columbia en octubre para volver a dedicar la iglesia. El obispo Lawson le dijo al obispo Williams: “Parece como si el Señor te hubiera dado Carolina del Sur”. El obispo Lawson le dio al obispo Williams sus bendiciones para continuar con el trabajo en Columbia. El obispo Williams observó cómo la iglesia crecía a través de la predicación de la Palabra de Dios. 

De una conversación casual relativa al progreso de la iglesia, surgió el nombre de “Iglesia Progresista”.

¿Los Solo Jesús - Jesús Solo son una Secta? Por David Bernard Respondiendo a la Acusación de Secta, Culto y Herejía a los creyentes de la Unicidad / Doctrina

¡La Secta Solo Jesús o Jesús Solo! Responde: ¡NO SOMOS UNA SECTA, NI CULTO, NI HEREJÍA!
¿Cual es la Creencia de los Solo Jesús - Jesús Solo? Es lo que Enseñan una Herejía la Unicidad de Dios
Por el Dr. David Bernard Máximo Líder de la UPC-UPCI-IPUI

 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David K. Bernard  máximo líder de la organización de "pentecostales del nombre" mas grande en el mundo y Editor asociado de Word Aflame Press. Para mayor discusión y documentación de los puntos en este artículo, vea "La Iglesia Pentecostal Unida y el Movimiento Evangélico" por JL Hall. De octubre a diciembre de 1993, Forward, una revista trimestral para los ministros de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Puedes leer el articulo original publicdo en idioma Ingles haciendo "Click Aqui"...

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Rev. David K. Bernard
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En los últimos años, un pequeño pero ruidoso grupo de opositores al mensaje del Nombre de Jesús ha tratado de etiquetar a la Iglesia Pentecostal Unida (UPCI) como una secta (así como al movimiento por ellos mismo llamados "Solo Jesus", "Jesus Solo", "Jesus Only"). ¿Cómo debemos responder a este cargo?

1. Este cargo proviene de un pequeño segmento de la comunidad evangélica inspirada por "ministerios" que obtienen su apoyo financiero al hacer cargos de esta naturaleza y que siguen el ejemplo del fallecido Walter Martin, fundador del Christian Research Institute y autoproclamado "Bible Answer Man". En muchos casos la acusación es repetida por personas que no han tenido conocimiento personal o contacto con la UPCI, y que tienen un concepto inexacto de las creencias de la UPCI. No proviene de ninguna organización cristiana principal, ni es la posición oficial de ninguna denominación evangélica. Los grupos pentecostales trinitarios, que tienen más contacto con nosotros, consideran erróneos nuestros puntos de vista de la Deidad, pero aún nos consideran salvos.

Los Locutores Religiosos Nacionales, un brazo de la Asociación Nacional de Evangélicos, (en EE.UU) ha aceptado a individuos y grupos Oneness como miembros. La Sociedad de Estudios Pentecostales, una organización interdenominacional de eruditos pentecostales y carismáticos, también acepta a los creyentes unicitarios como miembros, y uno de ellos se desempeñó recientemente como su presidente. Las principales editoriales evangélicas y carismáticas publican y comercializan libros y música de United Pentecostals. Las estaciones de radio evangélicas de todo el mundo transmiten de forma rutinaria programas de Pentecostales Unidos, incluido Tiempo de Cosecha, la transmisión de radio oficial de la UPCI.

2. Este etiquetado es una táctica injusta. Está diseñado para prejuzgar a las personas contra nosotros, no para abrir un diálogo sobre la verdad bíblica. Para el público en general, la palabra culto significa un grupo que es sociológicamente aberrante e incluso peligroso, típicamente caracterizado por un liderazgo autoritario, creencias exóticas, métodos manipuladores, explotación financiera, control mental y rebelión contra el gobierno. Sin embargo, nuestros críticos no usan la palabra en este sentido, porque sociológica y organizacionalmente somos bastante similares a la mayoría de las otras iglesias evangélicas y pentecostales. En realidad, quieren decir que "difieren teológicamente de nosotros". Para ser honestos y justos, deberían explicar sus diferencias de interpretación bíblica con nosotros y dejar que las personas examinen los problemas por sí mismos.

Un editorial de Terry Muck en la edición del 5 de febrero de 1990 de Christianity Today, el principal periódico evangélico, dio tres razones por las que los cristianos no deberían usar la etiqueta peyorativa de "CULTO-SECTA":

1. "El espíritu del juego limpio sugiere que es mejor referirse a grupos de personas como se refieren a sí mismos".
2. "También hay una razón teológica para evitar" la etiqueta, ya que implica erróneamente que ciertos pecadores "son los peores".
3. "Simplemente no funciona bien usar términos despectivos para describir a las personas que esperamos que lleguen a la fe en Cristo... De hecho, se nos ordena amarlos como a nosotros mismos".

Un editorial de la edición de agosto de 1993 de la revista Charisma reprendió específicamente a Hank Hannegraaff, sucesor como presidente del Christian Research Institute y "Bible Answer Man". El editor y editor Stephen Strang dijo: 

"Los cazadores de herejías todavía están con nosotros. Solo que ahora, en lugar de apuestas, usan sus libros y programas de radio para destruir a los que consideran herejes... Me preocupa que la caza de herejías pueda ser convirtiéndose en leucemia porque algunos observadores de cultos parecen más decididos a destruir partes del cuerpo que a sanarlo... Hanegraaff va demasiado lejos [al atacar a los carismáticos independientes]... Es hora de que muestre el mismo respeto a sus compañeros cristianos con quien no está de acuerdo como lo hace con los que están fuera de la fe".

3. Los críticos confían en la autoridad del "cristianismo histórico" u "ortodoxia" en lugar de la Biblia, aunque afirman que la Biblia es su única autoridad y denuncian el uso de autoridad extrabíblica como culto. Por ejemplo, dicen que: "somos una secta porque no aceptamos la doctrina de la trinidad tal como la definen los credos desarrollados entre los siglos IV y VIII". Si por "ortodoxia" quieren decir algo más que las doctrinas de la Biblia, entonces tienen una autoridad bíblica adicional. Sin embargo, si no significan nada más:

¿por qué no apelan simplemente a las Escrituras?

Dios se Hizo Hijo - Dios se Convirtió en su Propio Hijo por Deean G. Strecker Convertido de la Trinidad a la Unicidad / Doctrina

Dios se Convirtió en su Propio Hijo - Dios se Convirtió en el Hijo - Dios se Hizo Hijo
un Poema de la Unicidad  por Deean G. Strecker
"Porque Dios es uno no son tres"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Deean G. Strecker un pentecostal unicitario convertido del trinitarismo,publicado originalmente en Ingles en la pagina web "pentecostals online" (Pentecostales en línea) la cual estuvo activa hasta el año 2008 (clic aquí para ver la publicación original) , hoy es conservada en internet por archive.org.

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Dios se hizo Hijo - Dios se convirtió en su propio hijo

1. “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo

te bautizo amigo mío.

Levántate para caminar en la novedad de la vida,

acabas de nacer de nuevo".

2. De niño cuestioné la Trinidad.

¿A quién debería amar más?

¿Debería orar al Padre, o al Hijo hoy,

o al Espíritu Santo?

3. "¿Quién es el más importante de todos?"

mientras oraba, a menudo preguntaba.

¿A quién debo llamar para que lleve mi carga?

¿A quién deben ser echadas?

"Pentecostalismo Unicitario" en el Campamento Mundial Arroyo Seco 1913 California de la Fe Apostólica ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

"The Arroyo Seco Camp Meeting of Apostolic Faith 1913 "
Campamento Arroyo Seco 1913 Califonia, Primera Reunión Campestre Mundial de la fe Apostólica
Rumbo al Movimiento Pentecostalismo Unicitario - Oneness Pentecostalism
¡Que Dios bendiga todo los Llamados de su Nombre! en Todo el Planeta ¡Hechos 2:38!

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: la mayoría de las fotografías fueron y son propiedad del museo apostólico mas grande de los pentecostales del nombre creyentes de la unicidad se llama "Apostolic Archives" (clic aqui) con sede en los EE.UU un proyecto del Rev. y Dr. Gary W Garrett. un historiador y gran preservador apostólico. Articulo también del Rev. David Bernard máximo líder de la UPCI-IPUI el articulo se titula 100 años del mensaje apostólico, parte también de un articulo de archivos apostólicos (clic aquí), del Blog pentecosal del nombre del Hr. Isaac Manzano de la IPUC llamado "Fundamentto Apostólico" (visitalo aquí), y de la revista oficial de la AAFCJ "El Heraldo" año 2013 "edición especial" titulado "de Arroyo Seco a San Pedro, 1913-2013" formato PDF. 

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imagen diseña de época ilustrando el campamento en Arroyo Seco en 1913
la cual aparecio en la edición Nº1 Vol.3 de Heritage, Spring 1983
"The 1913 Worldwide Camp Meeting"

En la historia del cristianismo desde los inicios de la Iglesia primitiva han habido ejemplos Bíblicos suficientes y contundentes de esta práctica como "el Bautismo en el nombre de Jesús" y la "enseñanza en un solo y único Dios" a lo largo de la historia hasta nuestros días.

Estos tan llamado "Herejes" en la historia por algunos o con el seudónimo burlesco "Solo Jesús ó Jesús Solo" utilizado en el habla hispana y en el idioma Inglés como "Jesús Only" actualmente, ellos  usaron muchos nombres organizacionales en la mayoría de los casos impuestos los calificativos y peyorativos por sus propios adversario a lo largo de los siglos,  tales como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, Donatista, Samosateno, Cristianismocelta, Albigenses, Anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos, Sabelianistas... Son solo algunas de los nombres por los cuáles fueron identificados los Pentecostales del Nombre de Jesús a lo largo de la historia.

• Antecedentes de los Pentecostales del Siglo XX: (1900 al 1912):

Rev. Charles F. Parham
inhis clergy collar, tal
como aparece en la
 fotografía año 1913
para muchos es el
padre del
 "Pentecostalismo Clasico"

Pero los acontecimientos claves en el comienzo del siglo XX llevó al más grande avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento pentecostal moderno, que se originó con una "escuela bíblica en Topeka, Kansas", en enero 1901 dirigido por Charles F. Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William J. Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham  o hasta mucho antes de esta fecha asi como el mismo lo recalca en su libro "Voz que Clama en el Desierto" del año 1902 y como el mismo testifica que hasta el y su esposa fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907) fueron bautizados igual da a entender entonces que todos los de la escuela bíblica Betel fueron bautizados según Hechos 2:38, también cabe recordar que ya Charles F. Parham, pionero del avivamiento pentecostal en Topeka, Kansas, había bautizado en el nombre de Jesucristo a Howard A. Goss, quien sería el primer Superintendente de la UPC y sabemos que en 1907 Luis López fue el primer hispano bautizado en el nombre de Jesucristo para aquel momento de la historia, el fuego de la revelación había comenzado a crecer. Y esto fue avivado por el uso cada vez más  amplio del nombre de Jesús, y al orar por sanidad divina en su nombre,  Andrew Urshan un inmigrante persa en Chicago (1910) bautizaba en el nombre de Jesús.  Se acepta hoy en dia prácticamente en todos  los círculos religiosos pentecostales, que el inicio de la polémica bautismal tuvo lugar en Arroyo Seco en el año 1913, una comunidad entre los Ángeles y Pasadena (California). 

Rev. William J. Seymour
juntocon el Charles Parham
son conocidos como
 los padres del
pentecostalismo clasico

• Dos Puntos de Vistas Históricos en la Historia de los Pentecostales del Nombre:

A. Visión Secesionista: Los académicos dentro del movimiento difieren en sus puntos de vista sobre la historia de la iglesia. Algunos historiadores de la iglesia, como el Dr. Curtis Ward, Marvin Arnold y William Chalfant, sostienen una "Visión Sucesionista", argumentando que su movimiento ha existido en todas las generaciones desde el día original de Pentecostés hasta el día de hoy. Ward ha propuesto una teoría de un linaje eclesiástico pentecostal ininterrumpido, afirmando haber rastreado cronológicamente su perpetuidad a lo largo de la historia de la iglesia.  Este punto de vista es apoyado por el libro de Michael Servetus en 1531 titulado: "De Trinitatis erroribus libri vii", que argumentó falacias teológicas dentro de la doctrina de la Trinidad. Michael Servetus fue juzgado más tarde por treinta y ocho artículos redactados por Juan Calvino, alegando blasfemia y herejía con respecto a la Trinidad y el bautismo infantil, y quemado en la hoguera por el gobierno de Ginebra. 

fotografía digitaliza y editada por un Software para darle color, fue tomada para el año 1903 donde se aprecia a  Charles Parham bautizando en el Spring River en Galena, Kansas.

Descripción original (ingles): This picture was taken of Charles Parham baptizing in Spring River in Galena, Kansas. 1903. It was one of the first baptisms in the early years of modern Pentecostalism using the formula, "In Jesus' Name." Parham wrote about it in his book titled "A Voice Crying In The Wilderness" Parham wrote how God revealed to him that baptism was to be done according to Acts 2:38. 

Cronología de Pentecostales del Nombre en la Historia Desde 33d.C a 1900 d.C ¡Siempre Hubo Unicitarios en la Historia del Cristianismo! / Iglesia

Huellas en la Historia de los Pentecostales del Nombre desde el año 33 d.C. al 1900 d.C.
Creyentes de la Creencia en Un Solo y Único Dios y su Nombre es Jesús 
Unicidad de Dios (Oneness)
Breve Cronología de Creyentes de la Unicidad en la Historia

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: esta compuesto por tres artículos originalmente en idioma Ingles, uno es del Rev. John D. Sims Pastor-Maestro Centro Bíblico Apostólico, el segundo es del trabajo mas completo de investigación del movimiento Oneness resumido a lo largo de la historia por el  hermano Wayne Coleman, también cuenta con el trabajo serio y intelectual del hermano Ron Knott.

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Actualizando

historia cronológica del pentecostalismo histórico, de los pentecostales del nombre unicitarios (pentecostales unicitarios) 

• Nota: Algunas referencias históricas se enumeran después cada cita, con autor y número de página de la cita para que pueda ser consultada.

"Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).

Sería bueno revisar la lista de los que asistieron al primer servicio religioso de la historia, grabado en el libro de los "Hechos de loa Apostoles cap.2" vemos que había gente de todas las naciones. El Señor planeó esta reunión especial para que Su Palabra pudiera ser llevada de regreso a cada nación. La mayoría de los cristianos son sólo familiarizarse con otros servicios de la Iglesia registrados en la Biblia. Sin duda, los servicios de la iglesia eran retenidos en muchos otros lugares de los que no tenemos registro bíblico. hay muchos registros disponible para grandes organizaciones cristianas de Hechos 2 a lo largo de cada siglo. Siempre ha sido. Me cuesta creer que el Señor murió solo por el primer siglo y el último siglo.

 ¡Las puertas del infierno nunca ha prevalecido contra Su iglesia!

"....hombres devotos de todas las naciones debajo del cielo". Hechos 2:5 partos y medos, y elamitas, y los moradores de Mesopotamia, y de Judea, y de Capadocia, en Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Libia alrededor Cireneos y forasteros de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, oímos hablen en nuestras lenguas las maravillas de Dios..." (Hechos 2:9-11).

Piense en la historia de los testigo presencial que tuvieron que contar cuando regresaron a casa. 

En este estudio quiero abordar la siguiente pregunta. ¿La iglesia ha estado viva y bien desde el día de Pentecostés? ¿Murió la iglesia o permaneció inactiva durante las llamadas "edades oscuras"? ¿Fueron la "Calle Azusa 1906-1908" y el "derramamiento del Espíritu de Topeka, Kansas 1900-1912" o lo sucedido en el "Campamento de Arroyo Seco 1913-1914" con el mensaje de Hechos 2:38, los primeros registrados en ¿America? 

¿Por qué no hay más historia cristiana apostólica disponible?

La iglesia ha sufrido muchos reveses, pero los peores siempre han sido cuando los hombres se salen de lo establecido en la Palabra de Dios para operarla. Eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. Es decir lo que está pasando hoy por dogmas de hombres. 

La Sagrada Escritura es todo lo que necesitamos.

Los historiadores y teólogos han omitido a la verdadera iglesia de la historia al deliberadamente destruyendo documentos históricos y por sus enseñanzas sesgadas y prejuiciosas. Sin embargo, después mucha investigación de la VERDADERA IGLESIA DE CRISTO he encontrado el siguiente inspirador información. 

La iglesia, que el Espíritu Santo inició el día de Pentecostés, nunca ha muerto, nunca ha sido débil, pero ha estado vivo y bien en el planeta tierra durante los últimos 2000 años al igual que Jesús dijo que sería.

Tanto los historiadores como los religiosos difamaron, llamaron, insultaron y calumniaron "Cristianos Apostólicos de Un Dios". Por lo tanto, no podemos confiar en la historia como perteneciente a la religión, cualidades de los no católicos. ¿Por qué? Porque los creyentes de la Biblia fueron difamados por los escritores de 2 historia religiosa que odiaba el mensaje apostólico. Los libros de historia religiosa estadounidense están llenos de tal calumnia.

La calumnia y difamación de los religiosos a la Iglesia Apostólica es la forma en que los investigadores pudieron descubrir la verdadera iglesia durante cada siglo. Todo lo que los investigadores tenían que hacer era mirar a aquellos grupos que la Iglesia Católica estaba en contra. ¿Quiénes y qué eran estos HEREJES? Se sorprendieron al descubrir que casi todos ellos eran pentecostales del nombre de Jesús. Estos tan llamado "Herejes" usaron muchos nombres organizacionales, a lo largo de los siglos, como descubriremos en este estudio. Nombres como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, los Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, donatista, samosateno, cristianismo celta, albigenses, anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos... Son solo algunas de las Organizaciones del Nombre de Jesús que estuvieron vivas desde el día de Pentecostés.

Los Apóstoles, con la excepción de Juan, fueron todos martirizados por su fe. Esta Sin embargo, no detuvo el movimiento de la iglesia apostólica. Los que continuaron llevando el mensaje que se hizo conocido como los padres post-apostólicos. Está Cabe destacar que los pentecostales unitarios se mencionan predominantemente en la historia. a lo largo de cada siglo.

• 1. Periodo del año 33 d.C. - 100d.C.:

• 0-33 d.C: APROXIMADAMENTE DE LA ERA CRISTIANA. Nacimiento y ministerio de Jesucristo.

• 33 d.C.: – Jerusalén – La Iglesia Bíblica fue fundada por Jesucristo

Solo se enseña Hechos 2:1-4, 36, 38, junto con Deuteronomio 6:4 (Heick, pág. 87). 120 judíos se salvaron el primer día. 3.000 más fueron después agregado. Luego entraron 5.000 más (Hechos 2:4, 4:4). Algunos gentiles prosélitos se convirtieron a la doctrina apostólica. Hechos 2:38 la salvación descendió junto con el Espíritu Santo. Los visitantes de Jerusalén llevaron el Aposento Alto y doctrina recibida de regreso a sus países de origen. (Augusto Neander, págs. 46-49)

• 34 d.C.: 

Felipe bautizó al eunuco etíope en el nombre de Jesucristo. (Hechos 8:27) La doctrina de Hechos 2:38 fue llevada a Etiopía. Se funda el cristianismo apostólico etíope. Más tarde se llamó Norte en el cristianismo africano; se extendió por el continente. Nunca pereció. (A. Neander, págs. 71, 79, 132, 424)

• 35 d.C.:

Se salva la casa de Cornelio, el primero en la raza gentil (Hechos 10:48) Hechos 10:47-48

• 37- 42 d.C.: 

Un misionero llevó Hechos 2:38 a Glastonbury, Inglaterra. Luego Comenzó el cristianismo apostólico celta. (E.T. Thompson, pág. 108). 

• 40 d.C.:

Comienza un esfuerzo misionero, da lugar a el primer viaje misionero de la "Iglesia Primitiva". (Hechos 13:2). Pablo, Silas, Lucas y Bernabé llamó. El Evangelio se extendió.

• 40-60 d.C.:

Nicolás, uno de los primeros siete diáconos de la iglesia (Hechos 6:5) desarrolla e introduce la doctrina de los NICOLAITANES al mundo de la iglesia cristiana primitiva (Apocalipsis 2:6). En su doctrina basada en el dualismo griego, él y sus seguidores declararon que los cristianos son pecadores salvados por la gracia, lo que significaba que los cristianos podían verse como el mundo, vestirse como el mundo y vivir como el mundo en todo tipo de pecado y aún así permanecer salvos. Su enseñanza sentó las bases para el desarrollo de las doctrinas de la Seguridad Eterna, una vez salvo siempre salvo y la confesión a un sacerdote mientras vivía en pecado. Dado que su enseñanza requería sin ningún cambio externo o interno para ser salvo (Sin Arrepentimiento), él y sus seguidores atrajeron a un gran número de conversos tanto de los muchos sistemas religiosos paganos de su época como del mundo de la iglesia cristiana apostólica. Su mensaje al mundo de la iglesia apostólica fue:

¿por qué vivir en el legalismo y la esclavitud de la santidad y las enseñanzas de santificación de los Apóstoles cuando puedes ser libre en Jesús a través de sus enseñanzas?

"Unicidad" la Difinicion por David Bernard de la UPCI - IPUI Autor del Libro "La Unicidad de Dios" Pura Teología Pentecostal / Doctrina

Definición de Unicidad, ¿Que es la Unicidad? Definiendo Biblicamente la Unicidad de Dios
Por el Rev. David K. Bernard de su Libro Oneness and Trinity AD 100-300

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: (Extracto con permiso del autor del libro, Oneness and Trinity AD 100-300, por David K. Bernard, de la editorial oficial de la UPCI-IPUI llamada Word Aflame Press codigo [ISBN-0-932581-81-1], año 1991). El titluo en español del libro es "Unicidad y Trinidad AD. 100-300", el libro original solo esta en idioma ingles. Ha sido tomado de un sitio web de la Unicidad que desde el año 2001 dejo de estar activo, puedes visitar el archivo original asiendo click aqui, el sitio web fue administrado por el Pastor MF Blume y se llamo UNA VIDA APOSTÓLICA MÁS PROFUNDA puedes mirar la pagina principal haciendo click aquí y la biografia de Rev. Michael F. Blume en la misma pagina aqui...

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Rev. David K. Bernard
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La doctrina de la Unidad se puede enunciar en dos afirmaciones:

1. Dios es absolutamente uno sin distinción de personas (Deuteronomio 6:4; Gálatas 3:20).
2. Jesucristo es toda la plenitud de la Deidad encarnada (Juan 20:28; Colosenses 2:9).

Todos los nombres y títulos de la Deidad, como Dios, Jehová, Señor, Padre, Palabra y Espíritu Santo, se refieren al mismo ser. Estos diversos nombres y títulos simplemente denotan manifestaciones, roles, relaciones con la humanidad, modos de actividad, o aspectos de la autorrevelación de Dios.

Todas estas designaciones de la Deidad se aplican a Jesús, y todos los aspectos de la personalidad divina se manifiestan en Él. Jesús es Dios, o Jehová, encarnado (Isaias 9:6; 40:9; Juan 8:58; 20:28). ; II Corintios 5:19; Colosenses 2:9; I Timoteo 3:16; Tito 2:13).

1. Jesús es el Padre encarnado (Isaías 9:6; 63:16; Juan 10:30; 14:9-11; Apocalipsis 21:6-7). 
2. El Espíritu Santo es el Espíritu que se encarnó en Jesús y es Jesús en forma de Espíritu (Juan 14: 16-18; Romanos 8: 9-11; Filipenses 1:19; Colosenses 1:27).

La doctrina de la Unicidad reconoce que la Biblia revela a Dios como el Padre, en el Hijo y como el Espíritu Santo. 

El Dios único es el Padre de toda la creación, Padre del Hijo unigénito y Padre de los creyentes nacidos de nuevo. ( Deuternomio 32:6; Malaquías 2:10; Gálatas 4:6; Hebreos 1:5; 12:9).

El título de Hijo se refiere a la encarnación de Dios. El hombre Cristo fue literalmente concebido por el Espíritu de Dios y, por lo tanto, era el Hijo de Dios (Mateo 1:18-20; Lucas 1:35). El título de Hijo a veces se enfoca únicamente en la humanidad de Cristo, como en 'la muerte de Su Hijo' (Romanos 5:10) . A veces abarca tanto Su deidad como su humanidad, como en "De ahora en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo” (Mateo 26:64) 

Sin embargo, nunca se usa aparte de la encarnación de Dios, nunca se refiere a la deidad solamente.

Los términos 'Dios el Hijo' e 'Hijo eterno' no son bíblicos; en cambio, la Biblia habla del 'Hijo de Dios' y del 'Hijo unigénito'. El Hijo no es engendrado eternamente por algún proceso continuo e incomprensible; más bien, el Hijo fue engendrado por obra milagrosa del Espíritu Santo en el vientre de María. El Hijo tuvo un principio, es decir, en la encarnación (Lucas 1:35; Gálatas 4:4; Hebreos 1:5-6).

Hay una distinción real entre Dios y el Hijo, no una distinción de dos personas divinas, sino una distinción entre el Espíritu eterno de Dios y el ser humano auténtico en quien Dios estaba plenamente encarnado. 

Mientras que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo tiempo, a veces hablaba o actuaba desde el punto de vista humano y a veces desde el punto de vista divino. Como Padre, a veces hablaba desde Su autoconciencia divina; como Hijo, a veces hablaba desde Su autoconciencia humana. Como hombre, oró a Dios, relacionado y sometido a Dios, como todos los seres humanos deberían hacer. Al mismo tiempo, Dios habitaba y se revelaba en ese hombre con Su carácter, naturaleza, poder y autoridad inmaculados.

En Juan 1, la Palabra es la autorrevelación, la autoexpresión o la autorrevelación de Dios. Antes de la Encarnación, la Palabra era el pensamiento, el plan, la razón o la mente de Dios. 

En el principio, la Palabra estaba con Dios, no como una Persona distinta, sino como Dios mismo - perteneciente a Dios tanto como un hombre y su palabra. 'El Verbo era Dios mismo' (Juan 1:1, Biblia Ampliada). En la plenitud de los tiempos Dios puso carne en el Verbo; Él se reveló a Sí mismo en carne. En la persona de Jesucristo, "el Verbo se hizo carne" (Juan 1:14). "Dios fue manifestado en carne" (I Timoteo 3:16). La Palabra eterna fue revelado en el Hijo engendrado.

El título de Espíritu Santo se refiere a Dios en esencia y actividad espiritual. 

Describe el carácter fundamental de la naturaleza de Dios, porque:

• la santidad forma la base de Sus atributos morales 
• la espiritualidad forma la base de Sus atributos no morales

El título se usa particularmente para obras que Dios puede hacer porque Él es un Espíritu, como ungir, regenerar, morar y santificar a la humanidad (Génesis 1:1-2; Hechos 1:5-8).

Nota: para leer mas sobre este articulo completamente te invitamos a conseguir en Amazon el libro Oneness and Trinity AD 100-300, por David K. Bernard en español es "Unicidad y Trinidad AD. 100-300" son en total 136 paginas y fue publicado por primera vez en el año 2011. Un poderoso estudio de la doctrina de Dios en los primeros escritos cristianos posteriores a la Biblia y antes del Concilio de Nicea. Revela (1) evidencia histórica de las creencias Unicitarias durante este tiempo y (2) cuándo y cómo se desarrolló la doctrina de la trinidad. ¡TE RECOMENDAMOS TENERLO! Consiguelo aquí:

Pronombres Personales Plurales de Jesús ¿Y que de los Pronombres Singulares? Por Jason Dulle Teólogo Unicitario / Doctrina

Por que el Uso de los Pronombres Personales Plurales de Jesús en los Evangelios ¿Que Quiere Decir Eso? ¿Hay dos Personas en la Divinidad? ¿Existen Dos Seres en Unidad en la Eternidad? por el Teólogo de la Unicidad llamado Jason Dulle, Como explica la Unicidad Esto

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: por Jason Dulle   

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

por que el de los pronombres plurales de Jesús en los evangelios desde el punto de vista de la unicidad

Juan 14:23 y otros : ¿El uso de los pronombres personales plurales por parte de Jesús demuestra que Jesús y el Padre son personas diferentes?

El Nuevo Testamento regularmente hace una distinción entre el Padre y el Hijo:

1. Los trinitarios interpretan esas distinciones como personas.
2. adherentes a la unicidad las interpretan encarnacional. 

Sin embargo, hay algunos pasajes en los que se usan los pronombres personales plurales, para referirse a Jesús y al Padre. De hecho, provienen de los labios del mismo Jesús:

Juan 14:23 Jesús respondió: "Si alguien me ama, obedecerá mi palabra, y mi Padre lo amará, y nosotros iremos a él y nos instalaremos con él".

Juan 17:20-22 “No estoy orando solo en su nombre, sino también en nombre de aquellos que creen en mí a través de su testimonio, 21 que todos serán uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo soy en ti. Oro para que estén en nosotros, para que el mundo crea que me enviaste. 22 La gloria que me diste les he dado, para que sean uno así como nosotros somos uno. ”(Ver también Juan 17:11)

Los trinitarios argumentan que el uso de los pronombres personales plurales por parte de Jesús deja en claro que: hay dos personas a la vista. 

¿Cómo debe responder un creyente unicitario? 

¡Miremos cada pasaje en orden!

• PRONOMBRES PERSONALES PLURALES EN JUAN 14:23:

Sin lugar a dudas, este es uno de los pasajes más difíciles de explicar desde una perspectiva de la unicidad. A primera vista, parece que Jesús está diciendo que dos personas morarán en el creyente. 

¿Cómo se puede entender esta dualidad desde una perspectiva de la Unicidad?

Una posibilidad es que Jesús se esté refiriendo al Espíritu de Dios y al espíritu humano de Cristo que nos habita. Pero:

¿Cómo podría morar en nosotros el espíritu humano de Cristo, ya que su espíritu humano está localizado en lugar de ser omnipresente? 

Quizás la unión hipostática nos permitiría hablar del espíritu humano de Jesús que mora en nosotros, pero solo en un sentido muy laxo. Sin embargo, no veo motivos para pensar que Jesús quiso que entendiéramos su morada del creyente de una manera tan diluida.

El hecho de que estos pronombres y verbos plurales solo aparecen en los labios de Jesús puede ofrecer una pista para la explicación adecuada. Jesús era consciente de su identidad divina, así que cuando habló de que el Padre venía a morar en el creyente, fue consciente del hecho de que estaba describiendo algo que Él mismo haría en la forma de Su Espíritu, como Padre. 

Dado el hecho de que Jesús es el agente activo que mora en los creyentes, habría sido inapropiado que Jesús se excluyera del acto de morar. Y, sin embargo:

"dado que Jesús no lo haría en su modo de existencia humano, era apropiado que también hablara de los creyentes que moraban en el Padre". 

Jesús necesitaba identificarse a sí mismo como el agente interno activo y, sin embargo, también especificar el modo en que lo haría (como Espíritu / Padre). 

¿De qué otra forma podría Jesús haber expresado estas dos verdades aparte del uso del lenguaje plural? 

Para dejar en claro que Jesús moraría personalmente en los creyentes, y para dejar en claro que lo haría en su "modo de existencia cósmico", Jesús habló de la morada de los creyentes como algo que tanto Él como el Padre hacen. 

¡Por las convenciones del lenguaje, Jesús se ve obligado a usar el lenguaje plural!

¿Qué es el pecado imperdonable? x David A. Huston del Ministerio The Glorious Churchn / Vida Cristiana

El Pecado Imperdonable Cual es? Y Es Verdad que no Puede Ser Perdonado? Como Identificar un Pecado de Muerte? A aque se Refiere la Palabra de Dios en Cuanto a Este Tema por David A. Huston 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David Huston Copyright © 2005 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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¿cual es el pecado imperdonable? que habla la Biblia la blasfemia contra el Espíritu Santo y el pecado de muerte

Este artículo se presenta para proporcionar una comprensión clara del pecado que no puede ser perdonado.

“Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada a los hombres”. 

Mateo 12:31

• PARA COMPRENDER EL LLAMADO "PECADO INOLVIDABLE":

Debemos leer sobre él dentro del contexto circundante. En Mateo 12:22-25, Jesús sanó a un ciego mudo endemoniado (v.22). Los fariseos respondieron diciendo: “Este no echa fuera demonios sino por Beelzebub, el gobernante de los demonios” (v.24). Conociendo sus pensamientos, Jesús les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo, será asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá” (v.25).

La respuesta de Jesús estableció un principio que enmarca el resto del pasaje y nos ayuda a entender lo que quiso decir más tarde cuando habló de un pecado que no sería perdonado. Cuando un reino (o cualquier entidad para el caso) se divide y se vuelve contra sí mismo, inevitablemente caerá. No puede estar de pie. Como ejemplo, Jesús dijo: “Si Satanás echa fuera a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo, pues, permanecerá su reino?" (v.26).

Jesús pasó a decirles a estos fariseos: “Pero si expulso demonios por el Espíritu de Dios, ciertamente ha venido sobre ustedes el reino de Dios” (v.28). Aquí Jesús equiparó el Espíritu de Dios con el reino de Dios. En otras palabras, si el Espíritu de Dios de alguna manera se dividiera contra sí mismo, no podría continuar funcionando. No podía mantenerse en pie. Por supuesto, sabemos que esto no es posible, ya que Dios es indivisiblemente uno.

Entonces Jesús planteó esta pregunta: “¿O cómo puede uno entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero lo ate? Y entonces saqueará su casa” (v.29). El Espíritu era el que había atado el poder de Satanás (el hombre fuerte) y saqueado su morada (que era el ciego mudo). Ciertamente, Satanás no se comprometería. Entonces Jesús concluyó: “El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama” (v.30). En otras palabras, les estaba diciendo a estos hombres que su acusación hostil y adversaria contra Él y la obra del Espíritu les estaba revelando en qué equipo estaban.

Entonces Jesús dijo: “Por eso os digo ...” El hecho de que Jesús comenzara con la palabra “por tanto” significa que lo que estaba a punto de decir se basaba en lo que acababa de decir. Es decir, estaba a punto de sacar una conclusión. Y Su conclusión fue esta: 

“Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada a los hombres. Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero” (vv. 31-32).

No reconocer a Jesús como la manifestación de Dios en la carne (el Hijo del Hombre) puede ser superado. Asimismo, hoy también se puede superar el no discernir el cuerpo del Señor (la Iglesia). Pero: 

No reconocer la manifestación del Espíritu en la curación milagrosa y luego hablar en contra de ella llamándola poder satánico es problemático.

Significado del Bautismo en Agua en el Nombre de Jesus ¿Que Dice la Palabra? / Doctrina

¿Cual es el Significado del Bautismo en el Nombre de Jesús en Agua? Es Importante Si ó No
Que nos Enseña la Palabra de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original haciendo click aqui. Por David K. Bernard (El material anterior fue publicado por el PENTECOSTAL HERALD, en agosto de 1993) el Pentecostal Herald ó Heraldo Pentecostal era la revista oficial de la UPCI en los Estados Unidos, actualmente ya ha cambiado su nombre.

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El Libro de los Hechos establece que los apóstoles y

Rev. David K. Bernard
Superintendente actual
de la UPCI

la iglesia primitiva bautizaban constantemente en el nombre de Jesucristo. Este patrón es la norma para la iglesia hoy.

Es nuestra responsabilidad obedecer los mandamientos y ejemplos de la Biblia sin importar si entendemos las razones de esta práctica o la importancia de ella. La obediencia es el único camino que tenemos abierto si realmente aceptamos la Biblia como nuestra única autoridad para la fe y la práctica y si realmente deseamos hacer de Jesús el Señor de toda nuestra vida, incluidos nuestros pensamientos, valores, creencias y prácticas.

Sin embargo, el bautismo en el nombre de Jesucristo no es una práctica arbitraria. El uso del nombre de Jesús en el bautismo está indisolublemente ligado al propósito mismo del bautismo. es decir: "Todas las razones para ser bautizado en agua son también razones para invocar el nombre de Jesús en el bautismo". Si alguien desea ser bautizado pero rechaza la invocación del nombre de Jesús, no ha comprendido completamente las razones por las que debería ser bautizado. Examinemos estas razones:

JESÚS ES EL VERDADERO DIOS Poema de la Unicidad por Rev. Ross Drysdale de su libro (If Ye Know These Things) / Doctrina

"JESÚS ES EL VERDADERO DIOS"
Poema de la Unicidad por Rev. Ross Drysdale  de su Libro (una respuesta unitaria al desafío del neo-trinitarismo)

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Libro "Si conoces estas cosas: una respuesta unitaria al desafío del neo-trinitarismo" su titulo en ingles es "If Ye Know These Things" o en su titulo mas largo "If Ye Know These Things: A Oneness Response to the Challenge of Neo-Trinitarianismdel" por el Rev. Ross Drysdale de la PAW, pagina 109-110 en respuesta a  el Dr. Gregory Boyd (un ex-unicitario de los EE.UU), en su libro, Oneness Pentecostals and the Trinity

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aprendes pues hoy y reflexiona en tu corazón que el Señor es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra no hay otro, hay un solo "Dios" que se escribe en mayúscula en toda la Biblia y este es uno y único; amen.

1. El Hacedor del Universo

Como hombre se convirtió en una maldición

Las demandas de las leyes que él mismo había hecho al

máximo pagó.

2. Sus santos dedos hicieron la rama en la

que crecieron las espinas que coronaron su frente.

Los clavos que le traspasaron las manos fueron minados

En lugares secretos que él diseñó.

3 Él hizo el bosque de donde brotó

el árbol del que colgaba su cuerpo,

Muriendo sobre una cruz de madera

Sin embargo, hizo la colina sobre la que estaba su crucifixión.

El Rev. “Billy” Cole un Misionero Como Ningún Otro Usado por Dios de la UPCI / Biografía

Ven y Conoce un Poco de la Vida del Legendario Evagelista y Misionero el Hermano William H. Billy Cole Un Hombre que Junto a su Esposa Dejaron Influencias en el Corazón de Muchos Imborrables

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: de https://planetaapostolicoypentecostal.blogspot.com/ y otras fuentes de pagina web unicitarias como la Wiki "Pentecostal" http://pentecostal.wiki/wikis/billy-cole/ llamada People of The Name, la pagina Web de la UPCI en honor a sus mas grandes ministros llama "Orden de la Fe" click aquí...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

una de las ultimas grabaciones del Rev. Billy Cole antes de descanzar en el Señor
(puedes ver el vídeo completo aquí en YouTube "es corto y se aprecio la alegría de este gran ministro")
(Twitter Oficial en Memoria del Pastor Billy Cole)  

William H. Billy Cole nació de la Reverenda Jewel C. y la Reverenda Mary S. Cole en Newark, Ohio, el 28 de julio de 1934. Fue bautizado en el nombre del Señor Jesucristo a los 7 años de edad y recibió el bautismo del Espíritu Santo a la edad de 12 años en el campamento de Buckeye Lake en Ohio. Nathaniel Urshan fue el evangelista y SG Norris fue el maestro durante el día.

A la edad de 19 años, Billy se casó con Shirley Ann Kelbaugh en Parkersburg, West Virginia, el 22 de diciembre de 1953. Después de mudarse a Weirton, West Virginia, para trabajar en el laboratorio de Weirton Steel, reconoció que Dios lo estaba llamando a predicar. Dios le reveló esto a su esposa mientras Billy trabajaba en el turno de noche. Una noche, Dios despertó a Shirley y escuchó una voz audible que preguntaba: "¿Estás dispuesta a sacrificarte si llamo a tu esposo al ministerio?" Ella estaba asustada y no respondió. La segunda noche volvió a pasar y ella respondió de la misma manera. A la tercera noche sucedió, la voz de Dios le llegó tres veces, muy fuerte. Shirley saltó de la cama y le dijo al Señor: "Si este eres realmente Tú y no tengo ningún tipo de ilusión, haz que Billy me diga algo esta mañana cuando entre".

• Su Vida Ministerial:

Comenzaron su ministerio yendo de puerta en puerta testificando. El pastor Allen Cayton se acercó a ellos después del servicio del domingo por la mañana y les preguntó: "¿Por qué no me han dicho que Dios los ha llamado a predicar?" Más tarde, sin previo aviso, el pastor Cayton llamó a Billy para que predicara. Después de su primer sermón, una dama católica, a quien los Coles habían traído a la iglesia, recibió el Espíritu Santo.

Logo de la UPCI
durante toda su vida
los misioneros Cole
hicieron parte
(visita aquí la web
Orden de la Fe de la UPCI
en Honor al Rev. Billy Cole)

El primer gran esfuerzo del hermano y la hermana Cole fue abrir una nueva iglesia en Ravenswood, West Virginia. Ni un solo pentecostal de ningún tipo residía en todo el condado. Comenzaron levantando una pequeña carpa y predicando todas las noches durante un mes, lo que resultó en el bautismo de 16 adultos en el nombre de Jesús.

En Ravenswood, vieron su primer gran milagro curativo. Un día recibieron una llamada de que la hermana Barnes, que se había bautizado y había recibido el Espíritu Santo, se estaba muriendo y el médico se dirigía a la casa. Corriendo allí, orando todo el camino, Billy creyó que Dios había prometido sanarla. Sin embargo, cuando llegó allí, la casa estaba llena de gente. El médico ya le había cerrado los ojos y la había cubierto con una sábana. El médico dijo: "¡Es demasiado tarde, Predicador, se ha ido!" Pero Billy, creyendo que Dios la curaría, le dijo a la familia que de todos modos oraría por ella si así lo deseaban. Bajó la sábana hasta sus hombros y oró. no pasó nada. Oró más fuerte, pero aún así no pasó nada. Luego se enojó y gritó: "¡Hermana Barnes, levántese!" Ella se sentó derecha en la cama y fue sanada. 

Top de los 10 "Libros de la Unicidad" ("oneness theology book") Que Todo Creyente Debe de Leer y Tener en su Biblioteca Personal ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

Conoce los 10 libros de la Teología de la Unicidad mas Famosos Tanto en el Idioma Ingles Como en Español y que Tienes que Leer ¡BÚSCALOS! Por que no Pueden Faltar en tu Biblioteca Pentecostal y Apostólica del Nombre de Jesús 
Tops 10 de Oneness Theology Book 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Blogger Planeta Apostólico y Pentecostal y sus administradores.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

A continuación presentamos una lista de los 10 libros sobre la teología de la unicidad (oneness) mas relevantes entre los pentecostales del nombre, sabemos que hay muchísimos pero hemos tomado estos 10 por las siguientes razones:

• Su fama entre los pentecostales del nombre y organizaciones cristianas a nivel mundial que abrazan la teología de la unicidad de Dios.
• La cantidad de paginas, es decir el trabajo del escritor ha sido arduo en su investigación para mostrar todo el contenido posible acerca de los sud-temas, y temas de la teología de la unidad (llamada también teología de la unicidad, "ojo: no confundir con el unitarismo ó unitario de la doctrina del arrianismo")
• Su importancia entre los institutos bíblicos a nivel mundial de las organizaciones, ministerio ó iglesias locales en el mundo que enseñan junto a estos libros ciertas materias. 
• Su contenido de referencia en el cual se hace innumerables referencias a otras obras ya sean en el mundo cristiano en general, ó a obras de la teología de la trinidad. Citando varias fuentes externas en cada libro con el fin de presentar las pruebas contundentes para enseñar la doctrina de la unicidad de Dios con honestidad (sin inventar) para que el lector indague en ellas.
• Por ultimo por mas citas bíblicas que se utilicen y presenten la enseña de la doctrina de la unicidad de forma increíble, clara ó precisa ¡NUNCA! ningún libro de la religión que sea ó de la fe que profese cualquier individuo podrá remplazar la "PALABRA DE DIOS" (la Biblia) la máxima autoridad de un seguidor de Cristo (cristiano).

• Top 10  de Oneness Theology Book del 2021:

1. Libro "La Unicidad de Dios" en Ingles "of The Oneness of God"  del Rev. David K. Bernard de 1983, también llamado "La Unidad de Dios" con mas de 310 paginas y se puede encontrar en español, la obra hace parte de la:  "Serie de Teología Pentecostal Vol.1" (la imagen es la portada original en español)en total son 4 obras divididas en cuatro volúmenes y esta es el primer volumen. Los otros tres son:

1. El nuevo nacimiento. Serie de Teología Pentecostal Vol 2 (1984)
2. En busca de la santidad. Serie de Teología Pentecostal Vol 3 (1981) Bernard, Loretta A.
3. Santidad práctica: una segunda mirada. Serie de Teología Pentecostal Vol 4 (1985)

Es decir se considera toda esta obra de "Serie de Teologia Pentecostal" un "Best seller"  con el primer volumen de la unicidad de Dios, para entender y conocer ampliamente este tema es necesario que tengas y leas la obra completa de los cuatro volúmenes. El hermano Bernard ha invertido y a realizado una grandisima labor en presentar ampliamente la teología de la unicidad. Hoy este libro es utilizado en muchos institutos bíblicos en los Estados Unidos principalmente y en  las filas de la UPCI-IPUI donde el Rev. Bernard es el máximo líder actualmente y presidente a nivel mundial, también se a utilizado su libro que se a traducido en mas de 40 idiomas para ser utilizado en muchos institutos bíblicos de diferentes países del mundo, es el libro de la la teología de la unicidad de Dios mas atacado por creyentes de la doctrina de la trinidad y al que mas referencia hacen. 

Directorio de Iglesias Unicitarias en el Mundo Web Oneness "Pentecostales del Nombre" (Organizaciones Unicitarias) / Iglesia

Sitios Web Oficiales de Organizaciones Pentecostales del Nombre que Abrazan, Predican y Creen en la Unicidad de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: pagina web en el Internet del buscador de Google...

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Actualizando...

Organizaciones Pentecostales del Nombre que Creemos la Doctrina de la Unicidad de Dios

A continuación se muestra una lista de sitios web de organizaciones Oneness (en ingles) ó llamados también "Pentecostales del Nombre", creyentes de la doctrina de la Unicidad avaces traducida del idioma Ingles como Unidad ò Unitarios, en la historia cristiana identificados  como Monarquianismo, Modalismo, Monarquianismo Modalista, Sabelianismo (Sabelio), malinterpetrados  como Patripasianismo) entre otros. Por otros grupos religiosos son conocidos dentro de ellos con el calificativo de "Jesús Solo" ó "Solo Jesús": 

"un Señor, una Fe, un Bautismo" (Efesios 4:5)

                        

• A:

Alianza Apostólica de Jesucristo (Chile) 

Alianza Apostólica - Iglesia del Señor Jesucristo (Estados Unidos)

Alianza Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Alianza Global Apostólica (Estados Unidos)

Apostólicos Pentecostales Unicistas (Chile)

Asamblea Apostólica Cristiana de la Fe en Cristo Jesús 

Asamblea Apostólica de Cristo, Inc. (Estados Unidos) 

Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (Estados Unidos y otros países)

Asambleas del Señor Jesucristo (Estados Unidos, Uruguay, México, Colombia y otros países

Asambleas Pentecostales de Jesucristo (Estados Unidos)

Asambleas Pentecostales del Mundo (Estados Unidos)

Asambleas Unidas de Cristo Internacional (Estados Unidos)

Asociación de Iglesias Pentecostales de la Fe Apostólica (Estados Unidos)

Asociación de Iglesias Universal Cristiana de Nicaragua (Nicaragua)

Asociación Ministerial Bethel (Estados Unidos, México especialmente en Durango, Guatemala, Ecuador, Haití, Botswana, India, Inglaterra, China, Kenia, Haití, Japón)

Asociación Ministerial Internacional (Estados Unidos)

Avivamientos de Victoria en Victoria (Estados Unidos)

• C:

Casa de Dios de Oración Para Todas las Naciones

Casa de Oración Rosa de Sarón

Casa de Pan (México)

Círculo Internacional de Fe  (Estados Unidos)

Compañerismo de la Fe Apostolica (Estados Unidos)

Compañerismo de Ministros Apostolicos 

Comunidad Apostólica

Comunidad Apostólica de Jesucristo

Comunidad Apostólica de la Fe (Estados Unidos, Filipinas y otros países)

Comunidad Apostólica Visión sin Fronteras (Argentina, Paraguay, Chile, Uruguay).

 Comunidad Cristiana Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Comunidad Cristiana Filadelfia (México, Estados Unidos, Nicaragua, Panamá, El Salvador)

Comunidad Pentecostal de Brasil (Brasil) 

Comunidad Pentecostal Mundial (Estados Unidos)

Comunión Cristiana Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Congregación Apostólica Columna de la Verdad (Chile)

Congregación La Gloriosa Iglesia de Dios

Convención Nacional Unicitaria Brasileña (Brasil)

Cristianos Evangélicos en el Espíritu de los Apóstoles (Rusia)

Cruzada de Fe del Nombre de Jesús (Argentina)