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9/23/2021

La Novia no se Quita el Velo (Cabello) x el Rev. Murray E. Burr ¿La Mujer Cristiana Puede Cortarse el Cabello? / Vida Cristiana

¡La Novia de Cristo No se a Quitado el Velo! Su Cabello Natural no lo a Cortado y se a Mantenido Sujeta Bajo la Voluntad de Dios por el Rev. Murray Burr

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por Rev. Murray E. Burr de la UPCI en los Esatdos Unidos. Tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert, para leer el articulo original en Ingles: (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com".
NOTA DEL EDITOR: Hace algunos años, imprimimos este artículo titulado - "LA CUESTIÓN DEL CABELLO": Se han vendido miles de copias y se ha traducido a varios idiomas. Debido a un flujo constante de solicitudes, estamos re. imprimiéndola en la Norma como, "LA NOVIA NO SE HA QUITADO EL CABELLO". Cualquier individuo u organización puede reimprimir tantas copias como desee. Solo hay una restricción: "no debe tener derechos de autor".
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
la novia (la Iglesia de Cristo) no se a quitado su velo natural el cabello
(imagen cortesía de la pagina web de Pixabay)
En los últimos años ha habido bastante controversia sobre la cuestión de si una mujer debería o no cortarse el pelo. El consenso general en las filas de la religión secular o moderna e incluso en algunos círculos pentecostales es que tiene poca importancia y debe dejarse a la discreción del individuo. Aquellos que sostienen tales opiniones o ignoran lo que la Biblia realmente enseña o, debido a la presión de la mundanalidad, rechazan deliberada y voluntariamente las enseñanzas de las Escrituras. 
En ninguna parte Dios ha dejado mandatos claros y expresos al juicio privado. Las escrituras enseñan enfáticamente que una mujer debe tener el cabello largo. Eso enseña además QUE ES UNA VERGÜENZA QUE UNA MUJER SE CORTE EL CABELLO.
Antes de lanzarnos al estudio de esta cuestión, sería bueno que fijáramos nuestras mentes en el significado real de la "vergüenza". Una de las tendencias alarmantes que se ven fácilmente incluso en nuestras propias filas, es que para muchos EL PECADO HA DEJADO DE SER PECADO Y LA VERGÜENZA YA NO ES UN REPROXIMACIÓN. En esta era de peligro espiritual y degeneración moral vivimos tan cerca del mundo que hemos aprendido a dormir plácidamente mientras ella nos tranquiliza con su canto de sirena; asimilando su color, asumiendo sus características y conformándose con su imagen.

El Diccionario de Winston define la palabra VERGÜENZA de la siguiente manera:
Un doloroso sentimiento de humillación provocado por la conciencia de la culpa o cualquier otro mal, inmodestia o deshonra, ignominia, mortificación, humillación, reproche, deshonra, abominación.
Desde el principio, Dios ha enfatizado la diferencia fundamental entre el hombre y la mujer. Siempre ha exigido que un hombre sea varonil y que la mujer sea femenina. Es una abominación a los ojos de Dios que un hombre sea afeminado o que una mujer parezca masculina. Ésta es la razón por la que Dios ha condenado a las mujeres que visten ropa de hombre, o a los hombres que visten ropa propia de mujer.

Pero se puede ver que en los últimos treinta o cuarenta años, o desde la llamada era flapper, la raza humana ha se alejó mucho de los estándares originales de decencia y pureza de Dios, y está haciendo todo lo posible para corromperse a sí mismo. Porque hoy, la imagen o el ideal de la feminidad consagrado en los pedestales de la moda y la sociedad no es la mujer modesta, piadosa, de un espíritu manso y tranquilo que ha creado reverencia y respeto en los corazones de los hombres de todas las edades. Sino todo lo contrario, "Una chupada de cigarrillos, tragos de cerveza, tragos de rabo de gallo, pantalones y pantalones cortos de sirena, con la cara pintada y el pelo encrespado, cuyos movimientos y manierismos enfatizan" SEXO "con mayúscula" "S". Impudente y descaradamente ella se empuja hacia un mundo masculino, luego se pregunta por qué los hombres no la respetan como lo hacían con su abuela. GRACIAS A DIOS QUE NUESTRAS VERDADERAS MUJERES PENTECOSTALES NO SON DE ESTE TIPO. Debería llenarnos de una sensación de satisfacción al detenernos y considerar que prácticamente El único lugar donde un cuerpo religioso donde las mujeres todavía se aferran a los estándares bíblicos de piedad y modestia es en las filas del Nombre de Jesús de la iglesia pentecostal. 
No necesito recordarles que el mayor problema que enfrentan la iglesia y el ministerio es cómo mantener la línea. contra la constante invasión de la mundanalidad.

1 Corintios 11:10 ¿Por que de los Angeles? x Rev. James Groce ¿Una Mujer Cristiana Debe de Usar Velo Si/No? Que Enseña Este Pasaje / Vida Cristiana

Que Tienen que ver los Angeles en el Pasaje de 1 Corintios 11:10 y que Relación Guardan Ellos con la Mujer y su Velo Natural el Cabello por el Rev. James Groce 

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por James Groce. Este material fue proporcionado al Servicio de Información Apostólica por el Rev. James Groce de Cantonment, FL. Tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert, para leer el articulo original en Ingles: (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com"
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
y "por que de los angeles" que tienen que ver estos seres espirituales con la mujer y el cabello
(imagen cortesía de la web de  pixabay)
"I Corintios 11:10"

A continuación conoce las 60 razones que encierra esta frace en el pase a los Corintios por el apóstol Pablo:

8/18/2021

¿Cabello Largo ó Velo? x Daniel L. Segraves Interpretando 1 Corintios 11 "La Doctrina del Cabello" en la Estructura de la Autoridad Divina / Vida Cristiana

¿Cabello Largo ó Velo? Cual es la Verdadera Enseñanza y Interpretación del Pasaje de 1 Corintios 11 conocida como "La Doctrina del Velo" Por el Dr. Daniel Segraves el Simbolismo del Cabello Largo es la Estructura de Autoridad Divina 


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original "aquí"  por el Dr. Daniel L. Segraves de la UPCI.
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Dr. Daniel Segraves
para muchos el mejor
teólogo de la unicidad
(visita su Blog oficial aqui)
el cual se encuentra activo
El capítulo once de I Corintios presenta dos temas principales que, a primera vista, pueden parecer no relacionados. Pero después de un examen más detenido, se hace evidente que la enseñanza sobre cubrirse la cabeza y la Cena del Señor contienen al menos un tema común. Cada enseñanza se ocupa de símbolos divinamente designados para representar una realidad sagrada.

En la primera sección del capítulo (1 Corintios 11:3-16), la longitud del cabello simboliza y representa su relación con Dios y con la autoridad inmediata que Dios ha puesto sobre él.

Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, puesto que es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del hombre (I Corintios 11:7).

Sin entrar aquí en una discusión sobre lo que significa la frase "cubrirse la cabeza", se observa que esta prohibición se basa en el hecho de que el hombre es imagen y gloria de Dios. Aunque el tema no se aborda en este versículo, la implicación es que una mujer debe cubrirse la cabeza, porque ella es la gloria del hombre
Cualquiera que sea el significado de cubrirse la cabeza, su base está en la realidad divina de que el hombre es la imagen y la gloria de Dios, mientras que la mujer es la gloria del hombre. No se dice que la mujer sea la imagen del hombre; ella también es la imagen de Dios (Génesis 1:27). Pero ella es la gloria del hombre. (Vea Proverbios 12:4.)
La mujer debe completar y complementar al hombre (Génesis 2:18). Dios, en una elección soberana, determinada que el cabello largo de una mujer sería una gloria a ella y una señal de sumisión a su marido (I Corintios 11:10,15). 
"El cabello largo no es en sí mismo sumisión; es un símbolo de sumisión". La cabeza descubierta del hombre no es en sí misma sumisión; es un símbolo de su sumisión a Cristo.
De la misma manera, I Corintios 11:17-34 introduce un nuevo conjunto de símbolos. Aquí, el pan y la copa de la Cena del Señor representan o simbolizan el cuerpo y la sangre de nuestro Señor (I Corintios 11:23-25). 
El pan no es la carne de Cristo; simboliza la carne de Cristo. El fruto de la vid no es la sangre de Cristo; simboliza la sangre de Cristo.
¿Podemos, ya que estos son sólo símbolos, ignorar o tratar a la ligera el pan y la copa? No, porque ignorar el símbolo es ignorar la cosa simbolizada. Pablo abordó este tema cuando dijo: "Por tanto, cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor" (I Corintios 11:27).

La palabra clave aquí es indigna:
Esto no se refiere a la dignidad personal de quien participa de la Cena del Señor; se refiere a la forma en que participa de él. Aquel que participa de la Cena del Señor indignamente, la participa de manera irreverente. Es decir, no presta la debida atención a lo sagrado del momento. Si uno, al participar de la Cena del Señor, no da el pan y la copa la reverencia que les corresponde como símbolos del cuerpo y la sangre de nuestro Señor, será "culpable del cuerpo y la sangre del Señor".