Respuesta a Gregory Boyd por David Bernard "Respondiendo a un Critico de la Unicidad de Dios" ¡La Unicidad se Mantiene Solida! / Doctrina

Una Respuesta a un Critico (Gregory A. Boyd) a  la Doctrina Unicidad de Dios por el Rev. David Bernard una Respuesta al Libro Oneness Pentecostals and the Trinity

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Esta reseña de un libro ha sido enviada para su publicación en un número de Pneuma , la revista de la Sociedad de Estudios Pentecostales, y desde entonces ha aparecido en esa revista

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Dr. y Teologoo
Rev. David Bernard
y máximo líder de la UPCI-IPUI

Una Revisión del libro de Gregory A. Boyd, llamado Oneness Pentecostals and the Trinity (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 234 págs.)

Este libro es el primero sobre el pentecostalismo unitario ofrecido por una editorial importante. El tamaño y la importancia histórica del movimiento ciertamente merecen un análisis académico. Sin embargo, este trabajo solo hace una modesta contribución a la comprensión del movimiento debido a su naturaleza polémica.

El autor revela que a los dieciséis años se convirtió de una vida de pecado a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI) y abrazó la doctrina de la Unidad (aveces se traduce la palabra "Oneness" como Unidad al español común mente, y aveces como "Unicidad"). Poco tiempo después, comenzó a cuestionar algunas enseñanzas de la UPCI. En la universidad, su estudio de la historia de la iglesia lo convenció de que la Unidad era errónea y dejó la UPCI a los veinte años. Con el tiempo se convirtió en ministro de la Iglesia Unida de Cristo. 

Nota: El nombre del libro originalmente es Oneness Pentecostals and the Trinity (Pentecostales unitarios y la Trinidad) publicado en el 1 de Enero del año 1992, por la editorial Baker Publishing Group, posee 234 paginas´en total y originalmente en Ingles. Para muchos creyentes Trinitarios es considerado como uno de los mejores libros de apologética de la Trinidad en contra de la Unicidad (Trinidad vs Unicidad)  por no decir el numero uno en este debate. Ya que el mismo autor tiene sus inicios en la fe Oneness Pentecostalism este se convirtió mas tarde a la Trinidad, aquí unas palabras de su mismo autor acerca del libro: "En este penetrante análisis de la teología y la práctica de la Unidad, Gregory Boyd revela la experiencia de cuatro años de participación personal en una iglesia de la Unidad. Aunque la creencia de los pentecostales unicitarios en la deidad de Cristo establece un terreno común con otros cristianos, su negación agresiva de la Trinidad ha fomentado sus ideas indiscutiblemente subcristianas sobre el carácter de Dios, sobre la salvación y sobre la vida cristiana". Puedes echarle un vistazo aquí y conseguir en Amazon.com:

El propósito declarado de este libro es afirmar la doctrina de la trinidad del siglo III y combatir el pentecostalismo unitario (pentecostalismo unicitario). El libro concluye que la visión de la Unidad es una "herejía" y "subcristiana", e indica que la UPCI puede incluso ser una secta.

El autor declara la doctrina básica de la Unidad de forma clara y justa, utilizando fuentes representativas de la Unidad. A diferencia de los ataques pasados ​​de hombres como Carl Brumbach y Jimmy Swaggart, este libro no tergiversa los puntos de vista básicos de la Unidad ni hace acusaciones erróneas de arrianismo. Además, el autor excluye una serie de argumentos trinitarios populares que no tienen validez académica. 

Esta sección del libro brinda un servicio al brindar a los lectores una descripción general precisa de la doctrina de la Unidad, aunque podrían investigar fácilmente las obras principales por sí mismos.

¿Yahweh, Yashua, o Jesús? por David K. Bernard ¿Que Dice la Biblia Hay Algún Problema en Pronunciar Jesús? / Doctrina

¿Yahweh, Yashua, o Jesús? ¿Hay Algún Problema con Esta Información Como Algunos Judaizantes Enseñan? el Rev. David Bernard nos da una Respuesta Apostólica y Pentecostal del Libro "In the Name of Jesus"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. David K. Bernard de su libro "En el Nombre de Jesús" en ingles "In the name of Jesus". 

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Rev. David K. Bernard
(pagina de Facebook Oficial)
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En años recientes un grupo conocido como las Asambleas de Yahweh (AY) ha puesto un énfasis inusual en la pronunciación verbal del nombre de Dios. Las AY mantienen que el nombre verdadero de Dios es Yahweh y que la salvación viene específicamente en ese nombre. Los miembros de este grupo también afirman que el nombre del Hijo de Dios se debe pronunciar como Yashua. Cualquier otra forma, tal como Iesous (griego) o Jesús (español), es inaceptable. Dicen que el nombre de Jesús fue derivado de los nombres de los dioses griegos Zeus y Dionisio, porque las dos vocales de cada nombre son idénticas. Incluso uno de sus escritores ha alegado que el nombre de Jesús significa "el cerdo," porque Je supuestamente significa "él" y sus supuestamente significa "cerdo." 

Los eruditos concuerdan de manera general que la pronunciación hebrea original del nombre de Dios en el Antiguo Testamento era Yahweh o alguna similar; la pronunciación Jehová es ciertamente una construcción española más tardía.

La mayoría de los eruditos también convienen que en los tiempos del Nuevo Testamento la pronunciación hebrea o aramea de Jesús, era Yeshua o Y'shua (no Yashua) y que este nombre es idéntico al nombre Joshua del Antiguo Testamento. Así, analicemos a la luz de las Escrituras la posición de las AY.

• Primero: las AY no atribuyen la completa Divinidad a Jesucristo como lo hace la Biblia, pues hablan de Dios y de Jesús como si fueran dos personas separadas. Su opinión de Jesús es similar a la de los testigos de Jehová; ambos utilizan la designación E.C. (era común) en vez de A.D. (Anno Domini = el año del Señor), al parecer porque no desean reconocer a Jesús como el Señor supremo. Las AY exaltan a Yahweh como el nombre más alto de Dios, ignorando que el Nuevo Testamento provee para nosotros una mayor revelación de Dios y de su nombre. 

Yahweh del Antiguo Testamento se manifestó en carne para ser nuestro salvador en el Nuevo Testamento. El nombre conocido como Jesús incorpora la revelación de Dios contenida en los dos Testamentos, porque literalmente significa "Yahweh-Salvador" o "Yahweh es Salvación".

Aunque haya habido otros que han llevado el nombre Joshua, Yeshua, o Jesús, solamente Jesucristo de Nazaret personifica la verdad y el significado de ese nombre. Él es "Dios con nosotros" (Mateo 1:23), que vino "a salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21), y "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad" (Colosenses 2:9). Por lo tanto:

1. el nombre de Jesús es el único nombre salvador
2. es el nombre más alto que ha conocido la humanidad 
3. es el nombre en el cual toda rodilla se doblará, es el nombre que toda lengua confesará, y es el nombre en el cual debemos decir y hacer todas las cosas (Hechos 4:12; Efesios 1:20-21; Filipenses 2:9-11; Colosenses 3:17)

Por esta razón, la iglesia temprana bautizó en el nombre de Jesús, no en el nombre de Yahweh (Hechos 2:38).

• Segundo: las AY unen incorrectamente la eficacia de la salvación - a las vibraciones de las ondas acústicas - en la pronunciación del nombre de Dios. Ignoran que el sentido del nombre radica en su significado. El nombre es eficaz debido a lo que representa y solamente cuando tenemos fe en lo que indica. Cuando invocamos con fe el nombre de Jesús, él responde a nuestro clamor y realiza su obra en nuestras vidas. Esto es lo que expresa la Biblia cuando dice que recibimos sanidad y salvación en el nombre de Jesús:

"y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre" (Hechos 3:16). "que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre" (Hechos 10:43).

*Nota: consigue el libro  "In the name of Jesus" ò "En el Nombre de Jesús" del Rev. David K. Bernard, aquí en Amazon:  

Las respuestas a las oraciones en la iglesia temprana no se dieron debido a cierta pronunciación del nombre, sino porque ellos invocaron el nombre con fe. 

¿Yahweh, Yashua, o Jesús? es correcto el nombre de Jesús en español 

La Palabra (El Verbo) se Hizo Carne en Juan 1:1 por el Rev. David K. Bernard ¿Cual es la Interpretación Unicitaria de Este Texto? / Doctrina

La Palabra (El Verbo) se Hizo Carne en Juan 1:1 ¿Cual es el Punto de vista Bíblico Sobre la Interpretación de Juan 1:1? por el  Teólogo Unicitario Rev. David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado del libro "The Oneness View of Jesus Christ" del Rev. David K. Bernard  máximo líder actual de la UPCI-IPUI, en español el libro lleva como titulo "La Visión Unitaria de Jesucristo". Su segundo mejor libro para muchos "La Visión Unitaria de Jesucristo" el titulo en Ingles es "The Oneness View of Jesus Christ" original de  1994, solo se puede conseguir en el idioma Ingles,  y es una obra que explica la Unicidad de Dios partiendo desde la Cristología ya que como secuela del best seller "La Unidad de Dios", este libro explora con mayor profundidad los conceptos clave relacionados con la Unidad tal como se revela en las Escrituras, enfocándose en la identidad de Jesucristo. Una recomendadas lectura que todo creyente de la Unicidad de Dios debiera de leer y tener en su biblioteca. 

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Rev. David Bernard 

 "En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios… Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad..." (Juan 1:1, 14, NKJV)

"El mensaje de la Biblia es que nuestro Creador se convirtió en nuestro Salvador". 

Jesucristo es "Dios con nosotros" que vino a "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21, 23). "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo" (II Corintios 5:19).

El Evangelio de Juan, expresa esta hermosa verdad de una forma única, hablando de Jesús como "la Palabra" hecha carne. Desafortunadamente, algunos han interpretado sus declaraciones, en el sentido de que Jesús es una "segunda persona divina". 

Pero ¿Qué es lo que realmente dice la Biblia?

1. A.T: En el Antiguo Testamento, la Palabra de Dios (Dabar en hebreo) no era una persona distinta, sino que era Dios hablando, actuando, o revelándose a sí mismo. "Envió su palabra, y los sanó, y los libró de su ruina"(Salmo 107:20). "Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié" (Isaías 55:11). 

La Palabra de Dios fue la expresión de la mente de Dios, de su pensamiento y su propósito, que es Dios mismo.

Nada de esto comprometió la Unicidad absoluta de Dios. (Véase Deuteronomio 6:4). Los hebreos sabían que Dios estaba solo y creó todo por sí mismo: Nadie está al lado de Él, nadie es como él, nadie es igual a Él y nadie le ayudó a crear el mundo (Ver Isaías 44:6, 8, 24; 45:5-6; 46:5, 9). Él es el único Creador y el único Salvador (Isaías 37:16; 43:11).

2. N.T: En los tiempos del Nuevo Testamento, la palabra (Logos) era un concepto filosófico popular. En la cultura griega del Imperio Romano Oriental, la palabra significaba "la razón como principio controlador del universo". El griego logos podía significar pensamiento (expresado por medio de la palabra), así como la oración o la acción (expresada en palabras). Por ejemplo, podría referirse a una obra tal como fue concebida en la mente del dramaturgo, tal como está escrita en el guión, o incluso en su etapa de actuación.

Para el apóstol Juan, un judío capacitado en el Antiguo Testamento, el trasfondo hebreo de "la Palabra" fue sin duda el más significativo. Al mismo tiempo, él de seguro, sabía el uso que los paganos le daban en ese momento. Bajo la inspiración divina, él utilizó de manera única ese término, para acercar a ambos, judíos y gentiles a Jesucristo.

portada del libro ultima
edicion
"The Oneness View
of Jesus Christ" del
Rev. David Bernard
"La Visión Unitaria
de Jesucristo"

Juan no contradice el concepto judío de la unicidad absoluta de Dios (nunca considerado como una distinción de personas). De hecho, registró la declaración de Cristo a la mujer samaritana, de que los judíos recibieron el concepto correcto de Dios: "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22). Pero Juan buscando revelar la identidad de Jesús como el único Dios encarnado, presentó como verdaderas las palabras de Tomás, un ilustre judío, que confesó a Jesús como "mi Señor y mi Dios" (Véase Juan 20:28-31).

Juan utiliza el término griego "la Palabra" como una referencia para sus lectores, pero a diferencia de los filósofos griegos, hizo evidente que la Palabra que era eterna, era en realidad Dios, y fue revelada en la persona humana de Jesucristo. La Palabra es nuestro Creador, nuestra Fuente de Vida, la Luz del Mundo y nuestro Salvador (Juan 1:3-13).

Por el contrario, Filón, un filósofo judío de Alejandría, trató en el primer siglo d.C. de mezclar el pensamiento judio con el griego, hablando de la Palabra como un agente "impersonal" de Dios, que Él uso para crear el mundo y que se relacionaba con él. Del mismo modo, Justino, un filósofo que vivió a mediados del segundo siglo y se “convirtió” al cristianismo, trató de expresar al cristianismo en términos de la filosofía griega. Él describe la Palabra como una segunda persona subordinada, que fue engendrada por Dios en algún momento antes de la creación y que se convirtió en agente de la creación de Dios. Las ideas de Justino, fueron compartidas por algunos otros escritores del segundo siglo, que han sido llamados los apologistas griegos, quienes influyeron en el desarrollo de la doctrina de la trinidad durante los siglos tercero y cuarto.

Trinity vs Oneness Debate - James White vs David Bernard - Trinidad vs Unicidad ¿Quien Tendrá la Razón Bíblica? ¡No Dejes de Verlo! / Vídeo

Trinity vs Oneness - Trinidad vs Unicidad Debate 
Entre David Bernard vs James White dos Grandes Exponentes y Representantes ¿Quien Tendrá la Razón Bíblica? ¡No Dejes de Verlo!
el Rev. David K. Bernard de la UPCI (Oneness) & el Dr. James White (Trinity)

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: los primeros dos vídeos son del canal oficial en Youtube del Rev. David K. Bernard 1er. video, 2do. video, y el ultimo vídeo es parte del ministerio del canal oficial del Dr. James White Alga & Omega en Youtube aquí el 3er. vídeo.

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Trinity vs Oneness - Trinidad vs Unicidad en debate entre David Bernard vs James White
¡MATERIAL IMPERDIBLE!

Dos de los considerados por muchos de los mejores apologistas y teólogos que hay pero de corrientes teológicas muy distintas y opuestas, los cuales representan a una gran cantidad de creyentes cada uno, estamos hablando del Dr. James White teólogo trinitario (Trinity) y por otro lado el Rev. David Bernard teólogo unicitario (Oneness).

El Rev. David K. Bernard para muchos es el máximo exponente de la doctrina de la Unicidad (Oneness) debido a su liderazgo como el superintendente a nivel mundial de la organizacion apostólica del nombre mas grande en el mundo la UPCI-IPUI "Iglesia Pentecostal Unida Internacional" siendo elegido por tercera vez consecutiva, sus grandes aportes en el área de la historia y la teología de la Unicidad de Dios, sus debates con grandes exponentes de la doctrina de la Trinidad, su preparación académica y mas, hacen de el una persona muy influyente dentro de los pentecostales del nombre que abrazan en el mundo la doctrina Oneness (Unidad-Unicidad). Por otro lado tenemos al Dr. James White un apologista que a participado en incansables debates y en los cuales siempre se habla que sale victorioso, debatiendo con muchas corrientes cristianas y no cristianas, director de una radio en vivo y también líder del ministerio "Alpha & Omega Ministries", su gran participación en debates se destaca, así como su larga trayectoria de preparación, para muchos creyentes de la doctrina de la Trinidad es considerado el mejor defensor de ella. 

Mas que un "Debate" entre estos dos hombres a habido mas bien un dialogo en tres ocasiones diferentes en los cuales el Rev. Bernard a participado en el programa de Radio en vivo del Dr. James White, los cuales presentaremos acá junto con cada vídeo, cabe resaltar también que cada uno de estos debates entre estos dos teólogos se a dado en audio a través de llamadas telefónicas, el idioma original es Ingles, y todos los vídeos se encuentra en la plataforma de Youtube, recordamos que son debates que se dieron de muy corta duración ¡PERO VALEN LA PENA! 

Nota: para traducir al español u otro idioma, activar los subtitulos/configuración/sudtitulos/traducción automática (hacer click encima). (la traducción en el idioma español no es muy buena). A pesar de que el traductor de automático de youtube no es muy bueno, igualmente vale la pena ver cada uno de estos vídeos en Audio.

• VÍDEOS DE LOS DEBATES:

Trinity vs Oneness en Debate - David K. Bernard vs Eugene E. Carpenter - Trinidad vs Unicidad ¿Cual es la Visión Bíblica Correcta de Dios?/ Vídeo

Trinity vs Oneness - Trinidad vs Unicidad
 en un Foro de Doctrina Llamado la Doctrina Bíblica de Dios
Rev. David K. Bernard (Unicidad) vs Dr. Eugene E. Carpenter (Trinidad) 
¿Cual es la Visión Bíblica Correcta?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Vídeo en Youtube desde el canal oficial del Rev. David Bernard y máximo líder actual de la UPCI - IPUI (click aquí) para ver el vídeo original en Youtube en idioma ingles.

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Oneness and Trinity en Debate en Ingles del año 2005 la Unicidad vs Trinidad entre el Rev. David Bernard vs Dr. Eugene Carperter

Esta debate fue realizado en un foro de doctrina llamado "la Doctrina Bíblica de Dios" entre el punto de vista de la unidad vs la trinidad, grabado en el Lake Michigan College Mendel Center, Benton Harbor, Michigan, Estados Unidos, el 7 de febrero de 2005. El debate fue realizado entre el Rev. David K. Bernard y el Dr. Eugene E. Carpenter donde se presentan puntos de vista de la Trinidad y de la Unidad (Unicidad). 

El Dr. David K. Bernard represento el punto de vista Oneness (unidad-unicidad) y el Dr. Eugene E. Carpenter represento el punto de vista Trinity (Trinitarismo-Trinidad), el moderador fue la Dr. Pamela Harris, con una duración del debate de 1:57:19 segundos.

• El formato del debate:

1. Bienvenida - Brad Boivin
2. Oración inicial y presentaciones - Dr. Harris
3. Presentación de la unidad - Dr. Bernard (20 min)
4. Presentación Trinitarian - Dr. Carpenter (20 min)
5. Respuesta de Unidad - Dr. Bernard
6. Respuesta trinitaria - Dr. Carpenter

La Libertad Cristiana y Navidad por Rev. David Bernard Maximo Lider de la UPCI (Como Manejar Este Asunto Siendo Ahora Cristiano) / Vida Cristiana

La Libertad Cristiana y la Navidad Como Llevar y Decernir Estos Asuntos Morales en mi Caminar con Jesucristo ¡Que me Aconseja la Palabra de Dios! Por el Rev. David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Por el Rev. David K. Bernard, pastor de la Iglesia New Life de Austin (visita aquí su pagina web oficial) miembro de la junta del Distrito de Texas y autor de numerosos libros y actualmente maximo lider de la organizacion unicitaria mas grande en el mundo la UPCI.-IPUI. Este artículo apareció en el Apostolic Sentinel, diciembre de 2000.  tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecia a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original "aquí" 

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La celebración de la Navidad es una de las cuestiones no morales sobre las que los cristianos pueden diferir legítimamente de acuerdo con Romanos 14. Las pautas de la libertad cristiana no siempre exigen una respuesta determinada.

Rev. David K. Bernard
Máximo líder de la UPCI
(pagina oficial en Facebook)

Algunos aspectos de la celebración de la temporada navideña tienen orígenes paganos; pero también los nombres de los días de la semana. Dado que nuestra sociedad no asocia el nombre de los días con el culto pagano, no hay nada de malo en referirse a la escuela dominical, el miércoles por la noche, etc. 

Sin embargo, si alguien se siente incómodo con los orígenes paganos de cualquier celebración navideña, debe abstenerse de participar en esa actividad; pero no debería condenar a otros si han decidido que el elemento pagano ha perdido su significado.

• EL SIGNIFICADO DE LA LIBERTAD CRISTIANA:

La libertad cristiana tiene al menos tres aspectos específicos:

1. Libertad del pecado. Antes de la conversión estábamos esclavizados al pecado, pero ahora tenemos poder sobre el pecado a través del Espíritu (Juan 8:33-36; Romanos 6:1-14). Ahora tenemos la libertad de obedecer y servir a Dios; es decir, servir “la justicia para santidad” y llevar “fruto para santidad” (Romanos 6:15-23).
2. Libertad de la ley. Dios no ha abolido la ley moral, pero nos ha liberado de las regulaciones de la ley del Antiguo Testamento de varias maneras. Tenemos: (a) Libres de la pena de la ley, que es la muerte. Cristo murió en nuestro lugar, así que la ley no tiene poder para condenarnos. (b) Libertad del intento de cumplir la ley únicamente con el esfuerzo humano. (Ver Romanos 7:5-6; 8:3-4; Hebreos 8:7-12.) (C) Libertad del poder destructivo de la ley causado por el abuso de la misma por parte del hombre. (d) Libertad de la ley ceremonial (Marcos 7:15; Hechos 15; Gálatas 4; Colosenses 2:1 y 17).
3. Libertad en asuntos no morales. Somos libres de participar en cualquier actividad que no viole la enseñanza bíblica. Tenemos discreción individual en áreas moralmente neutrales, como comer carne y observar los días (Romanos 14). En estos asuntos, no debemos juzgarnos unos a otros; al mismo tiempo, debemos ser fieles a nuestras propias convicciones.

• LA OBEDIENCIA SIGUE SIENDO NECESARIA:

La libertad cristiana no niega la necesidad de obedecer la enseñanza de la santidad de las Escrituras: “¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?" Dios no lo quiera (Romanos 6:15); “Porque, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente no uses la libertad como ocasión para la carne” (Gálatas 5:13). En los últimos días, los hombres impíos "cambiarán la gracia de nuestro Dios en licencia para la inmoralidad" (Judas 4, NM).