¿Hijo Eterno? No ¡El Hijo Tuvo un Principio en la Creación! por Steven Ritchie Biblicamente Demostrado que no hay Hijo Coeterno con el Padre / Doctrina

No Existe en la Biblia Ningún: Hijo Eterno, Hijo Coi-igual, Dios Hijo,Hijo Eternamente Engendrado
La Biblia no Respalda Tales Afirmaciones y los Pentecostales del Nombre Podemos Afirmarlo por el Apologista Oneness Steven Ritchie de la WAF

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Steven Ritchie publicado originalmente en fecha del 21 de  Junio del año 2017,.  Para ver el articulo en su idioma (Ingles) has "Click Aqui" .

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el apologista unicitario Steven Richie argumenta encontra de la doctrina de la trinidad y su enseñanza de el "hijo eterno" que es antibiblica 

Esta es una traducción imperfecta del documento original en inglés que ha sido traducido por el software de traducción de Google. Si habla inglés y le gustaría servir como un ministro de la web para responder a las preguntas de la gente en su lengua materna; O si desea ayudarnos a mejorar la exactitud de la traducción, envíenos un mensaje.

• El Hijo Tuvo Su Principio por su Creación:

La doctrina de la Trinidad afirma que el Hijo nunca tuvo un comienzo porque el Hijo como el Hijo se supone que siempre ha existido coeternamente con el Padre durante toda la eternidad. En contraste con la doctrina tradicional de la Trinidad Católica Romana, las Escrituras prueban que el Hijo no fue siempre un Hijo para el Padre y que el Padre no fue siempre un Padre para el Hijo porque el Hijo es el hombre que fue concebido en la virgen que tenía su engendramiento por el Espíritu Santo. Comenzando en la virgen (Galatas 4:4) su  concepción y nacimiento.

Por lo tanto, toda la idea de la trinidad de un Dios atemporal alegado el Hijo sin un principio se derrumba completamente a la luz de la evidencia bíblica.

• La Relación Padre e Hijo Comenzó a Tiempo:

Hebreos 1:5 cita II Samuel 7:14 donde el Padre dijo: "Yo seré para él Padre, y él SERÁ PARA MI HIJO". 

Si un Dios el Hijo estaba eternamente "al lado del Padre" como James White y otros apologistas trinitarios han alegado, ¿cómo entonces el Hijo podría haber estado literalmente vivo en el lado antropomórfico del Padre mientras el Padre proféticamente habló de Su futuro Hijo diciendo: "Yo seré para él un Padre, y él será para mí un hijo" ¿Cómo puede un padre tener a su lado a su hijo vivo a su lado diciendo: "Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo"? Tal eiségesis trinitaria de textos inspirados contradice muchos pasajes de la Escritura inspirada, incluyendo las palabras del mismo Cristo cuando dijo: "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo la vida en sí mismo" (Juan 5:26).

Puesto que el Hijo de Dios fue "concedido" una "vida en sí" distinta, el Hijo no podría haber existido como Hijo viviente antes de ser concedido esa vida por el Padre a través de su concepción virgen y nacimiento.

Un hijo desconocido no podría ser intemporalmente desconocido

I Pedro 1:20 prueba que el Hijo fue "conocido antes de la fundación del mundo". El verbo griego "proginosko" se define como "conocido de antemano".

¿Cómo podría haber existido literalmente un Hijo atemporal mientras se conocía de antemano? Si un ángel apareció a una pareja casada y dijo: "Tu mujer concebirá y dará a luz un hijo", entonces ese hijo sería conocido por esa pareja. Sin embargo, esa pareja no podía decir que su hijo literalmente existía antes de ser "conocido". Por lo tanto, un hijo presagiado no podría haber existido literalmente antes de ser conocido antes de que el uso de la palabra "presagiado" se hiciera sin sentido.

• El Hijo fue engendrado en un día específico:

SalmoS 2:7, "Eres mi hijo, hoy (yom) he engendrado (yalad) USTED". Tanto la Concordancia de Strong como la Concordancia del Nuevo Estándar Americano dicen que "yom" significa "día". De hecho, ningún versículo de las Escrituras indica que el nombre hebreo "yom" significa siempre un día intemporal.

Faraón podría haber dado una orden intemporal a los esclavos israelitas en Éxodo 5:6-7 ( "Ese mismo día [yom] Faraón Comandado Los maestros Sobre la gente Y sus capataces, diciendo, Usted ya no es para dar paja al pueblo para hacer ladrillo previamente; Que vayan a recoger la paja para sí mismos ... "- Ex. 5:6-7)? El mismo verbo hebreo "yalad" se usa para los nacimientos de Caín y Abel en Génesis 4:1-2 que demuestra que el Hijo nació en un momento específico en vez de ser "eternamente engendrado" como trinitarios alegan falsamente.

Puesto que ningún verso de la escritura indica que el verbo hebreo "yalad" signifique un nacimiento intemporal, sabemos que el Hijo de Dios tuvo que haber sido engendrado en un día específico. 

Por lo tanto, el Hijo de Dios no pudo haber sido siempre un Hijo atemporal porque el Hijo fue literalmente concebido y nacido como un verdadero Hijo en un día específico.

• El Hijo Se Hizo Señor y Cristo:

Hechos 2:36 prueba que el Hijo de Dios fue "hecho ... tanto Señor como Cristo": "Dios ha hecho a este mismo Jesús tanto Señor como Cristo." "HECHO" se traduce del verbo griego poieó (poy-eh'-o ) Que Strong define como "hacer, fabricar, construir", (b) "causar". Es difícil imaginar que un Dios eterno Hijo fue "hecho Señor" o "causa" para ser el "Señor" si ya era un supuesto Dios co-igual al Señor del universo, para empezar.

Para ser "made ... Señor y Cristo" es lo mismo que decir que el Hijo fue "heredero de todas las cosas nombrado" por Dios en Hebreos 1:2 (ayuda Estudios palabra define Señor [Griego - 'Kurios'] "correctamente, una persona que ejerza los derechos de propiedad absolutos; señor [En los papiros, 2962 (Kyrios) Del mismo modo denota un propietario (maestro) el ejercicio de todos los derechos".]). Por lo tanto, el título Hijo de Dios se refiere al hombre que fue hecho Señor y Cristo (Cristo literalmente significa "ungido") en lugar de a una supuesta atemporal coequally distinta Dios el Hijo.

El Hijo es la Copia Reproducida de la Persona 

del Padre como Persona Humana

Hebreos 1:3 dice que el Hijo "es el brillo (apaugasma = "Brillo Reflejada"- Thayer) de su gloria (la gloria del Padre), y la misma imagen (charakter = "reproducción"/" copia impresa ") de su persona (hipóstasis = "sustancia del ser" de la persona del Padre) ".

Desarrollo Histórico de la Trinidad por Michael F. Blume Basado en el Libro "Oneness and Trinity - AD 100-300" del Rev. David Bernard / Iglesia

¿Como se Desarrollo la Doctrina de la Trinidad? ¿Cual es el Origen de la Trinidad?
Un Estudio por el Rev. Michael Blume del Libro "Oneness and Trinity - AD 100-300" del Rev. Bernard 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Michael F. Blume un líder del país de Canadá el cual maneja varios ministerios de enseñanza destacando en la escatologia y la amartiologia. Este estudio hace parte del libro del Rev. David K. Bernard, Oneness and Trinity - AD 100-300 , Word Aflame Press, Hazelwood, Missouri, puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui" hoy en dia ya esta web no esta disponible y actualizada esta archivada por la pagina web "Archive.org".  El Rev. Blume es un gran escritor y todo su trabajo es interdenominacional guardando siempre la enseñanza de la Unicidad de Dios. Puedes visitar su pagina web oficial de su ministerio personal aquí: https://mikeblume.com/...

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portada del libro "oneness and trinity a.d.100-300" the doctrine of God in Ancient  Chirstian Writings del Rev. David K. Benrdnard de la UPC/UPCI/IPUI de los Esatdos Unidos

La serie de eventos y personas que provocaron la doctrina de la Trinidad tal como aparece hoy es la siguiente:

Encontramos en el Nuevo Testamento que la iglesia primitiva no predicó nada acerca de una trinidad de tres personas eternas. El Antiguo Testamento se basó en la Unidad de la Deidad como se revela claramente en los escritos del Antiguo Testamento.

Los apóstoles creían en la plenitud de la Deidad como morando en Jesucristo corporalmente.

Después de la era apostólica, llegó la era post-apostólica (90-140 d.C.). Los escritores Clemente, Ignacio, Policarpo y Hermas fueron los únicos escritores de la época cuyos estudios están intactos hoy. En sus escritos, estos hombres no dijeron nada sobre una Trinidad de tres personas eternas. Calvin Beisner, el autor evangélico, escribió en su libro, "Dios en tres personas", que los primeros tiempos no exhibieron declaraciones claras sobre ninguna Trinida y que los dos primeros siglos promovieron el monoteísmo como el pensamiento principal. 

Los escritores post-apostólicos simplemente enfatizaron el concepto de Un Dios como se encuentra en el Antiguo Testamento.

Luego llegaron los Apologistas Griegos, que escribieron estudios que dieron el nombre a la Era como Apologistas Griegos desde el 130-180 d.C. En esta Era ocurrió el primer cambio claro de la Unidad bíblica hacia el concepto trinitario. 

La razón principal por la que se produjo el cambio 

se debió a su idea de lo que significaba el término "LOGOS", 

que se encuentra en Juan 1:1. 

Los filósofos griegos de la época pre-cristiana enseñaron la existencia de un LOGOS. Estos apologistas ingresaron al cristianismo en el siglo II y promovieron esta idea pagana en la iglesia. Afirmaron que Juan quería que sus lectores entendieran que Jesús era el mismo LOGOS en el que creían los griegos precristianos, aunque estos griegos no sabían nada sobre el Dios verdadero ni sobre Jesucristo. Creían que el LOGOS era una segunda persona divina que estaba subordinada al Padre.

Las primeras raíces de la creencia en la Trinidad vinieron en esta época. Hubo una modificación definitiva de la fórmula bautismal. Comenzaron a bautizar con los títulos de Padre, Hijo y Espíritu Santo, en lugar de invocar el nombre de Jesús como lo encontramos en Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5. Negaron la deidad absoluta de Jesucristo. Los puntos que sostuvieron estos filósofos que están de acuerdo con el trinitarismo moderno son:

1. El LOGOS es una segunda persona divina
2. La idea de que el LOGOS fue engendrado antes de la creación en un momento determinado
3. El LOGOS es el Hijo de Dios
4. Una fórmula bautismal que consistía en una invocación triple
5. La idea de que el Espíritu unía de alguna manera al Padre y al Hijo

Intentaron lidiar con el problema de la "pluralidad" de Dios. La doctrina de la Trinidad aún no se había inventado como solución.

La siguiente era ocurrió entre el 170 y el 325 d.C. y se llama la Edad Católica Antigua. El proceso ya había comenzado hacia un trío de personas que componían un Dios en la Era anterior. En la segunda mitad del siglo IV, finalmente se estableció una doctrina trinitaria ortodoxa.

*Nota: el Rev. David K. Bernard a desarrollado varios libros destacados entre los pentecostales del nombre en el mundo entero, entre ellos esta este "Oneness and Trinity - AD 100-300"  publicado por la editorial Word Aflame Press (editorial oficial de la UPCI-IPUI) publicado  el 24 de Febrero del año 2011, posee 136 paginas. La «Unidad y la Trinidad» es un trabajo erudito de David K. Bernard. ¿Alguna vez te has preguntado cómo evolucionó la doctrina trinitaria a partir del entendimiento básico judío de que Dios es Uno? (Aquí, oh Israel, Jehová nuestro Dios es UN SEÑOR. Deuteronomio 6:4) En cuanto a la comprensión de quién es Jesús, Bernard rastrea la historia de la iglesia primitiva desde la edad postapostólica hasta la iglesia católica primitiva y los concilios de Nicea y Constantinopla, que definían quién era Jesús en relación con Dios. David Bernard hace la pregunta en su libro: «¿Por qué se desarrolló esta doctrina (trinitarismo) como lo hizo?» Afirma, «El impulso para el primero de los pasos anteriores fue el concepto filosófico griego del Logos. Bajo su influencia, la distinción escritural entre Dios y Su Hijo, que se relacionaba con la Encarnación, fue imputada erróneamente a la naturaleza divina de Dios mismo. Al tratar de analizar el Nuevo Testamento por categorías paganas de pensamiento en lugar de por el contexto de la Escritura misma, incluyendo la revelación previa del Antiguo Testamento, y por la iluminación del Espíritu Santo, los precursores del trinitarismo no entendieron la Encarnación». Él continúa, «¿Y por qué estos primeros teólogos hicieron tal error? Ellos no lograron purgarse de las ideas paganas de su propio pasado y cultura. En lugar de confiar en el poder trnasformador del Espíritu Santo, se esforzaron demasiado por complacer intelectualmente a su cultura y sociedad». Aquí puedes ver una pequeña pre-visualización del libro y obtener en Amazon.com: 

¿Y el Bautismo? Practica, Formula y Enseñanza por Randall D. Hughes ¿Has Sido Bautizado Correctamente? / Doctrina

¿Y el Bautismo? Tiene Alguna Señal en el Antiguo Testamento ¡SI!
La Circuncisión y el Diseño del Tabernaculo en el Desierto
Su Practica, Formula y Enseñanza Bíblica

por el Rev. Randall Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Randall D. Hughes publicado originalmente en el año 1996,  su nombre completo es Randall Duane Hughes, maneja su pagina web personal y oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified). Asi tambien a desarrollado la a pagina web "Servetus85" fue un proyecto web que impulso por algunos años, el hermano Randall dice de la creación de esta web que:  "dado que aprecio parte de la misma doctrina por la que fue quemado, así como el hecho de que mi drama senior en ABI fue sobre "El juicio y muerte de Michael Servetus", sentí que estaba en orden. ¡Así Servetus85! fue  activo. Hoy en dia la pagina sobrevive gracias al Software online de "Archive.org" puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui".  

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¿Y el Bautismo? Que de su practica, formula, enseñanza y predicación en la palabra de Dios
(imagen cortesía de pixabay.com)

El bautismo proviene de la palabra griega "baptizo" que significa "hacer abrumado (es decir, completamente mojado), sumergir repetidamente, sumergir, sumergir, lavar, limpiar con agua". Está claro por su definición que el bautismo es más que una simple aspersión. No solo en la definición griega encontramos esto, sino que también en su uso en las Escrituras podemos ver que esto es cierto. Porque "somos sepultados con él en el bautismo ..." Romanos 6:4. 

Así que está claro que la Biblia se refiere a una inmersión completa.

En realidad, el bautismo en la Biblia comenzó en Éxodo. Si bien hay quienes dicen que el Antiguo Testamento no tiene significado para nosotros hoy, el Nuevo Testamento nos dice lo contrario. Galatas 3:24-25, nos dice, "... la ley fue nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo ..." La ley es nuestro maestro, pero "... ya no estamos bajo un maestro de escuela". Veamos el primer comando de lavarse y su significado.

Bajo la ley tenían el Tabernáculo. Hay muchos tipos y sombras en el Tabernáculo que se correlacionan con nuestra experiencia con Dios:

1. El Altar de Bronce era para ofrecer sacrificios.
2. La fuente era para que el sacerdote la lavara antes de entrar al tabernáculo.
3. Los Candeleros eran la única fuente de luz en el Tabernáculo. 
4. El pan de la Mesa de la Proposición era para el pan que comería el sacerdote. 
5. El Altar del Incienso debía ofrecer incienso. 
6. Y el Arca de la Alianza representaba la presencia de Dios.

Algunos tipos rápidos que encontramos en el Tabernáculo:

1. El Altar es donde morimos a la voluntad de la carne en arrepentimiento. 
2. La fuente es donde somos lavados en el bautismo . Recuerde que la definición de bautismo incluía el lavado. 
3. Los Candeleros dan luz de revelación sobre el Pan (Palabra de Dios). 
4. El Altar del Incienso es nuestra alabanza. 
5. Y luego llegamos a la morada de la Presencia de Dios cuando estamos llenos de su Espíritu y él habita en nosotros.

La razón por la que miramos todo esto es por la importancia del símbolo del bautismo aquí. Éxodo 30:20-21, dice que el sacerdote debía "lavarse con agua para que no murieran ..." Esto era para que pudieran entrar al Lugar Santo. ¿Quieres entrar al Lugar Santo? ¿Quieres que el Espíritu de Dios more en ti?

Puede decir, "bueno, eso es solo una idea. Todo podría ser solo una especulación". Hay otro tipo de bautismo del Antiguo Testamento, el pacto de la circuncisión.

"El Nombre de Jesus" por Robert Sabin Teologo y Apologista de la Unicidad de Dios / Doctrina

El Nombre más Magnífico es el Nombre de Jesús
por el Teólogo y Rev. Robert Sabin de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Robert A. Sabin  de la UPCI-IPUI o UPC en los EE.UU, el articulo original fue publicado en la antigua pagina web "Whois Jesus" (Quien es Jesus) en idioma Ingles y puedes visitarla haciendo click aqui, hoy en dia es conservada por Archive.org

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Teologo de la unicidad
Rev. Robert A. Sabin
de la UPCI

Es el nombre salvador de Dios:

Hechos 4:12 En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Es el nombre más alto:

Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Es el nombre poderoso de Dios:

Hechos 5:10 Sea sabido por todos vosotros, y por todo el pueblo de Israel, que por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, por él está este hombre aquí delante de vosotros. entero.

Es el nombre que Dios quiere llamar a los gentiles:

Hechos 15:17 para que el resto de los hombres busquen al Señor, ya todas las naciones sobre las cuales es llamado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas.

Es el nombre bautismal:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Hechos 8:16 (Porque aún no había caído sobre ninguno de ellos; solo ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús).

Hechos 10:48 Y les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Entonces le pidieron que se quedara unos días.

Hechos 19:5 Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús.

1 Corintios 1:13 ¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

Colosenses 3:17 Y todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios, el Padre, por medio de él.

• ¿Por qué es tan Importante Este Magnífico Nombre?:

Hechos 7:44-45 Tenían nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como él había señalado, hablando a Moisés, para que lo hiciera conforme al modelo que había visto. El cual también nuestros padres, que vinieron después, lo trajeron con Jesús * a la posesión de los gentiles, a quienes Dios arrojó delante de nuestros padres, hasta los días de David ....

Hebreos 4:7-8 Además, limita cierto día, diciendo en David: Hoy, después de tanto tiempo; como está dicho: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón. Porque si Jesús * les hubiera dado descanso, no habría hablado después de otro día.

El nombre de Jesús en estos versículos es el nombre latinizado y anglicanizado de Joshua. El Nuevo Testamento fue escrito en griego, en cuyo caso el nombre de Jesús sería Iesous. Cuando el Nuevo Testamento fue traducido al latín y luego al inglés del griego, el nombre se convirtió en Jesús. Otros nombres también fueron anglicizados.

Incluso en las Escrituras vemos el cambio de nombres cuando se traducen de un idioma o dialecto a otro. Ejemplos: Isaías, se convirtió en arameo, Esias: Judá, se convirtió en Judas: Josué, se convirtió en Jesús

• Cómo Joshua Obtuvo su Nombre:

Números 13:1-3, 8, 16  Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Envía tú varones para que registren la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno por príncipe entre ellos. Y Moisés, por mandato de Jehová, los envió desde el desierto de Parán; todos esos hombres eran jefes de los hijos de Israel ... De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun ... Estos son los nombres de los hombres que Moisés envió a reconocer la tierra. Y llamó Moisés a Oseas hijo de Nun Jehoshua.

 

Mateo 28:19 y la Sexta regla de Granville Sharp x Daniel Segraves Doctor y Teólogo Unicitario de la UPCI ¿Hay 3 Seres en Este Texto o un Solo Ser? / Doctrina

Mateo 28:19 y la Sexta Regla de Granville Sharp por el Dr. Daniel L. Segraves de la UPCI
¿Se Identifican 3 Seres o un Solo Ser, una Sola Persona en Mateo 28:19?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: sitio oficial del Blog del Dr. Daniel L. Segraves de la UPCI  (clik aqui) un Bog de la plataformade Word Pres, la fecha de la publicación original es del 14 de Agosto del año 2018.

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Dr. Daniel L. Segraves
reconocido por muchos de la
Oneness-Unicidad como
el mejor teólogo de la unicidad
(visita su Blog oficial aqui)
(Visita su Twitter Oficial aquí)

¿Requiere la sexta regla de Granville Sharp que Mateo 28:19 indique que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas?

La sexta regla de Sharp dice que cuando los sustantivos del mismo caso se unen con  kai  [y] y cada sustantivo está precedido por el artículo [the], el segundo sustantivo expresa una persona, cosa o cualidad diferente que el primer sustantivo. Aquí está la redacción exacta:

Y como la inserción del kai copulativo entre sustantivos del mismo caso, sin artículos, (según la quinta regla) denota que el segundo sustantivo expresa una persona, cosa o cualidad diferente del sustantivo precedente, así, igualmente, el mismo efecto asiste a la copulativa cuando cada uno de los sustantivos va precedido de artículos. . .

Al igual que con algunas de las otras reglas de Sharp, hay una excepción a la sexta regla. Es como sigue:

Excepto que se pretenda atribuir acciones distintas y distintas a una misma persona; en cuyo caso, si la frase no se expresa conforme a las tres primeras reglas, pero aparece como una excepción a esta sexta regla. . . el contexto debe explicar o señalar claramente a la persona a la que se refieren los dos sustantivos.

Una de esas excepciones en la que se acepta comúnmente, y que ofrece el propio Sharp, es Juan 20:28. En este texto, Tomás le dice a Jesús: "Ho kurios mou kai ho theos mou". Una traducción literal sería “el [ ho ] Señor [ kurios ] de mí [ mou ] y [ kai ] el [ ho ] Dios [ theos ] de mí [ mou]." A pesar de que esto se ajusta a la sexta regla de Sharp (dos sustantivos, Señor y Dios, están unidos por "y" y ambos están precedidos por el artículo), Sharp determinó correctamente que esta es una excepción a la regla. 

La razón de esto es que el contexto indica claramente que Tomás estaba hablando con una persona, Jesús, y que estaba identificando a Jesús como "Señor" y "Dios".

La frase relevante en Mateo 28:19 dice lo siguiente: "eis to onoma tou patros kai tou huiou kai tou hagiou pneumatos". La traducción literal sería “en [ eis ] el [ to ] nombre [ onoma ] del [ tou ] Padre [ patros ] y [ kai ] del [ tou ] Hijo [ huiou ] y [ kai ] del [ tou ] Santo [ hagiou ] Espíritu [ pneumatos ]".

*Nota: Te recomiendo el siguiente libro del Dr. Daniel Segraves para mas detalles hacerca de estos temas llamado "Puedes entender la Biblia" en ingles "You Can Understand the Bible" con 227 paginas y publicado en el año 2013 y si ¿Alguna vez se ha sentido intrigado por el significado de un versículo de la Biblia? Aprenda principios específicos para entender la Biblia con la misma claridad que aquellos que la leyeron por primera ve. ¡Necesitas este libro! búscalo aquí: 

La Palabra (El Verbo) se Hizo Carne en Juan 1:1 por el Rev. David K. Bernard ¿Cual es la Interpretación Unicitaria de Este Texto? / Doctrina

La Palabra (El Verbo) se Hizo Carne en Juan 1:1 ¿Cual es el Punto de vista Bíblico Sobre la Interpretación de Juan 1:1? por el  Teólogo Unicitario Rev. David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado del libro "The Oneness View of Jesus Christ" del Rev. David K. Bernard  máximo líder actual de la UPCI-IPUI, en español el libro lleva como titulo "La Visión Unitaria de Jesucristo". Su segundo mejor libro para muchos "La Visión Unitaria de Jesucristo" el titulo en Ingles es "The Oneness View of Jesus Christ" original de  1994, solo se puede conseguir en el idioma Ingles,  y es una obra que explica la Unicidad de Dios partiendo desde la Cristología ya que como secuela del best seller "La Unidad de Dios", este libro explora con mayor profundidad los conceptos clave relacionados con la Unidad tal como se revela en las Escrituras, enfocándose en la identidad de Jesucristo. Una recomendadas lectura que todo creyente de la Unicidad de Dios debiera de leer y tener en su biblioteca. 

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Rev. David Bernard 

 "En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios… Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad..." (Juan 1:1, 14, NKJV)

"El mensaje de la Biblia es que nuestro Creador se convirtió en nuestro Salvador". 

Jesucristo es "Dios con nosotros" que vino a "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21, 23). "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo" (II Corintios 5:19).

El Evangelio de Juan, expresa esta hermosa verdad de una forma única, hablando de Jesús como "la Palabra" hecha carne. Desafortunadamente, algunos han interpretado sus declaraciones, en el sentido de que Jesús es una "segunda persona divina". 

Pero ¿Qué es lo que realmente dice la Biblia?

1. A.T: En el Antiguo Testamento, la Palabra de Dios (Dabar en hebreo) no era una persona distinta, sino que era Dios hablando, actuando, o revelándose a sí mismo. "Envió su palabra, y los sanó, y los libró de su ruina"(Salmo 107:20). "Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié" (Isaías 55:11). 

La Palabra de Dios fue la expresión de la mente de Dios, de su pensamiento y su propósito, que es Dios mismo.

Nada de esto comprometió la Unicidad absoluta de Dios. (Véase Deuteronomio 6:4). Los hebreos sabían que Dios estaba solo y creó todo por sí mismo: Nadie está al lado de Él, nadie es como él, nadie es igual a Él y nadie le ayudó a crear el mundo (Ver Isaías 44:6, 8, 24; 45:5-6; 46:5, 9). Él es el único Creador y el único Salvador (Isaías 37:16; 43:11).

2. N.T: En los tiempos del Nuevo Testamento, la palabra (Logos) era un concepto filosófico popular. En la cultura griega del Imperio Romano Oriental, la palabra significaba "la razón como principio controlador del universo". El griego logos podía significar pensamiento (expresado por medio de la palabra), así como la oración o la acción (expresada en palabras). Por ejemplo, podría referirse a una obra tal como fue concebida en la mente del dramaturgo, tal como está escrita en el guión, o incluso en su etapa de actuación.

Para el apóstol Juan, un judío capacitado en el Antiguo Testamento, el trasfondo hebreo de "la Palabra" fue sin duda el más significativo. Al mismo tiempo, él de seguro, sabía el uso que los paganos le daban en ese momento. Bajo la inspiración divina, él utilizó de manera única ese término, para acercar a ambos, judíos y gentiles a Jesucristo.

portada del libro ultima
edicion
"The Oneness View
of Jesus Christ" del
Rev. David Bernard
"La Visión Unitaria
de Jesucristo"

Juan no contradice el concepto judío de la unicidad absoluta de Dios (nunca considerado como una distinción de personas). De hecho, registró la declaración de Cristo a la mujer samaritana, de que los judíos recibieron el concepto correcto de Dios: "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22). Pero Juan buscando revelar la identidad de Jesús como el único Dios encarnado, presentó como verdaderas las palabras de Tomás, un ilustre judío, que confesó a Jesús como "mi Señor y mi Dios" (Véase Juan 20:28-31).

Juan utiliza el término griego "la Palabra" como una referencia para sus lectores, pero a diferencia de los filósofos griegos, hizo evidente que la Palabra que era eterna, era en realidad Dios, y fue revelada en la persona humana de Jesucristo. La Palabra es nuestro Creador, nuestra Fuente de Vida, la Luz del Mundo y nuestro Salvador (Juan 1:3-13).

Por el contrario, Filón, un filósofo judío de Alejandría, trató en el primer siglo d.C. de mezclar el pensamiento judio con el griego, hablando de la Palabra como un agente "impersonal" de Dios, que Él uso para crear el mundo y que se relacionaba con él. Del mismo modo, Justino, un filósofo que vivió a mediados del segundo siglo y se “convirtió” al cristianismo, trató de expresar al cristianismo en términos de la filosofía griega. Él describe la Palabra como una segunda persona subordinada, que fue engendrada por Dios en algún momento antes de la creación y que se convirtió en agente de la creación de Dios. Las ideas de Justino, fueron compartidas por algunos otros escritores del segundo siglo, que han sido llamados los apologistas griegos, quienes influyeron en el desarrollo de la doctrina de la trinidad durante los siglos tercero y cuarto.

Implicaciones Practicas de la Unicidad x el Rev. Michael F. Blume ¿A que Ser de la Deidad Manifestamos Nosotros en Nuestra Vida? / Doctrina

IMPLICACIONES PRÁCTICAS DE LA UNIDAD
Conoce las Implicaciones Practicas de la Unidad (Unicidad) que no Posee y no Puede Ninguna Otra Teología Demostrar  por el Rev. Michael F. Blume

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Rev. Michael F. Blume un lider del pais de Canada el cual maneja varios ministerios de enseñanza destacando en la escatologia y la amartiologia. Un gran escritor y todo su trabajo es interdenominacional guardando siempre la enseñanza de la unicidad de Dios. Has "Click Aquí" y visita el articulo original en Ingles  http://mikeblume.com/oneimpli.htm, 

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Rev. Michael F. Blume
(pagina oficial de Facebook)

Jesucristo, como Hijo de Dios, era un hombre tanto como cualquier otro hombre podría serlo. Pero eso no es todo lo que era. Él también era Dios. Dios no envió a nadie más que a sí mismo del cielo a la tierra. Dios mismo, manifestado en carne.  (I Timoteo 3:16). Él habitó o "habitó" entre nosotros (Juan 1:14). Jesús se refirió a Su cuerpo como Su templo cuando dijo: "Destruye este templo y en tres días lo levantaré". Su cuerpo era el templo del Padre divino que habitaba en ese cuerpo. Esto es lo mismo con todo creyente nacido de nuevo. Nuestros Cuerpos son los templos del Espíritu Santo. 

La deidad que Jesucristo tenía dentro de Su Cuerpo era el Padre, porque leemos "Dios fue manifestado en carne".

Hay más que el gran plan de redención que estaba en la mente de Jesús cuando vino a la tierra y se encarnó. Él, siendo completamente hombre, fue también nuestro ejemplo perfecto de cómo los creyentes deben vivir en victoria y de la manera intencionada en la que Dios quería que viviera la humanidad. Al observar cómo Su vida es nuestro ejemplo para una vida exitosa y victoriosa, nos damos cuenta de que la verdad de la Unidad (Unicidad) de la Deidad tiene muchas implicaciones que afectan nuestra vida práctica como creyentes. Ningún otro concepto de la Deidad se alinea tan perfectamente con el lado práctico del cristianismo en implicaciones tanto como la Unidad. De hecho, veremos que otros conceptos de la Deidad solo confunden el pensamiento de que Cristo es nuestro ejemplo.

Han surgido muchas doctrinas que enseñan ideas sobre el hombre Jesucristo que, sin darse cuenta, lleva a las personas por un camino que nunca las anima a ver a Jesús como nuestro ejemplo. Por ejemplo, la doctrina de la Trinidad enseña que no existe una Unidad absoluta de la persona de Dios. Enseña que Dios es un Uno compuesto, de tres personas eternas:

Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres personas separadas y eternas que supuestamente se han amado por toda la eternidad según esta doctrina. Esto es simplemente un error. Dios es uno. Él es uno en el entendimiento más básico de uno. No es un compuesto. Es un Absoluto. 

Así que la idea de un "Hijo eterno de Dios" nos aleja de la idea de que podemos vivir en tanta victoria como la vivió Jesucristo el Hijo. Las ideas trinitarias hacen pensar que nadie podría vivir como Jesús el Hijo de Dios porque ese es el llamado "Hijo eterno". Ellos razonan, "¿Quién puede vivir? que bueno?" dan a entender que el otro ya no puede tener ese tipo de victoria que se puede esperar a ser Dios. Solo hay un gran Espíritu de Dios, y ese único Espíritu llena todos los cielos de los cielos. La doctrina trinitaria está en grave error. Es la voluntad de Dios ser todo en todos con la humanidad y lo físico.

El hombre es un vaso creado por Dios para contener la Vida de Dios en él. Dios hizo al hombre a su imagen. Todo lo que necesitaba después de haber sido creado era la Vida de Dios en sí mismo. El fruto de la vida en el huerto del Edén representaba ese elemento del Espíritu de Dios que el hombre necesitaba poner dentro de sí mismo. Pero leemos que el hombre recibió en sí mismo la "llenura" incorrecta. Como resultado, una "naturaleza" incorrecta entró en la humanidad y la autopromoción se convirtió en el carácter del hombre. Dado que la serpiente instó al hombre a comer del fruto del conocimiento del bien y del mal, discernimos que fue la naturaleza de la serpiente lo que Adán recibió. La autoexaltación llenó a Adán y vemos evidencia de esto en su reacción inmediata cuando reconoció su desnudez. Intentó resolver el problema por sí mismo.

El hombre murió inmediatamente el día que comió la fruta, tal como Dios dijo que haría. Dios aparentemente le advirtió que los pensamientos de autopromoción independiente de Dios nunca lo beneficiarían. Dios no quiso decir que mataría a Adán como castigo cuando le dijo al hombre que moriría, pero le informó al hombre los resultados naturales de lo que sería alejarse de Dios. La naturaleza de la autopromoción es mortal y no traerá los resultados deseados de la verdadera vida, sino que traerá la muerte. El apóstol Pablo descubrió esto al escribir Romanos 7:9-11.

 

Romanos 7:9-11  "Porque yo vivía sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y encontré el mandamiento, que [fue ordenado] para vida, [era] para muerte. Porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató".

Llenarse uno mismo del conocimiento del bien y del mal fue básicamente lo que Pablo describió en este pasaje. 

Es la satisfacción de promover uno mismo usando la capacidad propia. Dios advirtió a Adán que la capacidad propia no existe porque el yo simplemente no puede promover el yo para mejorar. "Aquel que busca saber qué es el bien y el mal es aquel que busca mejorarse a sí mismo". ¿Por qué otra razón querría uno información sobre lo que es bueno y lo que es malo? Después de obtener tal conocimiento, el individuo espera evitar lo que es malo y hacer lo que es bueno, a través del esfuerzo propio y sin depender de Dios. El conocimiento reemplaza a Dios. Se supone que uno no necesita mirar hacia Dios y su fuerza. Uno está confiando en uno mismo y en la capacidad propia. La serpiente le dijo a la mujer que sería tan sabia como los dioses; entonces, en otras palabras, quien necesita a dios Uno está tratando involuntariamente de hacerse como Dios viviendo sólo del conocimiento del bien y del mal. El mismo Lucifer trató de vivir en independencia de Dios. Esto nos dice que es la naturaleza del diablo que Adán recibió cuando comió del fruto prohibido. ¡No es de extrañar que estuviera prohibido!

¿Porque Oro Jesus si era Dios? del Rev. E.G. Bass "Un Dios Puede Orar a Otro Dios" ¿Como se Explican las Oraciones de Jesús" / Doctrina

¿Por que si Jesús era Dios (el Padre) Oro? ¿Hay Alguna Contradicción Bíblica, Hay dos Personas o mas en la Devinidad? ¿Un Dios Todopoderoso ora a Otro Dios Todopoderoso?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. E.G. Bass de la UPCI. Tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert, para leer el articulo original en Ingles: (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com".

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si Jesús es Dios (el Padre) ¿Por que entonces oro Jesús? ò ¿A quien le oraba Jesús?
(imagen cortesía de la web Pixabay)

Se ha hecho la pregunta: "Si el Señor Jesucristo era Dios, ¿por qué oró al Padre?" Enseñamos por la palabra de Dios que hay UN SOLO DIOS, el creador de los cielos y la tierra y toda la humanidad, manifestado a la humanidad como Padre (Creador), Hijo (Salvador) y el Espíritu Santo (Espíritu que habita en nosotros). Creemos y enseñamos que hay UN SOLO DIOS en tres manifestaciones (mas relevantes). "Porque hay tres que dan testimonio" en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son UNO "(I Juan 5:7). No dice que estén de acuerdo o trabajen como uno, sino que son UNO. El Nombre del UNICO DIOS VERDADERO es Jesucristo (Mateo 28:19, Hechos 2:38). 

Jesús es el Padre, Jesús es el Hijo, Jesús es el Espíritu Santo.

Ahora, al hacer la pregunta, "¿Por qué oró Jesús al Padre?" los Trinitarios intentan probar que hay más de uno en la Deidad. En esta pregunta ven a Jesús, el Hijo, la segunda persona, orando al Padre, la primera persona en la Deidad.

Permítanme presentar brevemente en este punto la doctrina de la Trinidad. Esta doctrina fue el resultado del Concilio de Nicea que fue convocado por Constantino, el primer emperador cristiano del Imperio Romano. Este concilio fue convocado para resolver la cuestión de la Deidad, y el resultado fue la doctrina de la Trinidad. Brevemente, la doctrina es: "El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios". "Y, sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios", sino "estas tres personas, que son verdaderamente distintas entre sí".

También en esta "trinidad" de personas, el hijo es engendrado del Padre por una generación eterna, y el Espíritu Santo procede por una procesión eterna del Padre y del Hijo, sin embargo, a pesar de que difieren en cuanto al origen, las personas son co-eterno y co-igual, todos iguales son increados y omnipotentes.

Esta doctrina de la Trinidad no se encuentra en ninguna parte de la Biblia. La Palabra de Dios enseña claramente TRES MANIFESTACIONES DE UN DIOS, no tres personas o Dioses. En ninguna parte de la Palabra de Dios se pueden encontrar estas palabras, "Trinidad", "tres personas" o "Tres Santos". Estos son términos usados ​​por los hombres para apartar el corazón de los hombres de la verdad de Dios y de quién es Él. Básicamente, la doctrina de la Trinidad no ha cambiado desde el concilio de Nicea.

Cuando decimos que Jesús es el ÚNICO DIOS VERDADERO y además de Él no hay otro, el Trinitario hará esta pregunta: "¿Por qué Jesús oró al Padre?" A menudo dicen:

"Si Jesús es Dios, entonces Él oró para sí mismo". Haré todo lo posible para responder a estas preguntas:

Respondiendo Preguntas Trinitarias x el Blog Defensores Del Nombre De Jesùs de Omar E. Galíndez / Doctrina

Respondiendo Preguntas Trinitarias a los Creyentes de la Unicidad
un Cuestionario Para Aprender y Memorizar del Blog "Defensores del Nombre"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Blogger en Google unicitario llamado "Defensores del Nombre" (visita el blog aquí) del hermano Omar E. Galíndez y para ver la entrada original visita el siguiente link "aquí"...

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preguntas hechas de los creyentes de la trinidad a los creyentes de la unicidad (con su respuesta dada por los creyentes de la unicidad de Dios)
(imagen cortesía de pixabay)

Un cuestionario hecho a los unicitarios por unos creyentes de la trinidad, aquí las respuestas de cada una de ellas:

• 1) ¿Es Jesús Su propio Padre?

Respuesta= No es que Jesús sea su propio Padre, Es que Jesús es el Padre (Isaias 9:6; Juan 14:9,10,18; I Timoteo 3:16).

• 2) Si la voluntad de Jesús y la voluntad del Padre fueran iguales, ¿por qué, entonces, Jesús expresó el deseo de pasar de Sí esa copa, no por Su propia voluntad, sino por la voluntad del Padre?

Respuesta= Recordemos que Dios en su manifestación en carne se despojo a si mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres (Filipenses 2:6-8) en su condición de Hijo padeció y aprendió obediencia (Hebreos 5:8) .

Claramente se muestra a Cristo en su condición de hombre hablando de esta manera, ya que momentos después seria entregado y crucificado (Marcos 14:38).

Esto mas bien seria un problema para la doctrina de la trinidad, puesto a que enseñan que Dios esta formado por 3 personas co-iguales de un mismo pensar ¿Cómo es posible que en se muestren 2 “voluntades distintas”?

• 3) ¿Estaba Jesús orando a Sí Mismo en el Huerto de Getsemaní?

Respuesta= En su humanidad oraba a la Divinidad, recordemos que Cristo era 100% hombre y al mismo tiempo 100% Dios.

Aunque hay quienes dicen que es una locura que Cristo se ore así mismo, pero la Biblia dice acerca de Jesús que :

1. Se dio a sí mismo (1 Timoteo 2:6, Tito 2:14)  
2. Se entregó a sí mismo (Efesios 5:2, 25)
3. Se despojó a sí mismo (Filipenses 2:7)
4. Se humilló a sí mismo (Filipenses 2:8)
5. Se presentará la iglesia a sí mismo (Efesios 5:27)
6. Da testimonio de si mismo (Juan 8:18)

En pasajes donde se muestra a Jesús orando lo hace en su condición de hombre, es decir como Hijo.

El problema con la doctrina de la trinidad ¿Cómo es posible que si las 3 personas son co-iguales Dios Hijo se encuentre orando a Dios Padre? ¿Por qué le ora a otro Dios, acaso no tiene tanto poder como la “primera persona ” de la trinidad?

• 4) Si Jesús estaba orando a Su Mismo lado divino, aún así, ¿no estaba entonces orando a Sí Mismo?

Respuesta= 

1. El Verbo se hizo “carne” (Juan 1:14)
2. Según la “carne”, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.(Romanos 9:5)
3. Dios fue manifestado en "carne" (I Timoteo 3:16)

Se cumple lo escrito en :

1. Salmos 65:2 Tú oyes la oración; A ti vendrá “toda carne”.

En su humanidad, en su condición de hombre oraba.

Jesús no le oraba a otro Dios.

• 5) ¿Por qué Jesús no estaba diciendo: “No Mi voluntad, sino MI voluntad sea hecha”? si hay una sola persona y una voluntad involucrada cuando Él estaba orando en Lucas 22:42 y Mateo 26:39.

Respuesta= Esta pregunta es similar a la 2da, la cual ya fue respondida...

Es Esencial el Nombre de Jesus en el Bautismo x Rev. O.F. Fauss de la UPCI "una enseñanza para recordar" / Doctrina

Es Esencial el Nombre de "JESÚS" en el Bautismo en Agua por el Rev. O.F. Fauss de la UPCI-IPUI en los Estados Unidos 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. O. F. FAUSS conocido también como Orlin R. Fauss, para leer el articulo original (click aqui),  tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com". EL MATERIAL ANTERIOR FUE PUBLICADO POR WORD AFLAME PRESS, 1985, PÁGINAS 279-282. ESTE MATERIAL TIENE DERECHO DE AUTOR Y SE PUEDE UTILIZAR ÚNICAMENTE CON FINES DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN.

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Rev. OF Fauss
de la UPCI
1927-2013

A lo largo de los siglos pasados, es un hecho notable que Dios ha exigido gran respeto y reverencia por Su nombre.

Hemos escuchado la declaración, "¿Qué hay en un nombre?" El mismo tono de los mismos al referirse a cualquier tema en discusión que involucre el nombre del Señor, es muy irreverente. Solo podría ser una expresión de los ignorantes o los ignorantes voluntariamente.

Cuando Dios comenzó a sacar a Israel de Egipto, nunca esperó hasta que los llevó a la tierra prometida, pero en el camino les advirtió que "envío un ángel delante de ti para que te mantenga en el camino". (Lea Éxodo 23:20-23.) Él les advirtió: "Tengan cuidado de él, y obedezcan su voz, no lo provoquen ... porque mi nombre está en él".

Al dar los diez mandamientos, Dios dijo: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano" (Éxodo 20:7).

Dios se presentó a Moisés e Israel, por Su glorioso y maravilloso nombre, "JEHOVÁ", cuando dijo a Moisés: "Yo soy el SEÑOR, y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, por el nombre del Dios Todopoderoso..." el nombre JEHOVÁ (YHVH) no les era conocido. Por tanto, di a los hijos de Israel: YO SOY Jehová [JEHOVÁ], y os sacaré ... y os redimiré con brazo extendido"(Éxodo 6:2,6).

El valor del nombre de Dios era tan grande que amenazaba a los que se atreven a profanarlo: "Si no ... temes este glorioso y terrible nombre EL SEÑOR [o JEHOVÁ] TU DIOS; entonces el SEÑOR [JEHOVÁ] hará tu plagas maravillosas"(Deuteronomio 28:58-59).

David dijo: "Y los que conocen tu nombre, confiarán en ti" (SalmoS 9:10). E Isaías declaró: "Mencionad que su nombre es exaltado" (Isaías 12:4).

Salomón nos animó al decir: "El nombre del SEÑOR es una torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo" (Proverbios 18:10). Y el profeta Zacarías, hablando de que Cristo estableció Su reino terrenal, dijo: "Y el SEÑOR [JEHOVÁ] será rey sobre toda la tierra; en aquel día habrá un SEÑOR, y su nombre uno" (Zacarías 14:9) .

El apóstol Santiago reconoció en Hechos 15:14, cómo Dios visitó a los gentiles, "para tomar de ellos un pueblo para su nombre". Con esto estuvo de acuerdo Zacarías, el padre de Juan el Bautista, cuando dijo: "Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo" (Lucas 1:68). El ángel del Señor se apareció a José y también lo confirmó diciendo: "Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). 

El mismo nombre de Jesús, significa JEHOVÁ-SALVADOR, o JEHOVÁ QUE SALVA.

Dios en Carne x Randall Huhges de Web God Glorified "Jesús es Dios" (Pentecostal del Nombre) / Doctrina

¿Dios se Hizo Carne? ¿Jesús Dios? ¿Jesús es Dios el Padre? ó
¿Hay Otro Dios?  Como Vemos los Pentecostales del Nombre (Unicitarios) Este Hecho Irrefutable en la Palabra de Dios por el Rev. Randall D. Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Randall D. Hughes su nombre completo es Randall Duane Hughes (© Derechos de autor 1998) para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el cual es la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) la cual desde el año 2011 no a estado mas activa.

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Dios manifestado en carne 1 Timoteo 3:16

"No hay un tema más controvertido en todo el cristianismo que quién fue y es Jesucristo"

A lo largo de la historia, los hombres han discutido, se han reunido consejos y se ha debatido el tema. Sin embargo, los hombres están hoy tan divididos como siempre. ¡Y tal vez incluso un poco más! ¡Y sorprendentemente todos obtenemos nuestra evidencia de la misma Biblia!

¡No hay otro tema tan importante! ¿Quién es el Dios que adoras? ¿Sirves al único Dios verdadero? ¿Y qué sabes acerca de ese único Dios verdadero?

El ángel le anunció a María que el niño que daría a luz se llamaría "Emmanuel, que se interpreta es Dios con nosotros". Mateo 1:23. Isaías profetizó que el niño que nacería sería llamado: "Admirable, Consejero, Dios fuerte , Padre eterno, Príncipe de paz". Es Isaías 9:6. Pablo escribió de él como "Dios manifestado en carne", I Timoteo 3:16, y dijo "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad", Colosences 2:9. ¡No hay nada en estos pasajes que indique que el hombre era alguien más que Dios mismo! Note que Él NO fue profetizado para ser "¡Dios el Hijo con nosotros!" Pero "¡Dios con nosotros!" ¡NO fue llamado "el Hijo eterno!" Pero "el Padre eterno". ¡Él NO era "Dios el Hijo manifestado en carne!"

Y, sin embargo, hay lugares en las Escrituras donde nos encontramos perplejos en cuanto a cómo funciona todo. ¿Cómo pueden encajar estos versículos?

Una de las claves para entender a Dios, y quién es Jesús, es darse cuenta de que aunque Él era Dios encarnado, Dios se impuso a sí mismo (Su carne) ciertas constricciones y limitaciones. Estos no fueron solo limitaciones impuestas a Jesús, sino toda carne. Todos enfrentamos ciertas limitaciones. Y así, cuando Dios se encarnó, no fue diferente.

Y aunque la Escritura lo proclama como el Hijo de Dios unas 46 veces (NUNCA lo llama "Dios el Hijo"), y con razón, también se le llama el Hijo del Hombre, unas 88 veces.

¿La razón? "Porque ciertamente no tomó en él la naturaleza de los ángeles, sino que socorrió a él la semilla de Abraham. 17 Por lo cual en todo lo cual debía ser hecho semejante a sus hermanos, para que él sea un sumo sacerdote compasivo y fiel cosas que pertenecen a Dios, para expiar los pecados del pueblo. 18 porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados." Hebreos 2:16-18.

Las palabras clave para entender aquí se encuentran al comienzo del verso 17°. "Por tanto, le correspondía en todo ser semejante a sus hermanos..." ¡Piensa en eso! EN TODAS LAS COSAS!

• ¿Alguna vez lloras? Jesús también. Juan 11:35.
• ¿Alguna vez te cansas? Jesús también. Juan 4:6.
• ¿Alguna vez tienes sed? Jesús también. Juan 4:7
• ¿Alguna vez tienes hambre? Jesús también. Lucas 4:2
• ¿Alguna vez has sido tentado? Jesús también. Lucas 4:2
• ¿Tienes que trabajar? Jesús también. Marcos 6:3
• ¿Alguna vez le han escupido? Jesús fue. Marcos 14:65
• ¿ Alguna vez ha sido rechazado? Jesús fue. Lucas 9:22
• ¿Alguna vez se burlaron de ellos o se burlaron de ellos? Jesús fue. Mateo 27:29
• ¿Alguna vez ha sido traicionado por amigos? Jesús también. Mateo 26:45
• ¿Alguna vez te han abandonado todos tus amigos? Jesús también. Mateo 26:31
• ¿Alguna vez te has sentido desamparado de Dios? Jesús también. Mateo 27:46
• ¿Alguna vez oras? Jesús también. San Marcos 1:35
• ¿Tienes un Dios? Jesús también. Juan 20:17
• ¿Sangras? Jesús también. Juan 19:34
• ¿Morirás algún día? También lo hizo el hombre Jesucristo. Juan 19:30

Tratados Evangélicos de la Unicidad Parte 2 de Diferentes Temas Como la Divinidad, el E.S y la Salvación en el N.T en Formato PDF / Descarga

Tratados Evangélicos de la Doctrina de la Unicidad Sobre Tema de la Divinidad, el Espíritu Santo y la Salvación en el N.T Bautismo en Formato PDF Para Descargar ¡Un Excelente Material Para Evangelizar y de Contenido 100% Pentecostal Nombre!

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocido, créditos al autor...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

tratados evangelisticos 100% con doctrina de la unicidad de Dios material altamente recomendado descargar 

Venimos otra vez con la segunda parte de tratados evangelisticos de la Unicidad de Dios, material 100% pentecostal del nombre de Jesús la única sana doctrina que sigue guardando la enseñanza de creer en un único Dios y que ese Dios se manifestó en carne. Así que si vamos a cumplir la tarea que Dios nos a dejado en Mateo 28:19 el de "id y hacer discípulos"  tenemos que hacerlo correctamente, contando con las herramientas precisas para comunicar esta verdad tal como Jesucristo la enseño y sus apóstoles la siguieron enseñando en la iglesia primitiva.

Por lo cual hay muy poco material pentecostal y apostólico aveces en el Internet que pueda ayudar a ello, como también los recursos tanto de equipos para imprimir, internet o un computadora, como el dinero para poder producir este material en masa. Rogamos a Dios desde este blog "planeta apostólico y pentecostal" que puedas utilizar este recurso de acuerdo a tus capacidades, pídele a Dios sabiduría para que las fuentes de ingresos, puertas y oportunidades se manifiesten para predicar su verdadero evangelio contando con los tratados correctos para hablar esta hermosa verdad al mundo. 

tratado nº1

Son en total 3 tratados que vienen en formato PDF, comprimidos dentro de una carpeta que con algún programa como 7zip ó WinRar puedes descomprimir, también al final del tratado se le ha hecho una modificación colocandole un recuadro en blanco para que le puedas colocar el sello de tu congregación, ministerio ó pastorado. Los títulos de cada uno son:

1. 60 Preguntas de la Deidad con Respuestas Bíblicas
2. El Hablar en Lenguas la Evidencia Inicial de Recibir el Espíritu Santo
3. Salvación del Nuevo Testamento Hechos 2:38