Preguntas de la Trinidad a la "Unicidad de Dios" es Decir Preguntas Para los Unicitarios un Reto de Apologética Trinitaria / Doctrina

Preguntas Para Hacer a los Creyentes Pentecostales Unicitarios - Question to the Oneness Pentecostal ¿Te Atreves a Responder? Mantenlas Presentes Por que son los Interrogantes que Normalmente Repiten los Trinitarios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web de apologética trinitaria "CARM" Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, con fecha del articulo original en ingles del 3 de Enero del 2009. Puedes visitar el sitio aquí, por el apologista trinitario Matt Slick...

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pregunta de apologética para los creyentes de la unicidad de Dios
hecha por apologistas trinitarios 
(imagen cortesía de pixabay)

Nota: las siguientes preguntas son realizadas por el ministerio trinitario CARM el cual es un Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, aconfesional y con personal múltiple que apoya la evangelización, el alcance por radio y brinda apoyo de tiempo completo a varios misioneros extranjeros. En su articulo del  3 de enero de 2009 realizaron un reto a la creyentes de la doctrina de la  Unicidad "Oneness Pentecostal" por Matt Slick; en total son 9 preguntas las cuales casi siempre en su mayoría son repetidas por los principales apologistas y defensores de la trinidad a los unicitarios para que estos las respondan. 

Aquí las colocamos con el fin de que puedan ser tomadas en cuenta y estudiadas para afinar nuestras respuestas a los principales interrogantes que nos plantean en su mayoría los trinitarios a los unicitarios. 

¿TE ANIMARIAS A RESPONDERLAS? 

• Y esto dice así: 

Las siguientes preguntas no son "tapones". Es decir, no son preguntas para hacerles a las personas de Oneness para que puedas "confundirlos con seguridad". En cambio, son preguntas para generar conversación. Es durante la conversación que ocurre el verdadero testimonio. Por supuesto, he encontrado que algunas de estas preguntas son más difíciles que otras para que la persona de la Unidad (aveces se traduce del ingles así "Unidad" como también "Unicidad") responda adecuadamente. De hecho, ninguna Persona de la Unidad ha respondido adecuadamente a dos de ellos. ¿Cuáles son? Pruébalos:

"La Unicidad de Dios" Oneness Pentecostals es el Estudio Sobre "Dios es uno y su Nombre es Jesús" de la IPUC / Doctrina

"La Unicidad de Dios"
es la Doctrina Apostólica y Pentecostal que Enseña que 
Dios es uno y su Nombre es Jesús un Estudio de la IPUC
Sobre el Verdadero "Monoteismo Cristiano"

Por: Joe Sanmartin

Editor: Planeta Apostolico y Pentecostal

Fuente: copiado de la web "pentecostal unicitaria" de la radio "Luz Estero" un proyecto personal de un creyente que hace parte de la "Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" la Organización "Pentecostal del Nombre" mas grande en dicho país con mas de 4.000 templos. Visita la pagina web de luz estereo para ver el articulo original "asiendo click aqui".

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estudio de la doctrina de la "unicidad de Dios" la enseñanza teológica de los "pentecostales del nombre" que enseñamos que "solo hay un solo Dios y su nombre es Jesús"

Al hablar de la doctrina del "Dios uno", buscamos la palabra que mejor expresa esta enseñanza "La Unicidad".  Hay muchos que al referirse a nuestra doctrina la llaman "La Unidad" pero no es apropiada.  Veamos porque...

En primer lugar, según el diccionario la palabra castellana "unicidad" quiere decir: calidad de único.  Mientras que la palabra "único" quiere decir: "solo de su especie".  Para la palabra "único"­ el diccionario da como sinónimos: "original, raro, extraordinario."  

¿Qué mejor palabra podría describir la doctrina bíblica del Dios único? 

porque solo hay un único Dios.

En segundo lugar, la palabra "unidad" no se puede aplicar exclusivamente ha Dios. Una unidad puede componerse de varias, e incluso miles de partes.  Un automóvil por ejemplo, tiene cuatro llantas, vidrios, en fin cientos y miles de piezas, sin embargo, es "una unidad".  La palabra "unidad" podría fácilmente aplicarse a la doctrina de la Trinidad puesto que la Trinidad es una unidad.  Pero por su misma definición, es imposible que la Trinidad sea una "unicidad".

Sin embargo, nuestra doctrina no esta basada en semántica, o sea, solo en cuestión de palabras o expresiones, sino en la afirmación bíblica que solo hay un Dios.

• Capítulo  1:  SOLO HAY UN DIOS

Romanos 1:20, nos dice que "las cosas invisibles de él (Dios), su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa".  Hay ciertos aspectos de Dios que sí están claros en la Biblia y dentro del alcance de la comprensión.  Uno de estos es la unicidad de Dios.

El primer mandamiento de todos es: "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es"  Marcos 12:29. "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" I Timoteo 2:5.

¿No ha notado que cuando alguien logra una vista del cielo siempre ve solo un trono y solo uno sentado sobre ese Trono? (Apocalipsis 4:2; 5:1).  Aunque en realidad no es que haya un Trono en el cielo, sino que el mismo cielo es el Trono (Isaías 6:1).

Santiago 2:19 dice: "¿Tu crees que Dios es uno?  Bien haces, los demonios también creen y tiemblan".  Si en vez de uno hubieran tres, en ese pasaje bien podría haber dicho: "¡Dios es trino!" Pero no, porque solo hay un Dios.

"Sólo hay un Dios, el Padre... y un Señor Jesucristo" I Corintios 8:6 y, "Hay un Dios y Padre..." ‑Efesios. 4:6. "Vosotros tenéis un amo en los cielos" Colosenses 4:1. Desde la eternidad solo ha habido un Dios que se ha manifestado a los hombres.  Solo ha habido un Dios con diferentes atributos y diferentes funciones.  

De la misma manera que un mismo hombre es: padre de familia, hijo, esposo, espíritu (II Timoteo 4:22) y además, tal vez tenga otros títulos, pero sigue siendo una y la misma persona, así también Dios.  Sus títulos y funciones no hacen de el una multiplicidad de personas.

La variedad y diversidad de la autorevelación de Dios lo obliga a usar "un lenguaje" que a veces parece denotar pluralidad de personas, pero si eso se aceptara "literalmente", entonces tendríamos que creer obligatoriamente en una pluralidad de dioses. 

Monoteísmo incluye toda la Deidad en una sustancia indivisible. 

Jesús es "Dios manifestado en carne". Como alguien dijo: "Jesús es Dios en un lugar, Dios es Jesús en todo lugar".  En Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la deidad.  (Colosenses 2:9) 

Ahora la Biblia sí habla acerca de algo en conexión a la manifestación de Dios como hombre que es un misterio. Leámoslo en I Timoteo 3:16 "E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne..." Note que no dice "el misterio de la Deidad" o "el misterio de la Santísima Trinidad" (un término que no se halla en la Sagradas Escrituras), sino "El Misterio de La Piedad".  

O sea, que el misterio esta, no en el hecho de que Jesús era la manifestación del Dios Todopoderoso en carne, sino en como esto era posible.

Jesucristo fue tanto Dios como hombre, sin dejar de ser el uno o el otro en ningún momento.  No fue semi‑Dios o semi‑hombre, sino que El es totalmente, exclusivamente, únicamente, verdaderamente y del todo, hombre.

No se puede trazar una línea de demarcación o separación entre sus dos naturalezas.   ¿Como esto era posible? es el misterio.  Solo podemos atestiguarlo, no explicarlo, al igual que todos los milagros de Dios.

La verdad es que títulos como Dios, Señor, Todopoderoso, etc., son títulos identificativos y descriptivos para así poder indicar o señalar algo acerca de la naturaleza del Ser Supremo.  Y cuando el Ser Supremo adoptó la forma humana por medio del nacimiento virginal de Jesucristo, toda una gama de términos relacionales fueron usados para describir ese Ministerio para que el hombre así en forma analógica, pudiera obtener algún conocimiento de Dios.

Dado que el hombre natural no puede subir ni un paso hacia Dios, el abismo que existe entre Dios y el hombre solo puede ser franqueado si Dios hace todo el camino hacia abajo.  Hizo esto cuando tomó sobre sí la naturaleza humana y caminó por este mundo en forma de hombre.

Jesucristo es Dios comunicándose con los hombres a través de un hombre.  Cuando se le llama Dios uno esta hablando de su Deidad o aspecto Divino, pero al llamarlo hombre uno esta hablando de su aspecto humano.  Siendo que Dios es uno y que Dios no puede crear a otro Dios (Isaías 43:10) entonces la "sustancia" divina en Jesucristo era Dios mismo o el mismo Dios.  Dios es singular en su sustancia o deidad eterna y no plural.

Cuando Dios se proyectó en la humanidad de Jesús, no era más que Dios manifestado en carne.  Siendo que Jesús tiene dos naturalezas en un cuerpo, entonces él es más que Dios porque también es hombre; y es más que hombre porque también es Dios.

El conocimiento de Dios lo obtenemos en Cristo, porque en sí mismo Dios es incomprensible. Uno no puede imaginarlo o entenderlo, a no ser que contemple cierto aspecto de El.  Y precisamente esto es lo que Cristo es. Jesucristo, por esto es llamado: aspecto, una cara, una semejanza, una señal, un carácter, un sello, una marca distintiva, una forma de grabación del ser "Dios".  Porque solo en Cristo comprendemos a  Dios (en el sentido que fuera de Jesucristo no  podemos percibir a Dios, por lo tanto para nosotros es incomprensible fuera de Jesús), ni tampoco puede ser conocido Dios por medio de otro. Nosotros no podemos tener ningún concepto de alguna cosa en el mundo a no ser que observemos o veamos algún aspecto o manifestación de eso.  Y ahora una manifestación visible de Dios ha sido hecha, Dios es visto por medio de Jesucristo. Jesús es Dios enfocado. Con razón Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" Juan 14:6.

La adoración de Dios en el Antiguo Testamento siempre era en forma de sombra y no en verdad.  Porque, al igual que Dios no puede ser visto, tampoco puede ser verdaderamente adorado aparte de Jesucristo.  Jesucristo mismo confirma esto cuando dio a entender que ahora es la primera vez que Dios es adorado en verdad, diciendo: "mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad" Juan 4:23.

Anteriormente a eso, Dios era adorado en sombra, en un templo de piedra; y un tabernáculo de madera, donde se aparecía la Gloria de Dios.  Qué privilegio para la raza humana, que ha sido en nuestro pequeño planeta donde Dios, soberano del universo, decidió hacerse visible.  Aún las huestes angelicales no habían tenido el privilegio de contemplar a Dios hecho visible.

Por esto, una de las cosas que señala I Timoteo 3:16, es que "fue visto de los ángeles". Con razón tantos millares de ángeles estuvieron presentes y fueron vistos por los pastores en el día del nacimiento de Jesucristo.  Era la primera oportunidad, aún para ellos, de "ver" a Dios.  Pero esto ya fue profetizado por Dios, cuando dijo: "En aquel día mirará el hombre a su hacedor, y sus ojos contemplaran al Santo del Israel".  Isaías 17:7.

Para comprender mejor esto, vamos a mirar los diferentes aspectos de Jesús: 

• su humanidad
• su divinidad 
• su función de Hijo
• su función de Padre y 
• su función de Espíritu Santo

Aunque Jesucristo es ese único Dios del Antiguo Testamento, en él no se halla todo lo que hay de Dios en cuanto a cantidad, o sea en referencia al tamaño de su cuerpo, pero en cuanto a calidad, si.   En otras palabras, no todo lo que hay de Dios se halla dentro del cuerpo de Jesucristo, en cuanto a su extensión, pero todas las cualidades divinas sí se hallaban en Jesucristo.  Había más de Dios de lo que había en el cuerpo de Jesucristo, porque Dios llena el Universo.  Dios abarca en su Espíritu, mucho más de lo que pudiera contener un cuerpo humano.  Jesucristo es Dios en un cuerpo.  Hay un Dios y que la Deidad tiene un cuerpo (Jesucristo) eso es "monoteísmo cristiano".

Jesús es:

"El Padre, en su divinidad;

El Hijo, en su humanidad; y

El Espíritu Santo en emanación"

Jesús es:

"El Padre en la creación,

El Hijo en la redención y

El Espíritu Santo en la regeneración"

¿Hijo Eterno? No ¡El Hijo Tuvo un Principio en la Creación! por Steven Ritchie Biblicamente Demostrado que no hay Hijo Coeterno con el Padre / Doctrina

No Existe en la Biblia Ningún: Hijo Eterno, Hijo Coi-igual, Dios Hijo,Hijo Eternamente Engendrado
La Biblia no Respalda Tales Afirmaciones y los Pentecostales del Nombre Podemos Afirmarlo por el Apologista Oneness Steven Ritchie de la WAF

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Steven Ritchie publicado originalmente en fecha del 21 de  Junio del año 2017,.  Para ver el articulo en su idioma (Ingles) has "Click Aqui" .

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el apologista unicitario Steven Richie argumenta encontra de la doctrina de la trinidad y su enseñanza de el "hijo eterno" que es antibiblica 

Esta es una traducción imperfecta del documento original en inglés que ha sido traducido por el software de traducción de Google. Si habla inglés y le gustaría servir como un ministro de la web para responder a las preguntas de la gente en su lengua materna; O si desea ayudarnos a mejorar la exactitud de la traducción, envíenos un mensaje.

• El Hijo Tuvo Su Principio por su Creación:

La doctrina de la Trinidad afirma que el Hijo nunca tuvo un comienzo porque el Hijo como el Hijo se supone que siempre ha existido coeternamente con el Padre durante toda la eternidad. En contraste con la doctrina tradicional de la Trinidad Católica Romana, las Escrituras prueban que el Hijo no fue siempre un Hijo para el Padre y que el Padre no fue siempre un Padre para el Hijo porque el Hijo es el hombre que fue concebido en la virgen que tenía su engendramiento por el Espíritu Santo. Comenzando en la virgen (Galatas 4:4) su  concepción y nacimiento.

Por lo tanto, toda la idea de la trinidad de un Dios atemporal alegado el Hijo sin un principio se derrumba completamente a la luz de la evidencia bíblica.

• La Relación Padre e Hijo Comenzó a Tiempo:

Hebreos 1:5 cita II Samuel 7:14 donde el Padre dijo: "Yo seré para él Padre, y él SERÁ PARA MI HIJO". 

Si un Dios el Hijo estaba eternamente "al lado del Padre" como James White y otros apologistas trinitarios han alegado, ¿cómo entonces el Hijo podría haber estado literalmente vivo en el lado antropomórfico del Padre mientras el Padre proféticamente habló de Su futuro Hijo diciendo: "Yo seré para él un Padre, y él será para mí un hijo" ¿Cómo puede un padre tener a su lado a su hijo vivo a su lado diciendo: "Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo"? Tal eiségesis trinitaria de textos inspirados contradice muchos pasajes de la Escritura inspirada, incluyendo las palabras del mismo Cristo cuando dijo: "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo la vida en sí mismo" (Juan 5:26).

Puesto que el Hijo de Dios fue "concedido" una "vida en sí" distinta, el Hijo no podría haber existido como Hijo viviente antes de ser concedido esa vida por el Padre a través de su concepción virgen y nacimiento.

Un hijo desconocido no podría ser intemporalmente desconocido

I Pedro 1:20 prueba que el Hijo fue "conocido antes de la fundación del mundo". El verbo griego "proginosko" se define como "conocido de antemano".

¿Cómo podría haber existido literalmente un Hijo atemporal mientras se conocía de antemano? Si un ángel apareció a una pareja casada y dijo: "Tu mujer concebirá y dará a luz un hijo", entonces ese hijo sería conocido por esa pareja. Sin embargo, esa pareja no podía decir que su hijo literalmente existía antes de ser "conocido". Por lo tanto, un hijo presagiado no podría haber existido literalmente antes de ser conocido antes de que el uso de la palabra "presagiado" se hiciera sin sentido.

• El Hijo fue engendrado en un día específico:

SalmoS 2:7, "Eres mi hijo, hoy (yom) he engendrado (yalad) USTED". Tanto la Concordancia de Strong como la Concordancia del Nuevo Estándar Americano dicen que "yom" significa "día". De hecho, ningún versículo de las Escrituras indica que el nombre hebreo "yom" significa siempre un día intemporal.

Faraón podría haber dado una orden intemporal a los esclavos israelitas en Éxodo 5:6-7 ( "Ese mismo día [yom] Faraón Comandado Los maestros Sobre la gente Y sus capataces, diciendo, Usted ya no es para dar paja al pueblo para hacer ladrillo previamente; Que vayan a recoger la paja para sí mismos ... "- Ex. 5:6-7)? El mismo verbo hebreo "yalad" se usa para los nacimientos de Caín y Abel en Génesis 4:1-2 que demuestra que el Hijo nació en un momento específico en vez de ser "eternamente engendrado" como trinitarios alegan falsamente.

Puesto que ningún verso de la escritura indica que el verbo hebreo "yalad" signifique un nacimiento intemporal, sabemos que el Hijo de Dios tuvo que haber sido engendrado en un día específico. 

Por lo tanto, el Hijo de Dios no pudo haber sido siempre un Hijo atemporal porque el Hijo fue literalmente concebido y nacido como un verdadero Hijo en un día específico.

• El Hijo Se Hizo Señor y Cristo:

Hechos 2:36 prueba que el Hijo de Dios fue "hecho ... tanto Señor como Cristo": "Dios ha hecho a este mismo Jesús tanto Señor como Cristo." "HECHO" se traduce del verbo griego poieó (poy-eh'-o ) Que Strong define como "hacer, fabricar, construir", (b) "causar". Es difícil imaginar que un Dios eterno Hijo fue "hecho Señor" o "causa" para ser el "Señor" si ya era un supuesto Dios co-igual al Señor del universo, para empezar.

Para ser "made ... Señor y Cristo" es lo mismo que decir que el Hijo fue "heredero de todas las cosas nombrado" por Dios en Hebreos 1:2 (ayuda Estudios palabra define Señor [Griego - 'Kurios'] "correctamente, una persona que ejerza los derechos de propiedad absolutos; señor [En los papiros, 2962 (Kyrios) Del mismo modo denota un propietario (maestro) el ejercicio de todos los derechos".]). Por lo tanto, el título Hijo de Dios se refiere al hombre que fue hecho Señor y Cristo (Cristo literalmente significa "ungido") en lugar de a una supuesta atemporal coequally distinta Dios el Hijo.

El Hijo es la Copia Reproducida de la Persona 

del Padre como Persona Humana

Hebreos 1:3 dice que el Hijo "es el brillo (apaugasma = "Brillo Reflejada"- Thayer) de su gloria (la gloria del Padre), y la misma imagen (charakter = "reproducción"/" copia impresa ") de su persona (hipóstasis = "sustancia del ser" de la persona del Padre) ".

Respuesta Oneness Pentecostals and the Trinity por Mark. W. Bassett "Compartiendo mi Fe con un Ex-Pentecostal Unicitario" del Libro de Gregory Boyd / Doctrina

Respuesta al Libro Oneness Pentecostals and the Trinity  por Mark. W. Bassett
Llamado "Compartiendo mi Fe con un Ex-Pentecostal Unicitario" 
Libro de Apologética Trinitaria Contra la Unicidad Escrito por Gregory Boyd 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: por Mark. W. Bassett Pastor de la Iglesia Pentecostal Unida Life Tabernacle, Milford, CT en los Estados Unidos, para ver el articulo original en idioma Ingles haz "Click Aqui".

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en respuesta al Dr. Gregory Boy un ex-pentecostal unicitario por su libro "oneness pentecostals" por el  Rev- Mark Bassett defendiendo la Unicidad de Dios

• Introducción:

Recientemente, mientras examinaba Internet, encontré un artículo escrito por un caballero que una vez asistió a una Iglesia Pentecostal Unida y había dejado la iglesia. 

El artículo es "Compartiendo su fe con un pentecostal unicitario" (un artículo en dos partes de la columna Testimonios del Christian Research Journal, invierno de 1991 y primavera de 1992) y fue escrito por Gregory A. Boyd. En el artículo, parecía dispuesto a servir como portavoz de un presunto cuerpo de personas que podrían haber estado cautivas por errores doctrinales, y apoyaba el testimonio de alguien que había escapado personalmente del error.

Lamento la pérdida de la sana doctrina de este individuo, y apoyaré a su iglesia en orar por su oportunidad de ser salvo. Sin embargo, este artículo presenta una ocasión para examinar algunos argumentos en contra de la doctrina apostólica y de la Iglesia en general. El punto de vista del Sr. Boyd, y la aceptación de ese punto de vista por parte de un grupo que es mayoritariamente recibido como "apologistas cristianos" sugiere que las opiniones expresadas en el artículo podrían propagarse con regularidad, si no comúnmente. Por lo tanto, existe la posibilidad de que los Apostólicos Unicitarios encuentren estas objeciones, o quizás incluso derivadas directas al testificar, predicar y testificar. El Sr.Boyd es profesor de teología en una escuela del medio oeste y puede ser desafiado en estos temas desde el punto de vista de la teología bíblica.

En este artículo, me gustaría responder a las cuestiones abordadas por el Sr. Boyd. En general, parece que el grado de comprensión del Sr. Boyd de las doctrinas que dice haber rechazado fue muy limitado. Pero antes de que podamos descartar al individuo como alguien que "salió de entre nosotros pero no era de nosotros", como es tan fácil de hacer, debemos recordar que tal vez haya miles de individuos que, en algún momento, se encuentran en un estado de confusión o comprensión parcial, y tal vez no lo sepa.

Al observar la manera en que las personas de trasfondos tribales, que no están familiarizadas con la historia del Evangelio, reciben hoy el Espíritu Santo en grandes cantidades, se nos recuerda que la pureza doctrinal no es una condición previa, ni siquiera una garantía de la experiencia inicial de la salvación. Cerca de usted, en el banco de su propia iglesia, hay muchas personas a quienes Dios está ministrando en su estado incompleto, a través de la enseñanza, la predicación y la exhortación de la Palabra de Dios.

Mientras evaluamos las declaraciones del Sr. Boyd, anticipemos los mismos comentarios provenientes de personas cuyas vidas fueron el objetivo del "ladrón de semillas" en los meses o años de formación de su experiencia cristiana. Un dolor interpersonal, una desilusión o pruebas difíciles pueden ser razones para que las personas busquen consuelo en otra parte e incluso se vuelvan en contra del ministerio y, al mismo tiempo, de la sana doctrina. Nuestras vidas son integrales y holísticas, y nosotros, que hemos recibido la plenitud de la verdad, así como la fuerza de los vencedores, debemos ser muy compasivos con aquellos que son débiles y vulnerables. Quizás nuestra enseñanza deba tenerse en cuenta en algunos casos.

Nota: El nombre del libro originalmente es Oneness Pentecostals and the Trinity (Pentecostales unitarios y la Trinidad) publicado en el 1 de Enero del año 1992, por la editorial Baker Publishing Group, posee 234 paginas´en total y originalmente en Ingles. Para muchos creyentes Trinitarios es considerado como uno de los mejores libros de apologética de la Trinidad en contra de la Unicidad (Trinidad vs Unicidad)  por no decir el numero uno en este debate. Ya que el mismo autor tiene sus inicios en la fe Oneness Pentecostalism este se convirtió mas tarde a la Trinidad, aquí unas palabras de su mismo autor acerca del libro: "En este penetrante análisis de la teología y la práctica de la Unidad, Gregory Boyd revela la experiencia de cuatro años de participación personal en una iglesia de la Unidad. Aunque la creencia de los pentecostales unicitarios en la deidad de Cristo establece un terreno común con otros cristianos, su negación agresiva de la Trinidad ha fomentado sus ideas indiscutiblemente subcristianas sobre el carácter de Dios, sobre la salvación y sobre la vida cristiana". Puedes echarle un vistazo aquí y conseguir en Amazon.com:

En Cristo hay dos Naturalezas = dos Personas ¿? Punto de Vista de la Unicidad y Trinidad por Jason Dulle Rectificando la Cristologia de la Unicidad / Doctrina

Naturalezas =  Personas
La Unicidad en Jesús Hay dos Naturalezas una Divina y otra Humana / La Trinidad en Jesús hay dos Personas una Persona Divina (el Padre) y una Humana (el Hijo)
Rectificando en la Oneness - Unicidad - Unidad 
Por Jason Dulle

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Jason Dulle, (para contactar JasonDulle@yahoo.com) (All of the works on this web site are licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 License. This means that you are free to copy them and share them with others as long as: 1. You give the authors proper credit

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Los Pentecostales Unicitarios (OP) siempre han luchado por explicar la dualidad de actividad y conciencia que vemos retratada en las Escrituras entre el Padre y el Hijo. Ejemplo:

1. El Padre hace una cosa, mientras que el Hijo hace otra; 
2. el Padre conoce todas las cosas, mientras que el Hijo sólo conoce lo que el Padre le revela; 
3. se reza al Padre, mientras que el Hijo reza.

¿Cómo se puede explicar esta distinción de actividad y conciencia de otra manera que no sea en términos de múltiples personas? 

Es cierto que esa sería la explicación más obvia y natural. Y, sin embargo, debido a que estamos convencidos de que la afirmación bíblica del monoteísmo se extiende tanto a la esencia de Dios como a la persona de Dios, los OP han buscado una explicación alternativa que sea bíblica y filosóficamente sólida. 

La forma estándar de explicar la distinción de actividad/conciencia entre el Padre y el Hijo es apelar a una dualidad de naturalezas.

Se dice que la naturaleza humana de Jesús hace X, mientras que la naturaleza divina de Jesús (el Padre) se dice que hace Y. "Por este motivo, las oraciones de Jesús pueden explicarse como la naturaleza humana que reza a la naturaleza divina". 

Lo que me parece interesante de esta explicación es que simplemente cambia la palabra "persona" por "naturaleza". 

Lo que los trinitarios llaman "dos personas", nosotros lo llamamos "dos naturalezas".

¿La Secta de la Unicidad? ¿Los Jesus Only - Solo Jesús -Jesus Solo son una Secta? una Herejia una Respuesta de Ross Drysdale / Doctrina

¿La Secta Solo Jesús? ¿Los Unicitarios son una Secta, una Herejía?
¿Que es una Secta y Cuales son sus Características? ¿Como se Identifica una Secta?
Por el Rev. élder Ross Drysdale de la PAW
¿Son los creyentes de la unidad parte de un culto que altera la mente , o tal vez una herejía "orientada al desempeño"?
¿Es el Movimiento de la Unicidad - Oneness la Iglesia Verdadera?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: el articulo original fue publicado es en idioma Ingles y su titulo es:  "¿Es la unidad un culto?" escrito por el Rev. Elder Ross Drysdale de la organización del nombre mas antigua registrada la PAW "Asambleas Pentecostales del Mundo". Este articulo fue  extraído del libro Enter the Neo-Trinitarians. Y puedes ver la publicación original en el siguiente enlace "Click Aquí". 

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¿Serán estas acusaciones  ciertas? ¿Que es una Secta? Como estas: ¿la secta solo Jesús? ¿herejía unicitaria? ¿el culto de los solo Jesús? ¿la herejía de los Jesús solo? ¿la herejía de los solo Jesús? Entre otras mas

Se está volviendo cada vez más popular en ciertos sectores clasificar el "Movimiento de la Unidad" como un culto, herejia o secta. Este tipo de lanzamiento de barro está diseñado para evocar imágenes de Jonestown o el reverendo Moon y su dinero en la mente de los oyentes. De esta manera, esperan "desconectar" a cualquiera de nuestro mensaje antes de que lo escuchen. La idea es infundir miedo en los corazones de los posibles conversos levantando imágenes de "cautiverio" en un "culto que altere la mente". Por supuesto, nada podría estar más lejos de la verdad, pero eso no les importa a nuestros oponentes, siempre y cuando nuestro mensaje no sea escuchado. Pablo, un creyente unicitario del primer siglo, se enfrentó al mismo cargo. Su respuesta fue: “Según el camino que ellos llaman herejía, así adoro yo al Dios de mis padres” (Hechos 24:44). Esa respuesta también nos servirá. Cuando Jesús mismo anunció la Unidad, fue acusado de predicar un mensaje “de culto” (Juan 8:48; Juan 10:33) y condenado a muerte por blasfemo (Marcos 26:65). 

El diablo siempre se ha opuesto a la predicación de la verdad de Dios en Cristo y al Nuevo Nacimiento Bíblico.

Uniéndose al coro de aquellos que cantan “culto, herejia o secta”, el Dr. Boyd escribe: “… esta orientación hacia la actuación tiende a trasladarse también a la estructura social de muchos grupos de unidad. Esto es lo que le da a muchas iglesias Oneness una “cualidad de culto” (Boyd, 194). Por "orientación al desempeño" se entiende:

1. Nuestra insistencia en la obediencia al mandato de Cristo para el bautismo ("El que creyere y fuere bautizado, será salvo" - Marcos 16:16)
2. El mandato del Nuevo Testamento de "mortificar las obras de la carne" que podríamos “vivir” (Romanos 8:13). 
3. Nuestra insistencia en una iglesia "limpia" que no tolera a los miembros que viven en la fornicación y en la esclavitud de la nicotina, el alcohol y la lascivia, también se considera una "orientación al desempeño". Extraña definición de "culto", ¿no es así? 
4. Para mantener las normas bíblicas de santidad, según lo establecido por los apóstoles en el Nuevo Testamento, es tener "una calidad de culto" bajo esta nueva definición! Con ese criterio, el apóstol Pablo debió haber estado tratando de transformar a toda la congregación de Corinto en un “culto” porque escribió: “Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por padre, y vosotros seréis mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso ”(I Corintios 6:18).

Las verdaderas "características" de una secta son bastante obvias. ¡Y es igualmente obvio que la UPCI, la PAW y otras organizaciones Oneness no tienen ninguno de ellos!

Las principales sectas de este país son los testigos de Jehová, el mormonismo, el Armstrongismo, los adventistas del séptimo día y la ciencia cristiana. Todos ellos se caracterizan por las “huellas dactilares” identificativas de una secta. Estos son cinco en número:

1. Escritos extrabíblicos
2. Orientación de la personalidad
3. Exclusividad organizacional
4. Normas de santidad esotéricas y dietéticas
5. Negación de la deidad o impecabilidad de Cristo

Estas son las "cualidades de culto" que los verdaderos "expertos en culto", Pablo y Juan, definieron para nosotros en el Nuevo Testamento (I Timoteo 4:1-3; Hechos 20:28-30; I Juan 2:19-23; 4:1-6).

¡Examinemos cada categoría y veamos si alguna se aplica a la UPCI o la PAW!:

¿Los Solo Jesús - Jesús Solo son una Secta? Por David Bernard Respondiendo a la Acusación de Secta, Culto y Herejía a los creyentes de la Unicidad / Doctrina

¡La Secta Solo Jesús o Jesús Solo! Responde: ¡NO SOMOS UNA SECTA, NI CULTO, NI HEREJÍA!
¿Cual es la Creencia de los Solo Jesús - Jesús Solo? Es lo que Enseñan una Herejía la Unicidad de Dios
Por el Dr. David Bernard Máximo Líder de la UPC-UPCI-IPUI

 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David K. Bernard  máximo líder de la organización de "pentecostales del nombre" mas grande en el mundo y Editor asociado de Word Aflame Press. Para mayor discusión y documentación de los puntos en este artículo, vea "La Iglesia Pentecostal Unida y el Movimiento Evangélico" por JL Hall. De octubre a diciembre de 1993, Forward, una revista trimestral para los ministros de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Puedes leer el articulo original publicdo en idioma Ingles haciendo "Click Aqui"...

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Rev. David K. Bernard
(pagina de Facebook Oficial)
(Canal de Youtube Oficial)

En los últimos años, un pequeño pero ruidoso grupo de opositores al mensaje del Nombre de Jesús ha tratado de etiquetar a la Iglesia Pentecostal Unida (UPCI) como una secta (así como al movimiento por ellos mismo llamados "Solo Jesus", "Jesus Solo", "Jesus Only"). ¿Cómo debemos responder a este cargo?

1. Este cargo proviene de un pequeño segmento de la comunidad evangélica inspirada por "ministerios" que obtienen su apoyo financiero al hacer cargos de esta naturaleza y que siguen el ejemplo del fallecido Walter Martin, fundador del Christian Research Institute y autoproclamado "Bible Answer Man". En muchos casos la acusación es repetida por personas que no han tenido conocimiento personal o contacto con la UPCI, y que tienen un concepto inexacto de las creencias de la UPCI. No proviene de ninguna organización cristiana principal, ni es la posición oficial de ninguna denominación evangélica. Los grupos pentecostales trinitarios, que tienen más contacto con nosotros, consideran erróneos nuestros puntos de vista de la Deidad, pero aún nos consideran salvos.

Los Locutores Religiosos Nacionales, un brazo de la Asociación Nacional de Evangélicos, (en EE.UU) ha aceptado a individuos y grupos Oneness como miembros. La Sociedad de Estudios Pentecostales, una organización interdenominacional de eruditos pentecostales y carismáticos, también acepta a los creyentes unicitarios como miembros, y uno de ellos se desempeñó recientemente como su presidente. Las principales editoriales evangélicas y carismáticas publican y comercializan libros y música de United Pentecostals. Las estaciones de radio evangélicas de todo el mundo transmiten de forma rutinaria programas de Pentecostales Unidos, incluido Tiempo de Cosecha, la transmisión de radio oficial de la UPCI.

2. Este etiquetado es una táctica injusta. Está diseñado para prejuzgar a las personas contra nosotros, no para abrir un diálogo sobre la verdad bíblica. Para el público en general, la palabra culto significa un grupo que es sociológicamente aberrante e incluso peligroso, típicamente caracterizado por un liderazgo autoritario, creencias exóticas, métodos manipuladores, explotación financiera, control mental y rebelión contra el gobierno. Sin embargo, nuestros críticos no usan la palabra en este sentido, porque sociológica y organizacionalmente somos bastante similares a la mayoría de las otras iglesias evangélicas y pentecostales. En realidad, quieren decir que "difieren teológicamente de nosotros". Para ser honestos y justos, deberían explicar sus diferencias de interpretación bíblica con nosotros y dejar que las personas examinen los problemas por sí mismos.

Un editorial de Terry Muck en la edición del 5 de febrero de 1990 de Christianity Today, el principal periódico evangélico, dio tres razones por las que los cristianos no deberían usar la etiqueta peyorativa de "CULTO-SECTA":

1. "El espíritu del juego limpio sugiere que es mejor referirse a grupos de personas como se refieren a sí mismos".
2. "También hay una razón teológica para evitar" la etiqueta, ya que implica erróneamente que ciertos pecadores "son los peores".
3. "Simplemente no funciona bien usar términos despectivos para describir a las personas que esperamos que lleguen a la fe en Cristo... De hecho, se nos ordena amarlos como a nosotros mismos".

Un editorial de la edición de agosto de 1993 de la revista Charisma reprendió específicamente a Hank Hannegraaff, sucesor como presidente del Christian Research Institute y "Bible Answer Man". El editor y editor Stephen Strang dijo: 

"Los cazadores de herejías todavía están con nosotros. Solo que ahora, en lugar de apuestas, usan sus libros y programas de radio para destruir a los que consideran herejes... Me preocupa que la caza de herejías pueda ser convirtiéndose en leucemia porque algunos observadores de cultos parecen más decididos a destruir partes del cuerpo que a sanarlo... Hanegraaff va demasiado lejos [al atacar a los carismáticos independientes]... Es hora de que muestre el mismo respeto a sus compañeros cristianos con quien no está de acuerdo como lo hace con los que están fuera de la fe".

3. Los críticos confían en la autoridad del "cristianismo histórico" u "ortodoxia" en lugar de la Biblia, aunque afirman que la Biblia es su única autoridad y denuncian el uso de autoridad extrabíblica como culto. Por ejemplo, dicen que: "somos una secta porque no aceptamos la doctrina de la trinidad tal como la definen los credos desarrollados entre los siglos IV y VIII". Si por "ortodoxia" quieren decir algo más que las doctrinas de la Biblia, entonces tienen una autoridad bíblica adicional. Sin embargo, si no significan nada más:

¿por qué no apelan simplemente a las Escrituras?

Cronología de Pentecostales del Nombre en la Historia Desde 33d.C a 1900 d.C ¡Siempre Hubo Unicitarios en la Historia del Cristianismo! / Iglesia

Huellas en la Historia de los Pentecostales del Nombre desde el año 33 d.C. al 1900 d.C.
Creyentes de la Creencia en Un Solo y Único Dios y su Nombre es Jesús 
Unicidad de Dios (Oneness)
Breve Cronología de Creyentes de la Unicidad en la Historia

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: esta compuesto por tres artículos originalmente en idioma Ingles, uno es del Rev. John D. Sims Pastor-Maestro Centro Bíblico Apostólico, el segundo es del trabajo mas completo de investigación del movimiento Oneness resumido a lo largo de la historia por el  hermano Wayne Coleman, también cuenta con el trabajo serio y intelectual del hermano Ron Knott.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Actualizando

historia cronológica del pentecostalismo histórico, de los pentecostales del nombre unicitarios (pentecostales unicitarios) 

• Nota: Algunas referencias históricas se enumeran después cada cita, con autor y número de página de la cita para que pueda ser consultada.

"Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).

Sería bueno revisar la lista de los que asistieron al primer servicio religioso de la historia, grabado en el libro de los "Hechos de loa Apostoles cap.2" vemos que había gente de todas las naciones. El Señor planeó esta reunión especial para que Su Palabra pudiera ser llevada de regreso a cada nación. La mayoría de los cristianos son sólo familiarizarse con otros servicios de la Iglesia registrados en la Biblia. Sin duda, los servicios de la iglesia eran retenidos en muchos otros lugares de los que no tenemos registro bíblico. hay muchos registros disponible para grandes organizaciones cristianas de Hechos 2 a lo largo de cada siglo. Siempre ha sido. Me cuesta creer que el Señor murió solo por el primer siglo y el último siglo.

 ¡Las puertas del infierno nunca ha prevalecido contra Su iglesia!

"....hombres devotos de todas las naciones debajo del cielo". Hechos 2:5 partos y medos, y elamitas, y los moradores de Mesopotamia, y de Judea, y de Capadocia, en Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Libia alrededor Cireneos y forasteros de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, oímos hablen en nuestras lenguas las maravillas de Dios..." (Hechos 2:9-11).

Piense en la historia de los testigo presencial que tuvieron que contar cuando regresaron a casa. 

En este estudio quiero abordar la siguiente pregunta. ¿La iglesia ha estado viva y bien desde el día de Pentecostés? ¿Murió la iglesia o permaneció inactiva durante las llamadas "edades oscuras"? ¿Fueron la "Calle Azusa 1906-1908" y el "derramamiento del Espíritu de Topeka, Kansas 1900-1912" o lo sucedido en el "Campamento de Arroyo Seco 1913-1914" con el mensaje de Hechos 2:38, los primeros registrados en ¿America? 

¿Por qué no hay más historia cristiana apostólica disponible?

La iglesia ha sufrido muchos reveses, pero los peores siempre han sido cuando los hombres se salen de lo establecido en la Palabra de Dios para operarla. Eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. Es decir lo que está pasando hoy por dogmas de hombres. 

La Sagrada Escritura es todo lo que necesitamos.

Los historiadores y teólogos han omitido a la verdadera iglesia de la historia al deliberadamente destruyendo documentos históricos y por sus enseñanzas sesgadas y prejuiciosas. Sin embargo, después mucha investigación de la VERDADERA IGLESIA DE CRISTO he encontrado el siguiente inspirador información. 

La iglesia, que el Espíritu Santo inició el día de Pentecostés, nunca ha muerto, nunca ha sido débil, pero ha estado vivo y bien en el planeta tierra durante los últimos 2000 años al igual que Jesús dijo que sería.

Tanto los historiadores como los religiosos difamaron, llamaron, insultaron y calumniaron "Cristianos Apostólicos de Un Dios". Por lo tanto, no podemos confiar en la historia como perteneciente a la religión, cualidades de los no católicos. ¿Por qué? Porque los creyentes de la Biblia fueron difamados por los escritores de 2 historia religiosa que odiaba el mensaje apostólico. Los libros de historia religiosa estadounidense están llenos de tal calumnia.

La calumnia y difamación de los religiosos a la Iglesia Apostólica es la forma en que los investigadores pudieron descubrir la verdadera iglesia durante cada siglo. Todo lo que los investigadores tenían que hacer era mirar a aquellos grupos que la Iglesia Católica estaba en contra. ¿Quiénes y qué eran estos HEREJES? Se sorprendieron al descubrir que casi todos ellos eran pentecostales del nombre de Jesús. Estos tan llamado "Herejes" usaron muchos nombres organizacionales, a lo largo de los siglos, como descubriremos en este estudio. Nombres como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, los Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, donatista, samosateno, cristianismo celta, albigenses, anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos... Son solo algunas de las Organizaciones del Nombre de Jesús que estuvieron vivas desde el día de Pentecostés.

Los Apóstoles, con la excepción de Juan, fueron todos martirizados por su fe. Esta Sin embargo, no detuvo el movimiento de la iglesia apostólica. Los que continuaron llevando el mensaje que se hizo conocido como los padres post-apostólicos. Está Cabe destacar que los pentecostales unitarios se mencionan predominantemente en la historia. a lo largo de cada siglo.

• 1. Periodo del año 33 d.C. - 100d.C.:

• 0-33 d.C: APROXIMADAMENTE DE LA ERA CRISTIANA. Nacimiento y ministerio de Jesucristo.

• 33 d.C.: – Jerusalén – La Iglesia Bíblica fue fundada por Jesucristo

Solo se enseña Hechos 2:1-4, 36, 38, junto con Deuteronomio 6:4 (Heick, pág. 87). 120 judíos se salvaron el primer día. 3.000 más fueron después agregado. Luego entraron 5.000 más (Hechos 2:4, 4:4). Algunos gentiles prosélitos se convirtieron a la doctrina apostólica. Hechos 2:38 la salvación descendió junto con el Espíritu Santo. Los visitantes de Jerusalén llevaron el Aposento Alto y doctrina recibida de regreso a sus países de origen. (Augusto Neander, págs. 46-49)

• 34 d.C.: 

Felipe bautizó al eunuco etíope en el nombre de Jesucristo. (Hechos 8:27) La doctrina de Hechos 2:38 fue llevada a Etiopía. Se funda el cristianismo apostólico etíope. Más tarde se llamó Norte en el cristianismo africano; se extendió por el continente. Nunca pereció. (A. Neander, págs. 71, 79, 132, 424)

• 35 d.C.:

Se salva la casa de Cornelio, el primero en la raza gentil (Hechos 10:48) Hechos 10:47-48

• 37- 42 d.C.: 

Un misionero llevó Hechos 2:38 a Glastonbury, Inglaterra. Luego Comenzó el cristianismo apostólico celta. (E.T. Thompson, pág. 108). 

• 40 d.C.:

Comienza un esfuerzo misionero, da lugar a el primer viaje misionero de la "Iglesia Primitiva". (Hechos 13:2). Pablo, Silas, Lucas y Bernabé llamó. El Evangelio se extendió.

• 40-60 d.C.:

Nicolás, uno de los primeros siete diáconos de la iglesia (Hechos 6:5) desarrolla e introduce la doctrina de los NICOLAITANES al mundo de la iglesia cristiana primitiva (Apocalipsis 2:6). En su doctrina basada en el dualismo griego, él y sus seguidores declararon que los cristianos son pecadores salvados por la gracia, lo que significaba que los cristianos podían verse como el mundo, vestirse como el mundo y vivir como el mundo en todo tipo de pecado y aún así permanecer salvos. Su enseñanza sentó las bases para el desarrollo de las doctrinas de la Seguridad Eterna, una vez salvo siempre salvo y la confesión a un sacerdote mientras vivía en pecado. Dado que su enseñanza requería sin ningún cambio externo o interno para ser salvo (Sin Arrepentimiento), él y sus seguidores atrajeron a un gran número de conversos tanto de los muchos sistemas religiosos paganos de su época como del mundo de la iglesia cristiana apostólica. Su mensaje al mundo de la iglesia apostólica fue:

¿por qué vivir en el legalismo y la esclavitud de la santidad y las enseñanzas de santificación de los Apóstoles cuando puedes ser libre en Jesús a través de sus enseñanzas?

"Unicidad" la Difinicion por David Bernard de la UPCI - IPUI Autor del Libro "La Unicidad de Dios" Pura Teología Pentecostal / Doctrina

Definición de Unicidad, ¿Que es la Unicidad? Definiendo Biblicamente la Unicidad de Dios
Por el Rev. David K. Bernard de su Libro Oneness and Trinity AD 100-300

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: (Extracto con permiso del autor del libro, Oneness and Trinity AD 100-300, por David K. Bernard, de la editorial oficial de la UPCI-IPUI llamada Word Aflame Press codigo [ISBN-0-932581-81-1], año 1991). El titluo en español del libro es "Unicidad y Trinidad AD. 100-300", el libro original solo esta en idioma ingles. Ha sido tomado de un sitio web de la Unicidad que desde el año 2001 dejo de estar activo, puedes visitar el archivo original asiendo click aqui, el sitio web fue administrado por el Pastor MF Blume y se llamo UNA VIDA APOSTÓLICA MÁS PROFUNDA puedes mirar la pagina principal haciendo click aquí y la biografia de Rev. Michael F. Blume en la misma pagina aqui...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Rev. David K. Bernard
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La doctrina de la Unidad se puede enunciar en dos afirmaciones:

1. Dios es absolutamente uno sin distinción de personas (Deuteronomio 6:4; Gálatas 3:20).
2. Jesucristo es toda la plenitud de la Deidad encarnada (Juan 20:28; Colosenses 2:9).

Todos los nombres y títulos de la Deidad, como Dios, Jehová, Señor, Padre, Palabra y Espíritu Santo, se refieren al mismo ser. Estos diversos nombres y títulos simplemente denotan manifestaciones, roles, relaciones con la humanidad, modos de actividad, o aspectos de la autorrevelación de Dios.

Todas estas designaciones de la Deidad se aplican a Jesús, y todos los aspectos de la personalidad divina se manifiestan en Él. Jesús es Dios, o Jehová, encarnado (Isaias 9:6; 40:9; Juan 8:58; 20:28). ; II Corintios 5:19; Colosenses 2:9; I Timoteo 3:16; Tito 2:13).

1. Jesús es el Padre encarnado (Isaías 9:6; 63:16; Juan 10:30; 14:9-11; Apocalipsis 21:6-7). 
2. El Espíritu Santo es el Espíritu que se encarnó en Jesús y es Jesús en forma de Espíritu (Juan 14: 16-18; Romanos 8: 9-11; Filipenses 1:19; Colosenses 1:27).

La doctrina de la Unicidad reconoce que la Biblia revela a Dios como el Padre, en el Hijo y como el Espíritu Santo. 

El Dios único es el Padre de toda la creación, Padre del Hijo unigénito y Padre de los creyentes nacidos de nuevo. ( Deuternomio 32:6; Malaquías 2:10; Gálatas 4:6; Hebreos 1:5; 12:9).

El título de Hijo se refiere a la encarnación de Dios. El hombre Cristo fue literalmente concebido por el Espíritu de Dios y, por lo tanto, era el Hijo de Dios (Mateo 1:18-20; Lucas 1:35). El título de Hijo a veces se enfoca únicamente en la humanidad de Cristo, como en 'la muerte de Su Hijo' (Romanos 5:10) . A veces abarca tanto Su deidad como su humanidad, como en "De ahora en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo” (Mateo 26:64) 

Sin embargo, nunca se usa aparte de la encarnación de Dios, nunca se refiere a la deidad solamente.

Los términos 'Dios el Hijo' e 'Hijo eterno' no son bíblicos; en cambio, la Biblia habla del 'Hijo de Dios' y del 'Hijo unigénito'. El Hijo no es engendrado eternamente por algún proceso continuo e incomprensible; más bien, el Hijo fue engendrado por obra milagrosa del Espíritu Santo en el vientre de María. El Hijo tuvo un principio, es decir, en la encarnación (Lucas 1:35; Gálatas 4:4; Hebreos 1:5-6).

Hay una distinción real entre Dios y el Hijo, no una distinción de dos personas divinas, sino una distinción entre el Espíritu eterno de Dios y el ser humano auténtico en quien Dios estaba plenamente encarnado. 

Mientras que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo tiempo, a veces hablaba o actuaba desde el punto de vista humano y a veces desde el punto de vista divino. Como Padre, a veces hablaba desde Su autoconciencia divina; como Hijo, a veces hablaba desde Su autoconciencia humana. Como hombre, oró a Dios, relacionado y sometido a Dios, como todos los seres humanos deberían hacer. Al mismo tiempo, Dios habitaba y se revelaba en ese hombre con Su carácter, naturaleza, poder y autoridad inmaculados.

En Juan 1, la Palabra es la autorrevelación, la autoexpresión o la autorrevelación de Dios. Antes de la Encarnación, la Palabra era el pensamiento, el plan, la razón o la mente de Dios. 

En el principio, la Palabra estaba con Dios, no como una Persona distinta, sino como Dios mismo - perteneciente a Dios tanto como un hombre y su palabra. 'El Verbo era Dios mismo' (Juan 1:1, Biblia Ampliada). En la plenitud de los tiempos Dios puso carne en el Verbo; Él se reveló a Sí mismo en carne. En la persona de Jesucristo, "el Verbo se hizo carne" (Juan 1:14). "Dios fue manifestado en carne" (I Timoteo 3:16). La Palabra eterna fue revelado en el Hijo engendrado.

El título de Espíritu Santo se refiere a Dios en esencia y actividad espiritual. 

Describe el carácter fundamental de la naturaleza de Dios, porque:

• la santidad forma la base de Sus atributos morales 
• la espiritualidad forma la base de Sus atributos no morales

El título se usa particularmente para obras que Dios puede hacer porque Él es un Espíritu, como ungir, regenerar, morar y santificar a la humanidad (Génesis 1:1-2; Hechos 1:5-8).

Nota: para leer mas sobre este articulo completamente te invitamos a conseguir en Amazon el libro Oneness and Trinity AD 100-300, por David K. Bernard en español es "Unicidad y Trinidad AD. 100-300" son en total 136 paginas y fue publicado por primera vez en el año 2011. Un poderoso estudio de la doctrina de Dios en los primeros escritos cristianos posteriores a la Biblia y antes del Concilio de Nicea. Revela (1) evidencia histórica de las creencias Unicitarias durante este tiempo y (2) cuándo y cómo se desarrolló la doctrina de la trinidad. ¡TE RECOMENDAMOS TENERLO! Consiguelo aquí:

La Unión Hipostatica de Jesucristo Jason Dull una Cristología de la Unicidad mas Profunda de la Habitual / Doctrina

Cristología Jesucristo Completamente Dios, Completamente Hombre
LA UNIÓN HIPOSTÁTICA DE JESUCRISTO
Por Jason Dulle Teólogo Unicitario y Director de la Web "Onenesspentecostal"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por  Jason Dulle el cual es director de la pagina web de apologética y teológica de la unicidad llamada "onenesspentecostal" de la cual Dulle forma parte de este proyecto, creemos que es el director principal de esta web... El trabajo a continuación creemos que hace parte de su trabajo escrito el cual se puede conseguir en la web llamado "Cristologia por Jason Dulle" Completamente Dios JESUCRISTO completamente Hombre, un trabajo escrito por el que recomendamos leer ya que profundiza temas muy complejos que salen de las explicación tradicionales, y profundiza en temas que son tocados superficilamente por algunos teólogos de la unicidad ¡TIENES QUE LEER ESTA OBRA COMPLETA!

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Hasta aquí hemos hablado de la deidad y la humanidad de Jesús, y el hecho de que estas dos naturalezas forman su identidad como el Hijo de Dios. Sólo he tocado esta verdad en sus implicaciones y ramificaciones. Sin embargo, ahora voy a tratar de explicar con más detalle cómo la divinidad y la humanidad existen en Cristo. 

Aunque Jesús nació en este mundo como cualquier otro hombre, Él fue concebido de una manera muy singular. Él no tuvo un padre humano, sino que fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:20, Lucas 1:34-35). 

Teologo Unicitario Jason Dulle

Dios era su propio Padre, Jesús recibió la deidad de su Padre. 

Él tuvo una madre humana, pero ella concibió en su vientre de una manera diferente a cualquier otra (Gálatas 4:4). En lugar de la relación sexual y la fecundación con el esperma de un hombre, el poder del Altísimo la cubrió con su sombra (Lucas 1:35). Fue en ese momento que Dios se hizo un ser humano al ser un embrión en el vientre de María. Jesús recibió la deidad de su Padre y parte de su humanidad de María (Lucas 1:34-35; Gálatas 4:4). 

"Esto nunca será completamente entendido o comprendido, sino que debe ser aceptado por fe"

La Unión Hipostática explica la forma en que Jesús fue Concebido.

Quiero detenerme un momento sobre la forma en que Jesús fue concebido. La visión tradicional es que esto es un misterio que no puede ser explicado y del que nunca podremos saber cómo ocurrió. Discrepo de esa opinión, porque la Biblia no dice que la mecánica de la concepción es el misterio de la encarnación. 

El misterio es cómo todo el Espíritu auto-existente de Dios pudo convertirse en un ser humano. A pesar de que este misterio se llevó a cabo en el momento de la concepción, la concepción no es el misterio.  

Las Escrituras simplemente afirman que María concibió un hijo del Espíritu Santo, sin abordar cómo ocurrió. Sobre esta base, algunos podrían argumentar que para nosotros no es importante entender cómo se produjo la concepción, ya que Dios no la incluyó en su Palabra. 

Mi respuesta a esta objeción, es que "Dios tampoco explicó la forma en que la divinidad y la humanidad existieron en Jesucristo, y sin embargo todavía tratamos de comprender este aspecto de la encarnación. 

De hecho, el intento de comprender esta unión es la esencia de la cristología. En consecuencia, no se puede decir que no hay que buscar el entendimiento en esta materia porque ésta no se trata específicamente en las Escrituras. 

Es útil especular, pero sólo cuando al mismo tiempo somos conscientes de que cuando las Escrituras son silenciosas no hay líneas duras de donde se pueda extraer algo. Nuestras conclusiones sólo pueden permanecer como conjeturas, más sin embargo estas especulaciones pueden ser sanas si son basadas sobre el contenido de las Escrituras y de la buena lógica, buscando la armonía con la Palabra de Dios sin contradecirla nunca.

Comúnmente se ha considerado que Jesús recibió toda su deidad de Dios y toda su humanidad de María. Estoy de acuerdo con la primera afirmación, pero esta última no puede ser verdad. Jesús no pudo haber recibido la totalidad de su humanidad de María. Si así fuera, Jesús habría sido una mujer. 

El óvulo de María sólo podía ofrecer cromosomas X. Los cromosomas X producen hembras. Se necesitaba de la presencia del cromosoma Y para tener un hijo varón. Sólo los hombres tienen este cromosoma Y. Sin un aporte de este cromosoma Y, Jesús no pudo haber nacido como un humano varón. ¿Entonces de dónde vino esta influencia genética? La respuesta sólo puede ser que fue suministrada por el Espíritu Santo en la concepción. Erickson señaló lo mismo cuando dijo:  

“Jesús no se produjo solamente desde el patrón genético de María, porque en ese caso habría tenido el efecto de ser un clon de ella, y habría sido necesariamente femenino. Por el contrario, fue aportado un componente masculino. En otras palabras, un espermatozoide se unió con el óvulo proporcionado por María, pero sobre todo, este fue creado especialmente para la ocasión, en lugar de haber sido suministrado por un hombre existente”.[1]

Debido a que Dios aportó un elemento necesario para la existencia humana de Jesús, es inevitable confesar que Jesús recibió parte de su humanidad del Padre.