12 Respuesta a las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús "Hechos 2:38" el Bautismo Unicitario el Verdadero Bautismo / Doctrina

Una Respuesta a  las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús o Contra el Texto de Hechos 2:38 del Libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" Capitulo 4 del Teólogo Unicitario de la IPUC el Hr. Julio Cesar Clavijo Sierra 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado del blog "Fe Biblica" por el teólogo de la Unicidad y hermano Julio Cesar Clavijo  de la IPUC, esta porción del articulo es tomado del capitulo 4 del libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" del año 2007. 

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Libro "un Dios falso llamado trinidad" por el Teólogo y Hr. Julio Cesar Clavijo Cierra de la IPUC 
(foto de portada)
Click aquí para ir a el enlace original  Fe Biblica donde podrás descargar el libro

En el presente artículo daremos respuesta a doce de las más reconocidas objeciones que algunos hombres han inventado para intentar negar la necesidad de ser bautizados en agua en el nombre de Jesús.

• 1. Que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación.

1. a) El caso del ladrón que fue crucificado junto a Jesús: Algunas personas afirman que el bautismo no es necesario para la salvación porque el ladrón que fue crucificado junto a Jesús fue salvo sin necesidad de ser bautizado (Lucas 23:39-43), por ende, dicen ellos, ninguno necesita ser bautizado para ser salvo. Este argumento pasa por alto un elemento esencial, y es que el mandamiento de Jesús acerca del bautismo fue dado después de su resurrección, es decir después de que Cristo fue crucificado (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16). Los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido bautizados en su muerte (Romanos 6:3-4). Así, el bautismo es una representación de la muerte de Jesús. El ladrón no podía ser bautizado y no tenía necesidad del bautismo pues en primer lugar, Jesús no había dado aún instrucciones acerca de la necesidad del bautismo para la salvación, ni tampoco había muerto. ¿Cómo podía alguien ser bautizado en la muerte de Cristo sin que él hubiera muerto? El caso del ladrón en la cruz, es un argumento muy débil para intentar negar que el bautismo es necesario para la salvación.
2. b) Que el apóstol Pablo dijo a los corintios que él no había sido enviado a bautizar sino a predicar: Algunas personas toman las palabras del apóstol Pablo registradas en I Corintios 1:17 dónde él dice: “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”, para asegurar que el bautismo no es necesario para la salvación. Incluso afirman que el Señor Jesucristo no nos envió a ninguno de nosotros a bautizar, pasando por alto las citas de Mateo 28:18-20 y de Marcos 16:15-16. Contrario a estas afirmaciones, y de manera paradójica, el mismo texto que ellos usan para negar la importancia del bautismo en el nombre de Jesús, antes lo confirma.  Al analizar el texto dentro de su contexto nos daremos cuenta del por qué. El contexto habla de que la iglesia de Corinto sufría una gran división debido a que los corintios estaban de cierta manera “endiosando” a sus predicadores favoritos o a los hombres que los bautizaron. Unos decían: “yo soy de Pablo”, otros decían: “yo soy de Apolos, otros decían: “Yo soy de Cefas (es decir Pedro)”, y algunos, al parecer los más sensatos decían: “Yo soy de Cristo” (Ver I. Corintios 1:10-12). Pablo les enseña que los miembros de la iglesia son discípulos de Cristo y no de ningún hombre en particular. En el verso 13 él les pregunta, “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” La respuesta es clara. Pablo no fue crucificado por nosotros, fue Jesucristo el que fue crucificado. Como Pablo no fue el que murió en la cruz para pagar por el precio de nuestros pecados, entonces no debemos ser bautizados en el nombre de Pablo. Debemos ser bautizados en el nombre de aquel que pagó por nosotros el precio de nuestros pecados, es decir en el nombre de Jesucristo, no en el nombre de Pablo. Por eso Pablo dice en el versículo 15: “Para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”. No es en el nombre de Pablo ni de ningún otro siervo cristiano: es en el nombre de Jesús que debemos ser bautizados para tener parte con el Señor Jesucristo.

Pablo afirma que él ha bautizado a algunas personas, no a muchas (vea I Corintios 14-16). Si el bautismo no tuviera ningún valor, ¿por qué Pablo bautizó a algunas personas? "Nosotros no debemos perder de vista que Pablo era apóstol, y como apóstol su misión principal era predicar no bautizar". El apóstol Pablo, por ninguna parte de esa porción bíblica dice que el bautismo no es importante para la salvación, y eso hay que tenerlo muy claro. Sin embargo, tras la predicación de Pablo muchas personas eran bautizadas. En realidad no era necesario que Pablo mismo bautizara a las personas, pues alguno de los hermanos acompañantes de Pablo podía hacerlo. Precisamente en el libro de Hechos capítulo 18 se habla acerca de la obra realizada por Pablo en Corinto (es decir en la misma iglesia de la cual venimos hablando). El verso 8 dice lo siguiente:

“Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados” (Hechos 18:8).

Cuatro Razones de por que la Trinidad no es una Creencia Bíblica por Armando Pérez Muñoz ¡La Doctrina de la Trinidad no Existe! / Doctrina

Cuatro Razones por las Cuales la Doctrina de la Trinidad no Puede ser Bíblica y no es una Crencia que Respalda las Sagradas Escrituras
Por Armando Pérez Muñoz

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Armando Pérez Muñoz y publicado original mente por el  teólogo de la IPUC el Hr. Julio César Clavijo Sierra de Colombia.

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la Trinidad no es una doctrina Bíblica 

• Punto 1: El dogma de la trinidad fue introducido en la cristiandad tres siglos después de que Jesucristo fundó su verdadera iglesia y cuando todos los apóstoles ya estaban muertos. Los cristianos que no creían en ese nuevo dogma, eran perseguidos y asesinados por quienes lo impusieron dentro de la cristiandad. Jesucristo y los apóstoles nunca utilizaron la violencia para expandir la doctrina cristiana. Dios no forza al hombre a creer en Él y en sus doctrinas, como sí lo hicieron los iniciadores de la doctrina de la trinidad, quienes incitados por el diablo perseguían y mataban a los cristianos primitivos que se negaban a creer en esa falsa doctrina (Apocalipsis 17:6).

• Punto 2: La Biblia no registra las palabras “trinidad”, “santísima trinidad”, “Dios Hijo”, “personas divinas”, y nunca habla de 2 o 3 “personas divinas”. Al contrario, la Biblia afirma y reafirma en varias ocasiones la existencia de un solo Dios Creador y Salvador, pero nunca dice que Él sea tres en uno. 

• Punto 3: La Biblia no registra un solo “bautismo trinitario” en la iglesia primitiva. En cambio, sí registra la evidencia de miles de bautismos hechos en el Nombre de Jesucristo, los cuales fueron realizados por los discípulos de Jesucristo, quienes recibieron las enseñanzas directas y fueron instruidos por el propio Señor Jesucristo. Ellos entendieron que Jesús los mandó a bautizar EN EL NOMBRE, el cual es JESÚS.  Mateo 28:19 habla de UN SOLO NOMBRE pero no lo menciona. Hechos 2:38 menciona de manera explícita que EL NOMBRE QUE DEBE SER USADO EN EL BAUTISMO ES JESÚS. Filipenses 2:9-10 enseña que JESÚS ES EL NOMBRE SUBLIME, y Hechos 4:11-12 expone que JESÚS ES EL ÚNICO NOMBRE BAJO EL CIELO EN EL CUAL PODEMOS SER SALVOS. 

Origen del Modelo Trinitario del Bautismo por Walter Copes ¡Desarrollo de la Creencia de Bautizar Repitiendo Mateo 28:19! / Doctrina

Como se Desarrollo el Modelo Trinitario del Bautismo en Agua 
¿Como se Desarrollo la Practica de Bautizar Repitiendo Mateo 28:19?
El Origen del Bautismo Trinitario por el Rev. Walter Copes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Hno. Walter Copes en la pagina web de pentecostales del nombre creyentes de la Unicidad (Oneness) en los Estados Unidos, llamada "Pentecostals Online" que ya desde hace algunos años dejo de estar activa y hoy es preservada en la Web por la pagina "Archive.org". Puedes visitar el enlace oriignal y el articulo en Ingles haciendo "click aqui". 

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imagen representativa de la Trinidad por muchos en especial de los creyentes de la "Iglesia Católica Romana"

En la Gran Comisión de Mateo 28:19, Jesús ordenó que todos los creyentes fueran bautizados. La necesidad del bautismo se confirma nuevamente en Marcos 16:16 y Juan 3:5. Los apóstoles, a quienes Jesús les dio autoridad y dirección, obedecieron este mandamiento en el establecimiento de la iglesia apostólica original, como se registra en el libro de los Hechos. En todos los casos registrados (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5) donde se cumple el mandato del bautismo, se usa el nombre real de Jesús, junto con los títulos de Señor o Cristo. 

En ninguna parte del Nuevo Testamento se bautizó a nadie usando la fórmula en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Sin embargo, un estudio mostrará que la mayor parte del cristianismo de hoy no se bautiza como lo hicieron los apóstoles en el libro de los Hechos. 

¿Dónde empezó la divergencia? 

¿Cuál es el modo correcto de bautismo? 

Nota: El propósito de este artículo es mostrar los resultados de una encuesta histórica completada por los autores que concluyó que el bautismo apostólico original se realizó en el nombre de Jesús y que la fórmula tripartita fue un desarrollo post-apostólico.

La mayoría de los historiadores y teólogos de la iglesia también están de acuerdo en que la fórmula del bautismo que se usa hoy en día no es la que se usa en la iglesia del Nuevo Testamento. Como ha dicho el erudito alemán Edmund Schlink:

En primer lugar está el problema de la "fórmula trinitaria". En ninguna otra parte el Nuevo Testamento habla del bautismo "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo :. Habla sólo del bautismo en (en) el nombre de Jesucristo (con leve variaciones) .... En ese caso, el mandato bautismal en su Mateo la forma del 28:19 no puede ser el origen histórico de la religión cristiana. El bautismo. Como mínimo, debe asumirse que el texto tiene y ha sido transmitido en una forma ampliada por la iglesia.

¿Cómo se originó el bautismo cristiano? Esta pregunta histórica no puede responderse simplemente refiriéndose a Mateo 28:19, ya que este texto presenta dificultades ineludibles para el pensamiento histórico. Los escritos del Nuevo Testamento tampoco brindan ningún apoyo para la suposición de que la iglesia primitiva no bautizó al principio en el nombre de Jesucristo( 2). Aunque los escritos existentes para el período 96 d.C - 140 d.C., que representa el primer período post-apostólico, son muy limitados, los destellos muestran que el bautismo en el nombre de Jesús continúa como doctrina de la iglesia. Clemente de Roma, contemporáneo de Pablo, escribió en el 96 d.C. en su Epístola a los Corintios:

"Y ahora el Dios que todo lo ve y Señor del Señor de toda carne, que eligió al Señor Jesucristo y a nosotros a través de él para ser suyos  pueblo, concede a toda alma sobre la cual su magnífica y santo nombre ha sido invocado"... (3)

Nótese el uso y la singularidad de "Su magnífico y santo nombre", que sin duda es el nombre de Jesús, al que se refiere Clemente.

En El pastor de Hermas, que data alrededor del 120 d.C., Hermas escribe:

"Antes que el hombre lleve el nombre del Hijo de Dios, está muerto, pero cuandoha recibido el sello (bautismo) deja a un lado la mortalidad y recibe vida" (4)

El Bautismo en Agua es en el Nombre de Jesús por William Arnold III Teologo de la Unicidad ¿Como Mateo 28:19 o Como Hechos 2:38? / Doctrina

¿El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús?
Es Mateo 28:19 o Hechos 2:38 
¿Desobedecieron o Cumplieron? Por el Teólogo Oneness Pentecostal William Arnold III 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

La fórmula trinitaria habitual utilizada para el bautismo se encuentra en Mateo 28:19. El escenario es la Gran Comisión. Estas son algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de ascender, se lee:

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lo primero que me gustaría señalar aquí es que "el nombre" es singular. Esto es significativo. El "Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" tienen todos un mismo nombre. Ahora bien, no tengo la intención de tratar de explicar este pasaje. Estas son las palabras de Jesús. Pero debemos preguntarnos, ¿qué significa esto? No debemos tomar este pasaje en forma aislada e ignorar todo lo demás que la Biblia tiene que decir sobre el bautismo. 

Debemos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras y observen todo lo que dice la Biblia sobre cualquier tema dado.

A continuación me gustaría señalar ahora que este no es el único relato de la Gran Comisión. Hay una razón por la que tenemos cuatro evangelios. Dios inspiró a cada escritor a escribir la misma verdad desde diferentes puntos de vista. Juan no registró la Gran Comisión, pero veremos lo que dijeron los demás. Cuando miramos el relato de Marcos, leemos:

Marcos 16:15-17 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado.  Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas...

Entonces vemos que Marcos registra el mandato de ir y bautizar, pero no habla de un nombre en conexión con el bautismo. Sin embargo, vemos una mención del nombre de Jesús en el siguiente versículo. Más importante aún, debemos ver cómo los apóstoles obedecieron estos mandamientos que veremos en el libro de los Hechos. Pero ahora veamos el relato de Lucas:

Lucas 24:47-49 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Así que aquí leemos un mandato de predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados, en Su nombre (que se cumple en Hechos 2). Si miramos el versículo anterior vemos que el pronombre se refiere a Cristo. ¡Así que el arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en el nombre de Jesús! ¿Dónde recibimos la remisión (perdon) de los pecados? Bueno, veamos lo que hicieron los discípulos de Jesús con este mandato:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos , y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

El Verdadero Propósito del Bautismo ¿Como Cambio? por el Rev. Donald Bryan ¡Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua! / Historia

El Verdadero Propósito del Bautismo Histórico y en la Actualidad
¿Quien Cambio la Importancia del Bautismo, Quien lo Hizo? ¿Por que hoy en día no es Importante Para la Salvación Para Algunos Movimientos "Cristianos"?
Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua
del Simposio Pentecostal Unicitario de la UPCI por Donald Bryan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Presentado al Simposio de Pentecostalismo Unitario del 8 al 10 de Enero de 1992 bajo el titulo "El propósito del bautismo históricamente y en la actualidad", por Donald Bryan / Walter Copes Slidell Louisiana. Puedes visitar el ariculo original en idioma Ingles aqui de la pagina web "Pentecostals Online" la cual desde ase ya algunos años no se encuentra activa y hoy es preservada por la web de "archive.org"

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el verdadero propósito del bautismo en agua según la Biblia y como la historia nos testifica de los hombres que cambiaron y tergiversaron esta verdad
(imagen cortesía de Pixabay)

Cuando el movimiento de la unidad comenzó en este siglo, la controversia sobre la Deidad era solo uno de los puntos de discordia que surgieron entre los trinitarios y el pueblo de la unidad. Otros puntos de controversia fueron el bautismo en el nombre de Jesús y la esencialidad del bautismo. En la actualidad, encontramos una amplia gama de creencias sobre el tema del bautismo. La posición de la Iglesia Pentecostal Unida siempre ha sido que: "uno de los propósitos principales del bautismo es la remisión de los pecados después de que uno se ha arrepentido". El bautismo es una demostración de fe en Jesucristo. Otros no están de acuerdo con esta posición, sosteniendo que el bautismo es solo una señal externa de un cambio interno. Algunos incluso llegan al extremo de decir que el bautismo en agua es una obra y, por lo tanto, no debe administrarse en absoluto.

Nota: Este artículo examinará algunas de las creencias del bautismo que se tenían en el pasado y las comparará con las de la Iglesia Pentecostal Unida. Examinaremos las creencias de la iglesia primitiva junto con las de la Reforma. Mostraremos que la posición adoptada por la Iglesia Pentecostal Unida es doctrinal e históricamente correcta.

Las palabras BAUTIZAR, BAUTIZANDO y BAUTISMO aparecen en el Nuevo Testamento 92 veces en 80 versículos. 

1. En catorce de estos versículos, el bautismo obviamente no se refiere al agua. (Por ejemplo, véase Mateo 3:11; 20:22, 23). 
2. En diez casos, el modo del bautismo es claramente agua. (Ver Mateo 3:16 y Marcos 1:8.) 
3. El agua está fuertemente implícita en el contexto en cinco casos. (Véase Mateo 3:16; Marcos 1:5; Hechos 8:36, 38; 22:16.) 
4. En los otros casos, el contexto alude al agua. Como dice Henry Brown: "Se sostiene que el verbo griego BAPTIZO, que en la Biblia inglesa se traduce BAUTIZAR, y los sustantivos griegos, BAUTISMO y BAUTISMA, que están en el mismo libro traducido BAUTISMO, significa INMERSIÓN e INMERSIÓN, solamente; y por lo tanto, cuando leemos el Nuevo Testamento de personas que han sido bautizadas, necesariamente debemos concluir que fueron sumergidas " (1).

Henry Burrage escribió sobre el bautismo: 

"La palabra ha conservado su significado básico sin cambio. Desde la época más temprana de la literatura griega hasta su fin (un período de aproximadamente dos mil años), no se ha encontrado un ejemplo en el que la La palabra tiene otro significado. No hay ningún caso en el que signifique hacer una aplicación parcial de agua por AFUSIÓN o ROCIADO, o LIMPIAR, PURIFICAR, aparte del acto literal de inmersión como MEDIO de limpieza o purificación " (2).

• Bautismo Para Remisión (Perdon) de los Pecados:

¿Cuál fue la opinión de la iglesia primitiva sobre el bautismo? ¿Es este punto de vista compatible con el de la Iglesia Pentecostal Unida? 

Algunos escritores trinitarios reconocen que la iglesia primitiva bautizaba para la remisión de los pecados. El historiador Harnack declaró: "Era la convicción generalizada de que el bautismo cancelaba eficazmente todos los pecados pasados ​​de la persona bautizada, aparte del grado de sensibilidad moral de su parte; se levantó de su inmersión como un hombre perfectamente puro y perfectamente santo. " (3) Beasley-Murray dice: "La limpieza es el significado principal del bautismo en todos los grupos religiosos que lo han practicado; pero cuando el bautismo se administra en el nombre del Señor que murió y resucitó para 'borrar' los pecados (Hechos 3:19), este aspecto de su significado se fortalece inconmensurablemente" (4).

La evidencia más directa de la iglesia primitiva apoya las declaraciones de estos autores:

Mateo 28:19 y la Sexta regla de Granville Sharp x Daniel Segraves Doctor y Teólogo Unicitario de la UPCI ¿Hay 3 Seres en Este Texto o un Solo Ser? / Doctrina

Mateo 28:19 y la Sexta Regla de Granville Sharp por el Dr. Daniel L. Segraves de la UPCI
¿Se Identifican 3 Seres o un Solo Ser, una Sola Persona en Mateo 28:19?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: sitio oficial del Blog del Dr. Daniel L. Segraves de la UPCI  (clik aqui) un Bog de la plataformade Word Pres, la fecha de la publicación original es del 14 de Agosto del año 2018.

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Dr. Daniel L. Segraves
reconocido por muchos de la
Oneness-Unicidad como
el mejor teólogo de la unicidad
(visita su Blog oficial aqui)
(Visita su Twitter Oficial aquí)

¿Requiere la sexta regla de Granville Sharp que Mateo 28:19 indique que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas?

La sexta regla de Sharp dice que cuando los sustantivos del mismo caso se unen con  kai  [y] y cada sustantivo está precedido por el artículo [the], el segundo sustantivo expresa una persona, cosa o cualidad diferente que el primer sustantivo. Aquí está la redacción exacta:

Y como la inserción del kai copulativo entre sustantivos del mismo caso, sin artículos, (según la quinta regla) denota que el segundo sustantivo expresa una persona, cosa o cualidad diferente del sustantivo precedente, así, igualmente, el mismo efecto asiste a la copulativa cuando cada uno de los sustantivos va precedido de artículos. . .

Al igual que con algunas de las otras reglas de Sharp, hay una excepción a la sexta regla. Es como sigue:

Excepto que se pretenda atribuir acciones distintas y distintas a una misma persona; en cuyo caso, si la frase no se expresa conforme a las tres primeras reglas, pero aparece como una excepción a esta sexta regla. . . el contexto debe explicar o señalar claramente a la persona a la que se refieren los dos sustantivos.

Una de esas excepciones en la que se acepta comúnmente, y que ofrece el propio Sharp, es Juan 20:28. En este texto, Tomás le dice a Jesús: "Ho kurios mou kai ho theos mou". Una traducción literal sería “el [ ho ] Señor [ kurios ] de mí [ mou ] y [ kai ] el [ ho ] Dios [ theos ] de mí [ mou]." A pesar de que esto se ajusta a la sexta regla de Sharp (dos sustantivos, Señor y Dios, están unidos por "y" y ambos están precedidos por el artículo), Sharp determinó correctamente que esta es una excepción a la regla. 

La razón de esto es que el contexto indica claramente que Tomás estaba hablando con una persona, Jesús, y que estaba identificando a Jesús como "Señor" y "Dios".

La frase relevante en Mateo 28:19 dice lo siguiente: "eis to onoma tou patros kai tou huiou kai tou hagiou pneumatos". La traducción literal sería “en [ eis ] el [ to ] nombre [ onoma ] del [ tou ] Padre [ patros ] y [ kai ] del [ tou ] Hijo [ huiou ] y [ kai ] del [ tou ] Santo [ hagiou ] Espíritu [ pneumatos ]".

*Nota: Te recomiendo el siguiente libro del Dr. Daniel Segraves para mas detalles hacerca de estos temas llamado "Puedes entender la Biblia" en ingles "You Can Understand the Bible" con 227 paginas y publicado en el año 2013 y si ¿Alguna vez se ha sentido intrigado por el significado de un versículo de la Biblia? Aprenda principios específicos para entender la Biblia con la misma claridad que aquellos que la leyeron por primera ve. ¡Necesitas este libro! búscalo aquí: 

Charles Parham y Renacimiento de Joplin en los EE.UU mas de 400 Creyentes Bautizados en el Nombre de Jesus en 1906 ¡Aleluya! / Imagenes

El Renacimiento de Joplin por el Evangelista Charles Parham en los EE.UU mas de 400 Personas Convertidas y Bautizadas en el Nombre de Jesús Para el año 1906 en el Edificio Rains Bros en 906 Main St 
"el segundo renacimiento pentecostal y apostólico"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del ministerio pentecostal y apostólicos del nombre interdenominacional de los Estados Unidos llamado Apostolic Archives International (click aquí para visitar su pagina oficial en Facebook) (un programa y ministerio hermoso que a recopilado una gran cantidad de articulos, videos, imagines, fotografías, enseñanzas de los pentecostales del nombre y del derramamiento del Espíritu Santo. El Proyecto es manejado por el Rev. Gary W. Garret el cual es para muchos el mejor historiador actual y moderno del mensaje apostólico, su conocimiento, escritos y una gran cantidad de artículos en el museo de Apostolic Archives International  así lo demuestran. 

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edificio Rains Bros en 906 Main St en Joplin donde daría lugar un renacimiento de avivamiento que duro 6 meses donde Charles Parham era el líder de la misión
(imagen cortesía del perfil oficial del historiador y Rev. Gary W. Garret  director del ministerio Archivos Apostólicos Internacional)

En el otoño de 1904 Charles F. Parham llegó a Joplin, MO. (la capital mundial de la minería de plomo y zinc) para comenzar un avivamiento de la fe apostólica. Primero instaló una carpa en la calle 16 y Joplin, donde se encontraba el parque de béisbol Joplin Miners. Cuando hizo demasiado frío, alquiló el edificio Rains ubicado en 906 Main Street en Joplin, el avivamiento duró seis meses en el otoño de 1904. Cientos se convirtieron a la fe apostólica se cuenta que fue un total aproximadamente de 400 personas. Posteriormente, Parham utilizó muchas ubicaciones en Joplin para celebrar reuniones. Uno de los cuales era el edificio Market Square alrededor de la calle 12 y principal. Fue allí donde celebró una de las primeras convenciones de fe apostólica en los Estados Unidos.

La Formula Bautismal y el Texto Griego del Bautismo en el Nombre de Jesús x Rev. David Bernard ¿Es Solo Autoridad Como Dicen los Trinitarios? / Doctrina

Es Verdad que la Biblia no Hace Referencia a una Formula Especifica Para Bautizar, Que Bautizar en el Nombre de Jesús era Actuar Bajo la Autoridad de El y Nada mas, ¿Que Enseñan Realmente las Escrituras y Cual es el Correcto Enfoque Bíblico? por el Rev.  David K. Bernard

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com" y puedes ver el articulo original haciendo click aqui  por EL Rev. David K. Bernard máximo líder actual de la UPCI-IPUI (Se desconoce el editor original del material anterior).

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Rev. David K. Bernard
Máximo líder de la UPCI
(pagina oficial en Facebook)

En Hechos 2:38, el apóstol Pedro, con el apoyo de los otros apóstoles, ordenó a su audiencia judía "ser bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo". Las Escrituras registran que los samaritanos, los gentiles y los discípulos de Juan en Éfeso también fueron bautizados en el nombre de Jesucristo (Hechos 8:16; 10:4-8; 19:5).

El movimiento Oneness Pentecostal ó Pentecostales Unicitarios, Pentecostales Unitarios (diferenciar de la doctrina unitaria como lo es el arrianismo) entiende estos pasajes como descriptivos de la fórmula bautismal. Es decir, deberíamos invocar o pronunciar el nombre de Jesús al bautizar a una persona. En respuesta, algunos trinitarios argumentan que:

La frase solo significa bautizar con la autoridad de Cristo y no hace referencia a la fórmula real.

Un estudio del texto griego original arroja mucha luz sobre este argumento y ayuda a tener una visión más clara del significado del nombre de Jesús en el bautismo. El ejercicio del poder y la autoridad al principio, reconocemos que el nombre de Dios representa Su poder y autoridad. De hecho, esto explica el significado y la importancia de usar el nombre de Jesús en el bautismo:

1. El bautismo es parte de la salvación
2. Es para la remisión de los pecados (Hechos 2:38; 22:16; I Pedro 3:21)
3. Jesús es el único nombre salvador y el nombre en el que los pecados son perdonados y remitidos (Hechos 4:12; 10:43; I Juan 2:12). 
4. Bautizar en el nombre de Jesús es bautizar con Su poder y autoridad. Pero esto no implica que no deba usarse el nombre de Jesús. Al contrario, la forma correcta de actuar con la autoridad de Dios y ejercer Su poder es invocar Su nombre. Esto es análogo a las transacciones legales de entonces y ahora. Una persona tiene el poder y la autoridad para ordenar a su banco que pague dinero de su cuenta a quien designe. Sin embargo, el banco requiere su nombre firmado antes de cumplir sus instrucciones. Para que alguien pueda ejercer el poder en nombre de otro, primero debe presentar un documento apropiado firmado por la persona a la que representa.

Cuando David se acercó a Goliat en el poder y la autoridad de Dios, proclamó: "Vengo a ti en el nombre del SEÑOR de los ejércitos" (1 Samuel 17:4-5). En la KJV, SEÑOR, en todas las mayúsculas, representa a Jehová (Yahweh) en el texto original, por lo que David en realidad invocó el nombre de Jehová. Jesús le dio a la iglesia poder y autoridad para echar fuera demonios en Su nombre y para orar por la curación de los enfermos en Su nombre (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14). ¿Cómo implementó esto la iglesia del Nuevo Testamento? El apóstol Pedro declaró al cojo: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda" (Hechos 3: 6). Dijo a la multitud: "Y  por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre" (Hechos 3:16). Pedro de hecho invocó el nombre de Jesús y también ejerció fe en Jesús. Le dijo al concilio judío que el hombre fue sanado "por el nombre de Jesucristo de Nazaret" (Hechos 4:10), citando las palabras que había usado. Cuando Pablo expulsó a un demonio de una mujer joven, dijo: "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella" (Hechos 16:18). Llamó el nombre de Jesús. Cuando los hijos de Esceva buscaron expulsar demonios, dijeron: "Te conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica" (Hechos 19:13). Sabían que Pablo expulsaba demonios usando el nombre de Jesús, así que intentaron hacer lo mismo. No tuvieron éxito porque no tenían fe en Jesús ni una relación genuina con él.

Para Ser Salvo es más que un Simple Creervismo "Fe vs Obra" ¿mas que una Confesión Positiva? / Doctrina

Para Ser Uno Salvo es mas que un Creervismo  es Decir mas que una "Confesión Positiva" en el Idioma Ingles se le Conoce Como EASY BELIEVISM

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: La Voz Apostólica Blog personal de Stan Hallett, articulo del año © 1995.

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Rev.  Stan Hallett
Lider del Ministerio:
"La Voz Apostólica"

USTED NO PUEDE PERMITIRSE cometer un error acerca de la Salvación. Tu alma es demasiado valiosa, el lago de fuego es demasiado definitivo y la eternidad es demasiado larga para estar equivocada." 

El plan maestro de Satanás incluye engañar a las personas para que crean que son salvas cuando en realidad todavía están perdidas. Su plan es astuto y engañoso. Su sincronización es simplemente perfecta. El nombre de su falsificación se llama EASY BELIEVISM. Aproximadamente el noventa y cinco (95%) por ciento de todas las iglesias protestantes ahora lo aceptan, y la mayoría de las empresas de folletos evangélicos lo imprimen como si fuera la verdad del evangelio. Ha barrido nuestra tierra en un momento en que el grito de las masas es: "Nos gusta lo fácil y cómodo". Una persona puede convertirse en millonario de la noche a la mañana inventando un aparato que le facilitará un trabajo difícil o facilitará el trabajo fácil. Puede ver este principio revelado en el éxito de las prendas de planchado permanente, los hornos de microondas, los abrepuertas eléctricos, los lavavajillas automáticos y los cuchillos eléctricos. Todo el mundo está llorando, "Hazlo fácil hermano".

Satanás conoce la Palabra de Dios mejor que tú o yo. Usa las escrituras que agregan reverencia y credibilidad a su falsa doctrina, y al mismo tiempo tuerce la verdad y cambia las palabras para producir una sutil verdad a medias que es más peligroso que una mentira descarada. Sólo la VERDAD, TODA LA VERDAD, y NADA MÁS QUE LA VERDAD salvará a un hombre o una mujer del pecado.

¿Se salva una persona simplemente por creer en el Señor Jesucristo como su Salvador personal? Muchas iglesias ahora enseñan que una persona está lista para encontrarse con el Señor en la segunda venida simplemente porque le vantó la mano y recitó una oración:

 “Te acepto Jesús como mi Salvador personal”. 

Este plan es simple, fácil, relajante, suave y sin esfuerzo, pero OH. . . ¡Tan FALSO! Los ministros serán juzgados por Dios sobre la base de negligencia criminal que permitan que los miembros de su iglesia continúen con sus hábitos pecaminosos y, al mismo tiempo, crean que son gloriosamente salvos. 

Hechos 2:38 ó Mateo 28:19 ¿Que Bautismo Tiene mas Beneficios? ¿Tu que Dices? x Pr. Jose Pirir Patzan / Doctrina

¿Cual Bautismo Tiene mas Beneficio? El de Hechos 2:38 ó el de Mateo 28:19

Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Pastor Jose Pirir Patzan de la Iglesia Pentecostal Unida de Ciudad Peronia de Guatemala colaborando con los estudios global de entrenamiento de lideres en Guatemala 
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

cual bautismo a la luz de las escrituras tiene mas beneficios Mateo 28:19 o Hechos 2:38
(imagen cortesía de Pixabay)

En la  Iglesia del nombre de Jesucristo,  todavía hay hermanos que ignoran que significado y las  bendiciones se alcanzan en el bautismo en agua  en el nombre de Señor Jesucristo de Nazaret. Trataremos de explicar paso a paso los beneficios que se alcanza en este acto que es el bautismo en agua, no solo es un acto de obediencia, aquí trataremos de poner en evidencia lo que el enemigo le niega a la persona que se opone al bautizarse en el nombre de Jesucristo  las ordenaremos como corresponde a su orden, según lo enseñado el bautismo en agua es símbolo de muerte, sepultura y resurrección.

• Al Bautizarnos en el Nombre de Jesucristo, conseguimos:

1. El perdón y lavamiento de los pecados (Hechos 2:38, 1 Juan 2:12)
2. La santificación (1 Corintios 6:11 Efesios 5:25-26)
3. La justificación (Romanos 4:25, Romanos 5:18, 2 Corintios 3:9)
4. La sepultura a nuestro cuerpo pecaminoso (Romanos 6:3-12, Colosenses 2:12 y 3:10)
5. La resurrección a nuestra nueva vida (Romanos 1:14 y 6:5, 1 Corintios 15:14-26, 1 Pedro 3:20-21, 1 Pedro 1:3) logrando darnos una vida en el nombre de Jesucristo y nos hace sentarnos en lugares celestiales (Efesios  2:5-10, 1 Pedro 1:3)
6. La Circuncisión (Colosenses 2:11- 15)
7. El Espíritu Santo (Hechos 2:38, 19:5, 8:12-16,  10:44-48)  

• Bautizarnos en las palabras del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, no se consigue absoluta mente nada, solo un ¡chapuzon!

Como se puede notar con nuestra explicación es muy importare el porque nos bautizamos en el nombre de Jesucristo y nos negamos a introducirnos en el agua (Bautizarnos) en otro nombre ya que las palabras Padre, Hijo, Espíritu Santo no tienen ningún poder para hacer lo que hemos mencionado antes y conseguir todo las bendiciones aquí expuestas (1 Corintios 6:11, Efesios 5:25-26).

Para mayor comprensión de nuestro estudio meditaremos en cada  acción que se recibe al bautizarnos en el nombre de Jesucristo: