La Importancia del Bautismo en Agua x Rev. JL Hall ¡Si es Importante Para la Salvación! / Doctrina

¡El Bautismo en Agua si es Importante! No Hay Otra Manera de Iniciar en la Vida Cristiana si no a Través del Bautismo en Agua y en el Espíritu por el Rev. JL Hall  de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. JL Hall su nombre completo es Rev Jimmy Louis Hall de la UPCI, "click aquí" para ver el articulo original en Ingles en la web. El material anterior fue publicado por el PENTECOSTAL HERALD (para aquel entonces revista oficial de la UPCI-IPUI), publicado el articulo en agosto de 1993.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Rev Jimmy Louis Hall
ó 
Rev. JL Hall 

Cuando el apóstol Pablo llegó a Éfeso, se encontró con doce hombres que parecían cristianos. Sin embargo, cuando descubrió que no habían recibido el Espíritu Santo, les preguntó: "¿En qué, pues, habéis sido bautizados?" (Hechos 19:3). Con esta pregunta, sondeó su experiencia y comprensión del plan de Dios. Cuando respondieron que habían sido bautizados con el bautismo de Juan el Bautista, él inmediatamente les enseñó acerca de Jesucristo y luego los bautizó en el bautismo cristiano.

La pregunta que Pablo hizo a los creyentes de Éfeso sigue siendo pertinente hoy en día, porque "el bautismo de una persona puede ser el mejor indicador de su concepto de Dios" y su nivel de experiencia en Cristo. El bautismo en agua es una de las piedras fundamentales de la iglesia (Hebreos 6:1-2) y se relaciona con la estructura doctrinal y la experiencia espiritual de sus miembros. (Vea Romanos 6:3; Gálatas 3:27; Colosenses 2:10-13; Tito 3:5; I Pedro 3:21).

La Biblia no presenta el bautismo en agua como opcional. Jesús dio el mandato del bautismo en la gran comisión: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19). Al menos, este mandato de Jesús requiere que la iglesia haga discípulos bautizando a los creyentes en el nombre de Dios. 

Por lo tanto, el bautismo en agua aquí y en todo el Nuevo Testamento está asociado con la iniciación cristiana. Esta comisión del Señor no nos deja opción ni alternativa. Debemos bautizar a los creyentes o desobedecer el plan de salvación de Dios.

Las numerosas referencias al bautismo en el libro de los Hechos revelan que los discípulos obedecieron diligentemente la comisión de Jesús. En el este hay nueve servicios bautismales separados registrados en Hechos, y el bautismo se menciona en la experiencia de conversión de judíos, samaritanos y gentiles. (Vea Hechos 2:38-41; 8:12-16; 8:36-39; 9:18 y 22:16; 10: 47-48; 16:15; 16:33; 18:8; 19:3-5).

Dondequiera que la gente creyera en la predicación del evangelio, se bautizaba.

Por lo tanto, el registro en Hechos establece el compromiso de los apóstoles con la comisión de Jesucristo de hacer discípulos mediante el bautismo en agua. Está registrado en Hechos que bautizaron a judíos, samaritanos, gentiles, etíopes, filipenses, corintios y seguidores de Juan el Bautista. Ningún creyente fue excluido y no hay registro de ningún creyente que se niegue a ser bautizado. Mientras los discípulos predicaban a Jesucristo, proclamaron que mediante el arrepentimiento y el bautismo en agua una persona puede recibir el perdón de los pecados y el Espíritu Santo. (Vea Hechos 2:38).

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Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. JL Hall su nombre completo es Rev Jimmy Louis Hall de la UPCI, este artículo apareció en la edición de Julio del Pentecostal Herald (Heraldo Pentecostal) revista oficial de la UPCI-IPUI en los Estados Unidos.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Rev Jimmy Louis Hall
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Rev. JL Hall 

Las oraciones de Jesús abren nuestro entendimiento a la majestad de la Encarnación, porque a través de ellas captamos la relación divino-humana entre Dios y Su Hijo. Los trinitarios a menudo se refieren a las declaraciones que Jesús hizo acerca de su Padre, incluidas las de sus oraciones, en un esfuerzo por demostrar que había dos personas involucradas, a quienes identifican como Dios el Hijo y Dios el Padre. "Dado que razonan que sólo las personas y no las naturalezas se comunican entre sí",  consideran las oraciones como una clara evidencia de que Jesús es una persona separada del "Padre". Además, citan los comentarios de Jesús sobre el Padre como apoyo bíblico para la teoría trinitaria. 

Sin embargo, las oraciones y comentarios de Jesús destruyen cualquier concepto de Dios como una trinidad de personas co-iguales y coexistentes.

La Biblia distingue claramente a Dios el Padre de Su Hijo: 

• El Hijo nació en Belén, pero el Dios eterno no conoce principio. 
• El Hijo llegó a la madurez, física, mental, social y espiritualmente. Se sintió cansado, hambriento, cansado, somnoliento, al igual que los demás hombres. Aunque no cometió pecado, fue tentado en todos los puntos como otros hombres son tentados. Sufrió las pruebas en Jerusalén y murió en la cruz, al igual que los dos ladrones también murieron. Dios no crece ni puede morir. Estos hechos por sí solos distinguen claramente al Hijo del Padre.

La Biblia nos dice que Jesucristo hombre es el mediador entre Dios y los hombres (I Timoteo 2:5). Dios es uno, pero un mediador sirve a más de uno: se interpuso entre Dios y la humanidad, logrando la reconciliación. Solo como hombre podría Jesús ser nuestro sacrificio, mediador, abogado y sumo sacerdote, actuando en nuestro nombre para nuestra justificación.