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3/31/2022

Los Artículos de Fe y los Credos ¿Cual Posee mas Sustento Bíblico? Por Walter Copes / Iglesia

¿Son los Artículos de Fe un Credo? Tienen Sustento Bíblico mas que los Credos
por Rev. Walter Copes de la UPCI


Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por Bro. Walter Copes de la UPCI-IPUI, tomado de la pagina web "Pentecostals Online" (Pentecostales Online) que desde hace algunos años ya no esta activa y hoy es preservada por la web "Archive .org", puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui". 
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Nuestro "Credo Apostólico y Pentecostal" mas antiguo es:

"Un Señor, una fe, y un Bautismo" Efesios 4:5
los artículos de fe y los credos tienen algo en común, son lo mismo pueden ser sostenido con ase Bíblica
  • Introducción:
Durante cientos de años, los cristianos se han acostumbrado al término CREDO, que define una fórmula fija que resume los artículos esenciales de su religión y que goza de la sanción de la autoridad eclesiástica. Los credos prevalecen en casi todos los grupos religiosos y se utilizan para atribuir la aceptación de una persona de las doctrinas esenciales de ese grupo. Históricamente se puede demostrar que la aceptación o el rechazo del credo de la iglesia constituía aceptación o rechazo como miembro de ese grupo. Muchas veces los credos se aceptan con reverencia y respeto debido a las mismas escrituras divinas. (1)
Sin embargo, los movimientos del Espíritu no han comenzado tradicionalmente con teologías definidas, sino con un hambre profunda del Espíritu de Dios y, en general, un rechazo de la formalidad de una organización estructurada. A medida que avanzaba ese movimiento de avivamiento en particular, casi siempre surgió la demanda de definir la doctrina y las creencias del grupo. Esto se hizo para mantener la pureza doctrinal del grupo y definir la base del compañerismo. 
Pero este proceso de desarrollar credos y declaraciones de fe muchas veces condujo al desarrollo concurrente de otra organización altamente estructurada que a su vez condujo al estancamiento y la escasez de avivamientos.
  1. ¿Puede un movimiento continuar experimentando un verdadero impulso evangelístico con credos y artículos de fe definidos? 
  2. ¿Está la misma Iglesia Pentecostal Unida en el proceso de desarrollar credos que reducirán nuestra libertad teológica hasta el punto de que cese el avivamiento? 
  3. ¿Cuáles son los verdaderos propósitos de los artículos de fe y hay alguna diferencia entre los artículos de fe y los credos?
El propósito de este artículo es revisar históricamente la teología de los credos a la luz de las preguntas antes mencionadas. Se centrará en cómo y por qué se han desarrollado los credos a lo largo de los siglos y cómo se pueden comparar con los Artículos de Fe de la Iglesia Pentecostal Unida.

Un credo es simplemente la comprensión que tiene la Iglesia del significado de las Escrituras. El credo dice: "Así es como la Iglesia lee y recibe las Escrituras". El estudio de los credos da una idea de cuatro áreas de la historia de la iglesia: 
  1. Toda la historia de la teología es la historia de la interpretación de las Escrituras, aunque los teólogos no siempre citan referencias bíblicas ... Los credos son el registro de la interpretación de la Iglesia de la Biblia en el pasado y la guía de la hermenéutica en el presente (2)
  2. Reflejan los pensamientos de los hombres acerca de Dios y Su Verdad en épocas sucesivas; 
  3. Mostrar las controversias en las que se enredó la Iglesia (3)
  4. Ilustran en muchos puntos la relación entre la filosofía del mundo y la religión cristiana;

9/10/2021

"Trinidad en Juicio" x el Rev. Randall Hughes ¡Analicemos Estos Puntos Débiles de la Trinidad! una Apologética Unicitaria / Doctrina

Poniendo a la Trinidad en Juicio por el Rev. Randall D. Hughes Director de la Web Unicitaria en Ingles Dios Glorificado (God Glorified)

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: por Randall D. Hughes su nombre completo es Randall Duane Hughes (© Derechos de autor 1997) para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el cual es la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) la cual desde el año 2011 no a estado mas activa.
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 
la trinidad en Juicio por el Rev.  Randall  Hughes Hagamos una Apologética de ella
(imagen cortesía de la web de Pixabay.com)
La verdad revelada en la Palabra de Dios nos da una comprensión de quién es Dios. Cuando ves a Dios de las Escrituras como el Espíritu Único que se reveló a sí mismo de "diversas maneras" Hebreos 1:1-3, ¡es fácil de entender!
Los relativamente pocos versículos que podrían evocar especulaciones sobre la existencia de una trinidad son mucho más fáciles de explicar (a la luz de Dios como un Espíritu manifestado de diversas maneras) que para un trinitario explicar los versículos que contradicen cualquier posible existencia de "Dios en Dios". ¡tres personas!
¿Cómo explica la trinidad? Escuche al teólogo católico Richard P. McBrien de su libro, Catholicism , Study Edition, Harper & Row, San Francisco, 1981, página 351: 
"La Trinidad es un misterio absoluto en el sentido de que no la entendemos incluso después de haber sido revelada".
En verdad ¿Crees que Dios quiere que no conozcas quién es él? ¡NO! ¡Vaya a "Prueba" y descúbralo usted mismo!
En la mayoría de los ensayos, suele haber pruebas que respaldan a ambas partes. Sin embargo, solo un lado es cierto. Por ejemplo, el juicio de OJ Simpson. Hubo pruebas suficientes para absolverlo en el juicio estatal y condenarlo en el juicio civil. Sin embargo, sabemos que lo hizo o no cometió los asesinatos. Solo un lado es cierto.

La Biblia tiene suficientes huesos de un esqueleto de la Trinidad después de haber sido revestida con los credos para crear una doctrina que se ha mantenido durante casi 1700 años. ¿Cómo? Considere algunos de los hechos desde el momento en que se presentó por primera vez. Poco después de Nicea, se añadió una cláusula de "anatema" al Credo de Atanaciano. Así, en el 385 d.C., Prisciliano Avila fue condenado a muerte por no creer. Fue alrededor de este período de tiempo que se quitó la Biblia a los laicos. Solo el sacerdote tendría acceso a las Escrituras. Una persona no autorizada que se encontrara en posesión de una Biblia sería asesinada. Hasta el 1536 d.C., Tyndale fue asesinado por traducir la Biblia a la lengua vernácula. Y la misa se llevó a cabo en latín para que la gente no pudiera cuestionar.

Piénsalo. La Iglesia Católica Romana contó con el pleno apoyo del Emperador. ¡Vaya, podrías enseñar 2 + 2= 5, y eventualmente todos los que todavía estaban vivos lo creerían! De hecho, ¡podrías hacer a María tan importante como Jesús sin un solo versículo para continuar! ¡Y lo hicieron! Fue en este clima donde floreció la Trinidad. ¡Te dijeron lo que tenías que creer y lo creíste o moriste! 

¡Gracias a Dios por la libertad religiosa! ¡Y la verdad de Su Palabra!
Hay muchos puntos de vista diferentes de la Trinidad. Algunos dicen Co-igual, Co-eterno. Otros dicen simplemente tres personas distintas
Examinaremos cada una de estas posibilidades:

7/06/2021

¿Que Paso en el Concilio de Nicea? x el Rev. David Bernard el Desarrollo de la Discusión y los Credos / Iglesia

¿Que Paso en el Concilio de Nicea Verdaderamente? Cual fue el Resultante de los Credos Realizados por la Iglesia a los Largos de los Años por el Rev. David K. Bernard


Por: Joe Sanmartin  
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal  
Fuente: Este artículo es de la revista The FORWARD, enero - marzo de 1996, volumen 28, núm. 1. páginas 2, 3 y 10. Este material está protegido por derechos de autor y puede utilizarse únicamente con fines de investigación y estudio. Realiado por el Rev. David K. Bernard pastor de la Iglesia Pentecostal Unida New Life en Austin, Texas. Este artículo fue extraído y adaptado de su libro A History of Christian Doctrine, Volumen 1, publicado por Word Aflame Press (departamento Editorial oficial oficial de  de la UPCI)
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Rev. David Bernard
máximo líder actual
de la UPCI
A PRINCIPIOS DEL SIGLO IV
estalló una gran controversia en Alejandría, Egipto, entre Arrio, un presbítero (ministro local), y Alejandro, su obispo, sobre la deidad de Jesucristo. Alejandría fue un centro importante de la cultura y la filosofía griegas, que influyó mucho en ambos lados del debate. La controversia se extendió rápidamente y amenazó la unidad de la iglesia institucional. Aunque Alejandro excomulgó a Arrio, Arrio recibió el apoyo de algunas personas influyentes, incluido Eusebio, obispo de Nicomedia.

Cuando Constantino logró convertirse en emperador único de Roma en el 324 d.C., abrazó públicamente el cristianismo. Políticamente, vio el cristianismo como una herramienta eficaz para unificar su dominio y, por lo tanto, vio la controversia arriana como una amenaza significativa para su objetivo. Para resolver el problema, en 325 convocó el primer concilio ecuménico de la cristiandad desde los días de la Biblia, pagando para que los delegados fueran a la ciudad de Nicea, cerca de la residencia imperial.

El tema central en el Concilio de Nicea fue la identidad de Jesucristo en relación con la Deidad. Las preguntas principales fueron: 
  • ¿Es Jesús verdaderamente Dios? 
  • ¿Son el Padre y el Hijo de la misma esencia? 
El concilio no fue estrictamente un debate sobre el modalismo (una forma de creencia de la Unidad) versus el trinitarismo, aunque el modalismo fue un factor. Como resultaron las cosas históricamente, fue más un debate sobre cómo definir a la segunda persona de la trinidad.

Algunos de los participantes eran básicamente modalistas o unicitarios en su pensamiento. De hecho, un miembro prominente del partido victorioso, Marcelo, obispo de Ancyra, promovió vigorosamente una forma de modalismo después del concilio, y otro, Eustacio, obispo de Antioquía, fue luego condenado por modalismo. Además, muchos de los participantes promedio, que pueden no haber entendido realmente la disputa teológica, podrían haber tenido predominantemente conceptos de Unicidad.

Sin embargo, el catalizador de la controversia fue la doctrina de Arrio. Esencialmente, llevó a una posición extrema de la doctrina del subordinacionismo enseñada por los apologistas griegos (escritores del siglo II que defendieron el cristianismo) y los primeros trinitarios (siglo III). Sostuvieron que "Jesús era una segunda persona divina subordinada al Padre". En busca de apoyo, los arrianos apelaron particularmente al primer escritor trinitario Orígenes.
Arrio dijo que hay un Dios, no una trinidad, y que Jesús no es verdaderamente Dios sino, de hecho, un semidiós. Es un ser creado de mayor rango que los humanos pero no igual al Padre. La posición arriana es equivalente a la de los testigos de Jehová de hoy.