Por que el Uso de los Pronombres Personales Plurales de Jesús en los Evangelios ¿Que Quiere Decir Eso? ¿Hay dos Personas en la Divinidad? ¿Existen Dos Seres en Unidad en la Eternidad? por el Teólogo de la Unicidad llamado Jason Dulle, Como explica la Unicidad Esto
Por: Joe Sanmartin Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: por Jason Dulle
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
 |
| por que el de los pronombres plurales de Jesús en los evangelios desde el punto de vista de la unicidad |
Juan 14:23 y otros : ¿El uso de los pronombres personales plurales por parte de Jesús demuestra que Jesús y el Padre son personas diferentes?
El Nuevo Testamento regularmente hace una distinción entre el Padre y el Hijo:
- Los trinitarios interpretan esas distinciones como personas.
- adherentes a la unicidad las interpretan encarnacional.
Sin embargo, hay algunos pasajes en los que se usan los pronombres personales plurales, para referirse a Jesús y al Padre. De hecho, provienen de los labios del mismo Jesús:
Juan 14:23 Jesús respondió: "Si alguien me ama, obedecerá mi palabra, y mi Padre lo amará, y nosotros iremos a él y nos instalaremos con él".
Juan 17:20-22 “No estoy orando solo en su nombre, sino también en nombre de aquellos que creen en mí a través de su testimonio, 21 que todos serán uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo soy en ti. Oro para que estén en nosotros, para que el mundo crea que me enviaste. 22 La gloria que me diste les he dado, para que sean uno así como nosotros somos uno. ”(Ver también Juan 17:11)
Los trinitarios argumentan que el uso de los pronombres personales plurales por parte de Jesús deja en claro que: hay dos personas a la vista.
¿Cómo debe responder un creyente unicitario?
¡Miremos cada pasaje en orden!
Sin lugar a dudas, este es uno de los pasajes más difíciles de explicar desde una perspectiva de la unicidad. A primera vista, parece que Jesús está diciendo que dos personas morarán en el creyente.
¿Cómo se puede entender esta dualidad desde una perspectiva de la Unicidad?
Una posibilidad es que Jesús se esté refiriendo al Espíritu de Dios y al espíritu humano de Cristo que nos habita. Pero:
¿Cómo podría morar en nosotros el espíritu humano de Cristo, ya que su espíritu humano está localizado en lugar de ser omnipresente?
Quizás la unión hipostática nos permitiría hablar del espíritu humano de Jesús que mora en nosotros, pero solo en un sentido muy laxo. Sin embargo, no veo motivos para pensar que Jesús quiso que entendiéramos su morada del creyente de una manera tan diluida.
El hecho de que estos pronombres y verbos plurales solo aparecen en los labios de Jesús puede ofrecer una pista para la explicación adecuada. Jesús era consciente de su identidad divina, así que cuando habló de que el Padre venía a morar en el creyente, fue consciente del hecho de que estaba describiendo algo que Él mismo haría en la forma de Su Espíritu, como Padre.
Dado el hecho de que Jesús es el agente activo que mora en los creyentes, habría sido inapropiado que Jesús se excluyera del acto de morar. Y, sin embargo:
"dado que Jesús no lo haría en su modo de existencia humano, era apropiado que también hablara de los creyentes que moraban en el Padre".
Jesús necesitaba identificarse a sí mismo como el agente interno activo y, sin embargo, también especificar el modo en que lo haría (como Espíritu / Padre).
¿De qué otra forma podría Jesús haber expresado estas dos verdades aparte del uso del lenguaje plural?
Para dejar en claro que Jesús moraría personalmente en los creyentes, y para dejar en claro que lo haría en su "modo de existencia cósmico", Jesús habló de la morada de los creyentes como algo que tanto Él como el Padre hacen.
¡Por las convenciones del lenguaje, Jesús se ve obligado a usar el lenguaje plural!
