Apostolic Church of Jesus Christ es la Iglesia Apostólica de Jesucristo una Breve Historia de Esta Organización de la Unicidad / Historia

Una Breve Historia de Apostolic Church of Jesus Christ - Iglesia Apostólica de Jesucristo
Una Organización Pentecostal del Nombre de la Unicidad de Dios en los Estados Unidos

Por: Joe Sanmartin  

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web oficial de la sección "sobre la ACJC" Historia, puedes ver el articulo original visitándolo aqui.

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

Apostolic Church of Jesus Christ International, Inc
en español  "Iglesia Apostólica de Jesucristo"
(pagina web oficial)
(pagina de Facebook Oficial)

Conocida en los Estados Undios donde tiene su origen con el nombre de Apostolic Church of Jesus Christ International, Inc. En español Iglesia Apostólica de Jesucristo, su abreviación es ACJI o ACJII (con la ultima "I" de Internacional) es una continuación del gran avivamiento que comenzó en Jerusalén, en el Día de Pentecostés. Se basa en la Biblia, con arrepentimiento hacia Dios y fe en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Su finalidad y objeto es la salvación de los perdidos, mediante la promulgación de las doctrinas y enseñanzas de la iglesia primitiva, que está fundada sobre los Apóstoles y Profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20-21). Con presencia hoy en día en 8 distritos en los EE.UU, poseen el desarrollo de un departamento de misiones muy solido, departamento de escuela dominical y departamento juvenil nacional también. Su actual líder es el Obispo Lonnie Smith Presidente General Nacional Smackover, Arkansas.

La Iglesia Apostólica de Jesucristo es un excelente lugar para que un

Ministro Apostólico trabaje, crezca y pertenezca.

Creemos que, a través de esta red de ministros e iglesias,

cada uno ayudamos a hacernos más fuertes y efectivos en el Reino de Dios.

​La Iglesia Apostólica de Jesucristo fue organizada como fundamento para la unidad de todos los creyentes del movimiento Oneness (Unicidad) bajo el nombre de Iglesia que mejor revela el Fundamento completo de la Iglesia. “La Iglesia Apostólica de Jesucristo” fue el deseo y sentimiento de muchos por un nombre de iglesia. Esto fue probado por un suceso extraño que ocurrió aproximadamente al mismo tiempo y en el mismo mes (Octubre de 1925). Hubo otro cuerpo de ministros y obreros de la misma fe que se reunieron de tres estados en Houston, Texas, quienes también eligieron el nombre de La Iglesia Apostólica de Jesucristo para su organización.

Estos hermanos pronto se dieron cuenta de que les era imposible obtener un estatuto para este nombre ya que el mismo estaba siendo autorizado en el estado de Missouri. Luego seleccionaron otro nombre para la organización con sede en la parte sur del país. Se les conoció como “La Iglesia de Emmanuel en Jesucristo”. Pasaron dos años y estos dos cuerpos se conocieron. Estos dos cuerpos se acercaron más en 1927 en una conferencia en Guthrie, Oklahoma.

50 Razones Biblicas Para Creer en el Rapto Pretibulacional (el Arrebatameinto) ¿Cual Punto de la Escatologia es mas Correcta? / Doctrina

50 Razones Para Creer en el Rapto Pretribulacional con Argumentos Bíblicos
¿Cual es el Punto de Vista Escatologico mas Correcto?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: fue publicado en un foro "cristiano" llamado ungidos.com en Julio del 2011.

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razones biblicas para creer en el rapto pretribulacional ¿cual es el punto escatologico mas correcto? 

Les animo a que lo lean porque muestra razones muy sólidas para demostrar que la iglesia no pasará por la gran tribulación. 

• Argumento Histórico:

1. Mientras el postribulacionismo apareció tan temprano como en II Tesalonicences 2, muchos en la temprana Iglesia creyeron en la inminencia del regreso del Señor, lo cual es una doctrina esencial del pretribulacionismo.

2. El desarrollo detallado de la verdad pretribulacional durante los pasados dos siglos no prueba que la doctrina es nueva o novedosa. Su desarrollo es similar a las doctrinas mayores en la historia de la iglesia.

• Hermenéutica:

3. Pretribulacionismo es la única visión que permite interpretación literal de todos los pasajes d el Antiguo y Nuevo Testamentos en la Gran Tribulación.

4. Pretribulacionismo distingue claramente entre Israel y la Iglesia y sus respectivos planes.

• Naturaleza de la Tribulación:

5. Pretribulacionismo mantiene distinción en las escrituras entre la Gran Tribulación y en la tribulación en general que le precede.

6. La Gran Tribulación es propiamente interpretada por pretribulacionistas como el tiempo de preparación para la restauración de Israel (Deuteronomio 4:29-30; Jeremías 30:4-11). No es el propósito de la Tribulación para preparar la iglesia para gloria.

7. Ningún pasaje del Antiguo Testamento sobre la Tribulación menciona a la Iglesia.(Deuteronomio 4:29-30; Jeremías 30:4-11; Daniel 8:24-27; 12:1-2).

8. Ninguno de los pasajes del Nuevo Testamento sobre la Tribulación menciona a la Iglesia. (Mateo 13:30, 39-42, 48-50, 24:15-31; I Tesalonicenses 1:9-10; 5:4-9; II Tesalonicenses 2:1-11; Apocalipsis 4-18).

9. En contraste con el midtribulacionismo, la visión pretribulacional provee una explicación adecuada del principio de la Gran Tribulación en Apocalipsis 6. El Midtribulacionismo es refutado con la enseñanza de la Escritura que la Gran Tribulación comienza mucho antes de la séptima trompeta de Apocalipsis 11.

10. La distinción propia es mantenida entre las trompetas proféticas de la Escritura por el Pretribulacionismo. No hay buena base para el argumento del midtribulacionismo que la séptima trompeta del Apocalipsis es la última trompeta en donde no hay conexión establecida entre la séptima trompeta de Apocalipsis 11, la última trompeta de I Corintios 15:52, y la trompeta de Mateo 24:31. Son tres eventos distintos.

11. La unidad de la semana setenta de Daniel es mantenida por los pretribulacionistas. En contraste, postribulacionismo y midtribulacionismo destruyen la unidad de la semana setenta de Israel y confunde el plan de Israel con el de la Iglesia.

El Mensaje del Asiento Vacio ¿Hay un Diferencia en la Iglesia de una Silla Vacia y una Opupada? Reflexionemos y ¡Ve al Culto! / Texto

El Mensaje del Asiento Vacio
"Todavía en la Iglesia Esta su Asiento Esperando y al que va Continuamente a Este lo Sigue Extrañando"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocida, "créditos al autor"...

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“Tu serás echado de menos, porque tu asiento estará vacío” (I Samuel 20:18 RVR 1960)

reflexión del el asiento vació ¡Ve a la Iglesia! tu Silla te esta esperando
(imagen cortesía de pixabay)

El asiento vacío habla con elocuencia,

A pesar de que su mensaje no es agradable,

Todos lo pueden oír. 

Al predicador el asiento vacío le dice:

 “Tu sermón no vale”

Al que visita la iglesia, le advierte: 

“Ya ves, vamos perdiendo terreno”

Al nuevo que busca una iglesia donde asistir:

 “Vale más esperar a ver lo que pasa aquí”

Al tesorero de la iglesia: 

“Cuidado! ¡Habrá un déficit!”

A los miembros presentes les aconseja: 

“Ustedes también pueden ausentarse el domingo próximo”

A los verdaderos fieles les aconseja:

 “Trabajad, invitad, orad, llenad esos asientos vacíos”

¡Se Busca a un Nuevo Pastor ! ¿Cumples los Requisitos? Un Articulo que de Seguro Hará Reflexionar a Toda la Congregación / Texto

¡SE BUSCA NUEVO PASTOR! ¿Seras Tu?
La Iglesia Local Tiene una Bacante Para un Nuevo Pastor

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocida. ¡Mérito a quien corresponda!

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la iglesia esta en la búsqueda de un nuevo pastor ¿tu reúnes nuestras exigencias? 

La Iglesia local esta buscando un Pastor perfecto. Adaptado a nuestros gustos y necesidades particulares, los lideres locales junto al cuerpo oficial de la congregación hemos investigado a cada candidato de forma exhaustiva, realizado entrevistas, o por lo menos llamando a tres personas para que nos den referencia acerca de ellos.

Lo que sigue es nuestro informe confidencial concerniente a los candidatos bajo consideración, en total han sido entrevistados "22 Pastores" para que cualquier iglesia local que necesita alguna referencia de estos llamados pastores puede tener un concepto de ellos ¡le pedimos a la iglesia que leea este informe, no contar este secreto! Los Pastores entrevistados fueron:

La Caída de la Antigua Iglesia Apostólica por el Rev. William B. Chalfant ¿Que Sucedió Después de Haberse Cerrado el Canon del N.T? / Iglesia

LA CAÍDA DE LA ANTIGUA IGLESIA  APOSTÓLICA POR WILLIAM B. CHALFANT
¿Que Paso Realmente con la Iglesia Primitiva? ¿Como fu el Desarrollo e Introducción de la Doctrina de la Trinidad en la Iglesia de Cristo, si Decimos que la Enseñanza de la Unicidad es la Verdadera?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:  EL MATERIAL ANTERIOR FUE TOMADO DEL SIMPOSIO SOBRE LA UNIDAD PENTECOSTALISMO 1988 Y 1990, Y PUBLICADO POR WORD AFLAME PRESS, 1990, PÁGINAS 351-389. ESTE MATERIAL TIENE DERECHO DE AUTOR Y SE PUEDE UTILIZAR ÚNICAMENTE CON FINES DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN. El articulo original en idioma ingles click aqui  tomado de la pagina web STRIVING FOR TRUTH AND HOLINESS una pagina apostólica y pentecostal del nombre en Ingles que estuvo activa hasta el mes de Octubre del año 2009.

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• Nota 1:

1. Este artículo intentará examinar el ascenso y la caída de la antigua iglesia apostólica concentrándose en el destino de la iglesia o distrito romano. No está dentro del alcance de este documento examinar las circunstancias que llevaron a la caída de cada obispado o distrito apostólico dentro de la iglesia en general. Es de esperar que se demuestre que la iglesia romana fue fundada por los apóstoles, permaneció unitaria o apostólica en su enseñanza sobre la Deidad divina y en la administración del bautismo en agua en el nombre de Jesús hasta c. 222 d.C. Después de ese tiempo comenzó a defender las enseñanzas trinitarias que hoy reconocemos en la teología católico-protestante.
2. Le invito a no sacar conclusiones aceleradas y tomarse el tiempo de leer todo el articulo ¡¡¡LEERLO COMPLETAMENTE, POR FAVOR!!!
3. Algunas palabras derrepente quedaron mal traducidas ó no se logren entender bien en su traducción esto debido al software online de "Google Traductor". Tal es el caso de la palabra ingles "Oneness" que aveces se traduce en español como "Unidad" (entendiendo que no se trata de unitarismo ó su doctrina) y otras veces como "Unicidad" 
4. Las referencias estan enumeradas asi: (N°) ya que en este documento sita muchas obras externas aproximadamente mas de 60 al final del articulo (Notas 2) puedes ver mas detalladamente cada obra citada.

DESARROLLO DEL ARTICULO:

Rev. William B. Chalfant
(única foto que hemos
conseguido en Internet)

• Controversia en el siglo II:

En la primera mitad del siglo II d.C., solo existen alrededor de tres documentos que contienen lo que se podría llamar "evidencia sólida" de la teología trinitaria: 

1. La Epístola anónima a Diogneto (c. 125)
2. El espurio Epístola de Bernabé (c. 120-130)
3. La Didajé (algunos dicen antes de 150)

Ninguno de los dos primeros documentos tiene ninguna pretensión válida de apostolicidad, y la Didache probablemente contiene interpolaciones y terminología montanista, lo que la relegaría a la segunda mitad del siglo II. (1)

Aparte de la interpretación trinitaria de las Escrituras y de los padres apostólicos posteriores como Clemente de Roma e Ignacio, hay poca otra evidencia de que la iglesia de principios del siglo II recibió un legado trinitario de los apóstoles. Cada vez hay más evidencia de que los padres de la iglesia primitiva eran en realidad patripasianos, o lo que hoy llamaríamos Unidad (Unicidad). 

La verdadera historia de la iglesia cristiana revela que la teología de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional es la "ortodoxa".

La doctrina del Logos, doctrina clave de la teología trinitaria, cuando se introdujo en el cristianismo en el siglo II causó revuelo. Hemos identificado a los cristianos ortodoxos que se resistieron a esta enseñanza. La "primera revuelta específica" contra el trinitarismo (2) se dio con: Filón de Alejandría (m. 54 d.C.) quien identificó al Logos pagano, el dios mensajero de los griegos y babilonios, con el "ángel del Señor" del Antiguo Testamento, o el Creador, de quien dijo que era un "segundo Dios". y no el Altísimo. No cabe duda de que esta identificación ejerció una gran influencia sobre los padres católicos. Wolfson sintió que Justino Mártir y los padres católicos identificaron el Logos de Juan con el Logos de Filón. (3)

Filón había argumentado que Dios hizo al hombre a imagen de Su Logos, "el segundo Dios". No creía que nada pudiera ser a imagen del Altísimo, el Padre. (4) Young ha declarado que los escritos de Philo fueron apreciados por los primeros padres trinitarios y "proporcionaron la inspiración para una sofisticada teología filosófica cristiana". (5) Harnack señaló que la cristología filosófica surgió en la "circunferencia" de la iglesia y se trasladó gradualmente al centro de la Cristiandad. (6)

Los católicos alejandrinos, Clemente de Alejandría y Orígenes, siguieron abiertamente a Filón en el esfuerzo por unir la filosofía y la Revelación. (7) Aunque no se ha negado la importancia de la influencia de la filosofía sobre los primeros trinitarios, los teólogos modernos no han investigado a fondo las ramificaciones de esta influencia en términos de la doctrina de la trinidad.

Carrington era consciente de esta influencia. Escribió: "Justino Mártir, Tertuliano y casi todos los primeros padres cristianos fueron platónicos antes de ser cristianos. Trajeron a su nueva religión tanto como pudieron de su antigua filosofía". (8)

Ciertamente, el desarrollo de la doctrina de la trinidad se ha visto afectado por las teorías filosóficas de estos hombres. Wolfson dice que los apologistas fueron los primeros "en introducir abiertamente en el cristianismo el punto de vista de que el Logos y el Espíritu Santo eran dos Seres distintos". (9) Este punto de vista no se ve en el Nuevo Testamento, ni se observa en los escritos de Clemente de Roma, ni en los de Ignacio. Lo vemos por primera vez en Justino Mártir, unos treinta o cuarenta años después de la muerte del apóstol Juan.

La corriente del cristianismo ortodoxo, en mi opinión, debe rastrearse a través del modalismo asiático de Ignacio; El cristianismo judío, es decir, aquellos ebionitas que aceptaron el nacimiento virginal y los escritos de Pablo; y los Alogi, los precursores de los monárquicos. (10)

Directorio de Iglesias Unicitarias en el Mundo Web Oneness "Pentecostales del Nombre" (Organizaciones Unicitarias) / Iglesia

Sitios Web Oficiales de Organizaciones Pentecostales del Nombre que Abrazan, Predican y Creen en la Unicidad de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: pagina web en el Internet del buscador de Google...

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Actualizando...

Organizaciones Pentecostales del Nombre que Creemos la Doctrina de la Unicidad de Dios

A continuación se muestra una lista de sitios web de organizaciones Oneness (en ingles) ó llamados también "Pentecostales del Nombre", creyentes de la doctrina de la Unicidad avaces traducida del idioma Ingles como Unidad ò Unitarios, en la historia cristiana identificados  como Monarquianismo, Modalismo, Monarquianismo Modalista, Sabelianismo (Sabelio), malinterpetrados  como Patripasianismo) entre otros. Por otros grupos religiosos son conocidos dentro de ellos con el calificativo de "Jesús Solo" ó "Solo Jesús": 

"un Señor, una Fe, un Bautismo" (Efesios 4:5)

                        

• A:

Alianza Apostólica de Jesucristo (Chile) 

Alianza Apostólica - Iglesia del Señor Jesucristo (Estados Unidos)

Alianza Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Alianza Global Apostólica (Estados Unidos)

Apostólicos Pentecostales Unicistas (Chile)

Asamblea Apostólica Cristiana de la Fe en Cristo Jesús 

Asamblea Apostólica de Cristo, Inc. (Estados Unidos) 

Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (Estados Unidos y otros países)

Asambleas del Señor Jesucristo (Estados Unidos, Uruguay, México, Colombia y otros países

Asambleas Pentecostales de Jesucristo (Estados Unidos)

Asambleas Pentecostales del Mundo (Estados Unidos)

Asambleas Unidas de Cristo Internacional (Estados Unidos)

Asociación de Iglesias Pentecostales de la Fe Apostólica (Estados Unidos)

Asociación de Iglesias Universal Cristiana de Nicaragua (Nicaragua)

Asociación Ministerial Bethel (Estados Unidos, México especialmente en Durango, Guatemala, Ecuador, Haití, Botswana, India, Inglaterra, China, Kenia, Haití, Japón)

Asociación Ministerial Internacional (Estados Unidos)

Avivamientos de Victoria en Victoria (Estados Unidos)

• C:

Casa de Dios de Oración Para Todas las Naciones

Casa de Oración Rosa de Sarón

Casa de Pan (México)

Círculo Internacional de Fe  (Estados Unidos)

Compañerismo de la Fe Apostolica (Estados Unidos)

Compañerismo de Ministros Apostolicos 

Comunidad Apostólica

Comunidad Apostólica de Jesucristo

Comunidad Apostólica de la Fe (Estados Unidos, Filipinas y otros países)

Comunidad Apostólica Visión sin Fronteras (Argentina, Paraguay, Chile, Uruguay).

 Comunidad Cristiana Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Comunidad Cristiana Filadelfia (México, Estados Unidos, Nicaragua, Panamá, El Salvador)

Comunidad Pentecostal de Brasil (Brasil) 

Comunidad Pentecostal Mundial (Estados Unidos)

Comunión Cristiana Apostólica Mundial (Estados Unidos)

Congregación Apostólica Columna de la Verdad (Chile)

Congregación La Gloriosa Iglesia de Dios

Convención Nacional Unicitaria Brasileña (Brasil)

Cristianos Evangélicos en el Espíritu de los Apóstoles (Rusia)

Cruzada de Fe del Nombre de Jesús (Argentina) 

¿Que Paso en el Concilio de Nicea? x el Rev. David Bernard el Desarrollo de la Discusión y los Credos / Iglesia

¿Que Paso en el Concilio de Nicea Verdaderamente? Cual fue el Resultante de los Credos Realizados por la Iglesia a los Largos de los Años por el Rev. David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin  

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal  

Fuente: Este artículo es de la revista The FORWARD, enero - marzo de 1996, volumen 28, núm. 1. páginas 2, 3 y 10. Este material está protegido por derechos de autor y puede utilizarse únicamente con fines de investigación y estudio. Realiado por el Rev. David K. Bernard pastor de la Iglesia Pentecostal Unida New Life en Austin, Texas. Este artículo fue extraído y adaptado de su libro A History of Christian Doctrine, Volumen 1, publicado por Word Aflame Press (departamento Editorial oficial oficial de  de la UPCI)

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Rev. David Bernard
máximo líder actual
de la UPCI

A PRINCIPIOS DEL SIGLO IV estalló una gran controversia en Alejandría, Egipto, entre Arrio, un presbítero (ministro local), y Alejandro, su obispo, sobre la deidad de Jesucristo. Alejandría fue un centro importante de la cultura y la filosofía griegas, que influyó mucho en ambos lados del debate. La controversia se extendió rápidamente y amenazó la unidad de la iglesia institucional. Aunque Alejandro excomulgó a Arrio, Arrio recibió el apoyo de algunas personas influyentes, incluido Eusebio, obispo de Nicomedia.

Cuando Constantino logró convertirse en emperador único de Roma en el 324 d.C., abrazó públicamente el cristianismo. Políticamente, vio el cristianismo como una herramienta eficaz para unificar su dominio y, por lo tanto, vio la controversia arriana como una amenaza significativa para su objetivo. Para resolver el problema, en 325 convocó el primer concilio ecuménico de la cristiandad desde los días de la Biblia, pagando para que los delegados fueran a la ciudad de Nicea, cerca de la residencia imperial.

El tema central en el Concilio de Nicea fue la identidad de Jesucristo en relación con la Deidad. Las preguntas principales fueron: 

• ¿Es Jesús verdaderamente Dios? 
• ¿Son el Padre y el Hijo de la misma esencia? 

El concilio no fue estrictamente un debate sobre el modalismo (una forma de creencia de la Unidad) versus el trinitarismo, aunque el modalismo fue un factor. Como resultaron las cosas históricamente, fue más un debate sobre cómo definir a la segunda persona de la trinidad.

Algunos de los participantes eran básicamente modalistas o unicitarios en su pensamiento. De hecho, un miembro prominente del partido victorioso, Marcelo, obispo de Ancyra, promovió vigorosamente una forma de modalismo después del concilio, y otro, Eustacio, obispo de Antioquía, fue luego condenado por modalismo. Además, muchos de los participantes promedio, que pueden no haber entendido realmente la disputa teológica, podrían haber tenido predominantemente conceptos de Unicidad.

Sin embargo, el catalizador de la controversia fue la doctrina de Arrio. Esencialmente, llevó a una posición extrema de la doctrina del subordinacionismo enseñada por los apologistas griegos (escritores del siglo II que defendieron el cristianismo) y los primeros trinitarios (siglo III). Sostuvieron que "Jesús era una segunda persona divina subordinada al Padre". En busca de apoyo, los arrianos apelaron particularmente al primer escritor trinitario Orígenes.

Arrio dijo que hay un Dios, no una trinidad, y que Jesús no es verdaderamente Dios sino, de hecho, un semidiós. Es un ser creado de mayor rango que los humanos pero no igual al Padre. La posición arriana es equivalente a la de los testigos de Jehová de hoy.

¿El Templo es la Iglesia ó Tu Eres la Iglesia? Un Anécdota Para Reflexionar Sobre lo que es la Iglesia / Texto

¿Y tu eres parte de la Iglesia? Y Estas Para Restar ó Para Sumar

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocida.

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La palabra⛪"Iglesia" etimologicamente proviene del latín "ecclesia" y esta procede del griego "ekklesia"; se dice que en Atenas la ekklesia era la asamblea de los cuidados reunidos para discutir los asuntos sociales y políticos de la región. 

esto es la iglesia la reunión de la asamblea de Dios
(imagen cortesía de pixabay)

A pesar de que hoy en día se toma de manera general y se le da mucho significado a esta palabra "iglesia" tanto como una asamblea (grupo de personas) como también al lugar donde se reúne la asamblea (el local que se ha consagrado para reunirse). Independientemente del significado que hoy, le des ¡tu! recuerda que el lugar no es mas santo que tu, que eres templo del Espíritu Santo.

¿No se dan cuenta de que su cuerpo es el templo del Espíritu Santo, quien vive en ustedes y les fue dado por Dios? Ustedes no se pertenecen a sí mismos (1 Corintios 6:19 NIV)

Así que recuerda primeramente: "la Iglesia somos nosotros": 

• Si la iglesia es muy pequeña, no está evangelizando.
• Si la iglesia es muy grande, de seguro es light.
• Si la iglesia no es atractiva, le falta invertir.
• Si la iglesia está modernizada, han de ser de la prosperidad.
• Si la iglesia tiene programas locales, no se preocupan por los de afuera.
• Si la iglesia tiene programas externos, están olvidando a los de adentro.
• Si la iglesia tiene un pastor joven, no tiene buen fundamento.
• Si la iglesia tiene un pastor anciano, ha de ser aburrida.
• Si la iglesia tiene un buen grupo de alabanza, seguro son estrellas.
• Si la iglesia no tiene grupo de alabanza, no les gusta adorar a Dios.
• Si la iglesia pertenece a una organización, es porque ha de ser muy legalista.
• Si la iglesia es independiente, no les gusta sujetarse.
• Si la iglesia tiene un reglamento interno, son unos fariseos.
• Si la iglesia no tiene un reglamento, son unos libertinos.
• Si la iglesia tiene altar, ha de ser anticuada.
• Si la iglesia tiene escenario, es una tarima del diablo.
• Si la iglesia canta himnos, ha de estar aburrida.
• Si la iglesia canta cantos nuevos, les falta doctrina musical.
• Si la iglesia abre sus puertas en el covid, es imprudente.
• Si la iglesia no abre sus puertas en el covid, le falta fe.

Historia de "una Iglesia en la Vida Real en Tiempos de la Unión Soviética Para que nos Fortalezca" una Anécdota / Texto

¿Te congregas en una congregación así? Entonces esta historia es para ti y al final revisa haber en que grupo te encuentras tu en la Iglesia

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocido.

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Eres imitador o verdadero seguidor de cristiano
(imagen cortesía de pixabay)

En una iglesia clandestina en tiempos de la Unión Soviética en 1978, cantaban una canción a Jesucristo; cuando los soldados entraron con rifles en las manos.

El culto fue inmediatamente interrumpido por los soldados del ejército soviético, que invadieron el lugar de la reunión con todo el salvajismo posible.

Nadie sabía cómo habían localizado aquella iglesia clandestina que se reunía en el mismo lugar hacia ya bastante tiempo. 

-¿Qué están haciendo aquí? ellos gritaron: ¿Están adorando a su Dios imaginario?

Los miembros de la iglesia se asustaron pensando que probablemente habría más soldados armados esperándolos afuera para llevarlos a la prisión. Pero lo que estaba por ocurrir era mucho peor que simplemente ser arrestado todos los hermanos en la reunión.

De repente, unos soldado en comando, gritaron: 

-Todos aquellos que son fieles seguidores del Cristianismo y creen en Dios, pónganse de pie al lado derecho del altar, pues ustedes en esta hora serán fusilados por su fe, son ustedes quienes deciden si van a vivir o morir.

-Los fieles seguidores a ese llamado "Dios" en esta hora morirán. Pero los que lo nieguen su fe saldrán libres.

Esta es la "Carta del Diablo" a los Cristianos algo Para Reflexionar Iglesia / Texto

"CARTA DEL DIABLO PARA LOS CRISTIANOS"

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Desconocida

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Estoy trabajando mucho, para llevarlos al infierno y aunque me pintan de una manera fea diciendo que tengo cuernos, cola y otras cosas, quiero decirles que no todo es así como yo soy:

Carta del Diablo a la Iglesia
Imagen de Free-Photos en Pixabay 

Quien conoce la Biblia, sabe muy bien que puedo convertirme en ángel de luz (2 Corintios 11:14), y se los demuestro:

• En realidad, estoy todos los días en la iglesia (en la cabeza de cada creyente que me permite).
• Me siento tan feliz viendo a cristianos perezosos que no oran, no ayunan, no se consagran, que no adoran, ni leen la Biblia; esto me llena de mucha alegría.
• Cuanto menos oren, adoren, ayunen y lean la Biblia, mejor para mí.
• Mi mayor alegría es cuando en el momento la  adoración y la predicación, muchos se quedan platicando, distrayéndose en internet,  otros salen para ir al baño.
• Además en el momento de la enseñanza ese hago a las personas hablar, dormir, levantarse en todo momento, perturbar el silencio de las personas, entre otras cosas.

¿ESTÁS VIENDO CÓMO SOY? Pero:

• Mi mayor tristeza es cuando veo a la iglesia  ADORAR.
• Me volví contra DIOS, queriendo ser igual a ÉL fui expulsado perdiendo mi privilegio en el cielo.
• Hoy en la iglesia, la música es lo que mas odio.
• Por eso, he puesto espíritu de orgullo y prostitución a los músicos, (Ezequiel 28: 12-15).

Mi fin está cerca. Por eso todos los días estoy trabajado mucho para llevar multitudes conmigo al infierno  he enviado a un gran ejército de demonios: para hacerles caer en pecado, he traído

peleas entre congregaciones, he traído confusión de doctrina, accidentes, muerte, pleitos,  guerras, peleas entre congregaciones, odio entre hermanos, rencor, ira, seducción, suicidios, entre otros.

Mi misión es matar, robar y destruir (Juan 10:10). Estoy atrayendo a multitudes con canciones, bailes, fiestas, bebidas alcohólicas, drogas, dinero, tecnología, redes sociales, conciertos,  telenovelas, películas, fama, moda, lujuria, dinero, placeres sexuales y mucho mas.

¡Y tu! ¿Por que Razón te Quieres ir de la Iglesia? Una Reflexión Para Ti / Texto

¿Te Quieres ir de la Iglesia? Pues si es así, esto es Para ¡ti!

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Desconocida

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¿Te quieres ir de la Iglesia?, ¿Por que?
Imagen de Pexels en Pixabay 

Una hermana se acercó al Pastor y le dijo: 

- Ya no quiero volver a la iglesia

- Puedo preguntarte ¿por qué?:

- Es que en la iglesia hay mucha irreverencia, la gente usa los celulares, otros no dejan el chisme y hay mucha hipocresía.

- Bueno, ¿Podría hacer algo antes de tomar la decisión final?

- Si claro, dígame.

- Llene un vaso con agua y dele 2 vueltas a la iglesia sin derramar una sola gota de agua.

- Está bien, lo haré.

Al terminar, la hermana regresó donde el Pastor y le dijo:

- Ya hice lo que me pidió.

- Muy bien ¿Me podría decir si habían hermanos usando el celular, hablando chisme o no sé si notó algún hipócrita?

- Bueno, lo siento Pastor, la verdad es que estaba tan concentrada en no derramar ni una gota del vaso con agua, que no me percaté.

Inmediatamente la hermana comprendió lo que el Pastor le quería mostrar.

¿La Teoría de la Evolución en la Iglesia? del Señor para Reflexionar / Texto

Aplicando la "Teoría de la Evolución de Darwin en la Iglesia" del Señor Jesucristo

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Pr. David Zúñiga (Facebook Oficial)

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Teoria de Daewin en la Iglesia
Imagen de MANOEL M. PEREen Pixabay

Será que varios en la congregación, son  capaces de desarrollan las características de algunos animales ¿según la teoría de Darwin?

Lo dijo porque te encuentras con algunos hermanos dentro de la iglesia que son más tercos que una "MULA" para apoyar al Pastor, las actividades dentro de la congregación, no estas sujetos, siempre chismeando, están criticando todo lo que se hace, en fin. Aquí  les traigo  una lista de características que hemos estudiado y observado en ciertos hermanos que podemos decir que han logrando evolucionar:

"Una Llamada al Apóstol Pablo" Para Buscar la Iglesia Perfecta una Reflexion Acerca de Como es la Iglesia / Texto

Llamando al Apóstol Pablo Para que me Aconsejara  la Iglesia Perfecta

Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Desconocida
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Buscando una Iglesia perfecta

Estoy últimamente diseccionado de la Iglesia a la cual hoy asisto; asi que llamare al Apóstol Pablo haber que me puede aconsejar:

- ¡Hola! ¿Hablo con el Apóstol Pablo?

- Sí, soy yo

- ¿Cómo estás apóstol Pablo?, tengo un problema y necesito de su ayuda.

- ¡Dime!

- Estoy decepcionado por muchas cosas en la iglesia a la que pertenezco, y ando buscando una mejor ¡Me gustaría tener información sobre algunas iglesias!

- Y dime, ¿Como puedo ayudarte?...

- Estoy pensando asistir a la iglesia de Corinto, ¿Qué tal ahí?

- Mira, en la iglesia de CORINTO hay grupos (1 Cor 1:12), también hay celos, contiendas y disensiones (1 Cor 3: 3), son inmorales, fornicarios (1 Cor 5:1) y cuando tienen peleas van hasta los tribunales (1 Cor 6:1).

- Ah no, mejor ahí no voy! ¿Y que tal la iglesia de Éfeso?

- Fue una iglesia fundada en la palabra (Hechos 19,20), pero últimamente hay muchas personas sin amor en la iglesia. (Apo 2: 4)

- ¿Sin amor? Allá ni loco voy. Creo que mejor voy a ir a Tesalónica.

- En Tesalónica hay algunos que caminan desordenadamente y no les gusta trabajar y se entrometen en lo ajeno. (2 Tes 3:11)

- Wow, increíble, que difícil Pablo, y ¿Sí voy a la iglesia de Filipos?

- Filipos sería una buena opción sino fuera por esas dos hermanas que nunca se ponen de acuerdo en nada, siempre discutiendo (Fil 4: 2)

"Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús" (IAFCJ) Historia / Organizaciones del Nombre

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1. SUS ORÍGENES ORGANIZACIONALES:

La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús es una Iglesia pentecostal autóctona de México. Traza sus orígenes hasta 1914, en la ciudad de Aldama, Chihuahua, lugar donde un grupo de 12 personas señalan haber recibido el "Bautismo del Espíritu Santo", con "señales sobrenaturales", entre ellas, hablar en "nuevas lenguas" (Glosolalia). Posteriormente, una de las personas participantes, Romana Carbajal de Valenzuela, habló interpretando el evangelio de nuestro Señor Jesucristo y motivó a los asistentes a orar para buscar la revelación de Dios sobre sus vidas. Romanita había residido en los Estados Unidos de América y se había convertido al cristianismo evangélico en alguno de los muchos "Movimientos de la Fe Apostólica" surgidos dentro del movimiento pentecostal latino de ese país. Romanita había adoptado la denominada doctrina de la Unicidad de Dios, que cree que Dios es uno, pero "manifestado a la humanidad" en muchas formas, entre las cuales se destacan las tres principales formas en las que se ha revelado al hombre: Padre en la Creación, Hijo en la redención del hombre y como Espíritu Santo derramado en los corazones. 

La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús se consideró Unitarista durante mucho tiempo, pero cuando se le identificó como una denominación del Unitarismo universalista, tuvo cuidado de identificarse claramente como una organización de los pentecostales del nombre de Jesucristo, haciendo más clara referencia a la Unicidad de Dios y evitando ser confundida con el "unitarismo" de Arrió.

2. HISTORIA:

El siglo XX FUE testigo desde su Primer Dia de la ONU fenómeno Que vino a vitalizar a la iglesia cristiana y Qué hacer brotaran las semillas Que habian Estado enterradas, en algunos Casos Por Siglos, Y Que Ahora podian, Como En Los Tiempos primitivos, fructificar y Crecer. El derramamiento del Espíritu Santo en la ciudad de Topeka, Kansas, dio inicio al movimiento pentecostal Que se ha Convertido probablemente en la fuerza religiosa Más extendida en Nuestro Tiempo, pues se inicio en la Dinámica del Espíritu Santo, Que Como Lluvia Tardía comenzo a derramarse en los corazones Que Ahora ven las señales primitivas: Nuevas lenguas, señales, prodigios, sanidades, etc.

Es bien Sabido Que El movimiento pentecostal moderno Tuvo Como Centro principal de diseminación La Famosa Misión Apostólica de la calle de Azusa en Los Ángeles, California. De Aunque las Cuestiones de la Unidad de Dios y el bautismo en agua no era el Principal Objeto de Controversias Teológicas tan serias lo fue posteriormente, Y Que en distintos Grados prevalecen Hasta Ahora, Es Que Hecho ONU el movimiento pentecostal Citado se escindió * Desde el Principio en dos Grupos Principales: Los que se bautizaban en el nombre de Jesucristo y Los Que bautizaban en el nombre de la Trinidad. Also Que Es Un Hecho ya Pará El año de 1909 habia en la zona de Los Ángeles, California, Grupos Que were La Base del movimiento apostólico real, Principalmente Entre los mexicanos y Otras Personas de habla española Que, Entre Otras Cosas, bautizaban Como lo hicieron los Apóstoles.

De uña de los AEE iglesias salio una mujer mexicana Llamada Romana Carbajal de Valenzuela, ama de casa sin pretensiones de predicadora, Pero llena de fe perseverancia Y Que, habiendo Sido bautizada En el nombre de Jesucristo y habiendo Recibido el bautismo del Espíritu Santo, QUISO Que SUS Familiares en México Also recibieran this Bendición. Con permiso de su Esposo Llegó un su tierra natal, Villa Aldama, Chihuahua, y comenzo a dar testimonio del evangelio una SUS Familiares. Al ella Principio y El Rechazados fuerón Mensaje, Pero el Rechazo se transformo en Fe y sed de Dios, y Así Fue Como el 1 de noviembre de 1914 doce Familiares de la citada hermana were Llenos del Espíritu Santo y Hablaron en lenguas, como Dios les Daba Que hablasen.

3. Romana Carbajal de Valenzuela:

Romanita Carbajal de Valenzuela

La hermana de Valenzuela, Como se ha DICHO, no aspiraba un Ser predicadora ni podia Quedarse al Frente del Nuevo Grupo de Creyentes Porque Tenia Esposo e hijos Que le Esperabán En El País Donde Residia, but TAMPOCO le faltaban: recursos ni fe. De alguna manera Hizo contacto con el pastor de la Iglesia Congregacional Que ESTABA en la ciudad de Chihuahua, y Logro Que this hombre creyera en El Mensaje apostólico y Fuera Lleno del Espíritu Santo. Las cosas no podian Quedarse a medias, y: Por ello la hermana de Valenzuela Llevo un pastor this a la ciudad de El Paso, Texas, era Que El Lugar Más Cercano Donde Habia Una iglesia apostólica, era desde el lugar de raza negra, y Ahí FUE bautizado El Pastor en el nombre de Jesucristo y ordenado párrafo el ministerio. Este pastor Se llamaba Rubén Ortega y la iglesia Que ESTABA un cargamento Do en Chihuahua es Conocida Ahora Como Iglesia Metodista La Santísima Trinidad, pues Como resultado m del Llamado Plan de Cincinnati las iglesias congregacionales de Chihuahua Pasaron un Ser Metodistas despues del Año de 1914.