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10/24/2017

Biografía del 1er. Misionero Mariano Peña de la IEANJ

El Primer Apostólico Oficial del Nombre Pisa el Ecuador Bajo la Cobertura de la IPUC


Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: https://www.ipuie.com/historia
©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Pastor Mariano Peña y la Her. Beatriz Peña
Poco datos tenemos y poseemos pero esto es lo que hemos podido rescatar para honrar la memoria y las obras de aquellos grandes hombre de Dios que impactaron en sus épocas con el mensaje apostólico pentecostal del evangelio de Jesús.

1. Desarrollo:

El Pastor Mariano Peña y su esposa Beatriz Peña fueron la pareja de misioneros oficiales que llegaron provenientes de Colombia y enviados allí por el reconocido Evangelista y Misionero el Pastor Averner Larsen después de recibir informes y testimonios de que el Evangelio del nombre estaba siendo predicado por hermanos Colombianos en el Ecuador.

Así fue como el Pastor Mariano Peña fue enviado a consolidar y establecer una Iglesia que llevara su nombre bajo la cobertura de la recién formada IPUC, fue para el año 1959 que arribo en el Ecuador el misionero acompañado de su esposa y se radicaron a trabajar en la capital Quito, después se mudaron hacia Guayaquil con el fin de abrir una nueva obra; donde trabajaron Incansablemente y acompañados de la unción del Espíritu Santo por aproximadamente 3 años.

9/09/2016

Los "Conquistadores Pentecostales" de la IPUL / Historia del Comité de Jovenes

A fines de la primavera del año 30 d.C., cincuenta días después de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, en el día de Pentecostés, mientras los discípulos estaban congregados en oración y alabando a Dios (Hch. 2.2-4). La gente, al oír el estruendo se congregó, y estaban todos maravillados. Pedro en su explicación afirmó.  
          
“...esto es lo dicho por el profeta Joel”. (v. 16).
Logo Oficial del Comité de Jóvenes de la IPUL
Y continuó diciendo:

“Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todo los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.” (Hch. 2.39).

Aproximadamente treinta años más tarde, el apóstol Judas, notando que muchos se apartaban de la fe, les instaba a que:

“...contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.” (Jud. 3).

1. PREÁMBULO HISTÓRICO:

Durante los siglos siguientes, solo pocas personas recibieron esta maravillosa experiencia del bautismo del Espíritu Santo. En realidad fue un tiempo no muy claro. (Zc. 14.6). Lo cierto es que, en diferentes períodos, seguidores de la doctrina y fe apostólicas llegaron a ser prominentes debido a grandes avivamientos que surgieron en Gran Bretaña, Estados Unidos de América y Canadá.

A lo largo de épocas como la de Tertuliano (207 d.C.), Crisóstomo (s. IV), hasta el s. XVIII, los cuáqueros, y en los días de Wesley, Whitefield, e Irving, operaron en la iglesia los dones y manifestaciones del Espíritu Santo. La evidencia del avivamiento del Espíritu estaba empezando a barrer por todas partes.

Charles Parham
Durante los últimos días del año 1900, un grupo de estudiantes y ministros del colegio bíblico “Escuela del Evangelio Betel”, dirigido por Charles Parham, en Topeka, Kansas, sedientos de un despertar espiritual, convocaron ayuno, orando con toda sinceridad por una gran manifestación del Espíritu de Dios. Para su sorpresa, en la madrugada del primero de enero de 1901, Agnes N. Ozman recibió el Espíritu Santo. A los pocos días, sus compañeros también fueron llenos.

Los congregados hablaron en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen, tal como sucedió en el día de Pentecostés, en el año 30 d.C. Un gran avivamiento comenzó inmediatamente. La chispa corrió por los lugares cercanos, entre ellos Galena, Kansas. En el otoño de 1903, se inició un avivamiento en esa ciudad.

Pronto alcanzó el estado de Texas, y de allí hacia el Oeste, hasta llegar a Los Ángeles, California, donde en 1906, fue centralizado en un viejo edificio de la calle Azusa, con el nombre de “Misión Apostólica”, a cargo de W. J. Seymour.

William Seymour
Evangelistas y ministros de todas las regiones de Estados Unidos y Canadá, visitaron este lugar de Los Ángeles. Los misioneros regresaron de sus campos de labor para aprender acerca de esta nueva experiencia. Muchos de los que vinieron, pronto fueron llenos del Espíritu Santo. Desde aquí se extendió a través de toda la tierra, penetrando las tinieblas paganas de India, África, China, y las Islas de Oceanía, cumpliendo así con la gran comisión del Señor:

“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura…”
(Mr. 16.15).




Con la venida del Espíritu Santo, la Palabra del Señor cobró vida. Grandes verdades que estuvieron ocultas por muchos años, llegaron a ser entendidas con claridad.

En 1914 llegó la revelación del Nombre del Señor Jesús. La base principal de la doctrina apostólica es la absoluta verdad de la Deidad de Jesucristo y el bautismo en su Nombre.


12/27/2015

"Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" Parte III El Desarrollo de la Autonomia Historia/ Organizaciones de el Nombre

SE CONSIGUE LA AUTONOMÍA DE LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA
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Capítulo 4 del libro Una Historia que no Termina, Tomo II, 
La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia.  
Páginas 273-321. Primera edición © 2008 IPUC.





"La Historia es una realidad indispensable que el pueblo de Dios necesita conocer y analizar con absoluta seriedad, si pretende fortalecer su identidad y sentido de pertenencia"

Consciente de ello, la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, ha estado desarrollando un proyecto de investigación con el fin de reconstruir su historia


"Con el material recuperado se ha logrado formar un centro de documentación histórico, en el cual se conserva un archivo textual, magnetofónico y visual. Además de una fototeca y un museo"


La imagen es un collage en el que aparecen cinco personas claves durante el proceso de adquisición de la autonomía de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia en junio de 1967. Arriba a la izquierda: Domingo Zúñiga Cortés; Arriba a la derecha: Campo Elías Bernal. En el Centro: el misionero fundador Aksel Verner Larsen. Abajo a la izquierda: el misionero William Thompson; y abajo a la derecha: el misionero Lewis H. Morley
"Paralelo a la expansión y consolidación de la obra, en el trasfondo de la iglesia también se irían a producir grandes cambios administrativos, todo ello como resultado de una organización que iba en continuo crecimiento"

Por tal razón, dedicaremos este capítulo al análisis de los factores externos e internos que trajeron como consecuencia la autonomía de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, entendiendo dicho evento no como un hecho aislado o coyuntural, 


"sino como un proceso administrativo que se estaba gestionando desde hacía varios años"

Infortunadamente no existen documentos oficiales que correspondan a la etapa de la administración de los misioneros. Por alguna razón que no conocemos, las actas de esa época no aparecen en el archivo oficial de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia


"Solamente se ha logrado rescatar un acta del Concilio Misionero y otra de la Junta Nacional, correspondientes a dicho momento histórico"

Así que, los documentos más antiguos que reposan en el archivo de la iglesia datan del año 1966, cuando ya la autonomía estaba en marcha. Sin embargo, basados en el testimonio de las personas que vivieron el proceso y teniendo en cuenta las posteriores actas y documentos que lo mencionan, haremos un análisis histórico de cada uno de los eventos que relacionados uno con otro dieron, como resultado la autonomía de la Iglesia Colombia. 

Dichos episodios estan divididos en 8 capitulos y  fueron:
  • La separación entre la Iglesia de Canadá y Estados Unidos
  • La renuncia del misionero Larsen a la iglesia de los Estados Unidos
  • La propuesta de la iglesia de los Estados Unidos UPCI (United Pentecostal Church) o IPUI
  • Los colombianos asumen el reto
  • La renuncia de los misioneros Thompson y Morley
  • Surgen otra organizaciones

12/26/2015

"Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" Parte II "Evolucion de la Obra" / Organizaciones de el Nombre

CONTINUACIÓN DE LA IPUC PARTE II 1937 A EL AÑO 1970

Actualmente el Logo Oficial de la IPUC




Capítulo 1 del Libro: Pentecostalismo en Colombia 
– Bautismo por Fuego y Espíritu, 
Cranbury, NJ: Associated University Presses, 
1974







1. INTRODUCCIÓN:

Este capítulo narra la historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia entre los años 1937-1970, cuyo trabajo investigativo se hizo principalmente a través de entrevistas no estructuradas, conversaciones personales y cartas. También fueron consultados ciertos materiales escritos, incluyendo un manuscrito de Mollie Thompson (una de las misioneras), y fueron consultados los registros de la Confederación Evangélica de Colombia para verificar muchos de los hechos narrados. Algunos cuestionarios desarrollados en la asamblea de pastores realizada en la ciudad de Bogotá en 1969, y los informes semestrales de la tesorería de la IPUC, proporcionan datos estadísticos. La interpretación de los hechos, proviene directamente de los informantes pentecostales.

2. LLEGA EL MENSAJE DE LA DOCTRINA APOSTÓLICA POR PRIMERA VES: 

Aksel Verner Larsen y
Abigail Gertrude
La primera persona que trajo a Colombia el mensaje combinado de la experiencia pentecostal y la naturaleza unicitaria de la Divinidad, arribó en 1937.  Danés de nacimiento y naturalizado como ciudadano canadiense, Aksel Verner Larsen llegó a Málaga (Santander) con su esposa y su hijo pequeño a estudiar español con algunos misioneros pentecostales independientes, quienes no compartían la doctrina de la Unicidad. Él era sostenido por la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo, establecida en Canadá.

Los Larsen se trasladaron a Bucaramanga. La obra no prosperaba y nadie se convertía. En noviembre de 1938, en medio de muchas pruebas espirituales, la señora Larsen murió en el parto de su bebé, dejando solos a su esposo, su hijo y a su recién nacida hijita. El hermano Larsen permaneció en Bucaramanga, mientras otros misioneros se encargaron de los niños. La junta administrativa de la misión le instó a retornar a Canadá, pero él sintió que a pesar de su pérdida debía quedarse. Al fin, surgió un pequeño grupo. Algunas veces la congregación estaba compuesta por el hermano Larsen y alguna otra persona; en algunas otras ocasiones estaba compuesta por quince personas.


Entre los primeros convertidos había algunos miembros de la familia Bernal, incluyendo a uno de sus hijos, en ese entonces de once años, Campo Elías Bernal.


Aksel Verner Larsen yFayetta Barnard

Durante este tiempo, dos misioneras independientes llegaron a Bucaramanga desde los Estados Unidos. Estas eran Pearl Cooper y Fayetta Barnard. En Colombia, ellas fueron unidas al pentecostalismo unicitario, y comenzaron a enseñar este mensaje. Después de dos años de viudez, el hermano Larsen se casó con una de aquellas misioneras, Fayetta Barnard. Trabajando juntos, la pareja fundó una pequeña iglesia en Bucaramanga, mientras que Pearl Cooper partió para la Costa Atlántica a evangelizar

Cuando llegó el tiempo de la licencia, una pareja estadounidense, los hermanos Ball, reemplazaron a los Larsen en Bucaramanga, haciéndose cargó del grupo de treinta pentecostales que se reunían en una casa alquilada. Los hermanos Larsen llegaron hasta Barranquilla en su viaje hacia Canadá, y en ésta ciudad sufrieron una demora al hacer las conexiones del viaje. Utilizaron esa oportunidad para evangelizar, repartiendo tratados y hablando a la gente en las calles. Los resultados fueron tan prometedores que decidieron no tomar su licencia en ese tiempo. Pronto estuvieron en capacidad de comenzar cultos en uno de los barrios más pobres de la ciudad. Esta nueva obra y la de Bucaramanga, fueron los únicos grupos de la doctrina pentecostal unicitaria en Colombia hasta 1950.


Su Esposa Eleanor Gamblin y el Her. Sanford Johnston
Los Larsen retornaron a Barranquilla después de su licencia, mientras que los hermanos Ball se quedaron en la obra de Bucaramanga. En 1943, un carpintero canadiense llamado Sanford Johnston, sintió un llamado misionero hacia Colombia. Entre los líderes y la junta directiva no había mucha seguridad acerca del llamado de aquel hermano. A pesar de dicha oposición, él fue a Miami (Estados Unidos) y de allí viajó a Barranquilla, sabiendo solamente el número del apartado aéreo de los Larsen. Después de recorrer toda la ciudad, por fin halló a un taxista quien le guió a la iglesia.

El hermano Johnston llegó a familiarizarse muy bien con la obra en Bucaramanga, donde conoció al joven Campo Elías Bernal, quien después de haber estudiado dos años de bachillerato y tres de enseñanza bíblica con la señorita Pearl Cooper, estaba ayudando a los Ball allí. Johnston entonces fue a las selvas de Sarate, donde trabajó por varios años sin lograr convertidos. Después de cinco años en Colombia, regresó a Canadá para un año de recuperación. No obstante aunque no fue reconocido por la junta de misiones como un misionero oficial, él regresó a Colombia en 1949, trayendo a su nueva esposa, la viuda de un misionero en la India.

3. LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES DE EL NOMBRE SE FUSIONAN:

El Resultado de la fusion fue la:
Iglesia Pentecostal Unida Internacional
UPCI o IPUI
En 1945, la Asamblea Pentecostal de Jesucristo y la Iglesia Pentecostal Incorporada de los Estados Unidos, se unieron para formar la Iglesia Pentecostal Unida (United Pentecostal Church). En 1946, la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo (del Distrito Marítimo del Canadá) se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida. La nueva organización envió tres nuevos misioneros a la obra colombiana en 1949. Sallie Lemons, ciudadana estadounidense que se había convertido de la Iglesia Bautista del Sur, y el hermano William Drost y su esposa Ruth, canadienses, arribaron a Barranquilla, donde los Larsen los relacionaron con la obra.




12/25/2015

"Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" Parte I La Introducción Historia / Organizaciones de el Nombre

Logo Oficial de la IPUC
La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC) es una denominación cristiana pentecostal unicitaria en Colombia, completamente autónoma (dirigida netamente por colombianos).

Cuenta con más de 1.500.000 miembros, y más de un millón de constituyenes de los cuales 4.000 son pastores, y aproximadamente 3.800 templos y congregaciones a lo largo y ancho de la geografía colombiana. "La iglesia evangélica con mayor número de miembros es la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, con presencia en todos los departamentos del país", aún para el 2013.

Conocida en sus orígenes como la Iglesia Evangélica Pentecostal, abraza la doctrina de la Unicidad de Dios con sus implicaciones cristológicas, practicando el bautismo en el nombre de Jesús. Por eso es considerada como parte de las Iglesias Pentecostales del Nombre de Jesucristo.

1. HISTORIA:

1.1 Trasfondo:

El 12 de mayo de 1937 llegó al territorio colombiano el misionero Aksel Verner Larsen (de origen danés), enviado por la Fraternidad Ministerial del Evangelio Completo, del Distrito Marítimo del Canadá, que en 1939 se organizaron formalmente como la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo. Recién llegado, el misionero Larsen compartió con los misioneros trinitarios Charles Berchtold y Clara Berchtold, quienes al convencerse de la doctrina de la unicidad de Dios, predicaron a sus seguidores bautizados en la Trinida y éstos pidieron ser bautizados en el nombre de Jesús. Entre ellos se encontraba Maruja Correa, quien era una destacada joven predicadora. Cincuenta y dos creyentes fueron bautizados en junio de 1937 por Charles Berchtold, en el río Servitá, mientras el misionero Larsen observaba como testigo. Esa noche celebraron un culto en el que según ellos, oraron pidiendo el poder de Dios y el Espíritu Santo vino sobre todos ellos. Esto ocurrió en una finca llamada Loma del Salado localizada en la vereda Peña Colorada, municipio de Enciso (Santander).

Con el tiempo, los misioneros Berchtold fueron los fundadores de la Iglesia de las Buenas Nuevas que es otra de las agrupaciones pentecostales del nombre más antiguas de Colombia.

El misionero Larsen también compartió con la misionera Pearl Cooper. Ella apoyó en un principio a los Berchtold y luego el trabajo de Larsen. Más tarde, trabajó por su cuenta en Bucaramanga, Cartagena de Indias y Luruaco. Larsen iba a realizar bautismos a petición de ella.

En septiembre de 1941 las Asambleas Pentecostales de Jesucristo de los Estados Unidos envió a James Elmer Ball quien, junto con su esposa Grace Helen, realizó un fructífero trabajo de once años en Bucaramanga.

Posteriormente, en el año 1945, las Asambleas Pentecostales de Jesucristo se unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada para formar la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI o IPUI). En 1946 la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo (organización que había enviado al misionero Larsen) se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Esta nueva organización contribuyó grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia.

Con dos lugares de predicación establecidos en el país, a partir de 1943 se inició una nueva etapa en Colombia. Durante esta etapa llegaron a reforzar el trabajo otros misioneros: Sanford William Jhonston, Berta Carpentier, Bill Drost, Sallie Lemons, Rose Stevens, Eleanor Gamblin y Lewis Morley. Este periodo de refuerzo y consolidación del trabajo se dio hasta 1948 cuando se comenzó la obra en el departamento del Valle del Cauca.

En el año 1953 fue ordenado el primer colombiano al ministerio del pastorado: éste fue Campo Elías Bernal. Otros compatriotas que fueron pilares de su expansión durante estos primeros años fueron Jorge Blanco, Domingo Zuñiga Cortés, Eliseo Duarte, Cristóbal Ospino, Portolatino Hernández, Jaime Barranco, José y Santiago Hernández, Rafael Benavides, Reinaldo Celis y Alberto Clavijo, Noel Ospina, entre otros.

12/22/2015

El Evangelista "William Ford Drost" 1915-1979 "El Pentecostal" / Biografia

 William Ford Drost 1915-1979
William Drost, fotografía tomada en 1979

Por Jorge Isaac Manzano
Profesor de Historia de la Iglesia 

La mayor parte de la información contenida en el presente artículo, fue extraída de la obra Una Historia Que no Termina, Volúmenes 1 y 2, © Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. 

1. EL NACIMIENTO:

William Ford Drost nació en la provincia de New Brunswick, en Canadá, el 1 de mayo de 1915. Sus padres practicaban las creencias de los “Predicadores Itinerantes”. Estos se reunían sólo en casas, pues condenaban los edificios dedicados a iglesias.

William Ford Drost
Quedó huérfano de padre a la edad de once años, por lo que debió trabajar en el campo para ayudar económicamente a su familia. Desde la edad de quince años comenzó a relacionarse con los pentecostales, aunque desde años atrás su madre le había prohibido acercarse a ellos. En aquel tiempo sus padres pensaban que estos eran del diablo. Le llamaba la atención su forma de alabar a Dios, aunque le parecían exagerados los movimientos corporales, verlos golpear el piso con los pies y el batir de las palmas.
Uno de sus amigos más cercanos fue impactado por el poder de Dios, pero su madre al enterarse, le prohibió acercarse a ese joven. Pero con todo lo sucedido, Bill estaba impresionado e insistió en ir a las reuniones. En una de ellas “fue al altar”, pero su madre lo molió a palos y le dijo:



Prefiero verte muerto que con esos ridículos pentecostales.

Ella –en su preocupación– hasta le prohibió que leyera la Biblia, pero el muchacho en el transcurso de tres meses leyó en diecisiete ocasiones el Nuevo Testamento.


2. SU CONVERSIÓN:

Campamento de New Castle Bridge
A finales de ese año fue bautizado con el Espíritu Santo y habló en lenguas, aunque había estado orando al Señor para que lo llenara con el Espíritu Santo pero que no lo hiciera hablar en lenguas. Al poco tiempo fue bautizado por el reverendo Samuel Steeves
Rev. Samuel Steeves,
fundador de la Iglesia

en el nombre de Jesucristo, en New Castle Bridge.

Pronto Bill empezó a testificar el mensaje pentecostal a todo aquel que le daba la oportunidad de hacerlo, y dedicaba mucho tiempo a la oración. Poco después fue nombrado maestro de Escuela Dominical y llegó a ser el líder de los jóvenes en su localidad y de toda la provincia de Ontario.

En el verano de 1931, y ya trabajando como minero, fue llamado por Dios a servir en Colombia. Esto sucedió en el campamento de New Castle Bridge, en la provincia de New Brunswick. Aunque Bill le comentó del llamado de Dios al hno. Stairs, a la sazón Secretario de Misiones de la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo en Canadá, este parece que le puso poca atención. Al fin y al cabo era un adolescente.


Aksel Verner Larsen
En 1937, William Drost se alojaba en una casa de huéspedes y trabajaba en las minas de Coal Creek. Allí Aksel Verner Larsen era su pastor, cuando este último salió para Colombia como misionero. Hacía cinco años que Bill había recibido el llamado para venir a trabajar en las misiones, pero debería esperar once años más.

Cuando Canadá se involucró en forma activa en la Segunda Guerra Mundial, Bill se enroló como voluntario, pensando que de esa manera tendría contacto con un montón de chinos a quienes podría evangelizar. Sin embargo, al estar en las filas se dio cuenta que las cosas sería un tanto diferentes