Entierro en el Plan de Salvación por David A. Huston ¿Acaso Hay Otro Modo de Adquirir la Salvación? / Doctrina

Cual es el Verdadero Plan de Salvación Enseñado en las Escrituras, ¿Existe Otro Modo de Ser Salvo? ¿Hay Otra Manera de Alcanzar la Salvación? por David Huston del Ministerio The Glorious Church

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal  

Fuente: por David A. Huston. Este artículo apareció en la edición de enero-marzo de 1999 de Forward , una revista para los ministros autorizados de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Copyright © 2003 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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el plan de salvación del Nuevo Testamento

Este artículo fue escrito como una respuesta a quienes dicen que el perdón de los pecados tiene lugar cuando una persona se arrepiente.

Entonces Pedro les dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados; y recibirás el don del Espíritu Santo” Hechos 2:38

• PABLO, EL APÓSTOL DE JESUCRISTO:

Declaró sin equívocos que no debemos predicar ningún otro evangelio que no sea el que él predicó, y si lo hacemos, entonces seamos malditos (Gálatas 1:8). Para aquellos que no estaban seguros de qué evangelio predicaba Pablo, los elementos principales de su mensaje en 1 Corintios 15:1-4. En este pasaje él declara que el evangelio consiste en la muerte de Cristo por nuestros pecados, la sepultura de Cristo y la resurrección de Cristo al tercer día.

La aplicación personal del evangelio de Pablo se presenta en Hechos 2:38: 

1. La muerte de Cristo se nos aplica por medio del arrepentimiento (mientras que Él murió por el pecado, nosotros debemos morir al pecado)
2. Su entierro se nos aplica a través del bautismo en agua (de hecho, somos "sepultados con Él en el bautismo")
3. Su resurrección se nos aplica a medida que recibimos el "don del Espíritu Santo" (nos levantamos de las aguas del bautismo para “andar en vida nueva”, la vida llena del Espíritu). 

Que el evangelio debe ser obedecido para ser creído y recibido es fundamental para los preceptos más básicos de lo que llamamos la fe apostólica.

Habiendo declarado estas verdades obvias, ¿por qué algunos de nosotros somos elogiados por predicar otro evangelio, uno que dice: "Arrepentíos para el perdón de los pecados y recibid el don del Espíritu Santo"? Esto es como decir que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó al tercer día. Pero, ¿y el entierro? ¿No tuvo Jesús que ser enterrado antes de que pudiera resucitar?

Dejar de lado la verdad gloriosa acerca del “bautismo en el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados” es como predicar la resurrección y omitir el entierro. Es como decir que los hijos de Israel podrían haber recibido la Ley en el monte. Sinaí sin haber pasado primero por el Mar Rojo. Es como decir que los sacerdotes podrían haber entrado en el tabernáculo de Moisés sin antes haberse lavado en la fuente de bronce. Pero Dios dijo: "Cuando entren en el tabernáculo de reunión ... se lavarán con agua, para que no mueran" (Éxodo 30:20). El bautismo en el nombre de Jesús no es una parte opcional del evangelio ni una ocurrencia tardía. El bautismo, de hecho, es el punto focal.

• ARREPENTIMIENTO REDIFINIDO:

Parte del problema con este “evangelio pervertido” es que el arrepentimiento ha sido redefinido. Mientras que el arrepentimiento en la Biblia se describe como el resultado de un “dolor piadoso”, en este “evangelio diferente” el arrepentimiento es un dolor piadoso, acompañado por una solicitud del perdón de Dios. Pero, ¿en qué parte de la Biblia dice que los pecadores que vienen a Cristo necesitan pedir perdón? Además, ¿dónde dice la Biblia que si un pecador simplemente le pide a Dios que lo perdone, se puede decir que está perdonado? Todo esto suena mucho más al concepto de salvación de la “oración del pecador” que al Libro de los Hechos.

En lugar de exigir a los pecadores que pidan perdón, la Biblia enseña que los pecadores necesitan recibir el perdón que ya ha sido proporcionado por la muerte de Cristo en la Cruz. Por medio del Calvario, Dios ha proporcionado un perdón general para toda la humanidad. Entonces, el problema no es pedirle a Dios que perdone, sino tomar el perdón que ya está disponible. ¿Cómo se hace esto? ¿Es arrepintiéndose solo? No según la Escritura. Según el apóstol Pedro, un pecador debe “arrepentirse y ser bautizado ... para remisión de los pecados” (Hechos 2:38).

¿Qué es el pecado imperdonable? x David A. Huston del Ministerio The Glorious Churchn / Vida Cristiana

El Pecado Imperdonable Cual es? Y Es Verdad que no Puede Ser Perdonado? Como Identificar un Pecado de Muerte? A aque se Refiere la Palabra de Dios en Cuanto a Este Tema por David A. Huston 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David Huston Copyright © 2005 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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¿cual es el pecado imperdonable? que habla la Biblia la blasfemia contra el Espíritu Santo y el pecado de muerte

Este artículo se presenta para proporcionar una comprensión clara del pecado que no puede ser perdonado.

“Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada a los hombres”. 

Mateo 12:31

• PARA COMPRENDER EL LLAMADO "PECADO INOLVIDABLE":

Debemos leer sobre él dentro del contexto circundante. En Mateo 12:22-25, Jesús sanó a un ciego mudo endemoniado (v.22). Los fariseos respondieron diciendo: “Este no echa fuera demonios sino por Beelzebub, el gobernante de los demonios” (v.24). Conociendo sus pensamientos, Jesús les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo, será asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá” (v.25).

La respuesta de Jesús estableció un principio que enmarca el resto del pasaje y nos ayuda a entender lo que quiso decir más tarde cuando habló de un pecado que no sería perdonado. Cuando un reino (o cualquier entidad para el caso) se divide y se vuelve contra sí mismo, inevitablemente caerá. No puede estar de pie. Como ejemplo, Jesús dijo: “Si Satanás echa fuera a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo, pues, permanecerá su reino?" (v.26).

Jesús pasó a decirles a estos fariseos: “Pero si expulso demonios por el Espíritu de Dios, ciertamente ha venido sobre ustedes el reino de Dios” (v.28). Aquí Jesús equiparó el Espíritu de Dios con el reino de Dios. En otras palabras, si el Espíritu de Dios de alguna manera se dividiera contra sí mismo, no podría continuar funcionando. No podía mantenerse en pie. Por supuesto, sabemos que esto no es posible, ya que Dios es indivisiblemente uno.

Entonces Jesús planteó esta pregunta: “¿O cómo puede uno entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero lo ate? Y entonces saqueará su casa” (v.29). El Espíritu era el que había atado el poder de Satanás (el hombre fuerte) y saqueado su morada (que era el ciego mudo). Ciertamente, Satanás no se comprometería. Entonces Jesús concluyó: “El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama” (v.30). En otras palabras, les estaba diciendo a estos hombres que su acusación hostil y adversaria contra Él y la obra del Espíritu les estaba revelando en qué equipo estaban.

Entonces Jesús dijo: “Por eso os digo ...” El hecho de que Jesús comenzara con la palabra “por tanto” significa que lo que estaba a punto de decir se basaba en lo que acababa de decir. Es decir, estaba a punto de sacar una conclusión. Y Su conclusión fue esta: 

“Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada a los hombres. Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero” (vv. 31-32).

No reconocer a Jesús como la manifestación de Dios en la carne (el Hijo del Hombre) puede ser superado. Asimismo, hoy también se puede superar el no discernir el cuerpo del Señor (la Iglesia). Pero: 

No reconocer la manifestación del Espíritu en la curación milagrosa y luego hablar en contra de ella llamándola poder satánico es problemático.

¿Existe una Fórmula Bautismal? X David Huston en que Sentido Hay Poder en el Nombre de Jesús ó es una Pronunciación Mágica / Doctrina

¿Existe una Verdadera Formula Bautismal?¿Es el Nombre de Jesús una Formula Mágica Solamente? en Donde Consiste Poder al Pronunciar el Nombre de Dios por David Huston

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por David Huston Copyright © 2004 David Huston, click aquí para ir al enlace original en Ingles. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabaciones o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor o autor; EXCEPTO QUE SE OTORGA PERMISO para reimprimir todo o parte de este documento para estudio e investigación personal, siempre que no se ofrezcan a la venta reimpresiones. Publicado por Rosh Pinnah Publications, PO Box 337, Carlisle, PA 17013717-249-2059, Rosh Pinnah. Todas las referencias de las Escrituras provienen de la Nueva Versión King James de la Biblia, copyright 1990 de Thomas Nelson Inc., Nashville, TN, a menos que se indique lo contrario...

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¡hay poder en el nombre de JESUS! ó es algo mas que una mera pronunciación 

Este documento se presenta como una respuesta a quienes creen que hay poder espiritual en la mera repetición de palabras, incluso las palabras "en el nombre de Jesucristo".

Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. Hechos 19:5

• LA CONTROVERSIA SOBRE LO QUE CONSTITUYE la “fórmula bautismal”:

Apropiada ha estado rugiendo durante siglos. Por un lado tenemos a los trinitarios, quienes dicen que la fórmula correcta es “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Por otro lado, como creyentes en la Unidad de Dios, decimos que la fórmula correcta es “en el nombre de Jesucristo” (Hechos 2:38). Los trinitarios dicen que debemos seguir las palabras de Jesús en lugar de las palabras de Pedro. Dicen que "en el nombre de" simplemente significa "por la autoridad de". Dicen que el Libro de los Hechos es inconsistente, diciendo "en el nombre de Jesucristo" en Hechos 2:38; “En el nombre del Señor Jesús” en Hechos 19:5; y "en el nombre del Señor" en Hechos 10:48.

Pero, ¿el argumento sobre qué palabras o frases constituyen la fórmula bautismal correcta aborda siquiera la pregunta correcta? A la luz de su significado, ¿deberíamos usar la palabra "fórmula" en relación con el bautismo en agua? Considere la definición de esta palabra según el Webster's New World Dictionary:

1. La primera definición que da es: “una forma fija de palabras, esp. uno que ha perdido su significado o fuerza original y ahora se usa solo como una expresión convencional o ceremonial". 
2. El segundo es: “una regla o método para hacer algo, esp. cuando es convencional y se usa o se repite sin pensarlo". 
3. Y el tercero es, "una declaración exacta de fe o doctrina religiosa".

De estas tres definiciones, solo la tercera se acerca siquiera a lo que queremos decir cuando hablamos de una "fórmula bautismal". Sin embargo, ni siquiera describe adecuadamente la esencia de lo que ocurre cuando se pronuncian las palabras: 

"Yo te bautizo en el nombre del Señor Jesucristo".