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1/04/2022

La Unión Hipostatica de Jesucristo Jason Dull una Cristología de la Unicidad mas Profunda de la Habitual / Doctrina

Cristología Jesucristo Completamente Dios, Completamente Hombre
LA UNIÓN HIPOSTÁTICA DE JESUCRISTO
Por Jason Dulle Teólogo Unicitario y Director de la Web "Onenesspentecostal"


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por  Jason Dulle el cual es director de la pagina web de apologética y teológica de la unicidad llamada "onenesspentecostal" de la cual Dulle forma parte de este proyecto, creemos que es el director principal de esta web... El trabajo a continuación creemos que hace parte de su trabajo escrito el cual se puede conseguir en la web llamado "Cristologia por Jason Dulle" Completamente Dios JESUCRISTO completamente Hombre, un trabajo escrito por el que recomendamos leer ya que profundiza temas muy complejos que salen de las explicación tradicionales, y profundiza en temas que son tocados superficilamente por algunos teólogos de la unicidad ¡TIENES QUE LEER ESTA OBRA COMPLETA!
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 
Hasta aquí hemos hablado de la deidad y la humanidad de Jesús, y el hecho de que estas dos naturalezas forman su identidad como el Hijo de Dios. Sólo he tocado esta verdad en sus implicaciones y ramificaciones. Sin embargo, ahora voy a tratar de explicar con más detalle cómo la divinidad y la humanidad existen en Cristo
Aunque Jesús nació en este mundo como cualquier otro hombre, Él fue concebido de una manera muy singular. Él no tuvo un padre humano, sino que fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:20, Lucas 1:34-35). 
Teologo Unicitario Jason Dulle

Dios era su propio Padre, Jesús recibió la deidad de su Padre. 

Él tuvo una madre humana, pero ella concibió en su vientre de una manera diferente a cualquier otra (Gálatas 4:4). En lugar de la relación sexual y la fecundación con el esperma de un hombre, el poder del Altísimo la cubrió con su sombra (Lucas 1:35). Fue en ese momento que Dios se hizo un ser humano al ser un embrión en el vientre de María. Jesús recibió la deidad de su Padre y parte de su humanidad de María (Lucas 1:34-35; Gálatas 4:4). 
"Esto nunca será completamente entendido o comprendido, sino que debe ser aceptado por fe"
La Unión Hipostática explica la forma en que Jesús fue Concebido.

Quiero detenerme un momento sobre la forma en que Jesús fue concebido. La visión tradicional es que esto es un misterio que no puede ser explicado y del que nunca podremos saber cómo ocurrió. Discrepo de esa opinión, porque la Biblia no dice que la mecánica de la concepción es el misterio de la encarnación
El misterio es cómo todo el Espíritu auto-existente de Dios pudo convertirse en un ser humano. A pesar de que este misterio se llevó a cabo en el momento de la concepción, la concepción no es el misterio.  
Las Escrituras simplemente afirman que María concibió un hijo del Espíritu Santo, sin abordar cómo ocurrió. Sobre esta base, algunos podrían argumentar que para nosotros no es importante entender cómo se produjo la concepción, ya que Dios no la incluyó en su Palabra. 
Mi respuesta a esta objeción, es que "Dios tampoco explicó la forma en que la divinidad y la humanidad existieron en Jesucristo, y sin embargo todavía tratamos de comprender este aspecto de la encarnación. 
De hecho, el intento de comprender esta unión es la esencia de la cristología. En consecuencia, no se puede decir que no hay que buscar el entendimiento en esta materia porque ésta no se trata específicamente en las Escrituras. 

Es útil especular, pero sólo cuando al mismo tiempo somos conscientes de que cuando las Escrituras son silenciosas no hay líneas duras de donde se pueda extraer algo. Nuestras conclusiones sólo pueden permanecer como conjeturas, más sin embargo estas especulaciones pueden ser sanas si son basadas sobre el contenido de las Escrituras y de la buena lógica, buscando la armonía con la Palabra de Dios sin contradecirla nunca.

Comúnmente se ha considerado que Jesús recibió toda su deidad de Dios y toda su humanidad de María. Estoy de acuerdo con la primera afirmación, pero esta última no puede ser verdad. Jesús no pudo haber recibido la totalidad de su humanidad de María. Si así fuera, Jesús habría sido una mujer. 

El óvulo de María sólo podía ofrecer cromosomas X. Los cromosomas X producen hembras. Se necesitaba de la presencia del cromosoma Y para tener un hijo varón. Sólo los hombres tienen este cromosoma Y. Sin un aporte de este cromosoma Y, Jesús no pudo haber nacido como un humano varón. ¿Entonces de dónde vino esta influencia genética? La respuesta sólo puede ser que fue suministrada por el Espíritu Santo en la concepción. Erickson señaló lo mismo cuando dijo:  
Jesús no se produjo solamente desde el patrón genético de María, porque en ese caso habría tenido el efecto de ser un clon de ella, y habría sido necesariamente femenino. Por el contrario, fue aportado un componente masculino. En otras palabras, un espermatozoide se unió con el óvulo proporcionado por María, pero sobre todo, este fue creado especialmente para la ocasión, en lugar de haber sido suministrado por un hombre existente”.[1]
Debido a que Dios aportó un elemento necesario para la existencia humana de Jesús, es inevitable confesar que Jesús recibió parte de su humanidad del Padre.  

12/23/2021

Juan 10:30 Análisis Exegético II por Roger Perkins (Unicidad) del Blog “Académicos Apostólicos” en Respuesta a Edward Dalcour (Trinity - Trinidad) / Doctrina

¿Cual es la Correcta Interpretación de Juan 10:30? "yo y el Padre uno somos" 
Análisis Exegético Entre Roger Perkis (oneness) vs Edward Dalcour (Trinity)
Tomado del Blog Apostolic Academics

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: del blog de la plataforma de "Word Press" del Rev. Roger Perkins ¡El blog de los Pentecostales Académicos!  su nombre es "Apostolic Academics" (pagina principal aquí) en español "Pentecostales Academicos" y a estado inactivo desde Marzo del  2018, el articulo original fue publicado el 7 de Marzo del 2017.
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
San Juan 10:30 hay Trinidad o Unicidad ¿Cual es la interpretación correcta?
(imagen cortesía de pixabay)
  • Nota: esta entrada pertenece a una serie de refutaciones realizadas al apologista trinitario Edward Dalcour el cual es muy reconocido por sus debates con amplias corrientes cristianas y en especial con reconocidos apologistas unicitarios tal como el Rev. Steven Ritchie entre otros, muy respetado entre los academicos trinitarios. El Rev. Roger Perkins es el hermano que desarrolla esta serie de refutaciones a el Dr. Dalcour en su blog "Académicos Pentecostales". Cabe destacar que el Hr.  Roger Perkins fue el encargado de participar en el debate mas polémico entre la "unicidad vs trinidad" (trinity vs oneness) el cual fue con el respetado apologista James White. Recomendamos todo este material que puedas buscar en el Blog del Rev. Roger Perkins haciendo "clik aqui" allí veras todas las refutaciones de nivel académico debido al manejo del griego y hebreo del hermano Perkins que le hace al Dr. Edward Dalcour. ¡VISITALO! 
Continuamos con nuestras refutaciones exegéticas de las acusaciones erróneas de Edward Dalcour contra los creyentes unicitarios. 
Simplemente hemos copiado las afirmaciones más recientes y relevantes de Dalcour de su sitio web mientras ofrecemos refutaciones categóricas inmediatamente después de sus afirmaciones. La corroboración de las citas de Dalcour a continuación se puede encontrar AQUÍ.

 ¡Ojalá sea edificante para el cuerpo de Cristo!
Dalcour: Juan 10:30: “Yo y el Padre uno somos”. Tanto históricamente como en la actualidad, los cristianos han señalado este pasaje para mostrar que Jesús de hecho afirmó ser igual a Dios el Padre. Al igual que con las otras afirmaciones innegables de Jesús de ser igual a Dios (véase Mateo 12:6; Juan 5:17-18; 8:58-59 y otros; Apocalipsis 1:8, 17; 2:8; 22:13; etc.), la respuesta de los judíos en el versículo Juan 10:33 es una confirmación irrefutable de la afirmación de Jesús: “No te apedreamos por una buena obra, sino por la blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios ”(cursiva agregada). Este pasaje también proporciona una clara refutación al punto de vista de la Unidad, que afirma erróneamente que Jesús es el Padre (es decir, la misma persona).
Respuesta: Cómo alguien puede apelar a un versículo donde Cristo declara explícitamente que el Padre y Él son "uno" (ἕν) para afirmar de alguna manera que este pasaje realmente enseña "dos personas divinas" es tan asombroso como la forma en que Dalcour afirma repetidamente ¿La doctrina de la Trinidad es realmente "bíblica"? Típico de los apologistas trinitarios, una imposición tan forzada sobre este texto rechaza:
  1. (i) el contexto inmediato (como demostramos a continuación) 
  2. (ii) la autoidentificación real de Jesús.
Además, aunque los trinitarios pueden haber enseñado esto, los cristianos monoteístas bíblicos no han enseñado que Juan 10:30 enseña "igualdad con Dios el Padre". Más bien, al permitir que los datos inspirados hablen ininterrumpidamente, los cristianos bíblicos han entendido la afirmación de Jesús en este pasaje como una declaración de identidad como realmente Dios el Padre, tal como lo hicieron los testigos oculares que originalmente escucharon esta afirmación (cf. Juan 10:33).
Dalcour: Irónicamente, los defensores de la Unidad en realidad lo usan como un supuesto texto de prueba. Sin embargo, hay dos puntos principales en el pasaje que eliminan la noción de Unidad:
Respuesta: Daría la vuelta a esta afirmación directamente: Curiosamente, los trinitarios en realidad usan Juan 10:30 como un supuesto texto de prueba. Sin embargo, como estableceremos, los mismos “puntos” que Dalcour plantea a continuación son los mismos factores gramaticales que refutan abiertamente su eisegesis de múltiples personas divinas de este versículo en apoyo de la posición de la Unidad. ¡Por supuesto que “usamos” Juan 10:30!
Dalcour: 1) Se usa el adjetivo neutro gallina ("uno"), que indica una unidad de esencia, no una identidad absoluta. Si Jesús quisiera comunicar que Él mismo era el Padre (la misma persona), ciertamente habría usado los heis masculinos (como en Marcos 12:29; I Timoteo 2:5).
Respuesta: Aunque esto se ha señalado a los trinitarios ad-nauseum, el adjetivo masculino singular (3-3) heis, traducido como "uno" (εἷς), se aplica a Dios de los mismos labios de Jesús en Marcos 12:29 como "el mandamiento mas importante". Si, como Dalcour afirma aquí, el singular masculino heis exige una sola persona (y ciertamente lo hace), ¡toda la posición trinitaria se derrumba según Cristo mismo! Es decir, el punto de vista de Jesús de la Deidad definitivamente no era el de una “divinidad trina”, y su punto de vista tanto de Dios como de las Escrituras debería ser igualmente nuestro punto de vista. ¡Pero echemos un vistazo más de cerca a continuación!