50 Razones Biblicas Para Creer en el Rapto Pretibulacional (el Arrebatameinto) ¿Cual Punto de la Escatologia es mas Correcta? / Doctrina

50 Razones Para Creer en el Rapto Pretribulacional con Argumentos Bíblicos
¿Cual es el Punto de Vista Escatologico mas Correcto?

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: fue publicado en un foro "cristiano" llamado ungidos.com en Julio del 2011.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

razones biblicas para creer en el rapto pretribulacional ¿cual es el punto escatologico mas correcto? 

Les animo a que lo lean porque muestra razones muy sólidas para demostrar que la iglesia no pasará por la gran tribulación. 

• Argumento Histórico:

1. Mientras el postribulacionismo apareció tan temprano como en II Tesalonicences 2, muchos en la temprana Iglesia creyeron en la inminencia del regreso del Señor, lo cual es una doctrina esencial del pretribulacionismo.

2. El desarrollo detallado de la verdad pretribulacional durante los pasados dos siglos no prueba que la doctrina es nueva o novedosa. Su desarrollo es similar a las doctrinas mayores en la historia de la iglesia.

• Hermenéutica:

3. Pretribulacionismo es la única visión que permite interpretación literal de todos los pasajes d el Antiguo y Nuevo Testamentos en la Gran Tribulación.

4. Pretribulacionismo distingue claramente entre Israel y la Iglesia y sus respectivos planes.

• Naturaleza de la Tribulación:

5. Pretribulacionismo mantiene distinción en las escrituras entre la Gran Tribulación y en la tribulación en general que le precede.

6. La Gran Tribulación es propiamente interpretada por pretribulacionistas como el tiempo de preparación para la restauración de Israel (Deuteronomio 4:29-30; Jeremías 30:4-11). No es el propósito de la Tribulación para preparar la iglesia para gloria.

7. Ningún pasaje del Antiguo Testamento sobre la Tribulación menciona a la Iglesia.(Deuteronomio 4:29-30; Jeremías 30:4-11; Daniel 8:24-27; 12:1-2).

8. Ninguno de los pasajes del Nuevo Testamento sobre la Tribulación menciona a la Iglesia. (Mateo 13:30, 39-42, 48-50, 24:15-31; I Tesalonicenses 1:9-10; 5:4-9; II Tesalonicenses 2:1-11; Apocalipsis 4-18).

9. En contraste con el midtribulacionismo, la visión pretribulacional provee una explicación adecuada del principio de la Gran Tribulación en Apocalipsis 6. El Midtribulacionismo es refutado con la enseñanza de la Escritura que la Gran Tribulación comienza mucho antes de la séptima trompeta de Apocalipsis 11.

10. La distinción propia es mantenida entre las trompetas proféticas de la Escritura por el Pretribulacionismo. No hay buena base para el argumento del midtribulacionismo que la séptima trompeta del Apocalipsis es la última trompeta en donde no hay conexión establecida entre la séptima trompeta de Apocalipsis 11, la última trompeta de I Corintios 15:52, y la trompeta de Mateo 24:31. Son tres eventos distintos.

11. La unidad de la semana setenta de Daniel es mantenida por los pretribulacionistas. En contraste, postribulacionismo y midtribulacionismo destruyen la unidad de la semana setenta de Israel y confunde el plan de Israel con el de la Iglesia.

"Las Raíces de la Unicidad" en la "Historia de la Iglesia" Parte II / Antepasados ( - a.c al 30 d.c)

La Unicidad de Dios en la Historia de la Iglesia Parte II

( -  a.c a el año 30 d.c)

1. Preámbulo
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El Monoteismo Hebreo
(La existencia de un único Dios)

Con relación a la Doctrina de Dios se exponen en esta unidad, evidencias bíblicas e históricas, junto a comentarios de investigadores y estudiosos que confirman que la creencia en el monoteísmo puro fue el fundamento doctrinal del pueblo de Israel, proclamado como ya es sabido, por el Señor Jesús y posteriormente predicado y enseñado a los apóstoles.

De igual manera se referirán algunas pruebas del origen helenístico del dogma de la trinidad, que históricamente aparece tiempo después de la llamada época apostólica.

Será claro ver, cómo en la historia de la Iglesia cristiana, siempre hubo creyentes de la doctrina apostólica a través de todas las épocas hasta hoy; pues el monoteísmo puro fue una creencia incesante aún en los momentos de mayor persecución y de gestación de los más fuertes y opositores movimientos herejes. Todo esto permitirá que el lector tenga un conocimiento más objetivo de la doctrina de la iglesia de Jesucristo. Doctrina que en los tiempos modernos se le ha denominado uni-pentecostal. 

No se pretende realizar un estudio exhaustivo; este capítulo se limita a una modesta revisión bibliográfica, con el único objetivo de proporcionar al lector una síntesis que le permitirá, desde una perspectiva seria, tener un panorama general del tema.

El propósito fundamental es la compresión secuencial y progresiva del tema.  Este capítulo trata de las raíces históricas y bíblicas de la unicidad, y para facilitar su asimilación, se ha subdividido en épocas que se han caracterizado por tener unos sucesos históricos que las enmarcan. 

2.  Las Raíces de la Unicidad

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La unicidad como doctrina revelada, tiene sus orígenes en lo que históricamente se conoce como época veterotestamentaria. Esta época se refiere a la historia de la humanidad que se conoce a través  del antiguo testamento y que en gran parte se relaciona con el pueblo de Israel. Se observa en esos escritos el deseo de Dios de darse a conocer al hombre, primeramente a través de una pareja, luego a una familia, a un pueblo y finalmente a la humanidad entera.

Pero en este proceso revelador de Dios, el pueblo de Israel participa trascendentalmente, pues es el depositario original de la doctrina de la deidad. 

“A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él”. 

Las evidencias del Antiguo Testamento son contundentes; declaraciones como las de Moisés escritor del Pentateuco; David y Salomón autores de una gran parte de los Salmos; y de algunos profetas como Isaías, Jeremías, Zacarías y Malaquías; representan el sentir radicalmente monoteísta de todo el Antiguo Testamento y del pueblo de Israel respecto a su fe.

Reafirmando la enseñanza veterotestamentaria David Bernard dice:

Muchos… Pasajes del Antiguo Testamento afirman un monoteísmo estricto y se interpretan literalmente para excluir cualquier pluralidad en la deidad… La base de la teología uni-pentecostal es un concepto radical del monoteísmo. 

Simplemente expresado, Dios es absoluta e individualmente uno.