El Bautismo en Agua es en el Nombre de Jesús por William Arnold III Teologo de la Unicidad ¿Como Mateo 28:19 o Como Hechos 2:38? / Doctrina

¿El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús?
Es Mateo 28:19 o Hechos 2:38 
¿Desobedecieron o Cumplieron? Por el Teólogo Oneness Pentecostal William Arnold III 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

teólogo de la unicidad
William Arnold III 

La fórmula trinitaria habitual utilizada para el bautismo se encuentra en Mateo 28:19. El escenario es la Gran Comisión. Estas son algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de ascender, se lee:

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lo primero que me gustaría señalar aquí es que "el nombre" es singular. Esto es significativo. El "Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" tienen todos un mismo nombre. Ahora bien, no tengo la intención de tratar de explicar este pasaje. Estas son las palabras de Jesús. Pero debemos preguntarnos, ¿qué significa esto? No debemos tomar este pasaje en forma aislada e ignorar todo lo demás que la Biblia tiene que decir sobre el bautismo. 

Debemos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras y observen todo lo que dice la Biblia sobre cualquier tema dado.

A continuación me gustaría señalar ahora que este no es el único relato de la Gran Comisión. Hay una razón por la que tenemos cuatro evangelios. Dios inspiró a cada escritor a escribir la misma verdad desde diferentes puntos de vista. Juan no registró la Gran Comisión, pero veremos lo que dijeron los demás. Cuando miramos el relato de Marcos, leemos:

Marcos 16:15-17 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado.  Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas...

Entonces vemos que Marcos registra el mandato de ir y bautizar, pero no habla de un nombre en conexión con el bautismo. Sin embargo, vemos una mención del nombre de Jesús en el siguiente versículo. Más importante aún, debemos ver cómo los apóstoles obedecieron estos mandamientos que veremos en el libro de los Hechos. Pero ahora veamos el relato de Lucas:

Lucas 24:47-49 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Así que aquí leemos un mandato de predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados, en Su nombre (que se cumple en Hechos 2). Si miramos el versículo anterior vemos que el pronombre se refiere a Cristo. ¡Así que el arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en el nombre de Jesús! ¿Dónde recibimos la remisión (perdon) de los pecados? Bueno, veamos lo que hicieron los discípulos de Jesús con este mandato:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos , y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

¿Jesús es el Padre? por William Arnold III la Teologia Oneness Pentecostalism Responde que ¡SI! / Doctrina

¿Es Jesús Dios el Padre? - ¿Jesus es el Padre? o ¿Jesus es el Dios Padre?
La Respuesta de la Teologia de la Unicidad (Onenesss Pentecostalism) es ¡SI! por el Rev.  William Arnold III Webmaster de "Oneness Pentecostal.com"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente:por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

Shema Israel YHWH elohanu YHWH echad, "Escucha, oh Israel, Yaweh es nuestro Dios. Yaweh es uno" (Deuteronomio 6:4)

Solo hay un Dios. Esta es la enseñanza enfática del Antiguo Testamento. 

Los judíos eran el pueblo que conocía a su Dios, si es que alguien lo conocía (Juan 4:22), y no tenían concepto de personas dentro de la Deidad. En el libro de Isaías, Dios hace declaraciones muy fuertes que creo que no permiten un entendimiento trinitario. En Isaías 44:6; 44:8, Dios hace la declaración: "Yo soy el primero y yo soy el último, y no hay Dios fuera de mí... ¿Hay un Dios fuera de mí? Sí, no hay Dios; no conozco ninguno." ¿Podría la Escritura ser más clara que esto? En el versículo de Isaias 44:24 dice: "Yo, el Señor, soy el creador de todas las cosas, extendiendo los cielos por mí mismo y extendiendo la tierra solo". Si el lenguaje significa algo, entonces "por mí mismo" y "significa que no había otra persona presente". Si Dios no está afirmando que es absolutamente uno aquí, entonces, ¿qué lenguaje más fuerte sugeriría uno para transmitir esto? ¿Por qué Dios sería tan enfático acerca de la unidad, si en realidad él fuera tres personas? ¿No serían engañosas estas afirmaciones? En el siguiente capítulo declara: "Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios... Para que los hombres sepan desde el nacimiento hasta la puesta del sol que no hay nadie fuera de mí. Yo soy el SEÑOR, y no hay otro, el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa el bienestar y crea la calamidad; yo soy el SEÑOR que hace todo esto” (Isaías 45:5-7). Una vez más, si Dios fuera realmente tres personas, ¿podría usar un lenguaje tan enfático como este? Si tomamos a este como uno de los miembros de la Trinidad hablando aquí, ¿sería honesto de su parte decir: "¿No hay nadie fuera de mí?" ¿No se vería obligado a admitir que en verdad hay otras dos personas en la Deidad? En Isaias 46:9 Dios dice,"Acordaos de las cosas pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay nadie como yo". En esta declaración, hay una persona hablando (observe los pronombres singulares) y esa persona singular dice que no hay nadie como él. No veo cómo es posible ver una Trinidad en estos pasajes. (1)

Seguramente la venida de Cristo no comprometió de ninguna manera este monoteísmo estricto enseñado en el Antiguo Testamento. Solo hay un Dios. Que Dios es nuestro padre. Si Jesús es ese Dios, entonces Jesús es nuestro Padre. En cuanto a su deidad, Jesucristo es Dios Padre. Isaías 9:6 claramente lo llama el Padre. Algunos han argumentado que esto debería traducirse como "Padre de la Eternidad", pero ninguna traducción importante lo traduce de esa manera (ver mi artículo: ¿Debería leerse Isaías 9:6 como "Padre Eterno" o "Padre de la Eternidad?" ). Sin embargo, incluso si adoptamos la traducción "Padre de la Eternidad", ¿disminuye eso la fuerza? Jesús es llamado el Padre. I Corintios 8:6 nos dice que, "para nosotros hay un solo Dios, el Padre". No hay Dios fuera del Padre. Entonces, en el sentido de que Jesús es ese Dios, entonces Jesús es el Padre. Malaquías 2:10 hace la pregunta "¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos creó un solo Dios?" Así que todos tenemos un Padre, y nuestro Padre es Dios. La razón por la que llamamos a Dios nuestro Padre es porque él nos creó. Juan 1:3, Colosenses 1:16 y Hebreos 1:2 nos dicen que todas las cosas fueron creadas por Jesús, haciéndolo así nuestro Padre.