Explicación de Colosenses 1:15 Desde la Doctrina de la Unicidad por Teo Quiñonez de la AAFCJ ¿Que Quiere Decir la Palabra Primogénito? / Doctrina

¿Cual es la Interpretación de Colosenses 1:15? Desde el Punto de Vista de la Unicidad Que Quiere Decir Este Pasaje con la Expresión "Primogénito" por el Pr. Teo Quiñonez de la AAFCJ

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: Pastor Teo Quiñonez de la AAFCJ  Asamblea Apostolica de la Fe en Cristo Jesús en ingles Apostolic Assembly of the Faith in Christ Jesus, pastorea la obra en EE.UU llamada Templo Rios de Agua Viva en Fabens TX. Click aquí para visitar el articulo original.

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"el primogénito de toda creación" Colosenses 1:15 la verdadera interpretación de este texto lo da la doctrina de la unicidad

"Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación". (Colosenses 1:15)

•  Titulo de Eminencia:

La palabra "primogénito" del Griedo es  "Protokos". Donde 

1. Protos es: primero, principal, siguiente, el término también puede indicar superioridad de tamaño, rango, fortaleza, preeminencia de carácter o de posición. Otras definiciones son= El principal, el jefe de, el más notable, el más noble, el más distinguido, el más excelente, el más alto... 
2. Tokos es referente a = Nacido, Hijo, descendencia, primer nacido. 

Leyendo el contexto el verso 18 dice de esta manera: 

Colosenses 1:18 "Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia"; PARA QUE EN TODO tenga la PREEMINENCIA.

Jesús es el primogénito de toda creación teniendo la preeminencia en todo, leamos unos ejemplos donde nuestro Señor tiene la preeminencia en todo:

1.  PRIMOGENITO COMO HIJO NACIDO DE MUJER: Mateo 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo <<<primogénito>>>; y le puso por nombre JESÚS. Lucas 2:7 Y dio a luz a su hijo <<<primogénito>>>, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Engendrado por el Espíritu Santo, Un hijo de una madre virgen.
2. PRIMOGENITO EN ORDEN O IMPORTANCIA: (El primogénito de entre sus hermanos) Romanos 8:29 "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el <<<primogénito>>> entre muchos hermanos". Cristo es primero en orden o importancia, nosotros venimos siendo después.
3. PRIMOGENITO DE LOS MUERTOS COLOSENSES 1:18  y Apocalipsis 1:5 Cristo el primero de los muertos, no que sea el primero en morir pero uno de los más importantes en preeminencia. Murió para salvar.
4. LA MAS IMPORTANTE: Jesucristo es el PRIMOGENITO de los muertos Apocalipsis 1:5 porque murió para salvar y vencer al que tenía el imperio de la muerte. (Romanos 5:8). 
5. PRIMOGENITO SIENDO REY REDENTOR Apocalipsis 1:5, el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. 
6. PRIMOGENITO EN ADORACIÓN  Y otra vez cuando introduce al <<<PRIMOGENITO >>> en el mundo dice adórenle todos los ángeles. Hebreos 1:6 Un Hijo siendo adorado en la tierra, por los ángeles.
7. PRIMOGENITO EN LA NUEVA CREACIÓN Adán fracaso pero Jesús ha redimido el fracaso.
8. PRIMOGENITO EN RESUCITAR Los 10 resurrecciones del AT y NT.

• El hijo de una viuda. Elías pide por él. (I Reyes 17:7-24) 

• El hijo de la sunamita (II Reyes 4:33-35) Elíseo se tendió sobre el niño

• Arrojaron un cadáver en el sepulcro de Eliseo (II Reyes 13:20-21) 

• El hijo de una viuda que iba en el féretro (Lucas 7:14-15) 

• Jesús resucita a la hija de Jairo. (Marcos 5:41-42) 

• Jesús resucita a su amigo Lázaro. (Juan 11:43-44) 

• Pedro ora por Tabita (Dorcas) (Hechos 9:40) 

• Eutico (Hechos 20:9-10) 

• Los santos cuando Jesús muere estos resucitan después de Jesús (Mateo 27:52-53)

La Mano Derecha de Dios ó "la Diestra de Dios" ¿Que es Esta Expresion Biblicamente? Por el Rev. Randall Hughes de la Pagina web God Glorified / Doctrina

La Expresión Bíblica de la "Diestra de Dios" ó la "Mano Derecha de Dios" Como Debe de Entenderse Esto a la Luz de la Biblia y Cual Dede ser su Interpretación por el Rev. Randall D. Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Randall D. Hughes su nombre completo es Randall Duane Hughes (© Derechos de autor 1997) para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el cual es la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) la cual desde el año 2011 no a estado mas activa.

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la mano derecha de Dios ó la diestra de Dios ¿que es? y como se debe de entender esto biblicamente
(imagen cortesía de Pixabay)

El término mano derecha de Dios es un antropomorfismo. La atribución de características humanas a seres o cosas no humanos. 

Sabemos que Dios es UN Espíritu, Juan 4:24, Ef. 4:4, que está en todas partes, Salmos 139:7-10, Efesios 1:23, Jeremías 23:24. Así que es imposible para que Dios tenga "diestra" Al menos hasta que se manifieste como carne. 

El uso de este antropomorfismo ocurre 60 (i) veces en las Escrituras. Hay 39 referencias en el Antiguo Testamento y 21 en el Nuevo Testamento. 

El pensamiento principal detrás de estos pasajes es que es un "idioma hebreo". Esa es una forma de hablar muy parecida a "él es mi mano derecha". En hebreo, este modismo denota poder y fuerza. 

Al revisar las referencias, esto parece lo suficientemente preciso para 40 de ellos. Esto también se aplicaría a los 20 restantes, aunque parece que es posible que sea necesario ampliar la definición.

"Tu diestra, oh SEÑOR, ha sido gloriosa en poder; tu diestra, oh SEÑOR, ha quebrantado al enemigo".

Éxodo 15:6 es un ejemplo de este modismo (ii). ¡Sabemos que Dios no tiene mano derecha! Y también sabemos que Dios no literalmente "hizo pedazos" al ejército de Faraón. Este es un ejemplo figurativo del poder y la fuerza de Dios dando la victoria. Siendo esta como una de las 40 referencias como el idioma que denota poder y fuerza.

De los 20 restantes, hay uno en el Antiguo Testamento y los otros 19 en el Nuevo Testamento. La única referencia del Antiguo Testamento se cita o alude a un total de 8 veces en el Nuevo Testamento, y las otras 12 también se relacionan. 

Este versículo es el Salmos 110:1

"Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".

Jesús cita este Salmo en Mateo 22:44, Marcos 12:36 y Lucas 20:42. Pedro lo cita el día de Pentecostés en Hechos 2:34-35. Pablo lo alude en I Corintios 15:25. Como lo hace el escritor de Hebreos 1:13, 2:8; 10:12-13.

Este versículo es el SEÑOR, (Yahweh, Espíritu, Creador, Padre) hablando proféticamente al Señor, (Adoni, Mesías, criatura, Hijo). 

Jesus es Dios por Teery Bourbonnie Director de la Pagina web Unicitaria "LovingGospel.com" / Doctrina

La Palabra de Dios Declara y Enseña que Jesús es Dios Tanto Implícita Como Explicitamente ¡No Puedes Dudar de Ellos! Por que El es "Dios con Nosotros" por el  Hr. Teery Bourbonnie 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: ministerio en Internet del Hr. Teery Bourbonnie llamado LovingGospel.com de Canadá y puedes ver el articulo original click aquí.

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Hr. Teery Bourbonnie
líder de la pagina
LovingGospel.com

"En Jesucristo está la plenitud de la Deidad"

Jesús es Dios se entiende más fácilmente con el conocimiento de que en Jesucristo está la plenitud de la Deidad:

"Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9).

Los cristianos de hoy pueden reconciliar a Cristo con "el Hijo", pero la verdadera naturaleza de Cristo sigue siendo un misterio para ellos. Sin embargo, a través de las Escrituras, se revela la verdad acerca de Jesucristo.

El Hijo tiene una naturaleza dual: era totalmente Dios y totalmente hombre. Eso lo veremos claramente en la siguiente discusión.

Dicho esto, sin embargo, la revelación de Jesucristo nos viene de Dios tal como le sucedió al apóstol Pedro:

Les dijo: Pero vosotros , ¿quién decís que soy?  Y Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.  Respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. ( Mateo 16:15-17).

• JESÚS ES EL PADRE:

Comenzaremos este estudio mirando las escrituras en el Antiguo Testamento que declaran que Jesús es Dios y el Padre. Isaías profetizó muchas veces que Dios se revelaría a sí mismo como Jesús. Empecemos por:

He aquí Dios es mi salvación; Confiaré y no temeré, porque el SEÑOR JEHOVÁ es mi fuerza y ​​mi cántico; él también ha llegado a ser mi salvación ( Isaías 12:2 ).

La palabra hebrea para salvación, del diccionario de Strong, es "yshuw`ah", pronunciada " yesh · ü '· ä " o "Yeshua" que en inglés es "Jesús". Parafraseando, tenemos,  ... el SEÑOR JEHOVÁ ... se ha convertido en mi Jesús. 

¿Quien es Jesús, a Través de los Ojos de Juan? x Rev. Randall Hughes "Sabes y Conoces Verdaderamente a Cristo como Juan el Apóstol" / Doctrina

¿Tu También Miras a Jesús Como Juan el apóstol lo Muestra en su Evangelio?
Conoce Verdadera Mente Quien es Jesucristo a Través de los Ojos de Juan por el Rev. Randall D. Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Randall D. Hughes su nombre completo es Randall Duane Hughes (© Derechos de autor 1997) para ver el articulo original en idioma ingles "ver aquí" el cual es la pagina web oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified) la cual desde el año 2011 no a estado mas activa.

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 mira a Jesús a través de los ojos de Juan el apóstol  en su evangelio

Juan el amado. El amigo más cercano que el hombre Cristo Jesús tuvo en esta tierra. Estaba en su juicio. Estaba en la cruz. Se le instruyó a cuidar de la Madre de Jesús. Parece que Juan tenía una mayor comprensión de quién era Jesús en realidad que el resto de los escritores de los Evangelios, o al menos parece que expresa su conocimiento de una manera fácil de entender. Él fue el único escritor al que Dios le dio visión del futuro en una revelación como ninguna otra. 

Un examen detenido de los escritos de Juan nos dejará con una mayor comprensión de quién es realmente Jesús.

En los escritos de Juan encontramos un vínculo increíble entre el Padre y el Hijo que los otros escritores no expresan tanto. Examinaremos este vínculo y veremos si podemos llegar a la misma comprensión que Juan deseaba expresar.

• ¡Las palabras de Jesús reveladas por Juan nos muestran quién es Jesús realmente! Jesús nos dice que "el Hijo no puede hacer nada por sí mismo". Juan 5:19. Esto se repite en el versículo 30. "No puedo hacer nada por mí mismo". Este pensamiento se expresa en Juan 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 29; 9:4; 10:25, 32, 37; 14:10, 11, 31; 17:4; Catorce veces Juan registra este hecho, las obras que Jesús hizo no eran las suyas, ¡sino las de los Padres!

• Jesús nos dice que las palabras que pronunció no eran las suyas. En Juan 12:49, Jesús dice: "Porque no he hablado por mí mismo; pero el Padre que me envió, dio un mandamiento, lo que debo decir y lo que debo hablar". Este pensamiento se expresa en Juan 7:16-18; 8:28, 29, 38; 12:49, 50; 14:24,31; 16:15; ¡Nueve veces Juan registra que Jesús reveló que las palabras que pronunció eran del Padre!

• Jesús continúa revelando que el Padre estaba en el Hijo y el Hijo en el Padre. Esto se declara en Juan 8:16; 10:38; 14:10, 11, 20; 16:32; 17:21; Siete versículos registran tal afirmación.

•  Jesús dijo, si conocieras al Hijo, también conocerías al Padre. Esto está registrado en Juan 8:19; 14:7,9; 16:3; 17:3; Cinco versículos registran esta información.

• Jesús dijo que ver al Hijo era ver también al Padre. Juan 12:45; 14:7,9; Tres versículos registran este hecho.

• Jesús declara que vino en el nombre del Padre. Juan 5:43; 12:28; 17:6, 25-26; cinco textos de la escritura hablan y dan prueba de este hecho.

• Juan registra que Jesús afirmó haber sido enviado por el Padre. Juan 8:42; 10:36; 13:16; 17:8,18,21; 20:21; Siete veces.

•  Jesús declara que el Padre le da todas las cosas. Juan 5:26; 16:15; 17:7,11; cuatro versículos lo confirman.

• Jesús declaro ser el "Yo soy" en el evangelio de Juan mas que en cualquier otro evangelio:

1. Yo soy el pan de vida,  Juan 6:35, 41, 48, 51. 
2. Yo soy la luz del mundo, Juan 8:12.
3. Yo soy la puerta, Juan 10:7, 9.
4. Yo soy el buen pastor, Juan 10:11,14.
5. Yo soy la resurrección y la vida, Juan 11:25.
6. Yo soy el camino, la verdad y la vida, Juan 14:6.
7. Yo soy la vid, Juan 15:1,5.

¿Jesús se Oro así Mismo? x Rev. JL Hall de la UPCI una Respuesta Apologética a las Oraciones de Jesucristo / Doctrina

Si Jesús es Dios (el Padre, por  que no hay otro Dios)
¿Era Jesús Esquizofrenico? ¿Se Oraba Jesús a si Mismo? ¿Como se Deben de Entender las Oraciones de Jesús?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. JL Hall su nombre completo es Rev Jimmy Louis Hall de la UPCI, este artículo apareció en la edición de Julio del Pentecostal Herald (Heraldo Pentecostal) revista oficial de la UPCI-IPUI en los Estados Unidos.

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Rev Jimmy Louis Hall
ó 
Rev. JL Hall 

Las oraciones de Jesús abren nuestro entendimiento a la majestad de la Encarnación, porque a través de ellas captamos la relación divino-humana entre Dios y Su Hijo. Los trinitarios a menudo se refieren a las declaraciones que Jesús hizo acerca de su Padre, incluidas las de sus oraciones, en un esfuerzo por demostrar que había dos personas involucradas, a quienes identifican como Dios el Hijo y Dios el Padre. "Dado que razonan que sólo las personas y no las naturalezas se comunican entre sí",  consideran las oraciones como una clara evidencia de que Jesús es una persona separada del "Padre". Además, citan los comentarios de Jesús sobre el Padre como apoyo bíblico para la teoría trinitaria. 

Sin embargo, las oraciones y comentarios de Jesús destruyen cualquier concepto de Dios como una trinidad de personas co-iguales y coexistentes.

La Biblia distingue claramente a Dios el Padre de Su Hijo: 

• El Hijo nació en Belén, pero el Dios eterno no conoce principio. 
• El Hijo llegó a la madurez, física, mental, social y espiritualmente. Se sintió cansado, hambriento, cansado, somnoliento, al igual que los demás hombres. Aunque no cometió pecado, fue tentado en todos los puntos como otros hombres son tentados. Sufrió las pruebas en Jerusalén y murió en la cruz, al igual que los dos ladrones también murieron. Dios no crece ni puede morir. Estos hechos por sí solos distinguen claramente al Hijo del Padre.

La Biblia nos dice que Jesucristo hombre es el mediador entre Dios y los hombres (I Timoteo 2:5). Dios es uno, pero un mediador sirve a más de uno: se interpuso entre Dios y la humanidad, logrando la reconciliación. Solo como hombre podría Jesús ser nuestro sacrificio, mediador, abogado y sumo sacerdote, actuando en nuestro nombre para nuestra justificación.

Franklin Salas Serie de la Unicidad de Dios (Parte 3) "Jesús es el Espíritu Santo" Teología de la Unicidad Desde la Cristologia son 4 Capítulos / Audio

Serie de la Unicidad de Dios "Jesús es el Espíritu Santo" Parte 3 con el Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús de Ecuador ¡No lo Puedes Dejar de Escuchar! Hablando desde el Punto de Vista de la Cristologia Hablando Como Punto de Partida de Jesús en Todas las Predicaciones 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico y Pentecostal 

Fuente: Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús 

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Pastor Franklin Salas

El pastor Franklin Salas fue el presidente en el periodo 2017-2019 de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús (IEAN Jesús) de Ecuador, la cual es la organización del nombre mas grande y extendida en el país.  La cual así mismo tiene sus orígenes en el desarrollo misionero de la IPUC y de influencias de la UPCI - IPUI.

Esta serie de enseñanza es del desarrollo del tema de la Unicidad desde el punto de vista de la cristologia. Así que te invitamos escuchar este estudio completo de esta serie de enseñanzas desde "planeta apostólico y pentecostal" para que puedas tener una mirada mas completa de cada uno de los puntos expuestos por el Pr. Franklin Salas.  Los 4 temas son:

1. Jesús es el Padre
2. Jesús es el Hijo 
3. Jesús es el Espíritu Santo
4. Jesús es el Verdadero Dios y el Perfecto Hombre

El Pastor Franklis Salas es de familia de origen Colombiano los cuales emigraron a Ecuador cuando tenia 4 años de edad, fue sellado con el Espíritu Santo a los 16 años un 26 de Septiembre, a los 23 años de edad fue llamado por Dios a la obra misionera cumpliendo su primera labor en el país de Uruguay durante 4 años y luego 6 años en Chile fue en ese país donde conoció a su esposa y mas tarde vendrían 2 hijos fruto de ese matrimonio. Cumplió el cargo de presidente nacional  internacional de la IEAN Jesús en el Ecuador (2017-2019), dejando grandes avances en la obra. A sido grandemente usado por Dios para llevar el evangelio del Reino y  tremendo expositor de la palabra de Dios. hoy cumple el cargo en la organizacion de "Director de Misiones Extranjeras de la IEAN Jesús".

• Datos del Audio:

1. Titulo: Jesús es el Espíritu Santo
2. Duración: 1:00:03
3. Formato: mp3
4. Lugar de la Enseñanza: en una de las congregaciones de la IEAN Jesús en el Ecuador
5. Fecha: en el año 2020
6. Plataforma Digital: Ivoox

Franklin Salas Serie de la Unicidad de Dios (Parte 2) "Jesús es el Hijo" Teología de la Unicidad Desde la Cristologia son 4 Capítulos / Audio

Serie de la Unicidad de Dios "Jesús es el Hijo" Parte 2 con el Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús de Ecuador ¡No lo Puedes Dejar de Escuchar! Hablando desde el Punto de Vista de la Cristologia Hablando Como Punto de Partida de Jesús en Todas las Predicaciones 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico y Pentecostal 

Fuente: Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús 

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Pastor Franklin Salas

El pastor Franklin Salas fue el presidente en el periodo 2017-2019 de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús (IEAN Jesús) de Ecuador, la cual es la organización del nombre mas grande y extendida en el país.  La cual así mismo tiene sus orígenes en el desarrollo misionero de la IPUC y de influencias de la UPCI - IPUI.

Esta serie de enseñanza es del desarrollo del tema de la Unicidad desde el punto de vista de la cristologia. Así que te invitamos escuchar este estudio completo de esta serie de enseñanzas desde "planeta apostólico y pentecostal" para que puedas tener una mirada mas completa de cada uno de los puntos expuestos por el Pr. Franklin Salas.  Los 4 temas son:

1. Jesús es el Padre
2. Jesús es el Hijo 
3. Jesús es el Espíritu Santo
4. Jesús es el Verdadero Dios y el Perfecto Hombre

El Pastor Franklis Salas es de familia de origen Colombiano los cuales emigraron a Ecuador cuando tenia 4 años de edad, fue sellado con el Espíritu Santo a los 16 años un 26 de Septiembre, a los 23 años de edad fue llamado por Dios a la obra misionera cumpliendo su primera labor en el país de Uruguay durante 4 años y luego 6 años en Chile fue en ese país donde conoció a su esposa y mas tarde vendrían 2 hijos fruto de ese matrimonio. Cumplió el cargo de presidente nacional  internacional de la IEAN Jesús en el Ecuador (2017-2019), dejando grandes avances en la obra. A sido grandemente usado por Dios para llevar el evangelio del Reino y  tremendo expositor de la palabra de Dios. hoy cumple el cargo en la organizacion de "Director de Misiones Extranjeras de la IEAN Jesús".

• Datos del Audio:

1. Titulo: Jesús es el Hijo
2. Duración: 56:56
3. Formato: mp3
4. Lugar de la Enseñanza: en una de las congregaciones de la IEAN Jesús en el Ecuador
5. Fecha: en el año 2020
6. Plataforma Digital: Ivoox

Franklin Salas Serie de la Unicidad de Dios (Parte 1) "Jesús es el Padre" Teología de la Unicidad Desde la Cristologia son 4 Capítulos / Audio

Serie de la Unicidad de Dios "Jesús es el Padre" Parte 1 con el Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús de Ecuador ¡No lo Puedes Dejar de Escuchar! Hablando desde el Punto de Vista de la Cristologia Hablando Como Punto de Partida de Jesús en Todas las Predicaciones 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico y Pentecostal 

Fuente: Pastor Franklin Salas de la IEAN Jesús 

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Pastor Franklin Salas

El pastor Franklin Salas fue el presidente en el periodo 2017-2019 de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús (IEAN Jesús) de Ecuador, la cual es la organización del nombre mas grande y extendida en el país.  La cual así mismo tiene sus orígenes en el desarrollo misionero de la IPUC y de influencias de la UPCI - IPUI.

Esta serie de enseñanza es del desarrollo del tema de la Unicidad desde el punto de vista de la cristologia. Así que te invitamos escuchar este estudio completo de esta serie de enseñanzas desde "planeta apostólico y pentecostal" para que puedas tener una mirada mas completa de cada uno de los puntos expuestos por el Pr. Franklin Salas.  Los 4 temas son:

1. Jesús es el Padre
2. Jesús es el Hijo 
3. Jesús es el Espíritu Santo
4. Jesús es el Verdadero Dios y el Perfecto Hombre

El Pastor Franklis Salas es de familia de origen Colombiano los cuales emigraron a Ecuador cuando tenia 4 años de edad, fue sellado con el Espíritu Santo a los 16 años un 26 de Septiembre, a los 23 años de edad fue llamado por Dios a la obra misionera cumpliendo su primera labor en el país de Uruguay durante 4 años y luego 6 años en Chile fue en ese país donde conoció a su esposa y mas tarde vendrían 2 hijos fruto de ese matrimonio. Cumplió el cargo de presidente nacional  internacional de la IEAN Jesús en el Ecuador (2017-2019), dejando grandes avances en la obra. A sido grandemente usado por Dios para llevar el evangelio del Reino y  tremendo expositor de la palabra de Dios. hoy cumple el cargo en la organizacion de "Director de Misiones Extranjeras de la IEAN Jesús".

• Datos del Audio:

1. Titulo: Jesús es el Padre
2. Duración: 59:04
3. Formato: mp3
4. Lugar de la Enseñanza: en una de las congregaciones de la IEAN Jesús en el Ecuador
5. Fecha: en el año 2020
6. Plataforma Digital: Ivoox

Aleluya xq: ¡Jesús es el Padre! x el Rev. Tomas W. Drost una Explicación Bíblica de la Cristologia de la Unicidad / Doctrina

JESÚS es el Padre por el Rev. Tomas W. Drost una Corta Explicación Biblia de la Cristologia de la Doctrina de la Unicidad de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Rev. Tomas W. Drost (presidente de la IPUM) 

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Rev. Tomas W. Drost

Jesús es el Padre en Su Divinidad. Porque hay "Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y en todos" Efesios 4:6. Solo el Padre es Dios. 1 Corintios 8:6 dice: "Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él..." Decir "El Padre", es como decir "el originador" de todo.

Isaías 9:6 nos dice que ese niño que nació era el "el padre eterno", o sea, el padre por toda la eternidad, o el Padre de la eternidad. Fíjese bien: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz." 

Este es el único lugar en toda la Biblia donde se halla la expresión "Padre eterno" y aquí obviamente se refiere al Hijo, Jesucristo.

Jesús dijo: "Yo y el padre uno somos" Juan 10:30. Note la construcción misma de esta frase. Jesús no dijo "El Padre y yo..." sino "Yo y el Padre..." Solo El podía decirlo así, porque él era ese mismo Padre del cual estaba hablando. Sería sacrílego si yo hablara en tales términos, haciéndome superior o igual a Dios; pero no así con Jesús, porque era su derecho.

"Yo y el Padre uno somos". Para una mejor ilustración, consideremos que El Espíritu Santo que estaba en el apóstol Pedro era Dios, pero lógicamente no todo lo que significaba Dios, porque también los otros 11 apóstoles tenían el Espíritu Santo. Y no solo los doce tenían el Espíritu Santo (Dios), en cada uno de nosotros "él" es uno con la Divinidad (Dios) que "estaba en Cristo."

Allí en Juan 10:30 Jesús se hace Dios el Padre. Los mismos judíos lo entendieron así, porque la reacción inmediata de ellos era de recoger piedras y apedrearlo, porque entendieron que se hacía pasar por Dios. Dice en el versículo 33: "Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Díos". Y luego Jesús lo reiteró cuando dijo, en el versículo 38‑39: "Mas si las hago, aunque no me creáis a mi, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos".

Note la conversación que tiene Jesús con sus discípulos en el capítulo 14:6 de Juan: "Jesús les dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Sí me conocéis, también a mi padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto". Felipe le dijo: "Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Felipe? El que me ha visto a mi ha visto al padre, ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?" ¡Qué reprensión! Jesús había estado con ellos más de tres años, y no se había dado cuenta que el era "el Padre de las luces". Eso es lo que todavía le pasa a muchas personas hoy en día.

Quiero que note varias cosas de ese pasaje: 

1. Jesús no dijo "nadie va al Padre" sino "nadie viene al Padre" Hay una gran diferencia entre viene y va. El dijo viene, porque El es ese Padre al que queremos llegar. 
2. Jesús claramente dijo "también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis" ‑ ¡Al único que conocían era a Jesús! Pero, conocer a Jesús es conocer al Padre, porque el es el Padre.
3. "Le habéis visto... El que me ha visto a mí, ha visto al padre". De nuevo es importante observar bien lo que Jesús dijo. El no dijo "ha visto a mi Padre", sino, "ha visto al Padre". Frecuentemente he oído personas citar esa porción cambiándolo algunos artículos para que diga otra cosa. Aceptemos lo que Jesús dijo de Sí mismo. ¡El es el Padre manifestado en carne! Mas claro no lo puede decir.

¿Como se Revela Jesús en Cada Libro de la Biblia? ¿Como Aparece el Mesías en Cada Libro de la Biblia? / Biblia

Quien es el Señor Jesucristo en Cada uno de los Libros de la Biblia, Como lo Encontramos en Cada uno de los 66 Libros de las Sagradas Escrituras

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: se desconoce la fuente y el autor de este texto, por lo cual  lo presentamos con unas pequeña modificaciones hecha por planeta apostólico pentecostal.

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Como encuentras a Jesucristo en todos los libros de la Biblia

Y derrepente un rayo de luz resplandeció en mi vida

Y pregunte ¿Quien eres Señor?

Y el me contesto:

en GÉNESIS, soy “la Simiente de la Mujer.” (Génesis 3:15)

en ÉXODO, me encuentras como “El Cordero Pascual.” (Éxodo 12:1-28)

en LEVÍTICO, soy el “Sumo Sacerdote.” (Levítico 21:10)

en NÚMEROS, soy “La Columna de nube de día, y la Columna de fuego de noche” (Números 14:14)

en DEUTERONOMIO, me conocerás como “El Profeta mayor que Moisés.” (Deuteronomio 18:15)

en JOSUÉ, soy “El Capitán de vuestra Salvación.”, (Josué 6:25)

en JUECES, soy “Vuestro Juez y dador de la Ley.”, (Jueces 2:18, 11:27)

en RUTH, soy “Vuestro Pariente Redentor.”, (Rut 2:1, 2:20, 4:14,15)

en I Y II SAMUEL, soy aquel “Profeta Fiel”, (1 Samuel 2:35, 3:20)

en I Y II REYES Y CRÓNICAS, soy ‘nuestro Rey que gobierna.”, (1 Reyes 1:13)

en ESDRAS, estoy como “nuestro Escriba Fiel.”, (Esdras 7:12, 7:21)

en NEHEMÍAS, soy “el Constructor de los muros derribados.”, (Nehemías 2:13,17)

en ESTHER, soy “nuestro Mardoqueo.”,  (Esther 2:11, 3; 5,6)

en JOB, me conocerás como "el redentor que vive.” (Job 19:25)

en LOS SALMOS, soy “Jehová nuestro Pastor.” (Salmo 23:1; 80:1)

en PROVERBIOS y ECLESIASTÉS  yo soy “la Sabiduría.” (Proverbios 1:2,7),(Eclesiastés 12; 9,13)

en CANTAR DE LOS CANTARES, soy a la vez “Vuestro Amado y Vuestro Esposo.  (Cantares 1:16; 2:8; 4:8-12; 8:5)

Dr. Daniel L. Segraves Sobre Juan 17: 5 ¿El Hijo era Eternamente una Persona Divina Distinta del Padre? / Doctrina

Reflexiones sobre Juan 17: 5 por el Dr. Daniel L. Segraves una Maestro en Teologia de la UPCI, Explicando las Oraciones de Jesus

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/matthew-2819-and-granville-sharps-sixth.html del Blog "Fe Ividencial"

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Dr. Daniel L. Segraves

En su oración poco antes de ser traicionado y arrestado en Getsemaní, Jesús dijo: “Y ahora, Padre, glorifícame contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera” (Juan 17: 5). Ahora:

¿Prueban estas palabras que el Hijo era eternamente una persona divina distinta del Padre?

Cuando consideramos las oraciones de Jesús, debemos tener en cuenta que sus oraciones son exclusivas de la Encarnación. Lo que esto significa es que no tenemos ningún registro bíblico de que el Hijo orara al Padre antes de la Encarnación. 

Aunque algunas oraciones del Mesías están registradas en las Escrituras Hebreas y específicamente en los Salmos, estas oraciones forman parte del contenido profético del Antiguo Testamento. En otras palabras, no reflejan las oraciones que se habían rezado antes de que se escribiera el texto, ni proporcionan el contenido de las oraciones que se rezaron en el momento en que se escribieron. En cambio, son profecías de oraciones que el Mesías haría cuando viniera al mundo. Por ejemplo, las palabras de una oración mesiánica están registradas en el Salmo 40: 6-8  “Sacrificio y ofrenda no quisiste; Tú has abierto mis oídos. Holocausto y ofrenda por el pecado que no requieres. Entonces dije: 'He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí. Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío'”. El escritor de Hebreos registró esta oración, que Jesús hizo “cuando vino al mundo” (Hebreos 10: 5). El punto es:

que las palabras de la oración fueron escritas por primera vez por David, un profeta,[1] pero en realidad no se oraron hasta que Jesús vino al mundo como Dios manifestado en la existencia humana. [2]

Otro ejemplo se encuentra en Hebreos 1: 6. Esto demuestra que no solo las oraciones de Jesús, sino también las palabras del Padre acerca del Hijo, tal como se encuentran en el Antiguo Testamento, son proféticas. Según Hebreos 1: 6, Dios dijo: "Adórenlo todos los ángeles de Dios [al Hijo [3] ]". [4] Pero estas palabras no fueron dichas por Dios antes de la Encarnación; se dijeron “cuando vuelva a traer al primogénito al mundo” (Hebreos 1: 6).

Juan 17: 5, como todas las oraciones de Jesús, debe leerse en el contexto de la Encarnación. 

Debe tenerse en cuenta que Jesús era a la vez Dios y hombre. La deidad y la humanidad de Jesús no se pueden dividir y considerar de forma aislada. 

James N. Anderson Datos Bíblicos Para la Afirmación de la Divinidad de Cristo "Jesucristo Hombre" / Doctrina

Datos Bíblicos Para la Afirmación de la Divinidad en Cristo Jesús  por el Teologo Unicitario James N. Anderson 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: http://evidentialfaith.blogspot.com/2009/10/some-scriptural-data-for-christs-claim.html de  James N. Anderso Teólogo Unicitario, de su Blog Evidential Faith en español "Fe Evidencial" el cual no esta activo desde 31 de Octubre del año 2014 

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

la Divinidad de Jesucristo por que El es "el Gran Yo Soy"

Jesús es nuestro ejemplo perfecto. De esto las Escrituras son claras. ¿Es esto todo lo que Cristo es?

Durante algún tiempo, aquellos que considerarían la deidad y los aspectos humanos de Cristo, sin dividirlos, utilizan un término como "la naturaleza dual". 

Esto significa que la humanidad y la deidad están unidas inseparablemente en una. 

Esto, sin embargo, no significa que Jesús fuera un espejismo, un holograma, un simple caparazón o SOLO un hombre. De hecho, era un asunto biológico verdadero y genuino, sin embargo, este no es solo el lado de la historia bíblica. Las afirmaciones de Cristo y el testimonio de las Escrituras mismas dan fe de Su humanidad y Su divinidad.

Sin embargo, debemos tener en cuenta que no podemos SEPARAR el aspecto divino y humano de Jesús, el Cristo. Jesús es 100% Dios y 100% hombre. 

No solo apareció como un hombre, fue verdaderamente un hombre. No era SOLO un hombre y eso marca la diferencia. También debemos recordar que la carne de Jesús no era divina y si lo fuera, NO sería verdaderamente humano y, por lo tanto, volaría al rostro de Cristo como nuestra expiación sustitutiva. El nombre Jesús, la persona que Jesús nació en un día y en el tapiz de la Creación.

Versión estándar en inglés (© 2001):

Porque, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: “Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado”? ¿O también, "yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo"? Heb. 1: 5

Concerniente a 1 Tim. 3:16.:

Dios fue manifestado en carne se refiere a Jesús, el Cristo y Señor (Fil. 2: 5) y particularmente a Su Encarnación. No puedes referirte a Dios manifestándose en carne y no invocar la Encarnación así como Pablo tampoco puede referirse a "vindicado [justificado] por el Espíritu" sin implicar la Resurrección. Este pasaje sigue siendo un gran testimonio de la Encarnación y de la Resurrección.

Versión estándar en inglés (© 2001):

Grande en verdad, confesamos, es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en carne, vindicado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, tomado en gloria. 1 Tim. 3:16

Entonces, obviamente, Jesús como Dios manifestado en carne se refiere en algún sentido a las cualidades divinas en Él desde la Encarnación. Limita para separar los aspectos de la humanidad y la deidad de Cristo. Pablo también nos habla del "misterio de la piedad". Pablo está diciendo que la piedad genuina se manifestó en la carne por primera vez desde el momento en que Él nació. No solo moraba en él el Espíritu de Dios, sino que el logos / palabra que se hizo carne habitó entre nosotros (Juan 1: 1-14).

Pregunta a Jason Dulle: Si Jesús es el Padre, ¿Por qué Oraría al Padre? y Respondiendo Teologicamente los Interrogantes / Doctrina

        Si Jesús es el Padre, ¿Por que la Biblia Dice qué Oraba al Padre?

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: Por Jason Dulle (coreo JasonDulle@yahoo.com)  tomado de la web http://onenesspentecostal.com/howjesusprayiffather.htm y traducido con "Google Traductor" (por lo cual algunas palabras han tenido que ser revisadas y modificadas al lenguaje español)

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teólogo unicitario Jason Dulle

Nota: Estas son preguntas dirigidas al teólogo unicitario Jason Dulle, que comparte con nosotros y que traemos para ti. Muchas de ellas son hechas tanto por trinitarios y unicitarios, entre otras personas de diferentes temas. 

Pregunta: (Anónimo)

Tengo otra pregunta para ti. Me está costando entender la naturaleza de la "distinción" entre el Padre y el Hijo. Entiendo que el Hijo es diferente del Padre en la medida en que posee una naturaleza humana, mientras que el Padre no. A partir de la afirmación de la Unicidad de que Jesús es la hipóstasis del Padre (palabra griega para persona) encarnada, y si seguimos el método de la cristología calcedonia, entonces en Jesús también hay unión de la hipóstasis divina y humana de una manera que hace de Cristo un hombre completamente persona integrada y totalmente funcional. Por lo tanto, la distinción entre Jesús y el Padre es la unión, que el Padre carece. Al mismo tiempo, la hipóstasis de Cristo es también la hipóstasis del Padre, porque la unión hipostática no destruye la distinción de cada uno, como Eutiques y los Monofisitas dijeron acerca de la naturaleza dual.

Sin embargo, es aquí donde me encuentro con problemas: 

"cuando veo la forma en que Jesús ora al Padre y se refiere a él."

Si Jesús comparte la hipóstasis del Padre, es difícil verlo orar al Padre, porque una persona solo ora a otra persona. Si dijeras que reza por la presencia de la humanidad en su hipóstasis, entonces protestaría que esto suena como la solución de Monofisita: las dos hipóstasis tendrían que combinarse para diferenciar una de la primera, porque si es una unión en el sentido de Calcedonia, entonces una persona (hipóstasis) no podría rezar para (orientarse externamente de sí misma).

Para decirlo de otra manera, Jesús es la suma indivisible de las hipóstasis divinas y humanas; sin embargo, él todavía contiene la hipóstasis divina original claramente. Como solo hay una hipóstasis divina de acuerdo con la teología de la Unicidad, y una hipóstasis no puede orar a sí misma, entonces parece que Jesús no puede orar al Padre, ya que Él todavía contiene, sea equivalente o no, la hipóstasis del Padre. .

Además, la teología tradicional de la Unicidad dice que Dios moraba en Cristo; sin embargo, usted ha dicho en uno de sus ensayos que este no es simplemente el caso: 

Dios también se hizo carne. ¿Cómo podría Jesús ser Dios y decir: "El Padre está EN MÍ?" Supongo que esto simplemente se relaciona con la cuestión de la unión hipostática, por lo que puede responderse cuando responda las otras preguntas.

Bueno, agradezco toda su ayuda, especialmente porque ha pasado tanto tiempo y energía hablando conmigo. Has sido un ángel de Dios para mí, y sin tu ayuda, habría fallado teológicamente hace un tiempo.

Las Oraciones de Jesús no Necesitan de 2 Personas Para Establecer una Comunicación x Jason Dulle "Distinción Existencial" / Doctrina

Las Oraciones de Jesús: no se necesitan de dos personas para bailar tango (titulo original el articulo)

Por:  Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente:Por Jason Dulle  (correo JasonDulle@yahoo.com)  de la Web de http://onenesspentecostal.com/jesusprayerstango.htm y traducido con el "Google Traductor" (por lo cual algunos párrafos han tenido que ser editadas)

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teólogo unicitario Jason Dulle

Según la teología de la Unicidad, Dios en su modo encarnado se relaciona con Dios en su modo no encarnado como si fuera otra persona, a pesar de que es la misma persona en ambos modos de existencia. Esta explicación parece problemática a la luz de la máxima bien establecida de que:

"la comunicación genuina requiere la presencia de al menos dos personas". 

Compare esto con la explicación de la teología de la Trinidad de que el Padre y el Hijo son dos personas distintas, y se relacionan entre sí como tales. No viola la máxima y tiene buen sentido de las oraciones de Cristo. Dado lo que sabemos acerca de la comunicación, entonces:

¿la explicación trinitaria, supera la visión de la Unidad en el poder explicativo? 

Admito que, a primera vista, la teología trinitaria parece tener una ventaja explicativa sobre la teología de la Unicidad cuando se trata de las oraciones de Cristo. La comprensión de sentido común de la comunicación es que requiere al menos dos personas. "El dogma trinitario nos proporciona un total de tres personas que pueden comunicarse entre sí". Para los trinitarios, entonces, encontrar comunicación entre Jesús y el Padre se explica fácilmente como comunicación entre la segunda y la primera persona de la Trinidad.

Los adherentes a la unicidad no lo tienen tan fácil. De acuerdo con la teología de la Unicidad, "Dios es unipersonal" y, por lo tanto, nos vemos obligados a responder una pregunta que los trinitarios no enfrentan: 

¿Con quién estaba hablando Jesús si es el Dios unipersonal encarnado? 

para que se produzca comunicación debe de haber un emisor y un receptor
(imagen cortesía de pixabay) 

¿A Quien Oraba Jesús? Las Oraciones de Jesús Como Podemos Entenderlas una Mirada de Jason Dulle a Este Interrogante / Doctrina

Como Podemos Comprender las Oraciones de Jesús a la Luz de las Sagradas Escrituras

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: Por Jason Dulle (JasonDulle@yahoo.com) tomado de la web http://onenesspentecostal.com/jesusprayers.htm y traducido con el "Google Traductor" (por lo cual a tenido que ser editado y revisado el texto en español)

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¿Por qué? Esta es una de las primeras preguntas planteadas en la mente de aquellos que comienzan a darse cuenta de que Jesús no solo oró, sino que también llevó una vida religiosa con Dios. ¿Por qué rezó Jesús? Si Él fuera Dios, no necesitaría orar, ¿verdad? ¡Sí lo haría! Lo haría porque también era carne.

como entender la oración de Jesús desde un punto de vista unicitario objetivo
(imagen cortesía de la wed de pixabay)

Bajo la discusión de la humanidad de Jesús, lo vimos crecer "a favor de Dios" (Lucas 2:52). Esto significa que tuvo una relación progresiva y continua con Dios. Esta fue una relación que adquirió. No omitió la necesidad de una relación con Dios porque era Dios en la carne. Es decir: "Su Deidad estaba divinamente limitada para que su vida humana pudiera ser vivida de la misma manera que la nuestra". Cristo tuvo que crecer en una relación con Dios, y de las muchas cosas que esto incluía, la oración era una de ellas.

apologista unicitario Jason Dulle

Que Jesús tuvo una relación con Dios se evidencia en declaraciones que hizo tales como: "Porque siempre hago las cosas que le agradan" y "Lo conozco y mantengo su dicho" (Juan 8:29, 55). Esta necesidad de una relación con Dios surgió de la autenticidad de su humanidad. Verdaderamente Jesús aprendió a amar, obedecer y conocer a Dios (Juan 8:55; 10:15; 10:17; 15:10; Hebreos 5: 7-9).

• 1. ¿Jesús oro Para Darnos Ejemplo?:

¡JESUCRISTO ORO POR QUE ERA HUMANO!. Si no hubiera tenido necesidad de orar, de hecho estaríamos justificados al dudar de la autenticidad de su humanidad porque se dice en los Salmos: "Oh, tú que oyes la oración, a ti vendrá toda carne" (Salmo 65: 2) .

Algunos intentan "jugar" o incluso negar la autenticidad de las oraciones de Jesús para proteger a su deidad. Y muchos creyentes de Cristo declaran que las oraciones de Jesús eran un mero ejemplo moral dado por Jesús para que lo sigamos. Sostienen que Jesús no tenía verdadera necesidad de orar. ¿Es esto bíblico?