¿Cual es la Gloria del Hijo del Hombre? por GT Haywood de la PAW "es solo una expresión que identifica al mesías o algo mas" / Doctrina

¡La Gloria del Hijo del Hombre! Es solo Jesus o 
la Expresion "Hijo del Hombre" Tambien se Utiliza Para Referirse a Alguien Mas
por el Rev.  G.T. Haywood

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev.  G.T. Haywood, tomado de la web "Apostolic.edu" una pagina de la Unicidad (oneness) de los Estados Unidos. Puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui" la web hoy es preservada por la pagina de intenernet "Archive.org" 

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Obispo GT Haywood)
destacado líder de la
unicidad 
(oneness pentecostalism)
en comienzos del siglo XX

La manifestación de los hijos de Dios evidentemente está cerca. Toda la creación gime y sufre dolores de parto juntamente hasta ahora por ese gran y glorioso evento. 

¡Debe venir! ¡Llegará! ¡Vendrá y no tardará!

Durante varios años hemos estado tocando este tema y muchos corazones se han regocijado al ver lo que el futuro les depara a los que lo aman. (I Corintios 2:9,10). Y como el salmista de antaño, se nos hace clamar: "¡Se hablan cosas gloriosas de ti, oh ciudad de Dios!" Salmo. 87:3. La Esposa del Cordero, los santos llenos del Espíritu son la Ciudad de Dios. Y a ella se le dará poder para gobernar sobre las naciones.

Enseñar que estos despreciados seguidores del Humilde Nazareno, que son rechazados, burlados y ridiculizados, llegarán a ser gobernantes de las naciones, puede parecerles a muchos algo increíble, pero con Dios todo es posible. José fue odiado por sus hermanos. Fue arrojado a un pozo. Fue sacado y vendido a Egipto. En Egipto fue arrojado a la cárcel, pero cuando llegó el momento, se levantó de la prisión y ascendió al trono. Daniel declara: "El reino y el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo" (Daniel 7:27). Y en el versículo 22 dice: "Y fue dado el juicio a los santos del Altísimo; y LLEGÓ EL TIEMPO cuando los santos POSEIERON el Reino".

• El Hijo del Hombre:

La visión que Daniel vio de uno como el Hijo del Hombre viniendo al Anciano de días y recibiendo un reino, siempre ha sido un enigma para muchos. Para la mayoría de las personas, el "Hijo del Hombre" al que se refiere es Jesucristo personalmente, pero esta opinión puede demostrarse claramente como errónea al comparar la visión (versículos 13,14) con la interpretación dada por "uno que estaba presente" (versículos 18,22,27). Aquí declara con palabras claras que el que es como el "Hijo del Hombre" son los "Santos del Altísimo".

En Cristo hay dos Naturalezas = dos Personas ¿? Punto de Vista de la Unicidad y Trinidad por Jason Dulle Rectificando la Cristologia de la Unicidad / Doctrina

Naturalezas =  Personas
La Unicidad en Jesús Hay dos Naturalezas una Divina y otra Humana / La Trinidad en Jesús hay dos Personas una Persona Divina (el Padre) y una Humana (el Hijo)
Rectificando en la Oneness - Unicidad - Unidad 
Por Jason Dulle

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Jason Dulle, (para contactar JasonDulle@yahoo.com) (All of the works on this web site are licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 License. This means that you are free to copy them and share them with others as long as: 1. You give the authors proper credit

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"Freely you received, freely give." (Mateo 10:8)

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Los Pentecostales Unicitarios (OP) siempre han luchado por explicar la dualidad de actividad y conciencia que vemos retratada en las Escrituras entre el Padre y el Hijo. Ejemplo:

1. El Padre hace una cosa, mientras que el Hijo hace otra; 
2. el Padre conoce todas las cosas, mientras que el Hijo sólo conoce lo que el Padre le revela; 
3. se reza al Padre, mientras que el Hijo reza.

¿Cómo se puede explicar esta distinción de actividad y conciencia de otra manera que no sea en términos de múltiples personas? 

Es cierto que esa sería la explicación más obvia y natural. Y, sin embargo, debido a que estamos convencidos de que la afirmación bíblica del monoteísmo se extiende tanto a la esencia de Dios como a la persona de Dios, los OP han buscado una explicación alternativa que sea bíblica y filosóficamente sólida. 

La forma estándar de explicar la distinción de actividad/conciencia entre el Padre y el Hijo es apelar a una dualidad de naturalezas.

Se dice que la naturaleza humana de Jesús hace X, mientras que la naturaleza divina de Jesús (el Padre) se dice que hace Y. "Por este motivo, las oraciones de Jesús pueden explicarse como la naturaleza humana que reza a la naturaleza divina". 

Lo que me parece interesante de esta explicación es que simplemente cambia la palabra "persona" por "naturaleza". 

Lo que los trinitarios llaman "dos personas", nosotros lo llamamos "dos naturalezas".

Descubriendo a Cristo en los Salmos por Daniel L. Segraves de la UPCI (Lección 3) ¡La Divinidad y Humanidad de Cristo en el A.T / Doctrina

Descubriendo la Divinidad y Humanidad de Cristo en Lugares Inesperados (Lección 3) el Mesías en los Salmos por el Dr. Daniel Segraves Doctor en Teólogo de la UPCI

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Blog en "Word Press" llamado "danielsegraves" del Dr. Daniel L. Segraves   el cual es un destacado teólogo unicitario, la fecha de la publicacion original es del 18 de septiembre de 2016, click aqui para ver el articulo original. 

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Dr. Daniel L. Segraves
reconocido por muchos de la
Oneness-Unicidad como
el mejor teólogo de la unicidad
(visita su Blog oficial aqui)
(Visita su Twitter Oficial aquí)

• Otra mirada al Salmo 22:

Una lectura atenta de los textos mesiánicos en las Escrituras a menudo revela el testimonio bíblico tanto de la humanidad del Mesías como de Su deidad. Ninguno de los dos debe minimizarse ni negarse. Jesucristo es el enfoque central de las Escrituras, y el testimonio completo de estas palabras inspiradas es que Él es tanto Dios como hombre.

Dado que el Salmo 22 fue entendido como un texto mesiánico por la iglesia del primer siglo, no es de extrañar que el Nuevo Testamento vincule el salmo no solo con la autenticidad de la existencia humana de Cristo como lo demuestra Su sufrimiento, sino también con Su identidad como Señor y Dios. como lo indica Su resurrección. Esta lección explorará brevemente ambos temas ya que están específicamente conectados con el Nuevo Testamento. 

1. La Humanidad del Mesías:

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Salmos 22:1).

“Y hacia la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: 'Elí, Elí, ¿lama sabactani?' es decir, 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?' ”(Mateo 27:46). [1]

El Nuevo Testamento menciona con frecuencia las oraciones de Jesús. Las suyas fueron oraciones genuinas ofrecidas no como pretexto o simplemente como un ejemplo para nosotros. 

Sus oraciones surgieron de su auténtica humanidad. Jesús oró porque era un ser humano, y los humanos necesitan orar.

“… Quien, en los días de Su carne, cuando había ofrecido oraciones y súplicas con vehementes llantos y lágrimas a Aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por Su temor piadoso…. de quien tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, ya que usted se ha vuelto sordo de oír (Hebreos 5: 7, 11).

Aquí no hubo farsa. Jesús oró a Él y se escuchó . Los asuntos relacionados con la humanidad de Cristo son difíciles de explicar . 

En efecto, no pueden entenderse sin la fe [2] porque la Encarnación es un misterio. [3]

“Daré a conocer tu nombre a mis hermanos; En medio de la asamblea te alabaré” (Salmos 22:22).

“Daré a conocer tu nombre a mis hermanos; En medio de la asamblea te cantaré alabanzas ”(Hebreos 2:12).

Hebreos 2:12 cita el versículo final de la oración del Mesías. Estas palabras declaran la solidaridad del Mesías con la raza humana hasta el punto de alzar Su voz en alabanza a Dios “en medio de la asamblea”, o de la misma manera que los seres humanos alzan la voz cuando se reúnen para alabar a Dios. .

La conversación del Mesías con Dios surge de Su naturaleza humana, no de Su deidad. No es una imagen de una persona divina hablándole a otra, sino de un Mesías genuinamente humano hablándole a Dios con tanta seguridad como lo haría cualquier ser humano.

*Nota: Consigue el libro del Dr. Daniel Segraves para explorar mas de el Mesías en los Salmos en ingles The Messiah in the Psalms y desde una perspectiva de la Unicidad única doctrina que preserva el Monoteismo estricto enseñado en la Biblia. Consta de 377 paginas, y fue publicado en el año 2019, todo una joya apostólica y pentecostal del nombre de Jesús. El Mesías en los Salmos le abrirá los ojos a la cristología en los Salmos, una cristología tan completa que predice el nacimiento, la vida, los sufrimientos, la resurrección, la ascensión y la segunda venida del Mesías. Segraves explora el contenido mesiánico de los primeros setenta y dos salmos (Salmos 1 al 72). Explica el papel vital de los dos primeros salmos como introducción a todo el libro, la función importante de los sobrescritos y el significado de los salmos que Jesús incluyó en sus oraciones. Consiguelo en el siguiente enlace:

El punto de citar el Salmo 22:22 es reforzar y demostrar la identificación del Mesías con Sus pares humanos (“Mis hermanos”), un tema que continúa de Hebreos 1:9. La declaración del Mesías del nombre de Dios a sus hermanos (seres humanos) se comprende mejor en el contexto de la idea hebrea de "nombre", a veces llamada "teología del nombre". Los lectores judíos de esta carta entendieron que la afirmación de que el Mesías declaró el “nombre” de Dios a sus hermanos significaba que el Mesías declaró a Dios mismo. No hay idea en el pensamiento hebreo de que un nombre sea una mera denominación o etiqueta por la que uno es conocido. Una persona es su nombre. Esta idea perdura un poco hoy en declaraciones como "Tiene un buen nombre". En oración, Jesús dijo: “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste” (Juan 17:6). 

Esta fue otra forma de decir que Jesús manifestó a Dios mismo. [4]

Profecías del Señor Jesucristo Desde el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento Cumplidas y que Apuntan a El / Biblia

Conoce mas de 250 Profecías Bíblicas Cumplidas Desde el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento que Apuntan al Señor JESUCRISTO de Nazaret

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: ministerio en Internet del Hr. Teery Bourbonnie llamado LovingGospel.com de Canadá y puedes ver el articulo original aqui.

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profecias bíblicas cumplidas desde el A.T al N.T que señalan y apuntan a JESUCRISTO
(imagen cortesía de Pixabay)

Hay más de trescientas profecías bíblicas mesiánicas cumplidas en el Nuevo Testamento. Estas profecías bíblicas fueron escritas hace más de dos mil quinientos años y se cumplieron cuando Dios se manifestó en carne (1 Timoteo 3:16 , Juan 1: 1 , 14) en  Jesucristo hace unos dos mil años. También hay profecías sobre la segunda venida de Jesús que se cumplirán en el arrebatamiento {o posterior a este evento ya sea en el reino milenial  y en el juicio del gran trono blanco.

Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero;  entonces nosotros, los que vivimos, y que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor.  Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras (1 Tesalonicenses 4:16-18 ).

• Se cumplen las profecías bíblicas del Génesis:

1. Génesis 3:15 Simiente de serpiente - diablo. Hechos 13:10 , 1 Juan 3:8
2. Génesis 3:15 Su simiente: Jesucristo. Lucas 1:31, 34 ,35
3. Génesis 3:15 Jesús herirá la cabeza del diablo. Hebreos 2:14 , 1 Juan 3:8
4. Génesis 9:26-27 El Dios de Sem es el hijo de Sem. Lucas 3:36
5. Génesis 12:3 La simiente de Abraham, Jesús, bendecirá a todas las familias de la tierra. Hechos 3:25-26
6. Génesis 12:7 Promesa hecha a la simiente de Abraham: Jesús. Gálatas 3:16
7. Génesis 14:18 Sacerdote después de Melquisedec. Hebreos 6:20
8. Génesis 14:18 El rey de Salem es Rey de paz. Hebreos 7:2
9. Génesis 17:19 , 21:12 Simiente de Isaac. Romanos 9:7 , Hebreos 11:18 
10. Génesis 22:8 Cordero de Dios prometido. Juan 1:29 
11. Génesis 22:18 Como simiente de Isaac, Jesús, bendecirá a todas las naciones. Gálatas 3:16
12. Génesis 26:2-5 Simiente de Isaac, prometido como Redentor. Hebreos 11:18  
13. Génesis 49:10 Hora de su venida. Gálatas 4:4 
14. Génesis 49:10 Simiente de Judá. Lucas 3:33 
15. Génesis 49:10 Hasta que venga Siloh ( tranquilidad ). Juan 17:3 

¿Como se Revela Jesús en Cada Libro de la Biblia? ¿Como Aparece el Mesías en Cada Libro de la Biblia? / Biblia

Quien es el Señor Jesucristo en Cada uno de los Libros de la Biblia, Como lo Encontramos en Cada uno de los 66 Libros de las Sagradas Escrituras

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: se desconoce la fuente y el autor de este texto, por lo cual  lo presentamos con unas pequeña modificaciones hecha por planeta apostólico pentecostal.

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Como encuentras a Jesucristo en todos los libros de la Biblia

Y derrepente un rayo de luz resplandeció en mi vida

Y pregunte ¿Quien eres Señor?

Y el me contesto:

en GÉNESIS, soy “la Simiente de la Mujer.” (Génesis 3:15)

en ÉXODO, me encuentras como “El Cordero Pascual.” (Éxodo 12:1-28)

en LEVÍTICO, soy el “Sumo Sacerdote.” (Levítico 21:10)

en NÚMEROS, soy “La Columna de nube de día, y la Columna de fuego de noche” (Números 14:14)

en DEUTERONOMIO, me conocerás como “El Profeta mayor que Moisés.” (Deuteronomio 18:15)

en JOSUÉ, soy “El Capitán de vuestra Salvación.”, (Josué 6:25)

en JUECES, soy “Vuestro Juez y dador de la Ley.”, (Jueces 2:18, 11:27)

en RUTH, soy “Vuestro Pariente Redentor.”, (Rut 2:1, 2:20, 4:14,15)

en I Y II SAMUEL, soy aquel “Profeta Fiel”, (1 Samuel 2:35, 3:20)

en I Y II REYES Y CRÓNICAS, soy ‘nuestro Rey que gobierna.”, (1 Reyes 1:13)

en ESDRAS, estoy como “nuestro Escriba Fiel.”, (Esdras 7:12, 7:21)

en NEHEMÍAS, soy “el Constructor de los muros derribados.”, (Nehemías 2:13,17)

en ESTHER, soy “nuestro Mardoqueo.”,  (Esther 2:11, 3; 5,6)

en JOB, me conocerás como "el redentor que vive.” (Job 19:25)

en LOS SALMOS, soy “Jehová nuestro Pastor.” (Salmo 23:1; 80:1)

en PROVERBIOS y ECLESIASTÉS  yo soy “la Sabiduría.” (Proverbios 1:2,7),(Eclesiastés 12; 9,13)

en CANTAR DE LOS CANTARES, soy a la vez “Vuestro Amado y Vuestro Esposo.  (Cantares 1:16; 2:8; 4:8-12; 8:5)

Las Oraciones de Jesús no Necesitan de 2 Personas Para Establecer una Comunicación x Jason Dulle "Distinción Existencial" / Doctrina

Las Oraciones de Jesús: no se necesitan de dos personas para bailar tango (titulo original el articulo)

Por:  Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente:Por Jason Dulle  (correo JasonDulle@yahoo.com)  de la Web de http://onenesspentecostal.com/jesusprayerstango.htm y traducido con el "Google Traductor" (por lo cual algunos párrafos han tenido que ser editadas)

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teólogo unicitario Jason Dulle

Según la teología de la Unicidad, Dios en su modo encarnado se relaciona con Dios en su modo no encarnado como si fuera otra persona, a pesar de que es la misma persona en ambos modos de existencia. Esta explicación parece problemática a la luz de la máxima bien establecida de que:

"la comunicación genuina requiere la presencia de al menos dos personas". 

Compare esto con la explicación de la teología de la Trinidad de que el Padre y el Hijo son dos personas distintas, y se relacionan entre sí como tales. No viola la máxima y tiene buen sentido de las oraciones de Cristo. Dado lo que sabemos acerca de la comunicación, entonces:

¿la explicación trinitaria, supera la visión de la Unidad en el poder explicativo? 

Admito que, a primera vista, la teología trinitaria parece tener una ventaja explicativa sobre la teología de la Unicidad cuando se trata de las oraciones de Cristo. La comprensión de sentido común de la comunicación es que requiere al menos dos personas. "El dogma trinitario nos proporciona un total de tres personas que pueden comunicarse entre sí". Para los trinitarios, entonces, encontrar comunicación entre Jesús y el Padre se explica fácilmente como comunicación entre la segunda y la primera persona de la Trinidad.

Los adherentes a la unicidad no lo tienen tan fácil. De acuerdo con la teología de la Unicidad, "Dios es unipersonal" y, por lo tanto, nos vemos obligados a responder una pregunta que los trinitarios no enfrentan: 

¿Con quién estaba hablando Jesús si es el Dios unipersonal encarnado? 

para que se produzca comunicación debe de haber un emisor y un receptor
(imagen cortesía de pixabay) 

El Profesor de Matematica se Equivoco una Anécdota Cristiana / Texto

La Gran Equivocación del Profesor y Maestro de Matemática

Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: Desconocida
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Un día, un profesor escribió así en la pizarra:

9x1 = 09

9x2 = 18

Se equivoco el profesor de matematica
Cortecia de:Imagen de Gerd Altmann en Pixabay 

9x3 = 27

9x4 = 36

9x5 = 45

9x6 = 54

9x7 = 63

9x8 = 72

9x9 = 81

9x10 = 91

En la sala se hicieron muchas burlas porque el Profesor se había equivocado:

 " 9x10 = 91, siendo que la respuesta correcta es 90". Todo el salón se rió de él.

Entonces esperó que todos se callaran, y sólo después dijo:

¡Así es como eres visto en el mundo!

Yo me equivoqué a propósito para mostrarles cómo el mundo se comporta ante algún error tuyo.

Ninguno de ustedes me felicitó por haber acertado ¡nueve veces!