Preguntas de la Trinidad a la "Unicidad de Dios" es Decir Preguntas Para los Unicitarios un Reto de Apologética Trinitaria / Doctrina

Preguntas Para Hacer a los Creyentes Pentecostales Unicitarios - Question to the Oneness Pentecostal ¿Te Atreves a Responder? Mantenlas Presentes Por que son los Interrogantes que Normalmente Repiten los Trinitarios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la pagina web de apologética trinitaria "CARM" Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, con fecha del articulo original en ingles del 3 de Enero del 2009. Puedes visitar el sitio aquí, por el apologista trinitario Matt Slick...

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pregunta de apologética para los creyentes de la unicidad de Dios
hecha por apologistas trinitarios 
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Nota: las siguientes preguntas son realizadas por el ministerio trinitario CARM el cual es un Ministerio de Apologética Cristiana sin fines de lucro, aconfesional y con personal múltiple que apoya la evangelización, el alcance por radio y brinda apoyo de tiempo completo a varios misioneros extranjeros. En su articulo del  3 de enero de 2009 realizaron un reto a la creyentes de la doctrina de la  Unicidad "Oneness Pentecostal" por Matt Slick; en total son 9 preguntas las cuales casi siempre en su mayoría son repetidas por los principales apologistas y defensores de la trinidad a los unicitarios para que estos las respondan. 

Aquí las colocamos con el fin de que puedan ser tomadas en cuenta y estudiadas para afinar nuestras respuestas a los principales interrogantes que nos plantean en su mayoría los trinitarios a los unicitarios. 

¿TE ANIMARIAS A RESPONDERLAS? 

• Y esto dice así: 

Las siguientes preguntas no son "tapones". Es decir, no son preguntas para hacerles a las personas de Oneness para que puedas "confundirlos con seguridad". En cambio, son preguntas para generar conversación. Es durante la conversación que ocurre el verdadero testimonio. Por supuesto, he encontrado que algunas de estas preguntas son más difíciles que otras para que la persona de la Unidad (aveces se traduce del ingles así "Unidad" como también "Unicidad") responda adecuadamente. De hecho, ninguna Persona de la Unidad ha respondido adecuadamente a dos de ellos. ¿Cuáles son? Pruébalos:

¿Los Testigo de Jehová y la Trinitario Tienen Algo en Común? ¡Si! y es que "Jesús no es el Único Dios y no es el Padre" / Docrina

¿Tienen los Testigo de Jehová y Trinitario algo en común? 
Si, y es que Para Estos dos Grupos: "Jesús no es el Único Sabio Dios ni El Padre Todopoderoso"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: desconocida, créditos al autor un pentecostal del nombre en el mundo creyente de la Unicidad de Dios.

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los testigos de Jehova y los trinitarios en que se parecen estos dos grupos religiosos
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1. Las Escrituras dicen que Dios es uno (Deuteronomio 6:4, Isaías 44:8, Romanos 3:30, Santiago 2:19), y que ese único Dios es el Padre (I Corintios 8:6).

Los trinitarios proclaman la falsa doctrina de que Dios es tres en uno, por lo cual según ellos, hay  otros dos que también deben ser reconocidos como Dios.

2. Las Escrituras dicen que JESUS es el Hijo de Dios (Mateo 26:63, Marcos 1:1, Lucas 1:35, Juan 1:34)

Los trinitarios dicen que JESUS es “Dios Hijo”, proclamando la falsa doctrina de un eterno 

acompañante de Dios el Padre con sus mismos atributos y poderes.

3. Las Escrituras dicen que JESUS es el Primero y el Ultimo (Apocalipsis 1:8, 1:11, 1:17, 2:8, 21:6,  22:13)

Los trinitarios dicen que Jesús es el segundo del primero, y que procede del primero.

4. Las Escrituras dicen que JESUS es Dios manifestado en carne (Isaías 9:6, Mateo 1:23, I Timoteo 3:16)

Los trinitarios dicen que Jesús es “Dios Hijo” o “la segunda persona divina” manifestado en carne.

5. Las Escrituras dicen que en Cristo habita corporalmente la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:8-9) porque el Padre habita en el cuerpo humano de su Hijo (Juan 14:10)

Los trinitarios dicen que “Dios Hijo”, o una “segunda persona divina” distinta del Padre, es la que  habita en el cuerpo humano de Cristo.

6. Las Escrituras dicen que JESUS en la carne (como hombre) oró al Padre (Hebreos 5:7)

Preguntas a los Trinitarios por Jason Dulle Teologo Unicitario "Puede Responder la Trinidad a Estas Preguntas" / Doctrina

Preguntas para los Creyentes de la Trinitarios que no Pueden Responder
Por Jason Dulle Teólogo Unicitario Interdenominacional y Director de la Pagina Apologética y Teología de la Unicidad Llamada Onenesspentecostal

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por  Jason Dulle el cual es director de la pagina web de apologética y teológica de la unicidad llamada "Onenesspentecostal" de la cual Dulle forma parte de este proyecto, creemos que es el director principal de esta web...

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Jason Dulle teólogo unicitario

Jason Dulle se define así mismo como: "soy un hombre de mediana edad con esposa y algunos hijos a los que estoy moldeando en mi imagen distorsionada. Mi formación profesional es en teología,  pero he sido un ávido estudiante de la apologética cristiana durante 20 años".

• Reto de 13 Preguntas a la Trinidad" que no Pueden Responder:

1. Jesús dijo que SÓLO Su Padre conocía el día de la segunda venida, no el Hijo (Marcos 13:32). ¿Y el Espíritu? Aparentemente no sabe porque solo el Padre sabe. ¿Hay cosas que el Padre sabe que el Espíritu no sabe? Si es así, ¿en qué sentido pueden las personas de la Trinidad ser co-iguales y de la misma esencia?
2. Si el Hijo y el Espíritu son iguales, ¿por qué es perdonable la blasfemia contra el Hijo, pero no contra el Espíritu (Lucas 12:10)?
3. ¿Por qué el Hijo no tiene otro poder que el que el Padre le da si en verdad el Hijo es co-igual con el Padre, y el Hijo continúa existiendo más allá de la encarnación como la segunda persona omnipotente en la Deidad? (Juan 5:19, 30; 6:38)? La única respuesta lógica que los trinitarios podrían ofrecer es que Dios el Hijo, mientras continúa existiendo más allá de la encarnación, tiene todo el poder, pero solo en Su estado encarnado es Dios el Hijo limitado y necesita recibir poder del Padre. por Su humanidad. Pero tal explicación no es diferente en principio a la explicación de la Unicidad de que el Hijo está limitado debido a Su humanidad, pero Su deidad es la deidad del Padre, que continúa existiendo más allá de la encarnación, ilimitada.
4. ¿Por qué, si Jesús fue concebido por la persona del Espíritu Santo, Dios el Padre es considerado Su padre en lugar del Espíritu (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35)? ¿No es el que te concibió tu padre? Si el Espíritu logró la concepción, entonces solo Él debería ser el Padre. Si se argumenta que el Padre y el Espíritu concibieron, entonces ¿por qué la Escritura no dice eso? Solo dice que el Espíritu concibió, y solo dice que Dios el Padre es el padre de Jesús. Si fue el Espíritu que cubrió a María para concebir en su vientre, ¿por qué no sería el Espíritu Santo quien se encarnó? Finalmente, si Jesús es la segunda persona encarnada (Dios el Hijo) como afirman los trinitarios, ¿por qué no fue Dios el Hijo quien concibió en el vientre de María, Él mismo se encarnó? ¿No es la segunda persona el logos que se hizo carne (Juan 1:1, 14)? A menos que identifiquemos al Espíritu que causó la concepción con el logos, la encarnación no tiene sentido; pero hacer tal conexión equivale a una concepción de la Unidad de Dios.
5. ¿Cómo pudo convertirse en hombre sólo la segunda persona de la Trinidad, y no las otras dos personas a la luz de la doctrina trinitaria de la pericoresis de las personas? ¿Cómo pueden el Padre y el Espíritu solo morar en Jesús (como se dice comúnmente), mientras que el Hijo eterno es en realidad la deidad esencial de Jesús? ¿Cómo se puede separar a las personas así sin confesar tres dioses, de los cuales solo uno se encarnó y los otros dos simplemente acompañaron.
6. Si fue el Hijo eterno quien se hizo hombre, y no el Padre o el Espíritu, entonces ¿por qué Jesús no dijo esto? Pablo dijo que Jesús es la imagen del Dios invisible. Jesús dijo que aquellos que lo vieron vieron al Padre (obviamente no la esencia del Padre, porque ningún hombre puede ver la esencia de Dios sin importar si Él es una o tres personas). Nunca dice que ellos estaban viendo la imagen del Hijo eterno encarnado. Si Jesús es la 'segunda persona' hecha carne, entonces ¿por qué nunca dijo "el que me ha visto a mí, ha visto al Hijo"? ¿Por qué no "el que me ha visto a mí, ha visto al Espíritu Santo"? ¿Por qué es solo el Padre? Si la deidad de Jesús es el Hijo eterno, en contraposición al Padre y al Espíritu, ¿por qué diría Jesús que han visto al Padre al verlo? en lugar de ver al Hijo? Jesús indicó que verlo era ver a la persona que lo envió [Padre] (Juan 12:45).
7. Puede que no sea una prueba exclusiva de que, dado que Hijo solo aparece en las Escrituras después de la encarnación, significa que "Hijo" está ligado a la encarnación, pero la falta de "Hijo" en cualquier otro lugar antes de la encarnación argumenta fuertemente en contra de la posición de un Hijo eterno.  Este argumento, sin embargo, se ve reforzado por el hecho de que a Dios nunca se le llama "Dios el Padre" o "Padre" (al menos en el sentido del NT) hasta después de la encarnación, aparentemente porque Él no era un padre en el sentido del NT. Fue la palabra hasta la encarnación (Hebreos 1:5).
8. El Espíritu se menciona 240 veces en el Antiguo Testamento, y nunca se entendió que se refiriera a una persona distinta de Dios, sino más bien a un aspecto distinto de la persona de Dios, o la naturaleza de Dios mismo. "Espíritu del SEÑOR" aparece veintiséis veces y ni una sola vez indica una persona distinta del SEÑOR. ¿Por qué es esto si el Espíritu es de hecho una persona distinta de YHWH?
9. ¿Por qué, si hay relaciones internas entre tres personas distintas en la Deidad, no leemos del amor por el Espíritu o del Espíritu? ¿Por qué el Espíritu está ausente en estos versículos clave relacionados con las relaciones: Mateo 11:27; Juan 10:30; 14:10, 32; 16:3; 17:3, 21-22; I Cor 8:6; I Tim. 2:5; 5:21; Hechos 7:55; I Juan 1:3; Apocalipsis 3: 5; 5:13; 7:10; 21:22; todos los saludos...
10. ¿Cómo puede ser que podamos conocer al Padre conociendo a Jesús, pero no podemos conocer a Jesús (2ª persona) conociendo al Padre, si es que hay una pericoresis de personas? (Juan 8:19; 14:7; II Juan) ¿Y por qué no se conoce al Espíritu al conocer a Jesús?
11. Jesús se distingue a menudo de Dios mismo (Mateo 27:46; Lucas 2:52; 18:19; Juan 8:40, 54; 14:1; 17:3; 20:17; Hechos 2:22; 4:10; 7:55; 10:38; Romanos 10: 9; I Corintios 8:4-6; Efesios 1:3; Hebreos 1:9; I Pedro 1:3), pero no concluimos de tales distinciones que Jesús no es Dios, y tampoco deberíamos concluir de tal distinción terminológica en el NT que la deidad de Jesús es una persona distinta en la Deidad. Tales distinciones nunca son entre personas iguales en una Trinidad. Nuestras únicas dos opciones para entender tales distinciones, entonces, es concluir que Jesús no es Dios, o concluir que tales distinciones ocurren debido a la encarnación (la humanidad de Dios). No hay necesidad de postular una visión de Dios de "personas distintas de una esencia" debido a la terminología de distinción.
12. Si bien hay pasajes que parecen indicar que el Hijo preexistió a la encarnación (Juan 17:5; Colosenses 1:15-16; Hebreos 1:1-2), también hay versículos que parecen indicar que nosotros preexistimos (Efesios 1:3; II Timoteo 1:9; Tito 1:2; I Pedro 1:20). Si no llegamos a la conclusión de que preexistimos, ¿por qué concluir que el Hijo preexistió como una persona distinta en la Deidad?
13. Si Dios es una eterna triunidad de personas, cada persona es distinta de las demás y cada una es capaz de darse y recibir amor entre sí, entonces, ¿por qué, si el hombre está hecho a imagen de Dios, no reflejamos a nuestro Hacedor? Podemos tener distintos aspectos de nuestra persona (cuerpo, alma, espíritu), pero estos aspectos no son personas distintas, cada una capaz de pensar e interactuar entre sí. No hay amor entre mi espíritu y mi alma, o entre mi cuerpo y mi espíritu. Somos una mónada unificada, y Dios también. Así como nuestro amor debe dirigirse hacia afuera, también lo hace Su amor.

Contradicciones de la Trinidad por Marcos Caicedo "Se Contradice la Doctrina de la Trinidad en su Teologia" / Doctrina

Contradicciones de la Doctrina de la Trinidad las Cuales no Puede Responder
Por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC (Iglesia Pentecostal Unida de Colombia) del "Ministerio Shalom" un Blog de la plataforma de Blogger proyecto del Pastor Marco Caicedo que desde el año 2015 no ha estado mas activo. el trabajo escrito hace parte de una serie de estudios de la "Doctrina Pentecostal" escrita por el mismo pastor Caicedo,  puedes darle click aqui. Puedes visitar todo el trabajo de esta obra "Doctrina Bíblica Pentecostal" en el siguiente enlace: http://mini-shalom.blogspot.com, el equipo de "planeta apostólico y pentecostal" te lo recomienda al 100%.

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Pastor Marcos Caicedo
de la IPUC
(perfil oficial en Facebook)

El problema básico es que el trinitarianismo es una doctrina extrabíblica que contradice un número de enseñanzas bíblicas y muchos versículos específicos de las Escrituras. Además, la doctrina contiene un número de contradicciones internas. Por supuesto, la contradicción interna más obvia se trata de:

como puede haber tres personas de Dios en algún sentido significativo y aún puede existir El como un solo Dios.

Mas adelante nosotros hemos recopilado una lista de otras contradicciones y de los problemas asociados con el trinitarianismo.

• Contradicciones de la Doctrina de a Trinidad que no Puede Responder:

Esta no es una lista completa pero si da una idea de cuánto aquella doctrina se ha apartado de la Biblia.

1. ¿Tuvo Jesucristo dos padres? El Padre, es el Padre del Hijo (I Juan 1:3), pero el niño que nació de María fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35). ¿Cuál de ellos es el verdadero padre? Algunos trinitarios dicen que el Espíritu Santo era meramente el agente del Padre en el proceso de la concepción -- un proceso que ellos comparan a la siembra artificial.
2. ¿Cuántos Espíritus hay? Dios Padre es Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es Espíritu (II Corintios 3:1 7), y el Espíritu Santo es un Espíritu por definición. Sin embargo, hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
3. Si el Padre y el Hijo son personas coiguales, ¿por qué oró Jesús al Padre? (Mateo 11:25). ¿Puede Dios orar a Dios?
4. De igual modo, ¿cómo puede el Hijo saber tanto como el Padre? (Mateo 24:36; Marcos 13:32).
5. Así también, ¿cómo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da? (Juan 5:19, 30; 6:38).
6. De igual modo, ¿qué de los otros versículos de la Escritura que indican la desigualdad entre el Hijo y el Padre? (Juan 8:42; 14:28; I Corintios 11:3).
7. ¿Murió "Dios el Hijo"? La Biblia dice el Hijo murió (Romanos 5:1 0). Si es así, ¿puede morir Dios? ¿Puede morir una parte de Dios?
8. ¿Cómo puede haber un Hijo eterno cuando la Biblia habla del Hijo engendrado, así claramente indicando que el Hijo tuvo un comienzo? (Juan 3:16; Hebreos 1:5-6).
9. Si el Hijo es eterno y si El existía cuando se hizo la creación, ¿quién era Su madre entonces? Sabemos que el Hijo nació de una mujer (Galatas 4:4).
10. ¿Renunció "Dios el Hijo" Su omnipresencia mientras que estaba en la tierra? Si es así, ¿cómo podría ser El Dios todavía?
11. ¿Si el Hijo es eterno e inmutable (invariable), ¿cómo puede el reino del Hijo tener un fin? (I Corintios 15:24-28).
12. Si al responder a las preguntas 3 a 11 decimos que solo el hijo humano de Dios era limitado en conocimiento y en poder, y que El murió, entonces ¿cómo podemos hablar de "Dios el Hijo"? ¿Hay dos Hijos?
13. ¿A quién adoramos y a quién oramos? Jesús dijo que debemos adorar al Padre (Juan 4:21-24), pero Esteban oró a Jesús (Hechos 7:59-60).
14. ¿Puede haber mas de tres personas en la Deidad? Ciertamente el Antiguo Testamento no enseña tres, pero enfatiza la Unicidad. Si el Nuevo Testamento agrega al mensaje del Antiguo Testamento y enseña tres personas, entonces ¿qué hay para evitar revelaciones subsiguientes de personas adicionales? De igual modo podríamos interpretar algunos versículos de la Escritura para significar seis personas adicionales (Apocalipsis 3:1; 5:6).
15. ¿Hay tres Espíritus en el corazón de un cristiano? Padre, Jesús, y el Espíritu todos moran dentro de un cristiano (Juan 14:17, 23; Romanos 8:9; Efesios 3:14-17) Pero hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
16. Hay un solo trono en el cielo (Apocalipsis 4:2). ¿Quien se sienta en el? Sabemos que Jesús se sienta allí (Apocalipsis 1:8; 18; 4:8. ¿Dónde se sienta el Padre y el Espíritu Santo?
17. Si Jesús se sienta en el trono, ¿como puede sentarse a la diestra de Dios? (Marcos 16:19). ¿Se sienta o se para a la diestra de Dios? (Hechos 7:55), o ¿está El en el seno del Padre? (Juan 1:18).
18. ¿Está Jesús en la Deidad? o ¿está la Deidad en Jesús? Colosenses 2:9 dice que la Deidad está en Jesús.
19. A la luz de Mateo 28:19, ¿por qué siempre bautizaban los apóstoles tanto a los judíos como a los gentiles en el nombre de Jesús, aún cuando los bautizaban de nuevo? (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; I Corintios 1:13).
20. ¿Quien le levantó a Jesús de la muerte? ¿El Padre (Efesios 1:20)?, o ¿Jesús (Juan 2:19-21)?, o ¿el Espíritu (Romanos 8:11)?
21. Si el Hijo y el Espíritu Santo son personas coiguales en la Deidad, ¿por qué no es perdonable la blasfemia contra el Espíritu Santo, pero sí es perdonable la blasfemia contra el Hijo? (Lucas 12:10).
22. Si el Espíritu Santo es un miembro coigual de la trinidad, ¿por qué siempre habla la Biblia de El como enviado del Padre o de Jesús? (Juan 14:26; 15:26).
23. ¿Sabe el Padre algo que el Espíritu Santo no sabe? Si así es, ¿cómo pueden ellos ser coiguales? Solo el Padre sabe el día y la hora de la segunda venida de Cristo (Marcos 13:32).
24. ¿Hizo la trinidad el Antiguo y el Nuevo pacto? Sabemos que Jehová lo hizo (Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:7-13). Si Jehová es una trinidad, entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu todos tuvieron que morir para hacer eficaz el nuevo pacto (Hebreos 9:16,17).
25. Si el Espíritu procede del Padre, ¿es el Espíritu también un hijo del Padre?. Si no, ¿por qué no?.
26. Si el Espíritu procede del Hijo, ¿es el Espíritu el nieto del Padre?. Si no, ¿por qué no?.

Nosotros creemos que el trinitarianismo no es una doctrina bíblica y que contradice la Biblia en muchas maneras. Las Escrituras no enseñan una trinidad de personas. 

La doctrina de la trinidad usa una terminología no usada en la Escritura.

¿Existen dos Dios? ¿La Biblia se Contradice Entre el A.T y el N.T? Entre Jehova y Jesús Por Robinson Gutierrez Acevedo "Hay dos Personas en la Deidad" / Doctrina

¿Puede Haber Dos Dios?
¿Como Puede Ser Esto Posible? La Biblia Esta Equivocada En Estos Paralelismos del A.T y el N.T Entre Jehova y Jesús
Por Robinson de Jesus Gutierrez Acevedo miembro de la IPUC

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del Hr. Robinson de Jesus Gutierrez Acevedo miembro de la IPUC, y  su blog creado en la plataforma web de "Jimdo" y el proyecto web llamado "Evangelismo Pentecostal" (click aquí para visitar el articulo original)...

https://evangelismopentecostal.jimdofree.com/pueden-haber-dos-dios/

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¿hay dos Dios? La Biblia presenta dos Dios (Dios Padre y Dios Hijo) se contradice la Biblia en cuanto a la identidad del Padre y del Hijo como dos personas que son Dios cada una
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• Notemos las Siguientes Comparaciones:  entre textos del A.T (Antiguo Testamento) y el N.T (Nuevo Testamento) referente a Jehova en el antiguo y a Jesús en el nuevo...

1) Jesús en Apocalipsis 1:17-18 dice "No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuvo muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos."  También en Apocalipsis 2:8 dice: "El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto..."  También en Apocalipsis 22:13 dice: "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último".

Ahora, escucha lo que dice Isaías 44:6 "Así dice Jehová de los Ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios."  También Isaías 48:12 dice: "Oyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero".  ¿Pueden haber dos, por si acaso, que puedan decir que son el primero y el postrero? 

¡Absolutamente no!  Es el mismo hablando.

2) En Apocalipsis 1:8 Jesús se llama el Todopoderoso, pero en Génesis 17:1 Jehová dice que él es el Todopoderoso. ¿Puede haber dos Todopoderosos?  No, sino que se trata del mismo.  

Si Jesús no es el mismo Jehová del Antiguo Testamento, aquí tenemos un serio problema.

Dios no puede delegar (o dar) su Omnipotencia a otro, si esto fuera posible (en consecuencia), aquel a quien dicha Omnipotencia fuera dada, llegaría a ser Dios.  Y aquel del cual fuera delegada esa Omnipotencia, dejaría de ser Dios.  Es completamente imposible que haya dos o más seres Omnipotentes. Lo mismo se pueden decir de Omnisciencia y Omnipresencia.

¿Hijo Eterno? Preexistió el Hijo de Dios en la Eternidad por Jason Dulle ¿Como Responden los Creyentes de la Unicidad a Estos Textos? / Doctrina

La Preexistencia del Hijo de Dios ¿Pregunta Para los Creyentes de la Unicidad-Oneness? En Especial Para Jason Dulle Teologo Unicitario

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Jason Dulle de la  pagina web de apologética y teológica de la unicidad llamada "onenesspentecostal" (Click Aquí) de la cual el teologo Dulle forma parte de este proyecto, creemos que es el director principal de esta web...

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Jason Dulle teólogo unicitario
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• Pregunta (por algún creyente de Cristo):

Según la teología de la Unicidad, el Hijo no existía antes de la encarnación y, por lo tanto, "Hijo" solo es aplicable cuando se refiere a la existencia de Dios en la carne. Si es así, ¿Por qué varias Escrituras del Nuevo Testamento hablan del Hijo creando el mundo?:

Colosenses 1: 15-16: "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación, porque todas las cosas en el cielo y en la tierra fueron creadas por él, todas las cosas, ya sean visibles o invisibles, ya sean tronos o dominios, ya sean principados o poderes: todas las cosas fueron creadas a través de él y para él". (NET Bible)

Hebreos 1: 1-2: "Después de que Dios habló hace mucho tiempo en varias partes y de varias maneras a nuestros antepasados ​​a través de los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el hijo, a quien designó heredero de todas las cosas, y a quien también creó el mundo".

¿Por qué el texto dice que el Hijo creó el mundo si el Hijo no tenía existencia real antes de la encarnación? ¿No nos estaría engañando Dios a través de ese lenguaje?

Además, ¿Por qué en Juan 17:5 dice que Jesús tuvo gloria con el Padre antes de la encarnación?:

"Y ahora, Padre, glorifícame a tu lado con la gloria que tuve contigo antes de que se creara el mundo". (Biblia NET)

Parece que "Hijo" no puede limitarse solo a la encarnación.

• Respuesta por Jason Dulle sobre la Preexistencia del Hijo:

Seré honesto y diré que estas son algunas de las Escrituras más problemáticas para la posición de la Unicidad. Cada posición teológica tiene sus versos problemáticos que debe obstaculizar, y estos son nuestros. 

Estoy de acuerdo en que las Escrituras anteriores parecen enseñar a un Hijo preexistente que fue el instrumento para la creación. 

Si el "Hijo" preexistió a la encarnación como una deidad distinta del Padre, entonces los creyentes de la Unicidad están en error al afirmar que "Hijo" solo se refiere a la existencia de Dios en la carne, porque de hecho también se referiría a su existencia antes de la encarnación. Sin embargo, sí creo que las Escrituras anteriores armonizan bastante bien con la teología de la Unidad.

Yo diría que: la Biblia nunca enseña que el "Hijo de Dios" preexistió en la encarnación, pero Jesús como el Espíritu preexistió como el logos, tanto en el morfe de Dios (Filipenses 2:6) como en la expresión de Dios. 

Así como se puede decir que Jesús es el Cordero asesinado desde la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8), sin tener un cuerpo físico para ser asesinado hasta la encarnación, y haber sido asesinado a su tiempo, se puede decir que Dios creó los mundos a través del Hijo sin que el Hijo existiera personalmente (como humano).

Incluso en el pensamiento trinitario, el Hijo no solo se refiere a la segunda persona eterna de la Trinidad, sino también a la encarnación. 

Nunca leemos del "Hijo de Dios" en el Antiguo Testamento. Solo aparece en el Nuevo Testamento. 

¿Deben los Cristianos Celebrar la Navidad? x el Rev. Rodney Shaw de la UPCI "Que Cada Uno Individualmente lo Piense y Analice Antes" / Vida Cristiana

¿Deben los Cristianos Celebrar la Navidad? ¿Puede un Cristiano Si o No Celebrar la Navidad? Que Aconseja la Escritura por el Rev. Rodner Shaw

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por Rev. Rodney Shaw de la UPCI-IPUI, Tomado de una pagina web pentecostal del nombre en idioma Ingles que pertenecía a el Hr. Robert, para leer el articulo original en Ingles: (ver aquí) y la cual hacia parte de una red social que estuvo vigente hasta el año 2009 llamada "GeoCities.com".

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puede un cristiano celebrar la navidad si ò no ¿Que dice la Biblia?
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La Navidad no es una fiesta bíblica. De hecho, el nacimiento de Cristo apenas se menciona en las Escrituras después de los relatos históricos de los Evangelios. 

El significado de Su nacimiento radica en el hecho de que sirvió de umbral para la Encarnación. Fue Su concepción lo que fue milagroso, no Su nacimiento. Ciertamente, su nacimiento no fue celebrado por la comunidad apostólica.

Celebrar la Navidad no es tan religioso como cultural. Lo que celebramos hoy es producto de muchos años. De hecho, la Navidad evolucionó con diversas influencias. Es a la vez secular y cristiano. Pero más que cualquier otra cosa, la Navidad es cultural. Incluso aquellos que intentan enfatizar el nacimiento de Cristo durante la festividad, por lo general lo hacen de manera escasa. El reconocimiento típico de su nacimiento generalmente consiste en leer el relato de la Natividad de Lucas justo antes de que la familia se sumerja en los regalos. Algunos asisten a servicios de adoración abreviados. 

Incluso entonces, la mayor parte de la atención a menudo no está en Su nacimiento, sino en la Encarnación como un todo, porque celebrar Su nacimiento sin celebrar Su muerte no tiene sentido.

Rev. Gohen Gary Reckart en Preguntas Trinitarias y Respuestas Apostólicas en Conferencia de la Unicidad / Doctrina

Preguntas Trinitarias y Respuestas Apostólicas en Conferencia Sobre la Unicidad de Dios en una presentación en Internet del Obispo Gary Reckart

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: http://www.faithrefugechurch.com/trinq.htm

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• Nota:

Obispo Gohen Gary Reckart

-El Rev. Cohen Gary Reckart es Un ministro del Señor en EEUU (Tampa Florida), UN ANCIANO EN LA IGLESIA, UN HISTORIADOR, PARA ALGUNOS UN FANÁTICO DEL NOMBRE DE JESÚS, líder del ministerio "comunidad apostólica de la fe", desarrollando un gran trabajo en África y en Filipinas a través de sus seminarios, también es líder del ministerio Comunidad Internacional de Jesús Mesías. Es también un apasionado sobre temas de la escatologia y apologética.

-Esta es una traducción utilizando la herramienta de "Google Traductor" del idioma ingles al español, por lo cual derrepente pudiera haber algunos errores de traducción.

Desarrollo de Preguntas y Respuestas:

1. ¿Es Jesús su propio Padre?

Respuesta: ¡No! El Padre del Hijo de Dios es el Espíritu Santo (Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también lo santo que nacerá de ti. será llamado HIJO DE DIOS (Lucas 1:35).

2. Si la voluntad de Jesús y la voluntad del Padre eran idénticas, entonces ¿por qué Jesús expresó el deseo de escapar de la copa pero se resigna no a Su propia voluntad, sino a la voluntad del Padre?

Respuesta: Este es un acertijo trinitario. Si el Padre que es Dios tenía una voluntad separada de un Hijo eterno que ellos dicen que es Dios y ambos tenían una voluntad separada, entonces esto prueba que hay dos Dioses separados. Si la premisa de la pregunta es falsa, no se necesita respuesta. Lo que falta aquí es la negación trinitaria de las palabras del ángel: "¡ Lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios!" La unidad reconoce que la humanidad nacida de María como el Hijo de Dios. Así, Jesús era Dios y Hombre, dos voluntades, pero un solo Dios. La voluntad de la carne es como en todos nosotros (ya que él fue hecho como nosotros - Hebreos 2:17) sujeto a la voluntad de la Deidad eterna. ¡La carne no era Dios! Fue el Hijo de Dios. Los trinitarios confunden la carne (Hijo de Dios) con su mítico eterno Hijo de Dios coexistente, el segundo Dios de rango que estuvo con el Padre, dicen desde toda la eternidad. Los trinitarios tienen el problema aquí, no nosotros. Porque si el Hijo de Dios debe inclinar su voluntad ante la primera persona en la trinidad, entonces el Hijo debe despojarse de toda su voluntad y someterla al Padre, dejando al Hijo sin una voluntad "co-igual" que debería tener. Pero en la unicidad  ninguno es mayor o menor que el otro por es el mismo ser "Dios manifestado en carne".

3. ¿Estaba Jesús orando para sí mismo en el huerto de Getsemaní?

Respuesta: Este es otro acertijo trinitario. No, no enseñamos que Jesús se estaba orando a sí mismo. El Hijo de Dios, la carne (su modo de existencia humana, en su modo que poseía), estaba orando a su Padre, que era el Espíritu Santo (su existencia Divina). Los trinitarios afirman que Jesús como Dios el Hijo estaba orando a otro Dios, ¡Dios el Padre! El problema aquí es que, de nuevo, se demuestra que la premisa de la trinidad es falsa: ¿se supone que las tres son "co-iguales, coexistentes y co-eternas"? Tienen un Dios orando a otro Dios. Esto destruye la doctrina de la trinidad de que cada una de las trinidades de personas son dioses iguales. Si quieren negar que fue la carne orando a la Deidad eterna, entonces no tienen más remedio que admitir que fue un Dios orando a otro Dios. La pregunta de retorno al papado es esta: ¿estaba un Dios orando a otro Dios? Y si no, ¿cómo es que Jesús en este momento NO es DIOS?

4. Si Jesús estaba orando al lado divino de sí mismo, ¿no se estaba orando todavía a sí mismo?

Respuesta: Dado que la carne no es Dios, la carne no está orando a la carne. Si la carne estaba orando a la carne, entonces el Hijo de Dios estaría orando a sí mismo. La Verdadera Unicidad enseña que la carne, el hijo de David, el Mesías, que nació de María, el Hijo de Dios, oró a la Deidad eterna que no solo habitaba en Jesús, sino que también era omnipresente en el cielo al mismo tiempo (1 Timoteo 3:16). Este acertijo del papado nos muestra que los trinitarios niegan la humanidad del Hijo de Dios y no hacen una distinción entre su supuesto Hijo eterno de Dios y el Hijo terrenal de Dios. Su respuesta es que el eterno Hijo de Dios estaba orando a otro Dios, el eterno Dios el Padre. ¡Ahora tienen dos dioses, les guste o no!.

26 Preguntas a la Trinidad del Rev. David K. Bernard Sobre Contradicciones de la Trinidad de su Libro la Unicidad de Dios / Doctrina

Reto del Rev. David K. Bernard a las 26 Preguntas "¿?" de las Contradicciones de la Trinidad de su libro Unicidad de Dios

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Tomado del Blog http://apologistaapostolico.blogspot.com/2010/12/contradicciones-del-trinitarismo-david.html del Pastor Josue de Asís de la IPUA, este  a su ves tomado del Capitulo 12 del Libro "La Unicidad de Dios" del Rev. David K. Bernard (presiente de la UPCI)

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Rev. David K. Bernard

El problema básico es que el trinitarismo es una doctrina extrabíblica que contradice un número de enseñanzas bíblicas y muchos versículos específicos de las Escrituras. Además, esa doctrina contiene un número de contradicciones internas. Por supuesto, la contradicción interna más obvia consiste en:

"cómo puede haber tres personas de Dios en algún sentido significativo y aún así Él puede existir como un solo Dios".

A continuación, hemos compilado una lista de otras contradicciones y de los problemas asociados con el trinitarismo. Esta no es una lista completa pero sí da una idea de cuánto aquella doctrina se ha apartado de la Biblia:

portada del libro la unicidad de Dios
del Rev. David K. Bernard

1. ¿Tuvo Jesucristo dos padres? El Padre es el Padre del Hijo (1. Juan 1:3), pero el niño que nació de María fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35) ¿Cuál de ellos es el verdadero Padre?  (Algunos trinitarios dicen que el Espíritu Santo era meramente el agente del Padre en el proceso de la concepción - un proceso que ellos comparan con la inseminación artificial).

2. ¿Cuántos Espíritus hay? Dios Padre es Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesúses Espíritu (2. Corintios 3:17), y el Espíritu Santo es por definición un Espíritu.  Sin embargo, hay un solo Espíritu (1. Corintios 12:13; Efesios 4:4). 

3. Si el Padre y el Hijo son personas coiguales, ¿por qué oró Jesús al Padre? (Mateo 11:25). ¿Puede Dios orar a Dios? 

4. De igual modo, ¿Por qué el Hijo no puede saber tanto como el Padre?  (Mateo 24:36; Marcos 13:32).

5. De igual modo, ¿Cómo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da? (Juan 5:19, 30; 6:38).

6. De igual modo, ¿qué de los otros versículos de la Escritura que indican la desigualdad entre el Hijo y el Padre? (Juan 8:42; 14:28; 1 Corintios 11:3).

7. ¿Murió "Dios Hijo"? La Biblia dice el Hijo murió (Romanos 5:10). Si es así, ¿puede morir Dios? ¿Puede morir una parte de Dios?

Pregunta a Jason Dulle: Si Jesús es el Padre, ¿Por qué Oraría al Padre? y Respondiendo Teologicamente los Interrogantes / Doctrina

        Si Jesús es el Padre, ¿Por que la Biblia Dice qué Oraba al Padre?

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: Por Jason Dulle (coreo JasonDulle@yahoo.com)  tomado de la web http://onenesspentecostal.com/howjesusprayiffather.htm y traducido con "Google Traductor" (por lo cual algunas palabras han tenido que ser revisadas y modificadas al lenguaje español)

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

teólogo unicitario Jason Dulle

Nota: Estas son preguntas dirigidas al teólogo unicitario Jason Dulle, que comparte con nosotros y que traemos para ti. Muchas de ellas son hechas tanto por trinitarios y unicitarios, entre otras personas de diferentes temas. 

Pregunta: (Anónimo)

Tengo otra pregunta para ti. Me está costando entender la naturaleza de la "distinción" entre el Padre y el Hijo. Entiendo que el Hijo es diferente del Padre en la medida en que posee una naturaleza humana, mientras que el Padre no. A partir de la afirmación de la Unicidad de que Jesús es la hipóstasis del Padre (palabra griega para persona) encarnada, y si seguimos el método de la cristología calcedonia, entonces en Jesús también hay unión de la hipóstasis divina y humana de una manera que hace de Cristo un hombre completamente persona integrada y totalmente funcional. Por lo tanto, la distinción entre Jesús y el Padre es la unión, que el Padre carece. Al mismo tiempo, la hipóstasis de Cristo es también la hipóstasis del Padre, porque la unión hipostática no destruye la distinción de cada uno, como Eutiques y los Monofisitas dijeron acerca de la naturaleza dual.

Sin embargo, es aquí donde me encuentro con problemas: 

"cuando veo la forma en que Jesús ora al Padre y se refiere a él."

Si Jesús comparte la hipóstasis del Padre, es difícil verlo orar al Padre, porque una persona solo ora a otra persona. Si dijeras que reza por la presencia de la humanidad en su hipóstasis, entonces protestaría que esto suena como la solución de Monofisita: las dos hipóstasis tendrían que combinarse para diferenciar una de la primera, porque si es una unión en el sentido de Calcedonia, entonces una persona (hipóstasis) no podría rezar para (orientarse externamente de sí misma).

Para decirlo de otra manera, Jesús es la suma indivisible de las hipóstasis divinas y humanas; sin embargo, él todavía contiene la hipóstasis divina original claramente. Como solo hay una hipóstasis divina de acuerdo con la teología de la Unicidad, y una hipóstasis no puede orar a sí misma, entonces parece que Jesús no puede orar al Padre, ya que Él todavía contiene, sea equivalente o no, la hipóstasis del Padre. .

Además, la teología tradicional de la Unicidad dice que Dios moraba en Cristo; sin embargo, usted ha dicho en uno de sus ensayos que este no es simplemente el caso: 

Dios también se hizo carne. ¿Cómo podría Jesús ser Dios y decir: "El Padre está EN MÍ?" Supongo que esto simplemente se relaciona con la cuestión de la unión hipostática, por lo que puede responderse cuando responda las otras preguntas.

Bueno, agradezco toda su ayuda, especialmente porque ha pasado tanto tiempo y energía hablando conmigo. Has sido un ángel de Dios para mí, y sin tu ayuda, habría fallado teológicamente hace un tiempo.

Las ¿60 Preguntas Sobre la Divinidad? Que se Hacen Algunos Cristianos una Entrada Dinámica / Doctrina

60 (?¿) Preguntas Sobre la Dividad con su Respuesta

Por: Joe Sanmartin 
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 
Fuente: Tomado del tratado de Word Aflame "60 Questions on the Godhead with Bible answers" #6125 Word Aflame, Press 8855, Dunn Rd.Hazelwood, MO 63042-2299, Traducido por Antonio Silva, Misionero En Holanda.
 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

1. ¿Está en la Biblia la palabra trinidad? No.
2. ¿Dice la Biblia que hay tres personas en la Divinidad? No.
3. ¿Habla la Biblia concerniente al Padre, Hijo, y Espíritu Santo? Sí.
4. ¿Significan estos títulos utilizados en Mateo 28:19 que hay tres personas separadas y distintas en la Divinidad? No, se refieren a tres distintos oficios, roles, o relación hacia la humanidad.
5. ¿Utiliza la Biblia la palabra tres para hacer referencia a Dios? Solamente un versículo en toda la Biblia lo hace, 1 Juan 5:7. Habla del Padre, del Verbo (en lugar de Hijo), y del Espíritu Santo, y concluye diciendo, "Estos tres son uno."
6. ¿Utiliza la Biblia la palabra UNO para hacer referencia a Dios? Sí, muchas veces. Por ejemplo en: Zacarías 14:9; Malaquías 2:10; Mateo 23:9; Marcos 12:29, 32; Juan 8:41; 10:30; Romanos 3:30; 1 Corintios 8:4; Gálatas 3:20; 1 Timoteo 2:5; Santiago 2:19.
7. ¿Puede el misterio de la Divinidad ser entendido? Sí. Romanos 1:20; Colosenses 2:9; 1 Timoteo 3:16.
8. ¿Tiene el cristiano un solo Padre Celestial? Sí. Mateo 23:9.
9. Entonces, ¿por qué Jesús le dijo a Felipe, "El que me ha visto a mi, ha visto al Padre" (Juan 14:9)? Porque Jesús es la expresión hecha carne de la imagen del único Dios invisible. Hebreos 1:3. La palabra griega para persona en este versículo quiere literalmente decir "substancia."
10. ¿Dice la Biblia que hay que hay dos personas en la Divinidad? No.
11. ¿Dice la Biblia que la plenitud de la Divinidad es revelada en una persona? Sí, en Jesucristo. 1 Corintios 4:4; Colosenses 1:19; 2:9; Hebreos 1:3.
12. ¿Está escondido el misterio de la Deidad para algunas personas? Sí. Lucas 10:21-22.
13. ¿Quién es el Padre? El Padre es el único Dios, particularmente así como ha sido revelado en una relación de parentesco hacia la humanidad. Deuteronomio 32:6; Malaquías 2:10.
14. ¿Dónde estaba Dios mientras Jesús estaba en la tierra? El Padre estaba en Cristo. Juan 14:10; 1 Corintios 5:19. Y también estaba en el cielo, porque Dios es omnipresente.
15. ¿Dijo el profeta Isaías que Jesús sería el Padre? Sí. Isaías 9:6; 63:16.
16. Cuando Dios dijo, "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26), ¿Estaba Dios hablándole a otra persona de la Divinidad? No. Isaías 44:24; Malaquías 2:10.
17. ¿Cuántas cualidades de Dios estaban en Cristo? Todas. Colosenses 2:9.
18. ¿Cómo podemos ver al Dios que envió a Jesús a la tierra? Viendo a Jesús. Juan 12: 44-45; 14:9.
19. ¿Dice la Biblia que Jesús es el Todopoderoso? Sí. Apocalipsis 1:8
20. ¿Quién es, según dicen, la primera persona de la Trinidad? Dios el Padre.
21. ¿Quién es, según dicen, la última persona de la Trinidad? El Espíritu Santo. Pero Jesús dijo que El mismo es el primero y el último. Apocalipsis 1:17-18
22. ¿Cúantas personas vio Juan en el cielo sentadas sobre el trono? Una. Apocalipsis 4:2.
23. Si Jesús es el primero y el último, ¿Entonces por qué dijo Dios en Isaías 44:6 que Él era el primero y el último? Porque Jesús es el Dios del Antiguo Testamento encarnado.
24. ¿Le dijo Jesús a Satanás que sólo Dios debe de ser adorado? Sí. Mateo 4:10
25. ¿Cree el diablo en más de un Dios? No. Santiago 2:19.
26. ¿Dice la Biblia que Dios, quien es el Verbo, se hizo carne? Sí. Juan 1:1, 14.
27. ¿Con qué intención Dios se manifestó en carne? Para salvar a los pecadores. Hebreos 2:9, 14.
28. ¿Fué Jesús, Dios manifestado en carne? Sí. 1 Timoteo 3:16.
29. ¿Podía Jesús ser visto en la tierra y en el cielo al mismo tiempo? Sí. Juan 3:13.
30. ¿Dice la Biblia que hay solamente un Señor? Sí. Isaías 45:18; Efesios 4:5.
31. ¿Dice la Biblia que Cristo es el Señor? Sí. Lucas 2:11.
32. ¿Dice la Biblia que el Señor es Dios? Sí. 1 Reyes 18:39; Zacarías 14:5; Hechos 2:39; Apocalipsis 19:1.
33. ¿Cómo podía la iglesia pertenecerle a Jesús (Mateo 16:18) y al mismo tiempo ser la iglesia de Dios (1 Corintios 10:32)? Porque Jesús es Dios en carne.
34. ¿Le dará Dios su gloria a otro? No. Isaías 42:8.
35. ¿Antes de Jehová, fue formado otro dios o lo será después? No. Isaías 43:10.
36. ¿Cuál es la cosa que Dios no conoce? A otro Dios. Isaías 44:8.
37. ¿Cuál es la cosa que Dios no puede hacer? Mentir. Tito 1:2.
38. ¿Cuántos dioses debemos conocer? Uno solo. Oseas 13:4.
39. ¿Cuántos nombres tiene el Señor? Uno. Zacarías 14:9.
40. ¿Es bueno pensar en el nombre del Señor? Sí. Malaquías 3:16.
41. ¿Dice la Biblia que solo Dios anda sobre las olas del mar? Sí. Job 9:8
42. Entonces, ¿Por qué Jesús era capaz de caminar sobre el Mar de Galilea (Mateo 14:25)? Porque Él es el Dios Creador. Colosenses 1:16.
43. ¿Es Dios el único que puede perdonar el pecado? Sí. Isaías 43:25; Marcos 2:7.
44. Entonces, ¿Por qué Jesús era capaz de perdonar el pecado en Marcos 2:5-11? Porque Él es el Dios Salvador.
45. ¿Es Jesús el verdadero Dios? Sí. 1 Juan 5:20.
46. Si Dios y el Espíritu Santo son dos personas separadas, ¿Cuál era el Padre de Cristo? Mateo 1:20 dice que el Espíritu Santo era el Padre, mientras que Romanos 15:6, 1 Corintios 11:31, y Efesios 1:3 dicen que Dios era el Padre. No hay contradicción cuando somos consientes que Dios el Padre y el Espíritu Santo son uno y el mismo Espíritu. Mateo 10:20; Efesios 4:4; 1 Corintios 3:16.
47. Cuando Pablo le preguntó al Señor quién era El, ¿Cuál fue la respuesta? "Yo soy Jesús." Hechos 9:5.
48. Cuando Esteban estaba por morir, ¿Llamó a Dios Jesús? Sí. Hechos 7:59.
49. ¿Alguna vez, llamó Tomas a Jesús, Dios? Sí. Juan 20:28.
50. ¿Cómo puede Jesús ser el Salvador, cuando Dios el Padre dijo en Isaías 43:11, "Fuera de mí no hay quien salve?" Porque "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo." 2 Corintios 5:19.
51. ¿Dice la Biblia que Jesús era Dios con nosotros? Sí. Mateo 1:23.
52. ¿Dijo Jesús, "Yo y el Padre uno somos?" Sí. Juan 10:30.
53. ¿Puede ser comprobado con la Biblia que Jesús y el Padre son uno en el mismo sentido que el marido y la mujer son uno? No. La Divinidad nunca fue comparada a la relación matrimonial. Jesús se identificó con el Padre de una manera que el marido y la mujer no se pueden identificar entre si mismos. Juan 14:9-11.
54. ¿Dice la Biblia que hay un solo sabio Dios? Sí. Judas 25.
55. Llama la Biblia al Espíritu Santo como la segunda o tercera persona en la Divinidad? No. El Espíritu Santo es el único Espíritu de Dios, el mismo único Dios obra en nuestra vidas. Juan 4:24; 1 Corintios 3:16-17; 6:19; 12:13.
56. ¿Pueden los Trinitarios mostrar que tres personas divinas estaban presentes cuando Jesús fue bautizado por Juan? De ninguna manera. El único, Dios omnipresente utilizó tres manifestaciones simultáneas. Solamente una persona divina estaba presente--Jesucristo el Señor y solo una sola persona vio la señal este fue Juan el bautista.
57. Entonces, ¿Qué eran los otros dos de quien los Trinitarios hablan? Uno era una voz del cielo; la otra el Espíritu de Dios en "forma corporal como de paloma". Mateo 3:16-17.
58. ¿Qué dijo la voz durante el bautismo de Jesús? "Tú eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia" Marcos 1:11. Como Hijo de Dios, Jesús era el Dios encarnado.
59. ¿Dice la Biblia que Dios vertió su sangre y que Dios dio su vida por nosotros? Sí. Hechos 20:28; 1 Juan 3:16. Dios fue capaz de hacer esto porque Él llevó consigo un cuerpo humano.
60. ¿Dice la Biblia que Dios vuelve con todos sus santos (Zacarías 14:5) y que también Jesús vuelve con todos sus santos (1 Tesalonicenses 3:13)? ¿Dos van a regresar? No. Solamente uno regresa, nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo. Tito 2:13.

"Te cambio tu ministerio, por una revelación" 
-Avaro Torres, IPUC

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