"Época Apostólica" de la "Unicidad en la Historia de la Iglesia" Parte III / "La Iglesia Primitiva" (30 d.c a 100 d.c)

La Unicidad de Dios en la Historia de la Iglesia Parte III

(30 d.c a el año 100 d.c)

1. ÉPOCA APOSTÓLICA (30 d.c a 100 d.c):

• Se denomina así al periodo comprendido entre Pentecostés (30 d.C.) y la muerte del último apóstol de Cristo, Juan hijo de Zebedeo (100 d.C.).

Históricamente, a la Iglesia en esta época se le llama “primitiva”

Época Apostólica desde el Pentecostes hasta la Muerte de Juan el Bautista

En las epístolas se hace referencia a ella como “la Iglesia”, en el sentido de su identidad con Cristo más no como una organización, 

Por eso es que no se refiere a ella con ningún otro apelativo, exceptuando el lugar donde la congregación se encontraba establecida.  En obediencia al mandato de Jesús, los apóstoles y seguidores centran su actividad evangelística en Jerusalén, donde se destacan Jacobo, Pedro y Juan  como líderes.

Época Apostólica

Tiempo después acontece la muerte de Pedro y Pablo, y según datos históricos, seis años después acontece la destrucción de Jerusalén. Es sabido según la tradición, que los cristianos, atendiendo a las profecías dadas por Jesús respecto a este suceso, huyeron con anterioridad de la ciudad y se refugiaron en Pella (zona montañosa en Transjordania), donde se estableció una iglesia judeocristiana. 

Luego de la destrucción del templo y la persecución, los líderes de la iglesia se trasladan a Antioquía de Pisidia (Asia Menor). La persecución permite que la iglesia se expanda y trae como consecuencia una marcada influencia de la cultura helenística (griega).

En el periodo apostólico y a medida que la iglesia se va expandiendo estos van encargando a ancianos para el gobierno local de la iglesia, a los que se les llamaba ancianos y obispos. Esto lo hacían en pro de mantener la unidad del cuerpo en la doctrina y la fe.

La doctrina acerca de la unicidad de Dios en esta época se fundamenta inicialmente en las Escrituras del Antiguo Testamento y en las enseñanzas de Cristo (consignadas en los Evangelios). Es por esta razón que en la iglesia primitiva se mantiene la misma línea monoteísta y cristológica del Antiguo Testamento. El Señor Jesús le da fuerza a la misma, al ratificar la Shemá como el primer mandamiento:

 “Oye Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”

A medida que la iglesia crece, los apóstoles escriben a las nacientes congragaciones y a algunos de sus discípulos unas cartas (epístolas), con el fin de fortalecer su fe y solucionar algunos problemas que se iban presentando en las iglesias. En estas cartas los apóstoles enseñan enfáticamente que Jesús es el mismo Dios del Antiguo Testamento, quien se manifestó en carne. 

Es así como la iglesia seguía creyendo y predicando la verdad expuesta en el Antiguo Testamento, la creencia en un Dios único e indivisible; además expresaban que en Jesús habita corporalmente la plenitud de la divinidad.

La iglesia primitiva se caracterizó por una fuerte tradición judía, 

Por lo que desarrolló una cristología del nombre que buscaba expresar no sólo la humanidad de Cristo sino también la naturaleza de la presencia divina en él, usando expresiones propias de su tradición; pues la idea de la habitación de Dios en Cristo es la más adecuada para expresar su manifestación en carne.

En ningún momento los apóstoles tuvieron problemas con los términos Padre, Hijo y Espíritu Santo, pues eran entendidos por ellos como manifestaciones, modos, oficios, o relaciones que el único Dios ha demostrado al hombre, y que la única “persona” existente en relación con la Deidad es Jesucristo Hombre. No se conoce en este período enseñanzas impartidas por los apóstoles acerca de una pluralidad de personas en la Divinidad, ni de una trinidad en Dios.

"Santa Iglesia Apostólica Superación de Dios" (AOH) Historia / Organizaciones del Nombre

La Santa Iglesia Apostólica Superación de Dios se establece en las bases establecidas por Jesucristo y los Apóstoles.

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1. LAS BASES:

Creemos que el trabajo que Cristo comenzó debe continuar para llevar a la humanidad a completar la reconciliación con Dios. La superación de la Iglesia Apostólica Santo de Dios fue fundada en 1916 como la etíope Iglesia Superación Santo de Dios por el fallecido obispo WT Phillips en Mobile, Alabama . La Iglesia fue incorporada localmente en 14 de julio 1920.

Creyendo que Dios mensaje 's fue a todas las personas el 1 de abril de 1941, la iglesia cambió su nombre y se incorporó en el Estado de Alabama como la Santa Iglesia Apostólica Superación de Dios. La iglesia se extendió a muchas partes del Reino Unidos y en territorios extranjeros. Los servicios de adoración son espontáneos y emocional e incluyen lavado de los pies, la sanidad divina, el baile extático, y hablar en lenguas. La sede oficial de la iglesia están en Mobile.

Obispo Phillips llevó a la iglesia con éxito durante 57 años y Murió en 1973 y Senior Obispo Jasper Roby sirvió como Celebrante Nacional hasta mayo de 2000. En junio de 2000, el obispo George W. Ayers Ph.D. fue votada por la junta ejecutiva como el Nacional / Internacional Presidente Prelado. Su posición fue reafirmada en junio de 2002 y que actualmente sirve.

La iglesia tiene actualmente misioneros que sirven occidental , suroeste y sudeste de África 

Las iglesias locales se unieron bajo los distritos que se rigen por los supervisores y el distrito o diocesanos obispos . La reunión anual llamada " Pentecostés "convoca anualmente el 1 al 10 junio. Birmingham, Alabama, es el hogar de la sede de la iglesia.

La Santa Iglesia Apostólica Superación de Dios afirma que se ha configurado en el fundamento puesto por Jesucristo y los Apóstoles a pesar de que es no-trinitaria en la doctrina. Se cree que la obra que Cristo comenzó debe continuar para llevar a la humanidad a completar la reconciliación con Dios.

2. EL MOVIMIENTO APOSTÓLICO:

Por el obispo George W. Ayers, Ph.D., Presidente Internacional Prelado...

Me gustaría tomar unos minutos para presentarle a la gran Movimiento Apostólico. La Iglesia AOH de Dios es una parte importante de este movimiento. Las tres letras tienen un significado importante y promover una comprensión doctrinal de la Iglesia Apostólica.

• La "A" significa Apostólica. Iglesia de Dios encarna la doctrina Apóstoles. Cuando Jesús terminó su peregrinación terrena, Salió de la obra de la iglesia en manos de Sus once líderes elegidos. Pedro, el Apóstol principal, se le confió las llaves del reino para desbloquear la puerta de la Iglesia de Dios. En Lucas, capítulo 24, se nos dice que Jesús impartió a sus discípulos las doctrinas y los inquilinos de su iglesia. El poder de la iglesia es el poder de Dios mismo. La iglesia no es un edificio o una estructura física; es el cuerpo místico de Cristo se manifiesta en el mundo.

• La "O" significa Superación. A cada hombre se le concede una oportunidad para superar la menor, yo más carnal, llamada por St. Paul de Tarso, el hombre exterior o hacia el exterior. En el interior del hombre es una, más puro, y la naturaleza más poderoso mucho más rico: el hombre, el espíritu interior hacia el interior, el "alma" si se quiere; el hombre espiritual, la chispa de la divinidad celestial creado por Dios por sí mismo. Este ser eterno debe vencer la carne. Pablo estilizado este enfrentamiento como una "guerra está en mis miembros."

• La "H" significa Santo. Último deseo de Dios es que una "carrera" de las personas que aspiran y perfecto "Santidad". La santidad es un principio más singular y divino: un verdadero atributo de la divinidad; es decir, una característica de Dios mismo. La "Palabra", dice, "Sed santos, porque yo soy santo" Dios es santo. Dios pide y exige santidad de la verdad. Dios le dijo a Moisés que desatar las sandalias de sus pies por el suelo con lo cual se puso de pie era santo.