¿Has Seguido el Plan de Salvación de Dios? por Randall D. Hughes ¿Conoces el Verdadero Plan de Salvación? en la Biblia / Doctrina

¿Has Seguido Biblicamente el Plan de Dios? Para tu Vida 
Dios a dejado Plasmado en su Palabra un Plan de Salvación y Obedecerlo al pie de la Letra es la Única Condición por Randall Duane Hughes de la UPIC en los Estados Unidos

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Randall D. Hughes en el año 1992, su nombre completo es Randall Duane Hughes un ministro teólogo y apologista unicitario de la UPC-UPCI-IPUI en los EE.UU. Para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el Rev. Randall maneja la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) donde tiene mucho contenido interesante y muy bueno del desarrollo de la doctrina de la Unicidad de Dios.

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cual es el verdadero plan de salvación que se halla en la palabra de Dios ¿haz seguido el plan de salvación que aparece en la Biblia?  ¿haz obedecido el plan de salvacion?

"...pero hay algunos que os perturban y pervierten el evangelio de Cristo? Pero aunque nosotros o un ángel del cielo, os prediquemos cualquier otro evangelio que el que hemos predicado maldito sea para vosotros". Galatas 1:6-8

Al mirar alrededor del mundo de hoy, se sienten abrumados por las opciones masivas que abundan en los círculos religiosos. Parece haber pensamientos e ideas ilimitados relacionados con la Biblia y sus verdades. 

Y aunque algunas partes de la Biblia son difíciles de entender, se pueden interpretar a la luz de versículos que se entienden más fácilmente.

Algo que nunca se puede olvidar mientras se estudia es que la Biblia no se puede contradecir. Entonces, si hay una doctrina que parece encontrarse dentro de las páginas de la Biblia, debe corresponder y correlacionarse con todas las demás doctrinas que se expresan. Hay muchas iglesias que han formulado doctrinas que parecen estar respaldadas por las Escrituras, sin embargo, estas no se correlacionan con otros versículos. Estas doctrinas cuando se examinan encajan con el plan general, pero cuando se ven solas crean un conflicto. No siento que la denominación vaya a ser un factor en la salvación de algunos. 

Lo que importa es cuán obediente ha sido alguien al plan de Dios, como lo ha delineado en su Palabra. No es importante a qué iglesia perteneces, sino solo si has sido completamente obediente al plan de Dios para nuestra dispensación.

Si bien sabemos que Dios es amor, también sabemos que es un Dios de juicio. A lo largo de la Biblia, Dios ha derramado su juicio, comenzando con la creación en Génesis hasta el libro de Apocalipsis. Sí, Dios es amor, pero odia el pecado y la desobediencia (u obediencia parcial) como rechazo a su amor. Después de lo que Dios ha hecho por nosotros, ¿hay algo que pedirnos demasiado? ¿Como la completa obediencia de su plan?

Pero, ¿y si el plan de Dios no es el tuyo? ¿O el plan de su iglesia? ¿O de la forma en que su familia siempre ha creído? ¿Podrías cambiar? ¿Podrías aceptar el plan de Dios si es diferente de lo que crees actualmente? De alguna manera debemos dejar de lado nuestras nociones preconcebidas y mantener una mente abierta a lo que Dios quiere para nosotros, sin importar lo que pensemos o deseamos. Recuerde que Dios es la razón por la que tenemos religión en primer lugar.

¡Agradarle debería ser nuestra única meta!

12 Respuesta a las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús "Hechos 2:38" el Bautismo Unicitario el Verdadero Bautismo / Doctrina

Una Respuesta a  las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús o Contra el Texto de Hechos 2:38 del Libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" Capitulo 4 del Teólogo Unicitario de la IPUC el Hr. Julio Cesar Clavijo Sierra 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado del blog "Fe Biblica" por el teólogo de la Unicidad y hermano Julio Cesar Clavijo  de la IPUC, esta porción del articulo es tomado del capitulo 4 del libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" del año 2007. 

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Libro "un Dios falso llamado trinidad" por el Teólogo y Hr. Julio Cesar Clavijo Cierra de la IPUC 
(foto de portada)
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En el presente artículo daremos respuesta a doce de las más reconocidas objeciones que algunos hombres han inventado para intentar negar la necesidad de ser bautizados en agua en el nombre de Jesús.

• 1. Que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación.

1. a) El caso del ladrón que fue crucificado junto a Jesús: Algunas personas afirman que el bautismo no es necesario para la salvación porque el ladrón que fue crucificado junto a Jesús fue salvo sin necesidad de ser bautizado (Lucas 23:39-43), por ende, dicen ellos, ninguno necesita ser bautizado para ser salvo. Este argumento pasa por alto un elemento esencial, y es que el mandamiento de Jesús acerca del bautismo fue dado después de su resurrección, es decir después de que Cristo fue crucificado (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16). Los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido bautizados en su muerte (Romanos 6:3-4). Así, el bautismo es una representación de la muerte de Jesús. El ladrón no podía ser bautizado y no tenía necesidad del bautismo pues en primer lugar, Jesús no había dado aún instrucciones acerca de la necesidad del bautismo para la salvación, ni tampoco había muerto. ¿Cómo podía alguien ser bautizado en la muerte de Cristo sin que él hubiera muerto? El caso del ladrón en la cruz, es un argumento muy débil para intentar negar que el bautismo es necesario para la salvación.
2. b) Que el apóstol Pablo dijo a los corintios que él no había sido enviado a bautizar sino a predicar: Algunas personas toman las palabras del apóstol Pablo registradas en I Corintios 1:17 dónde él dice: “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”, para asegurar que el bautismo no es necesario para la salvación. Incluso afirman que el Señor Jesucristo no nos envió a ninguno de nosotros a bautizar, pasando por alto las citas de Mateo 28:18-20 y de Marcos 16:15-16. Contrario a estas afirmaciones, y de manera paradójica, el mismo texto que ellos usan para negar la importancia del bautismo en el nombre de Jesús, antes lo confirma.  Al analizar el texto dentro de su contexto nos daremos cuenta del por qué. El contexto habla de que la iglesia de Corinto sufría una gran división debido a que los corintios estaban de cierta manera “endiosando” a sus predicadores favoritos o a los hombres que los bautizaron. Unos decían: “yo soy de Pablo”, otros decían: “yo soy de Apolos, otros decían: “Yo soy de Cefas (es decir Pedro)”, y algunos, al parecer los más sensatos decían: “Yo soy de Cristo” (Ver I. Corintios 1:10-12). Pablo les enseña que los miembros de la iglesia son discípulos de Cristo y no de ningún hombre en particular. En el verso 13 él les pregunta, “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” La respuesta es clara. Pablo no fue crucificado por nosotros, fue Jesucristo el que fue crucificado. Como Pablo no fue el que murió en la cruz para pagar por el precio de nuestros pecados, entonces no debemos ser bautizados en el nombre de Pablo. Debemos ser bautizados en el nombre de aquel que pagó por nosotros el precio de nuestros pecados, es decir en el nombre de Jesucristo, no en el nombre de Pablo. Por eso Pablo dice en el versículo 15: “Para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”. No es en el nombre de Pablo ni de ningún otro siervo cristiano: es en el nombre de Jesús que debemos ser bautizados para tener parte con el Señor Jesucristo.

Pablo afirma que él ha bautizado a algunas personas, no a muchas (vea I Corintios 14-16). Si el bautismo no tuviera ningún valor, ¿por qué Pablo bautizó a algunas personas? "Nosotros no debemos perder de vista que Pablo era apóstol, y como apóstol su misión principal era predicar no bautizar". El apóstol Pablo, por ninguna parte de esa porción bíblica dice que el bautismo no es importante para la salvación, y eso hay que tenerlo muy claro. Sin embargo, tras la predicación de Pablo muchas personas eran bautizadas. En realidad no era necesario que Pablo mismo bautizara a las personas, pues alguno de los hermanos acompañantes de Pablo podía hacerlo. Precisamente en el libro de Hechos capítulo 18 se habla acerca de la obra realizada por Pablo en Corinto (es decir en la misma iglesia de la cual venimos hablando). El verso 8 dice lo siguiente:

“Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados” (Hechos 18:8).

¿Y el Bautismo? Practica, Formula y Enseñanza por Randall D. Hughes ¿Has Sido Bautizado Correctamente? / Doctrina

¿Y el Bautismo? Tiene Alguna Señal en el Antiguo Testamento ¡SI!
La Circuncisión y el Diseño del Tabernaculo en el Desierto
Su Practica, Formula y Enseñanza Bíblica

por el Rev. Randall Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Randall D. Hughes publicado originalmente en el año 1996,  su nombre completo es Randall Duane Hughes, maneja su pagina web personal y oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified). Asi tambien a desarrollado la a pagina web "Servetus85" fue un proyecto web que impulso por algunos años, el hermano Randall dice de la creación de esta web que:  "dado que aprecio parte de la misma doctrina por la que fue quemado, así como el hecho de que mi drama senior en ABI fue sobre "El juicio y muerte de Michael Servetus", sentí que estaba en orden. ¡Así Servetus85! fue  activo. Hoy en dia la pagina sobrevive gracias al Software online de "Archive.org" puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui".  

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¿Y el Bautismo? Que de su practica, formula, enseñanza y predicación en la palabra de Dios
(imagen cortesía de pixabay.com)

El bautismo proviene de la palabra griega "baptizo" que significa "hacer abrumado (es decir, completamente mojado), sumergir repetidamente, sumergir, sumergir, lavar, limpiar con agua". Está claro por su definición que el bautismo es más que una simple aspersión. No solo en la definición griega encontramos esto, sino que también en su uso en las Escrituras podemos ver que esto es cierto. Porque "somos sepultados con él en el bautismo ..." Romanos 6:4. 

Así que está claro que la Biblia se refiere a una inmersión completa.

En realidad, el bautismo en la Biblia comenzó en Éxodo. Si bien hay quienes dicen que el Antiguo Testamento no tiene significado para nosotros hoy, el Nuevo Testamento nos dice lo contrario. Galatas 3:24-25, nos dice, "... la ley fue nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo ..." La ley es nuestro maestro, pero "... ya no estamos bajo un maestro de escuela". Veamos el primer comando de lavarse y su significado.

Bajo la ley tenían el Tabernáculo. Hay muchos tipos y sombras en el Tabernáculo que se correlacionan con nuestra experiencia con Dios:

1. El Altar de Bronce era para ofrecer sacrificios.
2. La fuente era para que el sacerdote la lavara antes de entrar al tabernáculo.
3. Los Candeleros eran la única fuente de luz en el Tabernáculo. 
4. El pan de la Mesa de la Proposición era para el pan que comería el sacerdote. 
5. El Altar del Incienso debía ofrecer incienso. 
6. Y el Arca de la Alianza representaba la presencia de Dios.

Algunos tipos rápidos que encontramos en el Tabernáculo:

1. El Altar es donde morimos a la voluntad de la carne en arrepentimiento. 
2. La fuente es donde somos lavados en el bautismo . Recuerde que la definición de bautismo incluía el lavado. 
3. Los Candeleros dan luz de revelación sobre el Pan (Palabra de Dios). 
4. El Altar del Incienso es nuestra alabanza. 
5. Y luego llegamos a la morada de la Presencia de Dios cuando estamos llenos de su Espíritu y él habita en nosotros.

La razón por la que miramos todo esto es por la importancia del símbolo del bautismo aquí. Éxodo 30:20-21, dice que el sacerdote debía "lavarse con agua para que no murieran ..." Esto era para que pudieran entrar al Lugar Santo. ¿Quieres entrar al Lugar Santo? ¿Quieres que el Espíritu de Dios more en ti?

Puede decir, "bueno, eso es solo una idea. Todo podría ser solo una especulación". Hay otro tipo de bautismo del Antiguo Testamento, el pacto de la circuncisión.

¿Si es Esencial el Bautismo en Agua? Analicemos Esto Biblicamente y Dejemos que la Biblia Responda / Doctrina

    La Esencialidad del Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús
Si es Importante, si es Para Salvación, y es Sumamente Esencial

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la siguiente dirección web la cual ya no esta activa desde hace algunos años "click aqui",  (Se desconoce la fuente original y / o el editor del material anterior). Pero cabe aclarar que es desarrollado por un creyentes pentecostal del nombre que abraza la doctrina de la Unicidad de Dios (Oneness).

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El Bautismo en Agu si es Necesario Para la Salacion y es Esencial Para Perdón de los Pecados
(imagen cortesía de Pixabay.com)

• ¿Es el Bautismo Esencial?:

En los círculos evangélicos de la actualidad, se cree ampliamente que se puede prescindir del bautismo con seguridad. La mayor parte de la predicación que escuchamos presenta el bautismo en una luz de "tómalo o déjalo". Parece haber un acuerdo común entre los evangelistas de que el bautismo no es más que un "dulce" en el menú de Dios, y que no habrá gran daño si lo rechazamos. Algunos, es cierto, elogiarán el bautismo, pero qué pocos hay con el valor que mostró Pedro cuando ordenó el bautismo (Hechos 10:48).

• Prueba Biblica de que el Bautismo es Esencial:

AHORA, ES VERDAD que no podemos tomar los tipos de la Biblia y construir doctrinas fundamentales sobre ellos. La única excepción a esta regla es cuando el Espíritu Santo mismo, en las Escrituras, nos da el significado de los tipos y los aplica por nosotros. Propongo dirigir su atención a una serie de tipos de bautismo en el Antiguo Testamento que el Espíritu Santo en el Nuevo aprueba y ordena.

1. ¿Era necesario el Arca de Noe?:

HACER ESTA PREGUNTA es responderla. Si no hubiera sido por el arca, Noé y su familia hubieran perecido. El arca era de vital importancia para Noé. Ahora lea I Pedro 3:20, 21. Lea la versión autorizada, luego la revisada y, de hecho, en cualquier versión que tenga, cuanto más, mejor. Pedro, por el Espíritu Santo, muestra que Noé en el arca en el momento del diluvio es un tipo de nuestro bautismo. Dice que el bautismo no es simplemente quitar la inmundicia de la carne o, en otras palabras, es más que un simple baño. Dice que el bautismo nos salva por la resurrección de Jesucristo, con la que indudablemente nos identifica (ver Romanos 6:4). 

Ahora, lector:

¿le gustaría haber sido Noé ese día del diluvio y sin un arca? Por supuesto que no. 

Bueno, entonces, Pedro nos enseña que el bautismo de los cristianos es tan esencial para nosotros hoy como el arca lo fue para Noé en su día.

2. ¿Fue necesario la circuncisión de Abraham?

LEE GÉNESIS 17. Dios le dijo a Abraham que se circuncidara con todos los miembros varones de su casa. Aquellos que rehusaran este rito debían ser "separados" del pueblo. Una pena terrible, de hecho. Si alguno en el círculo de Abraham no fue circuncidado, pereció. Si hubiera sido miembro de la familia de Abraham, ¿habría considerado que la circuncisión era absolutamente necesaria o habría pensado que era opcional? Conoces muy bien la respuesta. No te habrías atrevido a descuidar la ordenanza. Ahora escuche, el Espíritu Santo, a través de Pablo, en Colosenses 2:2, 12, nos dice que el bautismo cristiano toma el lugar de la circuncisión en esta dispensación. ¿Suena eso como el lenguaje de un hombre que creía que el bautismo era opcional o relativamente poco importante? De hecho no, más bien explica por qué Pablo, en Hechos 16, a pesar de que tenía un dolor físico considerable, procedió a bautizar a algunos de sus conversos en la oscuridad de la noche. Era un asunto urgente con Pablo.

3. ¿Fue necesario el Mar Rojo para Israel? 

¡MI AMIGA! Si el Mar Rojo no se hubiera separado para dejar pasar a los israelitas, todos habrían sido hombres muertos. Era una cuestión de vida o muerte. El Espíritu Santo, en I Corintios 10:1-2, aplica esta cifra al bautismo de los creyentes. Les pregunto, ¿podría el Apóstol haber encontrado una figura mejor para enseñar la urgencia y esencialidad del bautismo que esta? Necesitamos el bautismo tanto como los antiguos israelitas necesitaban el Mar Rojo dividido. ¿Podríamos necesitarlo más?

4. ¿Era necesario lavarse (Lavacro) para entrar a el Tabernaculo? :

El Lavacro  tuvo que ser colocada entre la entrada del atrio exterior donde estaba el altar y la tienda donde Dios moraba por Su Espíritu. Si hubieras sido sacerdote en esos días y hubieras intentado ir directamente del altar a la tienda de la gloria, ignorando así la fuente y su agua, hubieras caído muerto (Leviticos 16:1-2) . Ahora, el Espíritu Santo, en Hebreos 10:19-22, aplica estas cosas a los creyentes de hoy . En Tito 3:5 y Efesios 5:26 la palabra agua es fuente, por lo que la fuente representa el bautismo cristiano. Si en tiempos pasados ​​era peligroso ignorar el agua típica de la fuente, ¿alguien explicará, por favor, cómo que hoy podemos, según nos dicen, ignorar impunemente el agua antitípica del bautismo? Personalmente, creo que la fuente, o como la conocemos hoy, el bautismo en agua, es total y absolutamente esencial, y tengo la intención de predicarlo de esa manera (Marcos 16:16; Juan 3:5; Tito 3:5; I Corintios 6:11).

• Bautismo Para el Perdon de los Pecados:

MATEO 26:28 nos ENSEÑA que la sangre de Cristo fue derramada "para remisión de los pecados". ¿Estaría de acuerdo con cualquier intento de separar la sangre de la remisión de los pecados? Espero que no. La Palabra de Dios une estas cosas preciosas (Hebreos 9:22). En Lucas 24:47 encuentro el arrepentimiento relacionado con la "remisión de los pecados".

¿Consideraría divorciarse de estas dos verdades? No me fío. 

El Bautismo en Agua es en el Nombre de Jesús por William Arnold III Teologo de la Unicidad ¿Como Mateo 28:19 o Como Hechos 2:38? / Doctrina

¿El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús?
Es Mateo 28:19 o Hechos 2:38 
¿Desobedecieron o Cumplieron? Por el Teólogo Oneness Pentecostal William Arnold III 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

La fórmula trinitaria habitual utilizada para el bautismo se encuentra en Mateo 28:19. El escenario es la Gran Comisión. Estas son algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de ascender, se lee:

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lo primero que me gustaría señalar aquí es que "el nombre" es singular. Esto es significativo. El "Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" tienen todos un mismo nombre. Ahora bien, no tengo la intención de tratar de explicar este pasaje. Estas son las palabras de Jesús. Pero debemos preguntarnos, ¿qué significa esto? No debemos tomar este pasaje en forma aislada e ignorar todo lo demás que la Biblia tiene que decir sobre el bautismo. 

Debemos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras y observen todo lo que dice la Biblia sobre cualquier tema dado.

A continuación me gustaría señalar ahora que este no es el único relato de la Gran Comisión. Hay una razón por la que tenemos cuatro evangelios. Dios inspiró a cada escritor a escribir la misma verdad desde diferentes puntos de vista. Juan no registró la Gran Comisión, pero veremos lo que dijeron los demás. Cuando miramos el relato de Marcos, leemos:

Marcos 16:15-17 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado.  Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas...

Entonces vemos que Marcos registra el mandato de ir y bautizar, pero no habla de un nombre en conexión con el bautismo. Sin embargo, vemos una mención del nombre de Jesús en el siguiente versículo. Más importante aún, debemos ver cómo los apóstoles obedecieron estos mandamientos que veremos en el libro de los Hechos. Pero ahora veamos el relato de Lucas:

Lucas 24:47-49 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Así que aquí leemos un mandato de predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados, en Su nombre (que se cumple en Hechos 2). Si miramos el versículo anterior vemos que el pronombre se refiere a Cristo. ¡Así que el arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en el nombre de Jesús! ¿Dónde recibimos la remisión (perdon) de los pecados? Bueno, veamos lo que hicieron los discípulos de Jesús con este mandato:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos , y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

¿Que es el Arrepentimiento? Como Identificar y Ver en una Persona un Arrepentimiento Genuino ¡Sin Arrepentimiento no hay Salvación! / Vida Cristiana

¿Como Identificar a una Persona Arrepentida? ¿Que es el Arrepentimiento? ¿Que Debe de Sentirse y ver en una Personaa Arrepentida? Estas y muchas mas Preguntas Contestadas Aquí Biblicamente

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocida publicado en la pagina web de la unicidad en Ingles "Apostolic.edu" la cual hace algunos años a dejado de estar activa y hoy es preservada en Internet por "Archive.org" puedes visitarla haciendo "click aquí".

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¿que es el arrepentimiento? Biblicamente que es arrepentirse y como es en verdad el arrepentimiento que exige Dios en las Sagradas Escrituras
(imagen cortesia de pixabay)

El mensaje de la Biblia declarado de manera muy simple es:

¡sin arrepentimiento, no hay salvación!

"Os digo que no; sino que, si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente" (Lucas 13:3). Solo cuando uno se arrepiente puede pasar de la oscuridad a la luz. Se vuelve de su pecado viendo que es la causa de su condenación. Las cosas que alguna vez amó ahora las odia y baja la cabeza avergonzado y apenado por haberse entregado a ellas. Renunciando a su propia naturaleza, se vuelve elegible para participar de la naturaleza divina.

Juan el Bautista anunció que el reino de los cielos estaba cerca y al mismo tiempo llamó a la gente al arrepentimiento. A menos que uno se arrepienta no puede entrar en el reino. Él requirió que los hombres produjeran frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8). 

El arrepentimiento genuino será evidente para nuestro prójimo.

Jesús predicó el arrepentimiento. “Desde entonces comenzó Jesús a predicar ya decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). Los apóstoles predicaron el arrepentimiento. En el día de Pentecostés, Pedro predicó un mensaje que convenció a muchos. Finalmente gritaron: "Varones hermanos, ¿qué haremos? Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:37-38).

Dios tiene una gran importancia para el arrepentimiento genuino. Israel fue liberado del cautiverio tan pronto como se volvieron a Él en arrepentimiento. Entonces se envió un libertador.

Concluimos que el arrepentimiento es el paso inicial para recibir la misericordia y la gracia de Dios. A menos que un individuo se arrepienta y confiese sus pecados, reconociendo así su necesidad ante Dios, no recibirá el perdón de los pecados.

El diablo está continuamente ofreciendo una falsificación al hombre para privarlo de una experiencia real. El arrepentimiento por el que aboga el diablo es mucho más fácil para la carne. Cuidado con una falsa sensación de seguridad. El camino del diablo no produce los resultados deseados. 

¿Cuáles son algunos de los conceptos falsos del arrepentimiento?

• Falsos Conceptos de lo que es Arrepentimiento:

1. Arrepentimiento es un mero cambio de mentalidad: Esto es falso porque un ladrón que deja de robar porque teme ser atrapado no se ha arrepentido. A veces los individuos dejan de complacerse en los diversos deseos de la carne debido a la falta de instalaciones; esto no es necesariamente arrepentimiento.
2. El arrepentimiento es reforma: Esta es la filosofía sutil del diablo de que volverse a las buenas obras compensará el pecado pasado. Algunas personas se "establecen" pero no logran "arreglárselas" con Dios. "El pecado en el registro de Dios es pecado" hasta que haya sido eliminado por la sangre de Jesucristo.
3. La confesión del pecado es arrepentimiento: Si bien la confesión es parte de la 'genuina-, es muy posible confesar el pecado y nunca arrepentirse de él. La Biblia da varios ejemplos de quienes emplearon esta filosofía. Un temor al castigo provocó muchas de estas confesiones. Pero debajo de la superficie había una determinación de seguir su propio camino.

• Faraón, durante las plagas en Egipto, dijo: "He pecado" (Ex.9:27). Sin embargo, cuando se levantó la plaga, endureció su corazón y se negó a dejar ir a los hijos de Israel.
• Balaam, en Números 22:34, dijo: "He pecado, pero siguió adelante a pesar de la espada desenvainada del ángel, seducido por el desastroso brillo del oro de Balac.
• Acán dijo: "He pecado" (Josué 7:20), como un criminal en el patíbulo que confiesa solo cuando las consecuencias de su iniquidad lo miran horriblemente a la cara.
• Saúl dijo: "He pecado", pero sólo para volver a su envidia demoníaca. Estaba listo para admitir el pecado, pero aún estaba determinado a salvar las apariencias ante la gente (I Samuel 15:30).
• Judas dijo: "He pecado", pero en él solo había desesperación y remordimiento mientras arrojaba el dinero del soborno al templo.

El amargo final de estos hombres muestra el final final de una mera confesión sin arrepentimiento. Demuestra la falacia de la confesión periódica de los pecados sin un cambio genuino de vida.

• Hablar en Lenguas:

Las lenguas son un don del Espíritu. I Corintios 12:1, 8-11. "¿Todos hablan con las lenguas?" I  Corintios 12:30.

El Verdadero Propósito del Bautismo ¿Como Cambio? por el Rev. Donald Bryan ¡Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua! / Historia

El Verdadero Propósito del Bautismo Histórico y en la Actualidad
¿Quien Cambio la Importancia del Bautismo, Quien lo Hizo? ¿Por que hoy en día no es Importante Para la Salvación Para Algunos Movimientos "Cristianos"?
Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua
del Simposio Pentecostal Unicitario de la UPCI por Donald Bryan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Presentado al Simposio de Pentecostalismo Unitario del 8 al 10 de Enero de 1992 bajo el titulo "El propósito del bautismo históricamente y en la actualidad", por Donald Bryan / Walter Copes Slidell Louisiana. Puedes visitar el ariculo original en idioma Ingles aqui de la pagina web "Pentecostals Online" la cual desde ase ya algunos años no se encuentra activa y hoy es preservada por la web de "archive.org"

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el verdadero propósito del bautismo en agua según la Biblia y como la historia nos testifica de los hombres que cambiaron y tergiversaron esta verdad
(imagen cortesía de Pixabay)

Cuando el movimiento de la unidad comenzó en este siglo, la controversia sobre la Deidad era solo uno de los puntos de discordia que surgieron entre los trinitarios y el pueblo de la unidad. Otros puntos de controversia fueron el bautismo en el nombre de Jesús y la esencialidad del bautismo. En la actualidad, encontramos una amplia gama de creencias sobre el tema del bautismo. La posición de la Iglesia Pentecostal Unida siempre ha sido que: "uno de los propósitos principales del bautismo es la remisión de los pecados después de que uno se ha arrepentido". El bautismo es una demostración de fe en Jesucristo. Otros no están de acuerdo con esta posición, sosteniendo que el bautismo es solo una señal externa de un cambio interno. Algunos incluso llegan al extremo de decir que el bautismo en agua es una obra y, por lo tanto, no debe administrarse en absoluto.

Nota: Este artículo examinará algunas de las creencias del bautismo que se tenían en el pasado y las comparará con las de la Iglesia Pentecostal Unida. Examinaremos las creencias de la iglesia primitiva junto con las de la Reforma. Mostraremos que la posición adoptada por la Iglesia Pentecostal Unida es doctrinal e históricamente correcta.

Las palabras BAUTIZAR, BAUTIZANDO y BAUTISMO aparecen en el Nuevo Testamento 92 veces en 80 versículos. 

1. En catorce de estos versículos, el bautismo obviamente no se refiere al agua. (Por ejemplo, véase Mateo 3:11; 20:22, 23). 
2. En diez casos, el modo del bautismo es claramente agua. (Ver Mateo 3:16 y Marcos 1:8.) 
3. El agua está fuertemente implícita en el contexto en cinco casos. (Véase Mateo 3:16; Marcos 1:5; Hechos 8:36, 38; 22:16.) 
4. En los otros casos, el contexto alude al agua. Como dice Henry Brown: "Se sostiene que el verbo griego BAPTIZO, que en la Biblia inglesa se traduce BAUTIZAR, y los sustantivos griegos, BAUTISMO y BAUTISMA, que están en el mismo libro traducido BAUTISMO, significa INMERSIÓN e INMERSIÓN, solamente; y por lo tanto, cuando leemos el Nuevo Testamento de personas que han sido bautizadas, necesariamente debemos concluir que fueron sumergidas " (1).

Henry Burrage escribió sobre el bautismo: 

"La palabra ha conservado su significado básico sin cambio. Desde la época más temprana de la literatura griega hasta su fin (un período de aproximadamente dos mil años), no se ha encontrado un ejemplo en el que la La palabra tiene otro significado. No hay ningún caso en el que signifique hacer una aplicación parcial de agua por AFUSIÓN o ROCIADO, o LIMPIAR, PURIFICAR, aparte del acto literal de inmersión como MEDIO de limpieza o purificación " (2).

• Bautismo Para Remisión (Perdon) de los Pecados:

¿Cuál fue la opinión de la iglesia primitiva sobre el bautismo? ¿Es este punto de vista compatible con el de la Iglesia Pentecostal Unida? 

Algunos escritores trinitarios reconocen que la iglesia primitiva bautizaba para la remisión de los pecados. El historiador Harnack declaró: "Era la convicción generalizada de que el bautismo cancelaba eficazmente todos los pecados pasados ​​de la persona bautizada, aparte del grado de sensibilidad moral de su parte; se levantó de su inmersión como un hombre perfectamente puro y perfectamente santo. " (3) Beasley-Murray dice: "La limpieza es el significado principal del bautismo en todos los grupos religiosos que lo han practicado; pero cuando el bautismo se administra en el nombre del Señor que murió y resucitó para 'borrar' los pecados (Hechos 3:19), este aspecto de su significado se fortalece inconmensurablemente" (4).

La evidencia más directa de la iglesia primitiva apoya las declaraciones de estos autores:

Nacimiento del Espíritu ¿Que es? por GT Haywood de la PAW "Primeros Lideres del Pentecostalismo Unicitario" / Doctrina

El Nacimiento del Espíritu en el Día de los Apóstoles
El Nuevo Nacimiento, la Circuncisión, Nacer del Agua y del Espiritu 
¿Es Todo Esto lo Mismo? por GT Haywood Pimer Líder Oneness de la Organización PAW

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el obispo y Rev. GT Haywood , publicado el 4 de noviembre de 2009 en la web  https://www.apostolic.edu/the-birth-of-the-spirit-in-the-day-of-the-apostles/ (La vida de GT Haywood de Apostolic Book Publishers, PD Dugas, Editor),  Christian Information Network hombre sabio o constructor sabio.  (El material anterior fue publicado por Calvary Tabernacle.) Red de información cristiana..

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Obispo GT Haywood)
destacado líder de la
unicidad 
(oneness pentecostalism)
en comienzos del siglo XX

Desde el comienzo de la Reforma hasta los días en que vivimos ahora, el clamor de los corazones del pueblo de Dios ha sido incesantemente: “Regresen a Pentecostés”. Cada verdad avanzada que se abrió camino hacia el frente, arrojando luz sobre el "camino de los justos", siempre se ha encontrado con una tormenta de oposición de aquellos que se supone que buscan caminar más cerca de Dios.

Los judíos estaban asentados en sus doctrinas de que el Señor mismo encontraba una propuesta difícil para guiarlos al camino de vida que habían buscado por tanto tiempo. “Ninguno que haya bebido vino añejo en seguida desea el nuevo; porque dice que el añejo es mejor” (Lucas 5:39), es la manera en que resumió la situación en su día. Estaban tan embebidos en su doctrina tradicional que dejaron de lado y rechazaron los mandamientos de Dios e invalidaron “la palabra de Dios” a través de las tradiciones que les habían sido entregadas. (Marcos 7:5-13.) Así es hoy. Hemos estado tan absortos en nuestros puntos de vista ancestrales sobre el "Nuevo Nacimiento" que la obra del Espíritu Santo de llevar a la gente al conocimiento de la verdad parece ser una tarea difícil.

Muy pocos estarán de acuerdo con nosotros en este tema al principio, pero si dejan a un lado la doctrina de los hombres, y por un momento apartan sus pensamientos del estado anormal del cristianismo actual, no encontrarán problema en comprender la verdad. como ahora se revela a muchos de los hijos de Dios en estos últimos días de la dispensación del Evangelio.

Es nuestro propósito abordar el tema desde el punto de vista bíblico para ver si hay una experiencia en las escrituras del Nuevo Testamento, llamada el nacimiento del Espíritu, aparte del bautismo del Espíritu Santo, según el segundo capítulo de los Hechos de los apóstoles. Si nos apegamos a la Palabra de Dios no podemos fallar. Tampoco debemos tener miedo de declarar que el Señor nos ha revelado sobre este asunto.

• El Resto:

La primera escritura que queremos traer a la atención es la de Mateo 11:28. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”, es uno de los textos más favorecidos para invitar al pecador perdido a buscar el camino de la salvación. Nunca se ha conocido a nadie que haya interpretado el “reposo” que Jesús ofrece aquí como algo que no sea el nuevo nacimiento, o la salvación completa. En esto debemos estar todos de acuerdo, y que el “descanso” viene en nacer de nuevo. Pero surge la pregunta:

 ¿qué tiene eso que ver con el bautismo del Espíritu Santo?

Contradicciones de la Trinidad por Marcos Caicedo "Se Contradice la Doctrina de la Trinidad en su Teologia" / Doctrina

Contradicciones de la Doctrina de la Trinidad las Cuales no Puede Responder
Por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC (Iglesia Pentecostal Unida de Colombia) del "Ministerio Shalom" un Blog de la plataforma de Blogger proyecto del Pastor Marco Caicedo que desde el año 2015 no ha estado mas activo. el trabajo escrito hace parte de una serie de estudios de la "Doctrina Pentecostal" escrita por el mismo pastor Caicedo,  puedes darle click aqui. Puedes visitar todo el trabajo de esta obra "Doctrina Bíblica Pentecostal" en el siguiente enlace: http://mini-shalom.blogspot.com, el equipo de "planeta apostólico y pentecostal" te lo recomienda al 100%.

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Pastor Marcos Caicedo
de la IPUC
(perfil oficial en Facebook)

El problema básico es que el trinitarianismo es una doctrina extrabíblica que contradice un número de enseñanzas bíblicas y muchos versículos específicos de las Escrituras. Además, la doctrina contiene un número de contradicciones internas. Por supuesto, la contradicción interna más obvia se trata de:

como puede haber tres personas de Dios en algún sentido significativo y aún puede existir El como un solo Dios.

Mas adelante nosotros hemos recopilado una lista de otras contradicciones y de los problemas asociados con el trinitarianismo.

• Contradicciones de la Doctrina de a Trinidad que no Puede Responder:

Esta no es una lista completa pero si da una idea de cuánto aquella doctrina se ha apartado de la Biblia.

1. ¿Tuvo Jesucristo dos padres? El Padre, es el Padre del Hijo (I Juan 1:3), pero el niño que nació de María fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35). ¿Cuál de ellos es el verdadero padre? Algunos trinitarios dicen que el Espíritu Santo era meramente el agente del Padre en el proceso de la concepción -- un proceso que ellos comparan a la siembra artificial.
2. ¿Cuántos Espíritus hay? Dios Padre es Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es Espíritu (II Corintios 3:1 7), y el Espíritu Santo es un Espíritu por definición. Sin embargo, hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
3. Si el Padre y el Hijo son personas coiguales, ¿por qué oró Jesús al Padre? (Mateo 11:25). ¿Puede Dios orar a Dios?
4. De igual modo, ¿cómo puede el Hijo saber tanto como el Padre? (Mateo 24:36; Marcos 13:32).
5. Así también, ¿cómo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da? (Juan 5:19, 30; 6:38).
6. De igual modo, ¿qué de los otros versículos de la Escritura que indican la desigualdad entre el Hijo y el Padre? (Juan 8:42; 14:28; I Corintios 11:3).
7. ¿Murió "Dios el Hijo"? La Biblia dice el Hijo murió (Romanos 5:1 0). Si es así, ¿puede morir Dios? ¿Puede morir una parte de Dios?
8. ¿Cómo puede haber un Hijo eterno cuando la Biblia habla del Hijo engendrado, así claramente indicando que el Hijo tuvo un comienzo? (Juan 3:16; Hebreos 1:5-6).
9. Si el Hijo es eterno y si El existía cuando se hizo la creación, ¿quién era Su madre entonces? Sabemos que el Hijo nació de una mujer (Galatas 4:4).
10. ¿Renunció "Dios el Hijo" Su omnipresencia mientras que estaba en la tierra? Si es así, ¿cómo podría ser El Dios todavía?
11. ¿Si el Hijo es eterno e inmutable (invariable), ¿cómo puede el reino del Hijo tener un fin? (I Corintios 15:24-28).
12. Si al responder a las preguntas 3 a 11 decimos que solo el hijo humano de Dios era limitado en conocimiento y en poder, y que El murió, entonces ¿cómo podemos hablar de "Dios el Hijo"? ¿Hay dos Hijos?
13. ¿A quién adoramos y a quién oramos? Jesús dijo que debemos adorar al Padre (Juan 4:21-24), pero Esteban oró a Jesús (Hechos 7:59-60).
14. ¿Puede haber mas de tres personas en la Deidad? Ciertamente el Antiguo Testamento no enseña tres, pero enfatiza la Unicidad. Si el Nuevo Testamento agrega al mensaje del Antiguo Testamento y enseña tres personas, entonces ¿qué hay para evitar revelaciones subsiguientes de personas adicionales? De igual modo podríamos interpretar algunos versículos de la Escritura para significar seis personas adicionales (Apocalipsis 3:1; 5:6).
15. ¿Hay tres Espíritus en el corazón de un cristiano? Padre, Jesús, y el Espíritu todos moran dentro de un cristiano (Juan 14:17, 23; Romanos 8:9; Efesios 3:14-17) Pero hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
16. Hay un solo trono en el cielo (Apocalipsis 4:2). ¿Quien se sienta en el? Sabemos que Jesús se sienta allí (Apocalipsis 1:8; 18; 4:8. ¿Dónde se sienta el Padre y el Espíritu Santo?
17. Si Jesús se sienta en el trono, ¿como puede sentarse a la diestra de Dios? (Marcos 16:19). ¿Se sienta o se para a la diestra de Dios? (Hechos 7:55), o ¿está El en el seno del Padre? (Juan 1:18).
18. ¿Está Jesús en la Deidad? o ¿está la Deidad en Jesús? Colosenses 2:9 dice que la Deidad está en Jesús.
19. A la luz de Mateo 28:19, ¿por qué siempre bautizaban los apóstoles tanto a los judíos como a los gentiles en el nombre de Jesús, aún cuando los bautizaban de nuevo? (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; I Corintios 1:13).
20. ¿Quien le levantó a Jesús de la muerte? ¿El Padre (Efesios 1:20)?, o ¿Jesús (Juan 2:19-21)?, o ¿el Espíritu (Romanos 8:11)?
21. Si el Hijo y el Espíritu Santo son personas coiguales en la Deidad, ¿por qué no es perdonable la blasfemia contra el Espíritu Santo, pero sí es perdonable la blasfemia contra el Hijo? (Lucas 12:10).
22. Si el Espíritu Santo es un miembro coigual de la trinidad, ¿por qué siempre habla la Biblia de El como enviado del Padre o de Jesús? (Juan 14:26; 15:26).
23. ¿Sabe el Padre algo que el Espíritu Santo no sabe? Si así es, ¿cómo pueden ellos ser coiguales? Solo el Padre sabe el día y la hora de la segunda venida de Cristo (Marcos 13:32).
24. ¿Hizo la trinidad el Antiguo y el Nuevo pacto? Sabemos que Jehová lo hizo (Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:7-13). Si Jehová es una trinidad, entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu todos tuvieron que morir para hacer eficaz el nuevo pacto (Hebreos 9:16,17).
25. Si el Espíritu procede del Padre, ¿es el Espíritu también un hijo del Padre?. Si no, ¿por qué no?.
26. Si el Espíritu procede del Hijo, ¿es el Espíritu el nieto del Padre?. Si no, ¿por qué no?.

Nosotros creemos que el trinitarianismo no es una doctrina bíblica y que contradice la Biblia en muchas maneras. Las Escrituras no enseñan una trinidad de personas. 

La doctrina de la trinidad usa una terminología no usada en la Escritura.

¿Es Necesario el Bautismo para la Salvación? - ¡La Biblia Dice que Sí! - por David A. Huston / Doctrina

¿Tengo que Bautizarme Para Alcanzar la Salvación? ¿Es Necesario el Bautismo Para la Salvación? Que Dice y Enseña Realmente la Biblia por David A. Huston

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David Huston Copyright © 2008 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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¿es necesario el bautismo para la salvación? que dice la Biblia
(imagen cortesía de Pixabay)

¡MUCHOS HAN HECHO ESTA PREGUNTA!

A lo largo de los años y muchos han intentado responderla. Pero antes de que esta pregunta pueda ser respondida completa y adecuadamente, primero debemos establecer a partir de las Escrituras el concepto bíblico de la salvación. ¿Qué es? ¿Por qué necesitamos ser salvos? ¿Y de qué necesitamos ser salvados? La respuesta a esta última pregunta se puede resumir en una palabra: PECADO. Necesitamos ser salvados del pecado. Como escribió Pablo: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15).

El pecado no es un tema particularmente popular en el día en que vivimos y a la mayoría de las personas no les gusta que se las considere pecadores; pero la popularidad nunca ha sido una forma confiable de discernir la verdad. Y la verdad del asunto es: el pecado existe tanto si alguien quiere llamarlo así como si no. De hecho, la palabra “pecado” o “pecados” se encuentra 647 veces en la Biblia King James, lo cual es más que suficiente para calificar como una doctrina bíblica importante.

• ¿QUE ES EL PECADO?:

Algunos ven el pecado como poco más que una falla humana o un desliz inadvertido. Pero la Biblia describe el pecado como un rechazo hostil a la autoridad divina. De hecho, el concepto bíblico del pecado no se puede comprender sin una aceptación de la realidad de la ley divina. Hoy en día, muchos no quieren creer que Dios mismo haya establecido normas absolutas de bien y de mal. Pero si ignoramos esta realidad, entonces el pecado puede definirse de la forma que uno elija. Sin embargo, si nos quedamos en la Biblia, entonces debemos definir el pecado como cualquier violación de la ley de Dios: 

"es hacer lo que Dios ha dicho que no hagamos o no hacer lo que Dios nos ha dicho que hagamos."

Por ejemplo, la Biblia dice que “el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte” (Romanos 5:12). Este hombre fue Adán, el primer hombre. Dios le había dicho a Adán lo que era libre de hacer y lo que no podía hacer. Luego le advirtió diciendo que si alguna vez decidía hacer lo que se le había dicho claramente que no hiciera, en ese día “ciertamente morirás” (Génesis 2:17). Esto muestra que la pena máxima por el pecado es la muerte. Esta idea es reiterada por el profeta Ezequiel, quien escribió: “El alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18:20). Pablo lo confirma además en el Nuevo Testamento cuando escribe: “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).

Entierro en el Plan de Salvación por David A. Huston ¿Acaso Hay Otro Modo de Adquirir la Salvación? / Doctrina

Cual es el Verdadero Plan de Salvación Enseñado en las Escrituras, ¿Existe Otro Modo de Ser Salvo? ¿Hay Otra Manera de Alcanzar la Salvación? por David Huston del Ministerio The Glorious Church

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal  

Fuente: por David A. Huston. Este artículo apareció en la edición de enero-marzo de 1999 de Forward , una revista para los ministros autorizados de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Copyright © 2003 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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el plan de salvación del Nuevo Testamento

Este artículo fue escrito como una respuesta a quienes dicen que el perdón de los pecados tiene lugar cuando una persona se arrepiente.

Entonces Pedro les dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados; y recibirás el don del Espíritu Santo” Hechos 2:38

• PABLO, EL APÓSTOL DE JESUCRISTO:

Declaró sin equívocos que no debemos predicar ningún otro evangelio que no sea el que él predicó, y si lo hacemos, entonces seamos malditos (Gálatas 1:8). Para aquellos que no estaban seguros de qué evangelio predicaba Pablo, los elementos principales de su mensaje en 1 Corintios 15:1-4. En este pasaje él declara que el evangelio consiste en la muerte de Cristo por nuestros pecados, la sepultura de Cristo y la resurrección de Cristo al tercer día.

La aplicación personal del evangelio de Pablo se presenta en Hechos 2:38: 

1. La muerte de Cristo se nos aplica por medio del arrepentimiento (mientras que Él murió por el pecado, nosotros debemos morir al pecado)
2. Su entierro se nos aplica a través del bautismo en agua (de hecho, somos "sepultados con Él en el bautismo")
3. Su resurrección se nos aplica a medida que recibimos el "don del Espíritu Santo" (nos levantamos de las aguas del bautismo para “andar en vida nueva”, la vida llena del Espíritu). 

Que el evangelio debe ser obedecido para ser creído y recibido es fundamental para los preceptos más básicos de lo que llamamos la fe apostólica.

Habiendo declarado estas verdades obvias, ¿por qué algunos de nosotros somos elogiados por predicar otro evangelio, uno que dice: "Arrepentíos para el perdón de los pecados y recibid el don del Espíritu Santo"? Esto es como decir que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó al tercer día. Pero, ¿y el entierro? ¿No tuvo Jesús que ser enterrado antes de que pudiera resucitar?

Dejar de lado la verdad gloriosa acerca del “bautismo en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados” es como predicar la resurrección y omitir el entierro. Es como decir que los hijos de Israel podrían haber recibido la Ley en el monte. Sinaí sin haber pasado primero por el Mar Rojo. Es como decir que los sacerdotes podrían haber entrado en el tabernáculo de Moisés sin antes haberse lavado en la fuente de bronce. Pero Dios dijo: "Cuando entren en el tabernáculo de reunión ... se lavarán con agua, para que no mueran" (Éxodo 30:20). El bautismo en el nombre de Jesús no es una parte opcional del evangelio ni una ocurrencia tardía. El bautismo, de hecho, es el punto focal.

• ARREPENTIMIENTO REDIFINIDO:

Parte del problema con este “evangelio pervertido” es que el arrepentimiento ha sido redefinido. Mientras que el arrepentimiento en la Biblia se describe como el resultado de un “dolor piadoso”, en este “evangelio diferente” el arrepentimiento es un dolor piadoso, acompañado por una solicitud del perdón de Dios. Pero, ¿en qué parte de la Biblia dice que los pecadores que vienen a Cristo necesitan pedir perdón? Además, ¿dónde dice la Biblia que si un pecador simplemente le pide a Dios que lo perdone, se puede decir que está perdonado? Todo esto suena mucho más al concepto de salvación de la “oración del pecador” que al Libro de los Hechos.

En lugar de exigir a los pecadores que pidan perdón, la Biblia enseña que los pecadores necesitan recibir el perdón que ya ha sido proporcionado por la muerte de Cristo en la Cruz. Por medio del Calvario, Dios ha proporcionado un perdón general para toda la humanidad. Entonces, el problema no es pedirle a Dios que perdone, sino tomar el perdón que ya está disponible. ¿Cómo se hace esto? ¿Es arrepintiéndose solo? No según la Escritura. Según el apóstol Pedro, un pecador debe “arrepentirse y ser bautizado ... para remisión de los pecados” (Hechos 2:38).

La Formula Bautismal y el Texto Griego del Bautismo en el Nombre de Jesús x Rev. David Bernard ¿Es Solo Autoridad Como Dicen los Trinitarios? / Doctrina

Es Verdad que la Biblia no Hace Referencia a una Formula Especifica Para Bautizar, Que Bautizar en el Nombre de Jesús era Actuar Bajo la Autoridad de El y Nada mas, ¿Que Enseñan Realmente las Escrituras y Cual es el Correcto Enfoque Bíblico? por el Rev.  David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original haciendo click aqui  por EL Rev. David K. Bernard máximo líder actual de la UPCI-IPUI (Se desconoce el editor original del material anterior).

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Rev. David K. Bernard
Máximo líder de la UPCI
(pagina oficial en Facebook)

En Hechos 2:38, el apóstol Pedro, con el apoyo de los otros apóstoles, ordenó a su audiencia judía "ser bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo". Las Escrituras registran que los samaritanos, los gentiles y los discípulos de Juan en Éfeso también fueron bautizados en el nombre de Jesucristo (Hechos 8:16; 10:4-8; 19:5).

El movimiento Oneness Pentecostal ó Pentecostales Unicitarios, Pentecostales Unitarios (diferenciar de la doctrina unitaria como lo es el arrianismo) entiende estos pasajes como descriptivos de la fórmula bautismal. Es decir, deberíamos invocar o pronunciar el nombre de Jesús al bautizar a una persona. En respuesta, algunos trinitarios argumentan que:

La frase solo significa bautizar con la autoridad de Cristo y no hace referencia a la fórmula real.

Un estudio del texto griego original arroja mucha luz sobre este argumento y ayuda a tener una visión más clara del significado del nombre de Jesús en el bautismo. El ejercicio del poder y la autoridad al principio, reconocemos que el nombre de Dios representa Su poder y autoridad. De hecho, esto explica el significado y la importancia de usar el nombre de Jesús en el bautismo:

1. El bautismo es parte de la salvación
2. Es para la remisión de los pecados (Hechos 2:38; 22:16; I Pedro 3:21)
3. Jesús es el único nombre salvador y el nombre en el que los pecados son perdonados y remitidos (Hechos 4:12; 10:43; I Juan 2:12). 
4. Bautizar en el nombre de Jesús es bautizar con Su poder y autoridad. Pero esto no implica que no deba usarse el nombre de Jesús. Al contrario, la forma correcta de actuar con la autoridad de Dios y ejercer Su poder es invocar Su nombre. Esto es análogo a las transacciones legales de entonces y ahora. Una persona tiene el poder y la autoridad para ordenar a su banco que pague dinero de su cuenta a quien designe. Sin embargo, el banco requiere su nombre firmado antes de cumplir sus instrucciones. Para que alguien pueda ejercer el poder en nombre de otro, primero debe presentar un documento apropiado firmado por la persona a la que representa.

Cuando David se acercó a Goliat en el poder y la autoridad de Dios, proclamó: "Vengo a ti en el nombre del SEÑOR de los ejércitos" (1 Samuel 17:4-5). En la KJV, SEÑOR, en todas las mayúsculas, representa a Jehová (Yahweh) en el texto original, por lo que David en realidad invocó el nombre de Jehová. Jesús le dio a la iglesia poder y autoridad para echar fuera demonios en Su nombre y para orar por la curación de los enfermos en Su nombre (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14). ¿Cómo implementó esto la iglesia del Nuevo Testamento? El apóstol Pedro declaró al cojo: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda" (Hechos 3: 6). Dijo a la multitud: "Y  por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre" (Hechos 3:16). Pedro de hecho invocó el nombre de Jesús y también ejerció fe en Jesús. Le dijo al concilio judío que el hombre fue sanado "por el nombre de Jesucristo de Nazaret" (Hechos 4:10), citando las palabras que había usado. Cuando Pablo expulsó a un demonio de una mujer joven, dijo: "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella" (Hechos 16:18). Llamó el nombre de Jesús. Cuando los hijos de Esceva buscaron expulsar demonios, dijeron: "Te conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica" (Hechos 19:13). Sabían que Pablo expulsaba demonios usando el nombre de Jesús, así que intentaron hacer lo mismo. No tuvieron éxito porque no tenían fe en Jesús ni una relación genuina con él.