¿Hijo Eterno? No ¡El Hijo Tuvo un Principio en la Creación! por Steven Ritchie Biblicamente Demostrado que no hay Hijo Coeterno con el Padre / Doctrina

No Existe en la Biblia Ningún: Hijo Eterno, Hijo Coi-igual, Dios Hijo,Hijo Eternamente Engendrado
La Biblia no Respalda Tales Afirmaciones y los Pentecostales del Nombre Podemos Afirmarlo por el Apologista Oneness Steven Ritchie de la WAF

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Steven Ritchie publicado originalmente en fecha del 21 de  Junio del año 2017,.  Para ver el articulo en su idioma (Ingles) has "Click Aqui" .

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

el apologista unicitario Steven Richie argumenta encontra de la doctrina de la trinidad y su enseñanza de el "hijo eterno" que es antibiblica 

Esta es una traducción imperfecta del documento original en inglés que ha sido traducido por el software de traducción de Google. Si habla inglés y le gustaría servir como un ministro de la web para responder a las preguntas de la gente en su lengua materna; O si desea ayudarnos a mejorar la exactitud de la traducción, envíenos un mensaje.

• El Hijo Tuvo Su Principio por su Creación:

La doctrina de la Trinidad afirma que el Hijo nunca tuvo un comienzo porque el Hijo como el Hijo se supone que siempre ha existido coeternamente con el Padre durante toda la eternidad. En contraste con la doctrina tradicional de la Trinidad Católica Romana, las Escrituras prueban que el Hijo no fue siempre un Hijo para el Padre y que el Padre no fue siempre un Padre para el Hijo porque el Hijo es el hombre que fue concebido en la virgen que tenía su engendramiento por el Espíritu Santo. Comenzando en la virgen (Galatas 4:4) su  concepción y nacimiento.

Por lo tanto, toda la idea de la trinidad de un Dios atemporal alegado el Hijo sin un principio se derrumba completamente a la luz de la evidencia bíblica.

• La Relación Padre e Hijo Comenzó a Tiempo:

Hebreos 1:5 cita II Samuel 7:14 donde el Padre dijo: "Yo seré para él Padre, y él SERÁ PARA MI HIJO". 

Si un Dios el Hijo estaba eternamente "al lado del Padre" como James White y otros apologistas trinitarios han alegado, ¿cómo entonces el Hijo podría haber estado literalmente vivo en el lado antropomórfico del Padre mientras el Padre proféticamente habló de Su futuro Hijo diciendo: "Yo seré para él un Padre, y él será para mí un hijo" ¿Cómo puede un padre tener a su lado a su hijo vivo a su lado diciendo: "Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo"? Tal eiségesis trinitaria de textos inspirados contradice muchos pasajes de la Escritura inspirada, incluyendo las palabras del mismo Cristo cuando dijo: "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo la vida en sí mismo" (Juan 5:26).

Puesto que el Hijo de Dios fue "concedido" una "vida en sí" distinta, el Hijo no podría haber existido como Hijo viviente antes de ser concedido esa vida por el Padre a través de su concepción virgen y nacimiento.

Un hijo desconocido no podría ser intemporalmente desconocido

I Pedro 1:20 prueba que el Hijo fue "conocido antes de la fundación del mundo". El verbo griego "proginosko" se define como "conocido de antemano".

¿Cómo podría haber existido literalmente un Hijo atemporal mientras se conocía de antemano? Si un ángel apareció a una pareja casada y dijo: "Tu mujer concebirá y dará a luz un hijo", entonces ese hijo sería conocido por esa pareja. Sin embargo, esa pareja no podía decir que su hijo literalmente existía antes de ser "conocido". Por lo tanto, un hijo presagiado no podría haber existido literalmente antes de ser conocido antes de que el uso de la palabra "presagiado" se hiciera sin sentido.

• El Hijo fue engendrado en un día específico:

SalmoS 2:7, "Eres mi hijo, hoy (yom) he engendrado (yalad) USTED". Tanto la Concordancia de Strong como la Concordancia del Nuevo Estándar Americano dicen que "yom" significa "día". De hecho, ningún versículo de las Escrituras indica que el nombre hebreo "yom" significa siempre un día intemporal.

Faraón podría haber dado una orden intemporal a los esclavos israelitas en Éxodo 5:6-7 ( "Ese mismo día [yom] Faraón Comandado Los maestros Sobre la gente Y sus capataces, diciendo, Usted ya no es para dar paja al pueblo para hacer ladrillo previamente; Que vayan a recoger la paja para sí mismos ... "- Ex. 5:6-7)? El mismo verbo hebreo "yalad" se usa para los nacimientos de Caín y Abel en Génesis 4:1-2 que demuestra que el Hijo nació en un momento específico en vez de ser "eternamente engendrado" como trinitarios alegan falsamente.

Puesto que ningún verso de la escritura indica que el verbo hebreo "yalad" signifique un nacimiento intemporal, sabemos que el Hijo de Dios tuvo que haber sido engendrado en un día específico. 

Por lo tanto, el Hijo de Dios no pudo haber sido siempre un Hijo atemporal porque el Hijo fue literalmente concebido y nacido como un verdadero Hijo en un día específico.

• El Hijo Se Hizo Señor y Cristo:

Hechos 2:36 prueba que el Hijo de Dios fue "hecho ... tanto Señor como Cristo": "Dios ha hecho a este mismo Jesús tanto Señor como Cristo." "HECHO" se traduce del verbo griego poieó (poy-eh'-o ) Que Strong define como "hacer, fabricar, construir", (b) "causar". Es difícil imaginar que un Dios eterno Hijo fue "hecho Señor" o "causa" para ser el "Señor" si ya era un supuesto Dios co-igual al Señor del universo, para empezar.

Para ser "made ... Señor y Cristo" es lo mismo que decir que el Hijo fue "heredero de todas las cosas nombrado" por Dios en Hebreos 1:2 (ayuda Estudios palabra define Señor [Griego - 'Kurios'] "correctamente, una persona que ejerza los derechos de propiedad absolutos; señor [En los papiros, 2962 (Kyrios) Del mismo modo denota un propietario (maestro) el ejercicio de todos los derechos".]). Por lo tanto, el título Hijo de Dios se refiere al hombre que fue hecho Señor y Cristo (Cristo literalmente significa "ungido") en lugar de a una supuesta atemporal coequally distinta Dios el Hijo.

El Hijo es la Copia Reproducida de la Persona 

del Padre como Persona Humana

Hebreos 1:3 dice que el Hijo "es el brillo (apaugasma = "Brillo Reflejada"- Thayer) de su gloria (la gloria del Padre), y la misma imagen (charakter = "reproducción"/" copia impresa ") de su persona (hipóstasis = "sustancia del ser" de la persona del Padre) ".

Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas por Steven Ritchie "Trinidad y Unicidad" Cual Postura es mas Razonal Biblicamente / Doctrina

¿Es Dios una Persona o Tres Personas Distintas? Es Cierto la Frase "Un Dios en Tres Personas" por que ¡La Trinidad no Tienen Fundamento Bíblico! por Steven Ritchie Director de The Global Impact Ministries

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el pastor, evangelista, teólogo y apologista Steven Ritchie, quien fue un destacado defensor de la doctrina Oneness Pentecostals en los Estados Unidos, esto debido a el ministerio que levanto "The Global Impact Ministries", sus numerosos debates, trabajos escritos y vídeos  lo confirman. Estuvo y perteneció a la fraternidad de pentecostales del nombre mas grande en el mundo la WAF.

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

apologista y teologo unicitario Steven Richie la trinidad y la unicidad cual postura es mas Biblica  coherente y razonable en la Palabra de Dios

"TRES PERSONAS DISTINTAS Y UN SOLO DIOS VERDADERO"

• ¿Es Dios una o tres personas?:

Los trinitarios a menudo afirman que las Escrituras hebreas y griegas nunca dicen realmente que Dios es una "Persona" como nuestra palabra inglesa Persona. Por lo tanto, insisten en que es posible que Dios exista como tres personas divinas, aunque ninguna escritura dice que Dios es tres personas. 

Sin embargo, al igual que no se habla de Dios en las Escrituras como una "Persona" con nuestra interpretación precisa en inglés de esa palabra en hebreo y en griego, los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra precisa para nuestra palabra en inglés "persona" cuando se hace referencia a la gente tampoco. Por lo tanto, es razonable creer que Dios existe como una Persona Divina de una manera similar a la de los seres humanos individuales como una sola persona.

Aunque los idiomas originales de la Biblia no usan la palabra "persona" cuando se refieren al único Dios verdadero, la Biblia utiliza palabras similares en hebreo y griego que tienen el mismo significado esencial que la palabra inglesa persona. 

Para dividir correctamente la palabra de verdad, debemos preguntar qué palabras usaron las personas de habla griega y hebrea para describir a una persona que indicaría lo mismo que nuestra palabra en inglés “persona”. La respuesta a esta pregunta demostrará cuántas personas ha dicho que es realmente. 

Los eruditos hebreos y griegos han notado que las palabras hebreas y griegas para corazón y alma tienen el mismo significado esencial de la palabra inglesa persona. 

Curiosamente, las palabras hebreas y griegas para "corazón" y "alma" se usan igualmente tanto para Dios como para hombres individuales. Por lo tanto, la afirmación trinitaria de que Dios podría ser más de una persona porque la palabra persona no se usa en las Escrituras es muy engañosa. 

Cada vez que la Biblia usa la palabra hebrea “nephesh” (traducida al inglés como “Alma”) para describir a Dios o un ser humano individual, siempre habla de Dios y de los seres humanos individuales como una sola alma, tal como la palabra singular en inglés persona, un solo individuo. 

Para la palabra hebrea "nephesh" se puede traducir como un "alma" o como una "persona". 

Por lo tanto, es un hecho innegable que los antiguos hebreos y griegos usaron palabras para describir a Dios y al hombre que se traducen al inglés como "corazón , "Mente" y "alma" para describir lo que las personas de habla inglesa normalmente llaman "persona". 

Génesis 8:21, " Yahvé dijo EN SU CORAZÓN (leb = "corazón ", por ext."Persona interior") ," Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre, la intención del CORAZÓN DEL HOMBRE (leb = "corazón", Por ext. "Persona interior") es malvado desde su juventud". 

Génesis 2:7 (RV) , “Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en sus narices el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un alma viviente (nephesh = “un alma, un ser vivo, una vida, uno mismo, una persona” - Concordancia de la NAS)”. 

Cual fue el Bautismo del I Siglo Verdadero que Practico la Iglesia por Rev. Mark August de la A.C.S.T "Academia de Estudios Teologicos Cristiano" / Iglesia

EL BAUTISMO DEL SIGLO I
¿Cual fue el Bautismo del Primer Siglo? ¿Que Evidencias Bíblicas se Tienen y Cuales Referencias Actualmente lo Comprueban? por el Rev. Mark August lider de The A.C.T.S. Movement

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Mark August; lider del ministerio Movimiento ACTS en Ingles The A.C.T.S. Movement Academia de  Estudios teológicos Cristiano "Cerrar la brecha entre Unidad y trinitarismo" (clik aquí para ver el estudio original en idioma Ingles)

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

NOTA 1:

-El estudio original esta en idioma Ingles por lo cual se algo en la traducción realizado con el programa de "Google Traductor" quedo mal traducido ó nota algún error discúlpenos. 

 -Las muchas referencias a enciclopedias, pensamientos, palabras de algunos hombres citando algunas referencias de sus obras son identificadas con el signo (-) , mientras que los principales puntos de desarrollo de este trabajo seran identificados con un ("." en negreta) 

-Al traducir del Ingles algunas palabras la palabra como "unitario" entendiendo que en nuestro español poder diferenciar la palabra "unitario" (de la doctrina unitaria) de la palabra "unitario" (pero de la doctrina unicitaria) ya que no es el mismo significado pero del Ingles siempre al español se traducira unidad, unitarios pero entendiendo en el contexto que se habla y se referie a la doctrina de la unicida de Dios 

Rev. Mark August
(perfil oficial en Facebook)

• Introducción:

La pregunta que TODOS los cristianos deben hacerse a sí mismos es:

¿Cómo enseñaron los apóstoles?

Porque fueron los elegidos por Jesús para propagar el mensaje del Evangelio. Entonces, si no lo tenían bien en lo que respecta a la sana doctrina, nadie lo tiene. Encontramos un registro de su promulgación de las doctrinas de Jesús en el libro de historia de la Iglesia del siglo I, el libro de los Hechos.

• Ratificación:

"Encuentro que su estudio y trabajo (sobre el bautismo del siglo I) es sobresaliente. Veo investigación y tiempo bien invertido en el estudio teológico con el discernimiento adecuado con la metodología adecuada para respaldar su posición y elijo estudiar su trabajo. ¡Con mucho aprecio, gran trabajo!" 

 -Duane Martin, DD, Oneness

"Estoy 100% de acuerdo con su artículo sobre el bautismo con la invocación del nombre del Señor por parte de la persona que se bautiza. Sé que la gente puede decir que ha invocado a Jesús cuando se arrepintió. Sin embargo, las escrituras parecen muy claras que la invocación del nombre de Jesús también debe ser por el que está siendo bautizado... Si bien es poco probable que Dios rechace el bautismo en el que solo el ministro invoca el nombre de Jesús, siempre he enseñado que preferiría estar seguro que lo siento cuando se trata de la plena obediencia a la palabra de Dios". 

 -Steven Ritchie, apologista, Oneness

"He examinado y revisado el estudio de Mark August sobre el bautismo del siglo primero. He encontrado que su estudio es bíblicamente sólido y está completamente documentado. Puedo ver el tiempo y la investigación que el Sr. August ha hecho para presentar este tema del bautismo del siglo primero". Aprecio todos sus comentarios y la investigación histórica que presenta para mostrar la verdad de invocar el nombre de Jesucristo en el bautismo cristiano, tal como lo practicaron los Apóstoles originales del primer siglo. El Sr. August es digno de elogio por tal erudición de investigación sobre este tema más importante". 

 -Obispo DR Vestal, PhD, ThD, Oneness, Canciller, Cypress Bible Institute.

"He revisado el tratado de Mark August sobre el bautismo en agua del primer siglo y encontré que es bíblicamente exacto, teológicamente sólido e históricamente correcto. Es un estudio en la praxis apostólica que bendecirá a multitudes y ya está cambiando vidas, haciendo que se alineen con Verdad bíblica. Es mi deseo que todos nuestros ministros estén equipados con esta poderosa enseñanza. Es esencial para cualquier persona llamada al ministerio en el siglo XXI".  

 -Dr. Larry L Yates, PhD, ThD, DMin, Oneness, Profesor, Universidad Apostólica Internacional. 

"Siempre hay uno que se destaca en la búsqueda de la verdad que nos libera. Personalmente, encuentro el trabajo expositivo de Mark August como un ejemplo por excelencia de un verdadero erudito. Su trabajo sobre el bautismo del primer siglo y el invocar el nombre del Señor es sobresaliente. Mientras lee, tenga la mente abierta para obtener información detallada" 

 -Dr. Lambert Agama, DD, DETh.,Trinitario, Profesor de Teología Expositiva, South Florida Bible College and Seminary