El Ladrón en la Cruz y el Bautismo en las Aguas¿Si el Bautismo en Agua es Para Salvación Porque el Ladrón en la Cruz no se Bautizo?Una Respuesta de la Doctrina de la Unicidad del que el Bautismo es Para Salvación por el Pr. Jorge Pino Valenzuela de la Iglesia Voz en el Desierto
Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Publicado originalmente el 16 Diciembre del año 2008 por el Pr. Jorge E. Pino Valenzuela de la "Iglesia Voz en el Desierto en Chile - La Apostólica Iglesia" en su pagina "Vuelvenos", puedes visitar la entrada original aquí y su Blog: http://vuelvenos.blogspot.com/2008/12/el-ladrn-en-la-cruz-y-el-bautismo-en.html
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| Jorge Pino Valenzuela |
Este tema debe ser tratado, si se requiere conocer la verdadera importancia del Bautismo, dado que por muchos cristianos de hoy en día este pasaje ha sido manoseado a tal punto que se niega la importancia del bautismo, importancia que hoy más que nunca el cristiano debe conocer...
Pero, al tema que nos aborda... comencemos con el texto en cuestión....
Lucas 23:39-43:
"Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso".
Cuando el cristianismo actual señala que este caso, marca una señal inequívoca respecto a que el Bautismo es Innecesario, pasa por alto importantes consideraciones.
1. El Bautismo en el Nombre de Jesucristo no Habia Sido Comisionado:
Juan el Bautista venía bautizando desde el comienzo del ministerio de Jesucristo, incluso un poco antes cronológicamente hablando... El comienzo de su ministerio fue de la siguiente manera, según relata el mismo libro de Lucas:
Lucas 3:2-16:
“y siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados, como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, Y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados; Y verá toda carne la salvación de Dios. Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. También le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario. Como el pueblo estaba en expectativa, preguntándose todos en sus corazones si acaso Juan sería el Cristo, respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”
El Bautismo practicado hasta la muerte de Jesucristo, tanto por los discípulos de Juan, como de los apóstoles era precisamente el bautismo de preparación para la recepción de “aquel que había de venir”, esto lo desprendemos claramente de las siguientes aseveraciones del mismo Juan:
