La Formula Bautismal y el Texto Griego del Bautismo en el Nombre de Jesús x Rev. David Bernard ¿Es Solo Autoridad Como Dicen los Trinitarios? / Doctrina

Es Verdad que la Biblia no Hace Referencia a una Formula Especifica Para Bautizar, Que Bautizar en el Nombre de Jesús era Actuar Bajo la Autoridad de El y Nada mas, ¿Que Enseñan Realmente las Escrituras y Cual es el Correcto Enfoque Bíblico? por el Rev.  David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original haciendo click aqui  por EL Rev. David K. Bernard máximo líder actual de la UPCI-IPUI (Se desconoce el editor original del material anterior).

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Rev. David K. Bernard
Máximo líder de la UPCI
(pagina oficial en Facebook)

En Hechos 2:38, el apóstol Pedro, con el apoyo de los otros apóstoles, ordenó a su audiencia judía "ser bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo". Las Escrituras registran que los samaritanos, los gentiles y los discípulos de Juan en Éfeso también fueron bautizados en el nombre de Jesucristo (Hechos 8:16; 10:4-8; 19:5).

El movimiento Oneness Pentecostal ó Pentecostales Unicitarios, Pentecostales Unitarios (diferenciar de la doctrina unitaria como lo es el arrianismo) entiende estos pasajes como descriptivos de la fórmula bautismal. Es decir, deberíamos invocar o pronunciar el nombre de Jesús al bautizar a una persona. En respuesta, algunos trinitarios argumentan que:

La frase solo significa bautizar con la autoridad de Cristo y no hace referencia a la fórmula real.

Un estudio del texto griego original arroja mucha luz sobre este argumento y ayuda a tener una visión más clara del significado del nombre de Jesús en el bautismo. El ejercicio del poder y la autoridad al principio, reconocemos que el nombre de Dios representa Su poder y autoridad. De hecho, esto explica el significado y la importancia de usar el nombre de Jesús en el bautismo:

1. El bautismo es parte de la salvación
2. Es para la remisión de los pecados (Hechos 2:38; 22:16; I Pedro 3:21)
3. Jesús es el único nombre salvador y el nombre en el que los pecados son perdonados y remitidos (Hechos 4:12; 10:43; I Juan 2:12). 
4. Bautizar en el nombre de Jesús es bautizar con Su poder y autoridad. Pero esto no implica que no deba usarse el nombre de Jesús. Al contrario, la forma correcta de actuar con la autoridad de Dios y ejercer Su poder es invocar Su nombre. Esto es análogo a las transacciones legales de entonces y ahora. Una persona tiene el poder y la autoridad para ordenar a su banco que pague dinero de su cuenta a quien designe. Sin embargo, el banco requiere su nombre firmado antes de cumplir sus instrucciones. Para que alguien pueda ejercer el poder en nombre de otro, primero debe presentar un documento apropiado firmado por la persona a la que representa.

Cuando David se acercó a Goliat en el poder y la autoridad de Dios, proclamó: "Vengo a ti en el nombre del SEÑOR de los ejércitos" (1 Samuel 17:4-5). En la KJV, SEÑOR, en todas las mayúsculas, representa a Jehová (Yahweh) en el texto original, por lo que David en realidad invocó el nombre de Jehová. Jesús le dio a la iglesia poder y autoridad para echar fuera demonios en Su nombre y para orar por la curación de los enfermos en Su nombre (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14). ¿Cómo implementó esto la iglesia del Nuevo Testamento? El apóstol Pedro declaró al cojo: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda" (Hechos 3: 6). Dijo a la multitud: "Y  por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre" (Hechos 3:16). Pedro de hecho invocó el nombre de Jesús y también ejerció fe en Jesús. Le dijo al concilio judío que el hombre fue sanado "por el nombre de Jesucristo de Nazaret" (Hechos 4:10), citando las palabras que había usado. Cuando Pablo expulsó a un demonio de una mujer joven, dijo: "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella" (Hechos 16:18). Llamó el nombre de Jesús. Cuando los hijos de Esceva buscaron expulsar demonios, dijeron: "Te conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica" (Hechos 19:13). Sabían que Pablo expulsaba demonios usando el nombre de Jesús, así que intentaron hacer lo mismo. No tuvieron éxito porque no tenían fe en Jesús ni una relación genuina con él.

¿Que Paso en el Concilio de Nicea? x el Rev. David Bernard el Desarrollo de la Discusión y los Credos / Iglesia

¿Que Paso en el Concilio de Nicea Verdaderamente? Cual fue el Resultante de los Credos Realizados por la Iglesia a los Largos de los Años por el Rev. David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin  

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal  

Fuente: Este artículo es de la revista The FORWARD, enero - marzo de 1996, volumen 28, núm. 1. páginas 2, 3 y 10. Este material está protegido por derechos de autor y puede utilizarse únicamente con fines de investigación y estudio. Realiado por el Rev. David K. Bernard pastor de la Iglesia Pentecostal Unida New Life en Austin, Texas. Este artículo fue extraído y adaptado de su libro A History of Christian Doctrine, Volumen 1, publicado por Word Aflame Press (departamento Editorial oficial oficial de  de la UPCI)

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Rev. David Bernard
máximo líder actual
de la UPCI

A PRINCIPIOS DEL SIGLO IV estalló una gran controversia en Alejandría, Egipto, entre Arrio, un presbítero (ministro local), y Alejandro, su obispo, sobre la deidad de Jesucristo. Alejandría fue un centro importante de la cultura y la filosofía griegas, que influyó mucho en ambos lados del debate. La controversia se extendió rápidamente y amenazó la unidad de la iglesia institucional. Aunque Alejandro excomulgó a Arrio, Arrio recibió el apoyo de algunas personas influyentes, incluido Eusebio, obispo de Nicomedia.

Cuando Constantino logró convertirse en emperador único de Roma en el 324 d.C., abrazó públicamente el cristianismo. Políticamente, vio el cristianismo como una herramienta eficaz para unificar su dominio y, por lo tanto, vio la controversia arriana como una amenaza significativa para su objetivo. Para resolver el problema, en 325 convocó el primer concilio ecuménico de la cristiandad desde los días de la Biblia, pagando para que los delegados fueran a la ciudad de Nicea, cerca de la residencia imperial.

El tema central en el Concilio de Nicea fue la identidad de Jesucristo en relación con la Deidad. Las preguntas principales fueron: 

• ¿Es Jesús verdaderamente Dios? 
• ¿Son el Padre y el Hijo de la misma esencia? 

El concilio no fue estrictamente un debate sobre el modalismo (una forma de creencia de la Unidad) versus el trinitarismo, aunque el modalismo fue un factor. Como resultaron las cosas históricamente, fue más un debate sobre cómo definir a la segunda persona de la trinidad.

Algunos de los participantes eran básicamente modalistas o unicitarios en su pensamiento. De hecho, un miembro prominente del partido victorioso, Marcelo, obispo de Ancyra, promovió vigorosamente una forma de modalismo después del concilio, y otro, Eustacio, obispo de Antioquía, fue luego condenado por modalismo. Además, muchos de los participantes promedio, que pueden no haber entendido realmente la disputa teológica, podrían haber tenido predominantemente conceptos de Unicidad.

Sin embargo, el catalizador de la controversia fue la doctrina de Arrio. Esencialmente, llevó a una posición extrema de la doctrina del subordinacionismo enseñada por los apologistas griegos (escritores del siglo II que defendieron el cristianismo) y los primeros trinitarios (siglo III). Sostuvieron que "Jesús era una segunda persona divina subordinada al Padre". En busca de apoyo, los arrianos apelaron particularmente al primer escritor trinitario Orígenes.

Arrio dijo que hay un Dios, no una trinidad, y que Jesús no es verdaderamente Dios sino, de hecho, un semidiós. Es un ser creado de mayor rango que los humanos pero no igual al Padre. La posición arriana es equivalente a la de los testigos de Jehová de hoy.

El Monoteismo Estricto Preservado en la Historia x la Teología de la Unicidad del Rev. David K. Bernard / Iglesia

El Monoteísmo Cristiano Verdadero que Preserva y Continua la Enseñanza de un Solo y Único Dios en la Historia del Cristianismo

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Blog "Fundamento Apostolico" el texto del Rev. David K. Bernard, un trabajo realizado por el Hr. Jorge Isaa Manzano de la IPUC

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Doctrinas sobre la Divinidad 
(Cuadro realizado por Jorge Isaac Manzano)

La creencia en un solo Dios se llama monoteísmo, que proviene de dos palabras griegas: monos, que significa solo, solitario, uno; y teos, que significa Dios. Cualquier persona que no acepta el monoteísmo puede ser clasificado como uno de los siguientes: 

1. un Ateo —uno que niega la existencia de Dios; 
2. un Agnóstico —uno que asevera que la existencia de Dios es desconocida y probablemente inconocible; 
3. un Panteísta —uno que iguala a Dios con la naturaleza o las fuerzas del universo; 
4. un Politeísta —uno que cree en más de un Dios. 
5. El Diteísmo, la creencia en dos dioses, es una forma de politeísmo, y también lo es
6. el Triteísmo, la creencia en tres dioses. Entre las religiones del mundo, tres son monoteístas: el judaísmo, el islam, y el cristianismo. 

Sin embargo, dentro de las denominaciones de los que se denominan Cristianos, existen varios puntos de vista divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad. 

Un punto de vista, llamado el trinitarismo, asevera que existen tres personas distintas en la Deidad —Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo— pero son un solo Dios. 

Dentro de las variaciones del trinitarismo, se pueden distinguir dos tendencias extremas. 

1. De un lado, algunos trinitarios enfatizan la unidad de Dios sin tener un entendimiento cuidadosamente desarrollado de lo que significarían tres personas distintas en la Deidad. 
2. De otro lado, otros trinitarios enfatizan la división en tres de la trinidad hasta el punto de creer en tres seres autoconscientes, y su punto de vista es esencialmente triteísta.

Además del trinitarismo, existe la doctrina del binitarismo, que no clasifica al Espíritu Santo como una persona aparte, sino que asevera la creencia en dos personas en la Deidad.

Muchos monoteístas han indicado que ambos, el trinitarismo y el binitarismo, debilitan el monoteísmo estricto enseñado por la Biblia. Ellos insisten que la Deidad no puede dividirse en personas y que Dios es absolutamente uno.

Rev. David K. Bernard Dando Respuesta a la Glorificación del Hijo de Juan 17:5 Bajo un Enfoque Unicitario / Doctrina

La Glorificación del Hijo por el Rev. David K. Bernard Máximo Líder de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:  http://evidentialfaith.blogspot.com/2014/10/glorification-of-son-ii-by-david-k.html David K ​​Bernard pastor de la Iglesia Pentecostal Unida Nueva Vida de Austin, Texas. Su artículo apareció en la edición de diciembre de 1993 del Pentecostal Herald

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"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17:5)

Rev. David K. Bernard

En Juan 17 Jesucristo oró al Padre poco antes de Su arresto en el Huerto de Getsemaní y su posterior crucifixión. Comenzó su oración pidiendo: "Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti" (Juan 17:1). En el versículo 5 repitió su pedido de glorificación y especificó que deseaba la gloria que tenía con el Padre antes de la creación del mundo.

Esta oración plantea una serie de preguntas interesantes.

1. ¿Es Jesús una divinidad inferior que necesita recibir la gloria de alguna otra deidad?
2. ¿Existió Jesús como un hombre glorificado antes de la creación?
3. ¿Son Jesús y el Padre dos personas distintas?

Para entender este pasaje, debemos reconocer que Jesús oró como "hombre" (en su naturaleza como humano "carne") ó en su "condición de hombre" (cociente de su rol como humano). Las oraciones de Jesús provienen de Su humanidad (en el sentido que a ti vendrá toda carne como declaran las escrituras), y cada vez que busquemos interpretar esas oraciones debemos mantener Su humanidad en primer lugar en nuestras mentes.

Los trinitarios dicen que Jesús estaba hablando como una segunda persona divina aquí, pero si eso fuera así, Jesús no sería igual al Padre, como sostienen, sino inferior. Jesús sería una persona divina que carecía de gloria, que necesitaba del Padre para darle gloria y que le pedía ayuda al Padre. Jesús no sería omnipotente (todopoderoso), pero menos en gloria y poder que el Padre. En resumen, Jesús no poseería algunas de las características esenciales de la deidad. Al contrario del resto de las Escrituras, Él no sería Dios verdaderamente.

Si reconocemos que Jesús es Dios manifestado en carne como la Biblia enseña (Colosenses 2:9; 1 Timoteo 3:16), entonces debemos afirmar que como Dios Él siempre tuvo gloria divina, nunca la perdió, y nunca necesitó a nadie más. para dárselo. ¿Qué quiso decir, entonces, cuando dijo: "Glorifícame ... con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera "?

1. Gloria a Través de la Crucifixión y la Resurrección:

El entorno y el contexto proporcionan la respuesta. Jesús estaba orando en vista de su próxima crucifixión. Había venido al mundo para ofrecer su vida como sacrificio por los pecados de la humanidad (Mateo 26:28). Sabía que había llegado el momento de que cumpliera este plan. Su carne naturalmente se encogió de la agonía que se avecinaba, pero sabía que esta era la suprema y perfecta voluntad de Dios para él. Como había dicho antes en Juan 12:27, al contemplar su muerte, " Ahora está turbada mi alma, ¿y qué diré? 'Padre, sálvame de esta hora'? Pero para esto vine a esta hora " (NKJV ).

Glosario de Términos Básicos Para los Pentecostales del Nombre ó Unicitarios / Doctrina

Un Glosario de Términos Pentecostales del Nombre ó  Unicitarios Para Tener en Cuenta

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Libro Tomo I, "la Unicidad de Dios" del Rev. David K. Bernard (Presidente mundial de la UPCI ó IPUI) Pag. 301 a la 314.

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Libro la Unicidad de Dios
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• Adopcionismo: Técnicamente, una doctrina del octavo siglo que originó con los teólogos españoles quienes enseñaban que el hombre Jesús fue adoptado a la filiación por una acción de Dios. En general, cualquier creencia que Jesús era un hombre quien se elevó a la divinidad en algún punto de su vida.
• Agnosticismo: La negación de cualquier conocimiento relacionado a la existencia de Dios. Generalmente, el agnóstico también niega la posibilidad de saber si Dios existe o no.
• Antropomorfismo: El uso de características humanas para describir a Dios; por ejemplo, la atribución de emociones humanas y partes del cuerpo humano a Dios. Generalmente esto se considera como un lenguaje simbólico o figurativo para ayudar al hombre a comprender la naturaleza de Dios.
• Apolinarianismo: La posición cristológica de Apolinario, obispo de Laodicea (murió en 390). En general, él creía que Cristo tenía una incompleta naturaleza humana—específicamente, que Cristo tenía un alma y un cuerpo humano, pero que no tenía un espíritu humano. En lugar de un espíritu humano El tenía el Espíritu divino o el Logos. El Concilio de Constantinopla en 381 condenó al apolinarianismo.
• Apologista: Uno que defiende al cristianismo de las objeciones intelectuales. En la historia primitiva de la iglesia, los apologistas griegos eran los líderes cristianos desde aproximadamente 130 a 180 D.C. quienes escribieron tratados en el griego defendiendo al cristianismo de los ataques de los filósofos paganos.
• Arrianismo: Las creencias cristológicas de Ario (280—336), un sacerdote de Alejandría. Ario mantenía que había un solo Dios, y que el Hijo o el Logos era un ser divino como Dios pero creado por Dios. Así entonces, Jesús era un semidiós. Esta creencia llegó muy cerca de inundar al cristianismo en el cuarto siglo, pero fue condenada por el Concilio de Nicea en 325 y luego por el Concilio de Constantinopla en 381.

¡Debate Legendario! Oneness and Trinitarian , "Unicidad vs Trinidad" entre David K. Bernard & Gene Cook / Vídeo

¡Debate Legendario! "Unicidad vs Trinidad"
Rev. David Bernard (exponente de la Unicidad) &  Pr. Gene Cook (exponente de la Trinidad)
Conferencia Doctrinal "Contendiendo por la Fe" Año 2000

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: Vídeo del canal oficial del Rev. David Bernard https://www.youtube.com/watch?v=lyGbol-YUH0

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Caruta del DVD Original
Puedes Comprarlo aqui 

El 15 de julio del año 2000 en San Diego, California (Estados Unidos) se realizo un gran debate entre estos dos grandes exponentes uno de ellos el Rev. David K. Bernard que actualmente es el máximo líder mundial de la UPCI - IPUI que es la organización apostólica del nombre mas grande y extensa en el mundo entero y Rev. Gene Cook que es un pastor Bautista del Sur de los Estados Unidos muy conocido por el programa de radio The Narrow Mind, por sus estudios y en varias ocasiones también por sus debates teológicos. En este evento debatieron sobre la doctrina de Dios que se realizo en la Conferencia Doctrinal Apostólica, "Contendiendo por la fe" de ese año. 

Nota: para traducir al español u otro idioma, activar los subtitulos/configuración/sudtitulos/traducción automática. (la traducción en el idioma español no es muy buena). A pesar de que el traductor de automático de youtube no es muy bueno, igualmente vale la pena.

Según la fuente que manejamos, el evento fue realizado por la UPCI - IPUI y muchas otras denominaciones apostólicas estuvieron presentes, así también como creyentes y lideres trinitarios, el Pastor Gene Cook supo de este congreso cerca de su localidad y pidió si había oportunidad para participar debido al eslogan de esta actividad, por lo cual resulto la ocasión para realizar un debate, la duración del debate tiene 2 horas 26 minutos. El Rev. David Bernard entre los pentecostales del nombre en el mundo entero es considerado uno de los mas grandes teólogos en estos tiempos actuales debido a su preparación, estudios, tesis, libros, un maestro en las Sagradas Escrituras.

El Debate "Unicidad vs Trinidad" mas Famoso Entre los Pentecostales del Nombre de Habla Hispana x el Ministerio Defensores de la Fe / Vídeo

Debate ¿Es Dios una Trinidad?
"Unicidad vs Trinidad" en el Congreso de Doctrina Apostólica Año 2003 por el Ministerio "Defensores de la Fe" 
Jorge Mendizabal (representando la Unicidad de Dios) y Dr. Luis Fernando Soto (representando la Trinidad de Dios)

Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Vídeo en youtube https://www.youtube.com/watch?v=CEPU8IDZ6dQ del canal de Iris Gutierrez

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Uno de los debates mas históricos y famosos entre los pentecostales del nombre de habla hispana, que si eres o no bautizado en el nombre de JESÚS, debes de igual verlo y nosotros desde acá de planeta apostólico pentecostal te lo recomendamos. Son más de 2 horas pero que valdrán la pena.

Caratula Original del Debate
por "defensores de la fe"

En el año 2003, tuvo lugar el primer Congreso de Doctrina Apostólica dirigido por el Ministerio "Defensores de la Fe" del Pastor Jorge Medina (director de este ministerio internacional) en el templo de "Los Pentecostales de Lowestoft", con enseñanzas de apologética de doctrina de la unicidad, entre otros, pero sobre todo hubo lugar para un ¡debate! con grandes pastores presentes y líderes trinitarios presentes también. Contando con el apoyo de la directiva internacional de la UPCI (IPUI) el máximo líder Rev. David Bernard (que no pudo estar presente), el apoyo de la iglesia "Mundo Pentecostal" donde pastorea el Rev. Jorge Mendizabal que trasmitió en vivo ese día para todo el pueblo del nombre de hispanoamerica, y muchos otros.

El Doctor Luis Soto estuvo acompañado también de varios creyentes trinitarios ese día en el congreso y también con el Doctor Pedro C. y agradeciendo el haber aceptado la invitación a este debate en vivo.  Al final de este congreso sucedió que ¡un pastor trinitario de la audiencia decide bautizarse en el Nombre de Jesús! Este material pertenece al ministerio "defensores de la fe" y que puedes visitar su blog oficial aqui: http://defensoresdelafe.blogspot.com/, y escribirles para conseguir este debate ya sea en audio que está disponible en CD (set de dos Audio CDs)  o en vídeo.

"Los 10 Lideres Unicitarios" Mas Influyentes a Nivel Mundial / Reportage

LOS 10 UNICITARIOS MAS INFLUYENTES DEL 2015

Compartimos esta lista de los ¡10! ministros y personas que han contribuido Espiritual, Teológica y social mente,  Ademas se ha tenido en cuenta la influencia que han tenido en la sociedad y su contribución a la Misma.

• David K. Bernard: Actual Superintendente General de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, pastor fundador de Nueva Vida Iglesia Pentecostal Unida de Austin, Texas, presidente de la Escuela de Teología Urshan, ex profesor universitario y miembro del Colegio de Abogados de Texas. Tiene un doctorado de la jurisprudencia con honores de la Universidad de Texas un M.Th. de la Universidad de Sudáfrica, y una licenciatura con honores de la Universidad de Rice. Sus 30 libros han sido publicados en 36 idiomas. Él y su esposa, Connie, tienen tres hijos: Jonathan, Daniel, y Lindsey. Sus escritos han llegado a millones de Hermanos en el Mundo, es sin duda uno de los mas grandes teólogos Unicitarios.

• Bernie L. Wade :Actualmente es el Presidente del Círculo Internacional de Fe  (ICOF), Una red de mas de 40 mil pastores y unos 20 millones de feligreses en todo el Mundo; Dr. Wade tiene 4 doctorados; la teología, la divinidad, Gestión sin ánimo de lucro, y consejería pastoral. Él es el visionario detrás de la vasta red de colegios, universidades y colegios de la Biblia, que conforman los programas no tradicionales acreditados ofrecidos a través del Círculo Internacional de Fe colegios y seminarios. Dr. Wade sirve esta vasta red como Canciller de los Colegios. Debido a su compromiso con la educación de calidad que es miembro de la junta directiva de la Asociación de Universidades cristianas. Es tal vez el Unicitario mas conocido en el mundo Evangélico por ser uno de los mas fuertes impulzores de el llamado Evangelio Social, su organización esta en mas de 100 paises y en algunos lugares de Africa como el Togo y Nigeria ha hecho importantes aportes de la mano de el gobierno, en Togo su movimiento Tiene Millones de Seguidores, algunos Políticos y empresarios Africanos se han educado en sus Universidades, seminarios y Colegios. El doctor Wade es Pastor, profesor, predicador, maestro, autor, compositor, empresario, conferencista, es hijo y nieto de un pastor Unicitario. 

En los últimos años, Bernie L. Wade ha sido un invitado en la Casa Blanca (marzo de 2004), bajo la presidencia de George W. Bush . "A finales de marzo, en una reunión a menos publicitado, director del Consejo de Seguridad Nacional de Cercano Oriente y Africa del Norte, Elliott Abrams , y otros funcionarios de la administración Bush se reunieron durante dos horas con los miembros del Congreso Apostólico, un político poderoso grupo de fundamentalistas cristianos, para asegurarles que el apoyo de la administración para Israel era inquebrantable.... ICOF la entidad que el dirige recibe ayuda y apoyo directo de varias iglesias Trinitarias, ademas el Obispo Wade le ha dado representación a muchos trinitarios en Africa, su Movimiento no es del todo UNICITARIO ya que varias de las iglesias de la red son trinitarias, e incluso pueden ser mayoria, Esto no quiere decir que el Dr Wade sea Trinitario pues sus escritos y sus Enseñanzas son 100 del Nombre y la Iglesia local que Administra es una comunidad Conservadora Unicitaria.

• Tekemariam Gezahagne: Ministro y Lider de la Organización Unicitaria mas Numerosa de Africa, por lo menos de la que se tiene Conicimiento, 4 Millones Aprox... Reconocido Mundialmente por poderosos testimonios en donde cuenta como Dios ha tratado con Millones de Almas en Etiopia,. Ha organizado la cruzada Apostolica mas numerosa mas de 750 mil personas y esas misma celebraciones tienen en record de donde mas personas han resibido el Espiritu Santo en un solo servicio mas de 120 mil. Ademas en su pais se le reconoce por que cuando se ha levantado en oración con mas de 7 mil pastores, Literalmente ha paralizado a toda la Nación.

• Wilde E. Almeda: Evangelista Filipino, La figura religiosa mas respetada en la Nación en varias ocasiones su nombre ha aparecido en los medios Filipinos contando asombrosos hechos, su gruesa congregación esta calculada en unos 7 millones y en sus cruzadas miles de milagros suceden; Medios de comunicación concurren a estos eventos a reportar los hechos poderosos, a su casa en Manila es asechada por políticos y altísimos funcionarios y empresarios filipinos, se dice que los ultimos dos presidentes filipinos han tenido de alguna manera el respaldo de este Ministro que cuando joven pensó ser presidente de su nación.

¡100 Años! Centenario de Restauración del Bautismo en Agua en el Nombre de Jesus / Reportage

En el 2013 Fue Celebrado el Centenario de los 100 Años del Avivamiento Pentecostal del Nombre y el Mensaje de 

Hechos 2:38

Escrito por Rev. David Bernard:

 Charles Parham

En 2013 celebramos los cien años de la restauración del bautismo en agua en el nombre del Señor Jesucristo. Encontramos ejemplos de esta práctica a lo largo de la historia de la iglesia, pero los acontecimientos clave en el comienzo del siglo XX llevó al más grande

 La Calle Azusa

avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento
pentecostal moderno, que se originó con una escuela bíblica en Topeka, Kansas, en enero 1901 dirigido por Charles Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham (1901), algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907), y Andrew Urshan, un inmigrante persa en Chicago (1910). L

William Seymour

a práctica no tenía todavía un fuerte significado doctrinal, sin embargo; Dos acontecimientos notables llevaron al desarrollo del mensaje Nombre Jesús como un movimiento distinto:

• La reunión de campo mundial en Arroyo Seco, en abril de 1913 y los rebautismos de Frank Ewart y Glen Cook en abril de 1914 La Fe Apostólica reunión de campo mundial fue organizado por RJ Scott y George Studd y se mantienen a Arroyo Seco, cerca de Los Ángeles, en un campamento utilizado por la Misión de la Calle Azusa. La reunión duró un mes comenzó el 15 de abril de 1913, y tal vez dos mil personas asistieron. El orador principal fue María Woodworth-Etter, un evangelista pentecostal muy conocido. Las expectativas eran altas, y 364 personas recibieron el Espíritu Santo. Muchas curaciones milagrosas ocurrieron como Woodworth-Etter oró "en el nombre de Jesús." En un servicio bautismal Robert McAlister, un ministro de Canadá, explicó que solo la inmersión era el modo adecuado para el bautismo, no triple inmersión. Como prueba, citó las cuentas de bautismo en Hechos. Los apóstoles bautizados en el nombre del Señor Jesucristo, que nunca bautizados usando las palabras "Padre, Hijo, y Espíritu Santo", como triple inmersión requiere. Esta observación de McAlister plantó una semilla en la mente de varias personas. Un hombre llamado John Schaepe estaba tan inspirado que pasó la noche en oración. Temprano a la mañana siguiente empezó a correr a través de los gritos del campamento que había recibido una revelación del poder del nombre de Jesús. Un buen número de campistas se agitaron en gran medida como Schaepe explicó con fervor su nueva comprensión.