"Pentecostalismo Unicitario" en el Campamento Mundial Arroyo Seco 1913 California de la Fe Apostólica ¡Pentecostales del Nombre! / Iglesia

"The Arroyo Seco Camp Meeting of Apostolic Faith 1913 "
Campamento Arroyo Seco 1913 Califonia, Primera Reunión Campestre Mundial de la fe Apostólica
Rumbo al Movimiento Pentecostalismo Unicitario - Oneness Pentecostalism
¡Que Dios bendiga todo los Llamados de su Nombre! en Todo el Planeta ¡Hechos 2:38!

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: la mayoría de las fotografías fueron y son propiedad del museo apostólico mas grande de los pentecostales del nombre creyentes de la unicidad se llama "Apostolic Archives" (clic aqui) con sede en los EE.UU un proyecto del Rev. y Dr. Gary W Garrett. un historiador y gran preservador apostólico. Articulo también del Rev. David Bernard máximo líder de la UPCI-IPUI el articulo se titula 100 años del mensaje apostólico, parte también de un articulo de archivos apostólicos (clic aquí), del Blog pentecosal del nombre del Hr. Isaac Manzano de la IPUC llamado "Fundamentto Apostólico" (visitalo aquí), y de la revista oficial de la AAFCJ "El Heraldo" año 2013 "edición especial" titulado "de Arroyo Seco a San Pedro, 1913-2013" formato PDF. 

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imagen diseña de época ilustrando el campamento en Arroyo Seco en 1913
la cual aparecio en la edición Nº1 Vol.3 de Heritage, Spring 1983
"The 1913 Worldwide Camp Meeting"

En la historia del cristianismo desde los inicios de la Iglesia primitiva han habido ejemplos Bíblicos suficientes y contundentes de esta práctica como "el Bautismo en el nombre de Jesús" y la "enseñanza en un solo y único Dios" a lo largo de la historia hasta nuestros días.

Estos tan llamado "Herejes" en la historia por algunos o con el seudónimo burlesco "Solo Jesús ó Jesús Solo" utilizado en el habla hispana y en el idioma Inglés como "Jesús Only" actualmente, ellos  usaron muchos nombres organizacionales en la mayoría de los casos impuestos los calificativos y peyorativos por sus propios adversario a lo largo de los siglos,  tales como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, Donatista, Samosateno, Cristianismocelta, Albigenses, Anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos, Sabelianistas... Son solo algunas de los nombres por los cuáles fueron identificados los Pentecostales del Nombre de Jesús a lo largo de la historia.

• Antecedentes de los Pentecostales del Siglo XX: (1900 al 1912):

Rev. Charles F. Parham
inhis clergy collar, tal
como aparece en la
 fotografía año 1913
para muchos es el
padre del
 "Pentecostalismo Clasico"

Pero los acontecimientos claves en el comienzo del siglo XX llevó al más grande avivamiento de este mensaje desde el siglo III. El mensaje Nombre de Jesús se renovó en el movimiento pentecostal moderno, que se originó con una "escuela bíblica en Topeka, Kansas", en enero 1901 dirigido por Charles F. Parham y con el Avivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles, California, desde 1906 hasta 1908 dirigido por William J. Seymour. Sobre la base de los ejemplos en los Hechos, algunos primeros pentecostales comenzaron a bautizar en el nombre de Jesús, incluyendo Parham  o hasta mucho antes de esta fecha asi como el mismo lo recalca en su libro "Voz que Clama en el Desierto" del año 1902 y como el mismo testifica que hasta el y su esposa fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos en Los Ángeles durante el avivamiento de la Calle Azusa (1907) fueron bautizados igual da a entender entonces que todos los de la escuela bíblica Betel fueron bautizados según Hechos 2:38, también cabe recordar que ya Charles F. Parham, pionero del avivamiento pentecostal en Topeka, Kansas, había bautizado en el nombre de Jesucristo a Howard A. Goss, quien sería el primer Superintendente de la UPC y sabemos que en 1907 Luis López fue el primer hispano bautizado en el nombre de Jesucristo para aquel momento de la historia, el fuego de la revelación había comenzado a crecer. Y esto fue avivado por el uso cada vez más  amplio del nombre de Jesús, y al orar por sanidad divina en su nombre,  Andrew Urshan un inmigrante persa en Chicago (1910) bautizaba en el nombre de Jesús.  Se acepta hoy en dia prácticamente en todos  los círculos religiosos pentecostales, que el inicio de la polémica bautismal tuvo lugar en Arroyo Seco en el año 1913, una comunidad entre los Ángeles y Pasadena (California). 

Rev. William J. Seymour
juntocon el Charles Parham
son conocidos como
 los padres del
pentecostalismo clasico

• Dos Puntos de Vistas Históricos en la Historia de los Pentecostales del Nombre:

A. Visión Secesionista: Los académicos dentro del movimiento difieren en sus puntos de vista sobre la historia de la iglesia. Algunos historiadores de la iglesia, como el Dr. Curtis Ward, Marvin Arnold y William Chalfant, sostienen una "Visión Sucesionista", argumentando que su movimiento ha existido en todas las generaciones desde el día original de Pentecostés hasta el día de hoy. Ward ha propuesto una teoría de un linaje eclesiástico pentecostal ininterrumpido, afirmando haber rastreado cronológicamente su perpetuidad a lo largo de la historia de la iglesia.  Este punto de vista es apoyado por el libro de Michael Servetus en 1531 titulado: "De Trinitatis erroribus libri vii", que argumentó falacias teológicas dentro de la doctrina de la Trinidad. Michael Servetus fue juzgado más tarde por treinta y ocho artículos redactados por Juan Calvino, alegando blasfemia y herejía con respecto a la Trinidad y el bautismo infantil, y quemado en la hoguera por el gobierno de Ginebra. 

fotografía digitaliza y editada por un Software para darle color, fue tomada para el año 1903 donde se aprecia a  Charles Parham bautizando en el Spring River en Galena, Kansas.

Descripción original (ingles): This picture was taken of Charles Parham baptizing in Spring River in Galena, Kansas. 1903. It was one of the first baptisms in the early years of modern Pentecostalism using the formula, "In Jesus' Name." Parham wrote about it in his book titled "A Voice Crying In The Wilderness" Parham wrote how God revealed to him that baptism was to be done according to Acts 2:38. 

Cronología de Pentecostales del Nombre en la Historia Desde 33d.C a 1900 d.C ¡Siempre Hubo Unicitarios en la Historia del Cristianismo! / Iglesia

Huellas en la Historia de los Pentecostales del Nombre desde el año 33 d.C. al 1900 d.C.
Creyentes de la Creencia en Un Solo y Único Dios y su Nombre es Jesús 
Unicidad de Dios (Oneness)
Breve Cronología de Creyentes de la Unicidad en la Historia

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: esta compuesto por tres artículos originalmente en idioma Ingles, uno es del Rev. John D. Sims Pastor-Maestro Centro Bíblico Apostólico, el segundo es del trabajo mas completo de investigación del movimiento Oneness resumido a lo largo de la historia por el  hermano Wayne Coleman, también cuenta con el trabajo serio y intelectual del hermano Ron Knott.

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Actualizando

historia cronológica del pentecostalismo histórico, de los pentecostales del nombre unicitarios (pentecostales unicitarios) 

• Nota: Algunas referencias históricas se enumeran después cada cita, con autor y número de página de la cita para que pueda ser consultada.

"Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18).

Sería bueno revisar la lista de los que asistieron al primer servicio religioso de la historia, grabado en el libro de los "Hechos de loa Apostoles cap.2" vemos que había gente de todas las naciones. El Señor planeó esta reunión especial para que Su Palabra pudiera ser llevada de regreso a cada nación. La mayoría de los cristianos son sólo familiarizarse con otros servicios de la Iglesia registrados en la Biblia. Sin duda, los servicios de la iglesia eran retenidos en muchos otros lugares de los que no tenemos registro bíblico. hay muchos registros disponible para grandes organizaciones cristianas de Hechos 2 a lo largo de cada siglo. Siempre ha sido. Me cuesta creer que el Señor murió solo por el primer siglo y el último siglo.

 ¡Las puertas del infierno nunca ha prevalecido contra Su iglesia!

"....hombres devotos de todas las naciones debajo del cielo". Hechos 2:5 partos y medos, y elamitas, y los moradores de Mesopotamia, y de Judea, y de Capadocia, en Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Libia alrededor Cireneos y forasteros de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, oímos hablen en nuestras lenguas las maravillas de Dios..." (Hechos 2:9-11).

Piense en la historia de los testigo presencial que tuvieron que contar cuando regresaron a casa. 

En este estudio quiero abordar la siguiente pregunta. ¿La iglesia ha estado viva y bien desde el día de Pentecostés? ¿Murió la iglesia o permaneció inactiva durante las llamadas "edades oscuras"? ¿Fueron la "Calle Azusa 1906-1908" y el "derramamiento del Espíritu de Topeka, Kansas 1900-1912" o lo sucedido en el "Campamento de Arroyo Seco 1913-1914" con el mensaje de Hechos 2:38, los primeros registrados en ¿America? 

¿Por qué no hay más historia cristiana apostólica disponible?

La iglesia ha sufrido muchos reveses, pero los peores siempre han sido cuando los hombres se salen de lo establecido en la Palabra de Dios para operarla. Eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. Es decir lo que está pasando hoy por dogmas de hombres. 

La Sagrada Escritura es todo lo que necesitamos.

Los historiadores y teólogos han omitido a la verdadera iglesia de la historia al deliberadamente destruyendo documentos históricos y por sus enseñanzas sesgadas y prejuiciosas. Sin embargo, después mucha investigación de la VERDADERA IGLESIA DE CRISTO he encontrado el siguiente inspirador información. 

La iglesia, que el Espíritu Santo inició el día de Pentecostés, nunca ha muerto, nunca ha sido débil, pero ha estado vivo y bien en el planeta tierra durante los últimos 2000 años al igual que Jesús dijo que sería.

Tanto los historiadores como los religiosos difamaron, llamaron, insultaron y calumniaron "Cristianos Apostólicos de Un Dios". Por lo tanto, no podemos confiar en la historia como perteneciente a la religión, cualidades de los no católicos. ¿Por qué? Porque los creyentes de la Biblia fueron difamados por los escritores de 2 historia religiosa que odiaba el mensaje apostólico. Los libros de historia religiosa estadounidense están llenos de tal calumnia.

La calumnia y difamación de los religiosos a la Iglesia Apostólica es la forma en que los investigadores pudieron descubrir la verdadera iglesia durante cada siglo. Todo lo que los investigadores tenían que hacer era mirar a aquellos grupos que la Iglesia Católica estaba en contra. ¿Quiénes y qué eran estos HEREJES? Se sorprendieron al descubrir que casi todos ellos eran pentecostales del nombre de Jesús. Estos tan llamado "Herejes" usaron muchos nombres organizacionales, a lo largo de los siglos, como descubriremos en este estudio. Nombres como:

Nazarenos, Cristianos, Apostólicos, los Simples, Monarquianos, Modalistas, Patripasianos, donatista, samosateno, cristianismo celta, albigenses, anabaptista, cátaros, Mani, Noetus, Priscilianismo, Sabelianos... Son solo algunas de las Organizaciones del Nombre de Jesús que estuvieron vivas desde el día de Pentecostés.

Los Apóstoles, con la excepción de Juan, fueron todos martirizados por su fe. Esta Sin embargo, no detuvo el movimiento de la iglesia apostólica. Los que continuaron llevando el mensaje que se hizo conocido como los padres post-apostólicos. Está Cabe destacar que los pentecostales unitarios se mencionan predominantemente en la historia. a lo largo de cada siglo.

• 1. Periodo del año 33 d.C. - 100d.C.:

• 0-33 d.C: APROXIMADAMENTE DE LA ERA CRISTIANA. Nacimiento y ministerio de Jesucristo.

• 33 d.C.: – Jerusalén – La Iglesia Bíblica fue fundada por Jesucristo

Solo se enseña Hechos 2:1-4, 36, 38, junto con Deuteronomio 6:4 (Heick, pág. 87). 120 judíos se salvaron el primer día. 3.000 más fueron después agregado. Luego entraron 5.000 más (Hechos 2:4, 4:4). Algunos gentiles prosélitos se convirtieron a la doctrina apostólica. Hechos 2:38 la salvación descendió junto con el Espíritu Santo. Los visitantes de Jerusalén llevaron el Aposento Alto y doctrina recibida de regreso a sus países de origen. (Augusto Neander, págs. 46-49)

• 34 d.C.: 

Felipe bautizó al eunuco etíope en el nombre de Jesucristo. (Hechos 8:27) La doctrina de Hechos 2:38 fue llevada a Etiopía. Se funda el cristianismo apostólico etíope. Más tarde se llamó Norte en el cristianismo africano; se extendió por el continente. Nunca pereció. (A. Neander, págs. 71, 79, 132, 424)

• 35 d.C.:

Se salva la casa de Cornelio, el primero en la raza gentil (Hechos 10:48) Hechos 10:47-48

• 37- 42 d.C.: 

Un misionero llevó Hechos 2:38 a Glastonbury, Inglaterra. Luego Comenzó el cristianismo apostólico celta. (E.T. Thompson, pág. 108). 

• 40 d.C.:

Comienza un esfuerzo misionero, da lugar a el primer viaje misionero de la "Iglesia Primitiva". (Hechos 13:2). Pablo, Silas, Lucas y Bernabé llamó. El Evangelio se extendió.

• 40-60 d.C.:

Nicolás, uno de los primeros siete diáconos de la iglesia (Hechos 6:5) desarrolla e introduce la doctrina de los NICOLAITANES al mundo de la iglesia cristiana primitiva (Apocalipsis 2:6). En su doctrina basada en el dualismo griego, él y sus seguidores declararon que los cristianos son pecadores salvados por la gracia, lo que significaba que los cristianos podían verse como el mundo, vestirse como el mundo y vivir como el mundo en todo tipo de pecado y aún así permanecer salvos. Su enseñanza sentó las bases para el desarrollo de las doctrinas de la Seguridad Eterna, una vez salvo siempre salvo y la confesión a un sacerdote mientras vivía en pecado. Dado que su enseñanza requería sin ningún cambio externo o interno para ser salvo (Sin Arrepentimiento), él y sus seguidores atrajeron a un gran número de conversos tanto de los muchos sistemas religiosos paganos de su época como del mundo de la iglesia cristiana apostólica. Su mensaje al mundo de la iglesia apostólica fue:

¿por qué vivir en el legalismo y la esclavitud de la santidad y las enseñanzas de santificación de los Apóstoles cuando puedes ser libre en Jesús a través de sus enseñanzas?

Charles Parham Bautizaba en el Nombre de Jesus del Capitulo 2 del Libro A Voice Crying in the Wilderness año 1902 / Doctrina

Capitulo II: El Bautismo en Agua por Charles Parham
¡Charles Parham da Testimonio en su Libro de que Bautizaba en el Nombre de Jesús! el Libro A Voice Crying in the Wilderness 1902

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del libro del mismo autor Evangelista Charles Fox Parham, primera edición del año 1902 en los Estados Unidos llamado "A Voice Crying in the Wilderness"  (Una voz que clama en el desierto) la segunda edición fue en el año 1910, el presente texto es del Capitulo II pag. 21-24. Projector of the Apostolic Faith Movement, Editor of the Apostolic Faith, and Founder of the Collage of Bethel. Baxter Springs, Kansas 66713...

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Evangelist Charles Fox Parham líder del Ministerio of the Apostolic Faith Movement (Movimiento de la Fe Apostólica) y director de Collage of Bethel (Escuela Biblica Bethel)
(imagen cortesía del libro A Voice Crying in the Wildernes, pag.3)

Durante años después de ingresar al ministerio, no enseñamos ningún bautismo especial en agua, creyendo que el bautismo del Espíritu Santo era el único esencial; habiendo sido maravillosamente ungidos de vez en cuando y recibido la unción que permanece, dejamos de lado la cuestión del bautismo en agua.

Un día, meditando solo en el bosque, el Espíritu dijo: 

-¿Has obedecido todos los mandatos que crees que estás en la Palabra?

Respondimos que sí; la pregunta se repite, se da la misma respuesta. La tercera vez que se hizo la pregunta, se respondió que no, porque como un diluvio se precipitó sobre nosotros la evidencia convincente de la necesidad de la obediencia, cómo Pedro dijo: Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo. ¿No fue éste un bautismo? (Hechos 2:38)

potada  en venta del libro
 de Charles Parham
A Voice Crying in the Wilderness
hoy en el internet
(click aquí en la tienda amazon)

Luego vino el segundo; y recibiréis el don del Espíritu Santo. De nuevo Pedro procedió inmediatamente a bautizar a Cornelio y a toda su casa, que había recibido el bautismo del Espíritu Santo, con la evidencia bíblica de hablar en lenguas. Dejando a un lado sus argumentos, dijo:

¿Puede alguien prohibir el agua para que sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? (Hechos 10:47)

Pablo no reconoció que el bautismo de Juan para el arrepentimiento fuera suficiente, pero los bautizó en el nombre del Señor Jesucristo antes de que les impusiera las manos para que pudieran recibir el bautismo del Espíritu Santo.

"Estas y otras Escrituras fueron tan convincentes que al día siguiente fuimos bautizados por inmersión simple".

Años después, a través de la lectura de muchos argumentos y discusiones sobre "la inmersión trina", nos persuadimos intelectualmente de que era lo correcto, y persuadimos a muchos de los hijos de Dios de que se bautizaran por esta modalidad, aunque nunca fuimos bautizados por inmersión trina.

Hace unos dos años, sin embargo, encontramos aquello que habíamos buscado. Sabiendo que el pueblo de Dios debe unirse, y dándonos cuenta de que la organización, las no organizaciones, los credos o el seguimiento de algún hombre a alguna ciudad o lugar desierto, no pueden traer unidad, nos dirigimos con nostalgia a Dios en busca de ayuda en esta línea; porque habíamos recibido una dirección especial de Dios para predicar la unidad del Cuerpo, la Iglesia.

Por fin encontramos esta preciosa promesa:

Porque sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres. Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin defecto y sin mancha. (I Pedro 1:18, 19)

Charles Parham y Renacimiento de Joplin en los EE.UU mas de 400 Creyentes Bautizados en el Nombre de Jesus en 1906 ¡Aleluya! / Imagenes

El Renacimiento de Joplin por el Evangelista Charles Parham en los EE.UU mas de 400 Personas Convertidas y Bautizadas en el Nombre de Jesús Para el año 1906 en el Edificio Rains Bros en 906 Main St 
"el segundo renacimiento pentecostal y apostólico"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del ministerio pentecostal y apostólicos del nombre interdenominacional de los Estados Unidos llamado Apostolic Archives International (click aquí para visitar su pagina oficial en Facebook) (un programa y ministerio hermoso que a recopilado una gran cantidad de articulos, videos, imagines, fotografías, enseñanzas de los pentecostales del nombre y del derramamiento del Espíritu Santo. El Proyecto es manejado por el Rev. Gary W. Garret el cual es para muchos el mejor historiador actual y moderno del mensaje apostólico, su conocimiento, escritos y una gran cantidad de artículos en el museo de Apostolic Archives International  así lo demuestran. 

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) 

edificio Rains Bros en 906 Main St en Joplin donde daría lugar un renacimiento de avivamiento que duro 6 meses donde Charles Parham era el líder de la misión
(imagen cortesía del perfil oficial del historiador y Rev. Gary W. Garret  director del ministerio Archivos Apostólicos Internacional)

En el otoño de 1904 Charles F. Parham llegó a Joplin, MO. (la capital mundial de la minería de plomo y zinc) para comenzar un avivamiento de la fe apostólica. Primero instaló una carpa en la calle 16 y Joplin, donde se encontraba el parque de béisbol Joplin Miners. Cuando hizo demasiado frío, alquiló el edificio Rains ubicado en 906 Main Street en Joplin, el avivamiento duró seis meses en el otoño de 1904. Cientos se convirtieron a la fe apostólica se cuenta que fue un total aproximadamente de 400 personas. Posteriormente, Parham utilizó muchas ubicaciones en Joplin para celebrar reuniones. Uno de los cuales era el edificio Market Square alrededor de la calle 12 y principal. Fue allí donde celebró una de las primeras convenciones de fe apostólica en los Estados Unidos.

Foto del Culto Azusa Street Mission de 1906 ¡Aleluya! una Imegen Para la Historia Pentecostal y en el Centro William Seymour / Imagenes

  La Fotografía Histórica que se Tiene del Capture de uno de los Cultos de la Misión de la Calle Azuza en el Edificio del Ministerio de la Fe Apostólica el Cual Daria el impacto Sobrenatural mas Grande que ya se Venia Gestando 
por el Ministerio y Museo Pentecostal del Nombre Apostolic Archives International de los EE.UU

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del ministerio pentecostal y apostólicos del nombre interdenominacional de los Estados Unidos llamado Apostolic Archives International (click aquí para visitar su pagina oficial en Facebook) (un programa y ministerio hermoso que a recopilado una gran cantidad de articulos, videos, imagines, fotografías, enseñanzas de los pentecostales del nombre y del derramamiento del Espíritu Santo. El Proyecto es manejado por el Rev. Gary W. Garret el cual es para muchos el mejor historiador actual y moderno del mensaje apostólico, su conocimiento, escritos y una gran cantidad de artículos en el museo de Apostolic Archives International  así lo demuestran. 

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fotografía de la parte baja del edificio donde se realizaban los cultos en el edifico de la fe apostólica en en centro de la foto se puede apreciar a William Seymour danzando ò posiblemente hablando en lenguas
(imagen cortesía de la pagina oficial en Facebook de el ministerio Archivos Apostólicos Internacional)

¡Fotografía histórica pentecostal! de los cultos de "La Misión de la Calle Azuza" en un documental realizado en los Estados Unidos en memoria de Wiiliam Seymour, Chales Parham y el avivamiento pentecostal moderno, el ministerio Apostolic Archives International saco esta fotografia inedita (creemos que la única) que tienen en su museo así como otras fotos, de uno de los cultos que había en esta misión conocida como "el avivamiento de la calle azuza". 

El Avivamiento de Galena Kanzas por Charles Parham el Articulo Periodístico mas Antiguo del Avivamiento Pentecostal Moderno / Imágenes

El Articulo Periodístico mas Antiguo que se Conoce del Movimiento Pentecostal Moderno en los Estados Unidos "el Avivamiento en Galena Kanzas" por Charles F. Parham

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: del ministerio pentecostal y apostólicos del nombre interdenominacional de los Estados Unidos llamado Apostolic Archives International (click aquí para visitar su pagina oficial en Facebook) (un programa y ministerio hermoso que a recopilado una gran cantidad de articulos, videos, imagines, fotografías, enseñanzas de los pentecostales del nombre y del derramamiento del Espíritu Santo. El Proyecto es manejado por el Rev. Gary W. Garret el cual es para muchos el mejor historiador actual y moderno del mensaje apostólico, su conocimiento, escritos y una gran cantidad de artículos en el museo de Apostolic Archives International  así lo demuestran.

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el articulo periodismo mas antiguo que se tiene hasta el momento del avivamiento de los pentecostales del siglo XXI 
(imagen cortesía de la pagina oficial en Facebook de el ministerio Archivos Apostólicos Internacional)

Este artículo periodismo fue publicado en el Joplin Daily Globe el 10-23-1903 en los Estados Unidos. Se trata del renacimiento en Galena, Kansas dirigido por Charles F. Parham, el primer derramamiento del Espíritu Santo, del que se tiene registro en los EE.UU, mas tarde se conocería como el "Revivalist In Galena", en el mundo cristiano ya sea en el secular o entre los pentecostales del nombre o trinitarios para muchos Charles Parham es conocido como el padre del avivamiento pentecostal moderno ò el que dio origen a ello por el motivo del derramamiento del Espíritu Santo (el hablar en lenguas).

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El Rev. “Billy” Cole un Misionero Como Ningún Otro Usado por Dios de la UPCI / Biografía

Ven y Conoce un Poco de la Vida del Legendario Evagelista y Misionero el Hermano William H. Billy Cole Un Hombre que Junto a su Esposa Dejaron Influencias en el Corazón de Muchos Imborrables

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: de https://planetaapostolicoypentecostal.blogspot.com/ y otras fuentes de pagina web unicitarias como la Wiki "Pentecostal" http://pentecostal.wiki/wikis/billy-cole/ llamada People of The Name, la pagina Web de la UPCI en honor a sus mas grandes ministros llama "Orden de la Fe" click aquí...

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

una de las ultimas grabaciones del Rev. Billy Cole antes de descanzar en el Señor
(puedes ver el vídeo completo aquí en YouTube "es corto y se aprecio la alegría de este gran ministro")
(Twitter Oficial en Memoria del Pastor Billy Cole)  

William H. Billy Cole nació de la Reverenda Jewel C. y la Reverenda Mary S. Cole en Newark, Ohio, el 28 de julio de 1934. Fue bautizado en el nombre del Señor Jesucristo a los 7 años de edad y recibió el bautismo del Espíritu Santo a la edad de 12 años en el campamento de Buckeye Lake en Ohio. Nathaniel Urshan fue el evangelista y SG Norris fue el maestro durante el día.

A la edad de 19 años, Billy se casó con Shirley Ann Kelbaugh en Parkersburg, West Virginia, el 22 de diciembre de 1953. Después de mudarse a Weirton, West Virginia, para trabajar en el laboratorio de Weirton Steel, reconoció que Dios lo estaba llamando a predicar. Dios le reveló esto a su esposa mientras Billy trabajaba en el turno de noche. Una noche, Dios despertó a Shirley y escuchó una voz audible que preguntaba: "¿Estás dispuesta a sacrificarte si llamo a tu esposo al ministerio?" Ella estaba asustada y no respondió. La segunda noche volvió a pasar y ella respondió de la misma manera. A la tercera noche sucedió, la voz de Dios le llegó tres veces, muy fuerte. Shirley saltó de la cama y le dijo al Señor: "Si este eres realmente Tú y no tengo ningún tipo de ilusión, haz que Billy me diga algo esta mañana cuando entre".

• Su Vida Ministerial:

Comenzaron su ministerio yendo de puerta en puerta testificando. El pastor Allen Cayton se acercó a ellos después del servicio del domingo por la mañana y les preguntó: "¿Por qué no me han dicho que Dios los ha llamado a predicar?" Más tarde, sin previo aviso, el pastor Cayton llamó a Billy para que predicara. Después de su primer sermón, una dama católica, a quien los Coles habían traído a la iglesia, recibió el Espíritu Santo.

Logo de la UPCI
durante toda su vida
los misioneros Cole
hicieron parte
(visita aquí la web
Orden de la Fe de la UPCI
en Honor al Rev. Billy Cole)

El primer gran esfuerzo del hermano y la hermana Cole fue abrir una nueva iglesia en Ravenswood, West Virginia. Ni un solo pentecostal de ningún tipo residía en todo el condado. Comenzaron levantando una pequeña carpa y predicando todas las noches durante un mes, lo que resultó en el bautismo de 16 adultos en el nombre de Jesús.

En Ravenswood, vieron su primer gran milagro curativo. Un día recibieron una llamada de que la hermana Barnes, que se había bautizado y había recibido el Espíritu Santo, se estaba muriendo y el médico se dirigía a la casa. Corriendo allí, orando todo el camino, Billy creyó que Dios había prometido sanarla. Sin embargo, cuando llegó allí, la casa estaba llena de gente. El médico ya le había cerrado los ojos y la había cubierto con una sábana. El médico dijo: "¡Es demasiado tarde, Predicador, se ha ido!" Pero Billy, creyendo que Dios la curaría, le dijo a la familia que de todos modos oraría por ella si así lo deseaban. Bajó la sábana hasta sus hombros y oró. no pasó nada. Oró más fuerte, pero aún así no pasó nada. Luego se enojó y gritó: "¡Hermana Barnes, levántese!" Ella se sentó derecha en la cama y fue sanada. 

Primeros Pentecostales Bautizados en el Nombre de Jesús en el Siglo XIX del Rev. David Bernard de su Libro Historia de la Iglesia Vol.3 / Iglesia

Los Primeros Líderes Pentecostales Bautizados en el Nombre de Jesús Desde el Avivamiento de la Calle Azuza ó a Comienzos del Siglo XIX

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: http://fundamentoapostolico.blogspot.com/2012/03/los-primeros-lideres-pentecostales.html del blog llamado "Fundamento Apostólico" Traducido por Jorge Isaac Manzano del Apéndice B del libro Historia de la Iglesia Cristiana, Vol.3 Escrito por Rev. David K. Bernard máximo líder de la UPCI

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portada del libro escrito por el historiador y pastor pentecostal del nombre Rev. Fred J. Foster
llamado "Su Historia: Los Pentecostales Del Siglo Viente"
ciertamente un libro que nos reta a ser Pentecostales cueste lo que cueste

La siguiente es una lista de algunas figuras prominentes en el temprano movimiento pentecostal moderno quienes fueron bautizados en el nombre de Jesús. Ellos fueron reconocidos líderes en el momento de su bautismo, o lo serían poco después. Charles Parham no está incluido aquí, por no haber evidencia directa de que él mismo fuese bautizado en el nombre de Jesús, aunque su testimonio lo da a entender.

• Andrew Harvey Argue (1868-1959)

Andrew H. Argue

Un converso de William Durham, pastor en Winnipeg, y un líder influyente en el Oeste de Canadá. Él no entró al movimiento de la Unicidad, pero fue uno de los primeros líderes en las Asambleas Pentecostales de Canadá. Su nieto, Don Argue, se desempeñó como presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos.

• Mary Leanore O. Barnes (1854-1939)

Leanore "Madre Mary" Barnes

Una de las primeras evangelistas en el Medio Oeste, asociada con la "Madre" Mary Moise en el trabajo de la misión de rescate en San Luis, y una miembro fundador de las Asambleas de Dios.

Frank Bartleman

• Frank Bartleman (1871-1936). 

Historiador del avivamiento de la Calle Azusa y un evangelista internacional. Bartleman nunca se unió a una organización pentecostal, pero mantuvo comunión tanto con creyentes de la Unicidad como creyentes trinitarios, aunque se mantuvo comprometido con las creencias de la Unicidad.

• Eudorus Neander Bell (1866-1923)

Eudorus N. Bell

El primer presidente general de la las Asambleas de Dios (1914). Más tarde repudió el bautismo en nombre de Jesús y fue presidente por segunda vez (1920-23).

El Testimonio de Rev. Andrew Urshan y el Bautismo Apostólico x Matthew Shaw MA / Historia

Una Historia Inspiradora del Rev. Andrew Urshan y el Bautismo Apostólico por Matthew Shaw MA

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: https://oldlandmark.wordpress.com/2009/09/07/andrew-urshan-and-apostolic-baptism/ un Blog de la plataforma Wordpress administrado por el Rev. Matthew Shaw experto en historia cristiana y pentecostal, esta entrada se publicada el 7 de septiembre de 2009. El blog se llama Apostolic Heritage

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Rev. Andrew Urshan
 

En la edición del 19 de abril de 1919 de Christian Evangel, Eudorus N. Bell, primer presidente de las Asambleas de Dios, publicó un artículo titulado “La nueva posición de Andrew Urshan, un poco de noticias tristes”, confirmando al Hno. La alineación de Urshan con el "Nuevo Problema", o Unidad, Pentecostales. Mientras que Bell expresa una sincera preocupación por Bro. Urshan y hace un llamado a los lectores para que “oren para que Dios guíe al Hno. Urshan ”, está claro que Bro. La declaración de Urshan de la verdad del Dios poderoso en Cristo señaló su total desvinculación de las Asambleas de Dios. Bell escribe: "El hermano Urshan se ha ofrecido a entregar sus credenciales del Consejo General, si no pueden respaldar sus enseñanzas, y estoy seguro de que no pueden respaldarlas".

Es interesante que Bro. Urshan permaneció en las Asambleas de Dios después del Concilio General de 1916, que ratificó una declaración de fe fuertemente trinitaria y forzó la retirada de los adherentes a la Unidad. Aunque permaneció en las Asambleas de Dios, el Hno. Urshan era sospechoso de inclinaciones por la Unidad. Publicó una "Confesión de fe" en 1918 respondiendo a las acusaciones de su simpatía por los proponentes del "Nuevo tema". Él dijo: "Esto no es así en absoluto". En abril de 1919, Bro. Urshan estaba publicando opiniones abiertamente unicitarias. EN Bell cita un tratado del Hno. Lectura de Urshan:

 El nombre del Padre, como dijimos primero, es JEHOVÁ, el Señor, ¡gracias a Dios! Jesús tiene ese nombre ahora; así que ser bautizado en —o en— el NOMBRE DE JESUCRISTO, SEÑOR, es la interpretación y aplicación exacta del Espíritu Santo para Mat. 28:19.

 Según su autobiografía, había estado empleando la invocación bautismal del Nombre de Jesús desde 1910, cuando Dios le mostró que "'El Señor Jesucristo' es el único Nombre de Dios apropiado para esta dispensación del evangelio". En su trabajo misionero en Persia y Rusia, indudablemente estaba algo alejado de las controversias furiosas en América, pero el Hno. Urshan estaba consciente del creciente cisma en el movimiento pentecostal. Después de predicar en San Petersburgo, Rusia, en la Misión Protestante Libre, muchos deseaban ser bautizados en agua. Hermano Urshan oró:

Oh Señor, si vas a hacerme bautizar conversos en esta reunión, y si quieres que los bautice en el Nombre del Señor Jesús, como en el Libro de los Hechos, por favor haz que el primero que me lo pida bautizarlo, o ella, para pedir ser bautizado de acuerdo con el Libro de los Hechos. Haga que ese candidato me muestre el versículo y el capítulo, refiriéndose al bautismo en agua. Esto le pedí saber la voluntad de Dios para mí, en cuanto a mi práctica de la fórmula apostólica real; no sea que yo sea influenciado por cualquiera de las partes en Estados Unidos — para hacer lo que ellos pensaban — y no de acuerdo con la dirección y las enseñanzas de Dios sobre el bautismo.

"El Avivamiento de la Calle Azuza" su Historia Rumbo a los Pentecostales del Nombre / Iglesia

La Historia del Avivamiento de "la Calle Azuza 312" Rumbo al Movimiento "Pentecostal del Nombre" de Jesús "Unicidad"

Por: Joe Sanmartin
Edición: Planeta Apostólico Pentecostal
Fuente: del blogger estudiospentecostales.blogspot.com, articulo: (https://estudiospentecostales.blogspot.com/2018/10/avivamiento-calle-azusa-movimiento-pentecostal.html).
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1. Introducción:

Willian Joseph Seymour
De Desconocido -
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El Movimiento de la calle Azusa, para hablar de este acontecimiento histórico tenemos que nombrar primeramente al reconocido pastor William Joseph Seymour (1870-1922), nacido el 2 de mayo en Louisiana (estado esclavista), quien era ciego de un ojo (como consecuencia de la enfermedad de la viruela) y estudiante en el colegio de Charles Fox Parham, quien inició el pentecostalismo moderno y era un ministro del Movimiento de Santidad.

A Charles Fox Parham lo conoció en 1905, cuando Parham realizaba una campaña evangelística en la ciudad de Houston. De esta forma, tuvo la oportunidad de inscribirse mas tarde en el instituto Bíblico creado por Parham en Texas. Como Seymour había sido alumno de Charles Parham, quien proporcionó el marco doctrinal para el movimiento pentecostal en años posteriores. Parham identificó en las Escritura el hablar en lenguas como la «evidencia bíblica» (más tarde, «evidencia inicial») del bautismo en el Espíritu; esto se convirtió en una marca definitiva del emergente movimiento pentecostal. 

Charles Fox Parham
Dominio público,
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Cuenta la historia que los alumnos de Bethel Bible School en Topeka, Kansas, comenzaron hablar en lenguas en una reunión de oración el 1 de enero de 1901 donde podríamos observar ya de antemano la huella del derramamiento del Espíritu Santo (Hechos 1:8), Parham, a través de su Movimiento de Fe Apostólica, tuvo cierto éxito en promover la restauración del don de lenguas. Mientras que el Movimiento de Fe Apostólica se difundió mayormente en la parte sur de los Estados Unidos, el avivamiento en la Calle Azuza causó un estallido del pentecostalismo que alcanzó a la audiencia mundial

Al completar Seymour sus estudios en el instituto es invitado a pastorear en una congregación en California, invitación que le hizo la señorita Nelly Ferry. Al ser invitado a los Ángeles, un 22 de Febrero de 1906 por una pequeña iglesia del Movimiento de Santidad, lugar en el cual predicó el mensaje pentecostal según Hechos 2:4 por dos días consecutivos, a pesar de que todavía no había recibido el Espíritu Santo.

2. Antes del Avivamiento de la Calle Azuza:

• 2.1 Anteriores Despertares: Según en el portal wed de las Asambleas de Dios (https://ag.org/es-ES/About/About-the-AG/History) describe un "primer gran despertar" en el año 1730 a 1740 un movimiento que revivió un poco del cristianismo primitivo que logro extenderse por los lugares de Europa donde habían protestantes y por la América Británica que dejo un impacto permanente por la región norteamericana ayudo a extender mucho mas el movimiento pentecostal y un "segundo gran despertar" que tuvo lugar en el año 1800 al 1830  donde surgieron movimientos cristianos tales como los testigos de Jehova, los Adventistas, los Mormones, entre otros; se desconoce todavía los lugares exactos, y las personas así también como una descripción mas detallada de estos antecedentes históricos con exactitud para encontrar la llama del Espíritu Santo en estas historias.

Origen del "Movimiento de Santidad" y su Doctrina / Historia

De Donde Proviene la Doctrina del Movimiento de Santidad

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Del Blogger Estudios Pentecostales (https://estudiospentecostales.blogspot.com/2017/02/movimiento-de-santidad.html)

©Attribution 4.0 International (CC BY 4 .0)

Primero en principal debemos de entender en que consiste el "Movimiento de Santidad",pues al estudiar la historia del pentecostalismo, vamos notar que Charles Fox Parhan era un metodista formado con la doctrina del movimiento de santidad que caracteriza a los seguidores de este movimiento cristiano, por lo cual sus enseñanzas y alumnos a luz de esta evidencia creemos que también eran creyentes de estas mismas doctrinas. 

1. El Origen de Este Movimiento y su Doctrina

John Wesley
De William Hamilton...

El Movimiento de Santidad surgió a mediados del siglo XIX entre las iglesias protestantes de los Estados Unidos de Norteamérica. También se le llamó la doctrina de la completa santificación y, de igual forma, estuvo íntimamente ligada a la doctrina de la perfección cristiana, la cual tenía relación con una experiencia posterior a la conversión. 

Se cree que fue John Wesley, un predicador del siglo XVII en Inglaterra, que promulgó esta doctrina desde casi un siglo antes del surgimiento del Movimiento de Santidad, por lo tanto, fue un despertar de los principios fundamentales del metodismo ya que los metodistas habían abandonado la enseñanza de la completa o entera santificación, y el surgimiento encabezado por John Wesley hizo avivar el estudio de manera metodica de las Sagradas Escrituras.

2. Su Enseñanza Principal

Esta doctrina enseña que un pecador que pone su fe en Jesús y cree, se convierte y justifica, y recibe perdón de pecados; sin embargo es todavía dominado por su naturaleza pecaminosa y debe buscar la entera santificación.

"Iglesia Pentecostal del Nombre de Jesús" en Venezuela (IPNJ) su Historia / Organizaciones del Nombre

"Historia de la Iglesia Pentecostal del Nombre de Jesús" en Venezuela

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Voces de Jubilo Nº1 (Revista Oficial) de la IPNJ en Venezuela, Pag.11-12, Por el Pastor Yhon Alexander Salas (Secretario Nacional de la IPNJ)

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1. El Origen:

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Venezuela
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La historia de la Iglesia Pentecostal del Nombre de Jesús en el país de Venezuela comenzó a arrancar desde el 21 de Enero de 1988 en la ciudad de Socopo, Edo. Barinas donde un grupo de creyentes y algunos hermanos que fueron miembros de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, junto con otros creyentes de la Iglesia Pentecostal Unida de Venezuela, siendo aproximadamente unos 50 hermanos, los cuales estaban muy preocupados por sus vidas espirituales y en vista que había presentado un problema de índole administrativo, temían que la buena marcha de la obra en el país fuera frustrada.

Por tal motivo los hermanos se sentían comprometidos con la misión de evangelio de Reino de Dios de "ir y hacer discípulos" sabían que la obra era del Señor y debia predicarse con orden en todo el mundo como lo dijo el Señor y sin  que estorbara la obra de Dios en Venezuela ya que nadie puede adueñarse del derecho de predicar el evangelio, estos hermanos consideraron que cuando a Pedro le dijeron que no hablase más en ese nombre, Pedro se vio obligado a no obedecer esa orden dadas por las autoridades religiosas en aquella época porque no venía de parte de Dios.

Estos hermanos  entendieron que no podían desligarse de una administración diferente porque esto sería tomado como una división, entonces analizaron y llegaron a la conclusión definitiva de abrir una organización nueva, por lo cual  tenían  que buscar una autoridad  mayor para que la administrara  y la obra del Señor en el país siguiera adelante; entre los  hermanos que comenzaron esta labor estuvieron: Bernabé Ramírez, Alberto Vargas, Amílcar Merchan, Crisanto Zambrano, Aurora Consuelo Reyes de tres Palacios y el Hno. Jesús Torres.

2. La Visión Aparece: 

El 19 de Enero de 1988 en la madrugada,  Amílcar comparte con el hermano Bernabé si sería posible pedir ayuda a los hermanos en Colombia considerando la experiencia y la administración de la iglesia en ese país, el Hno. Bernabe propone hacer la petición por escrito, así pues  la idea les pareció bien a todos los creyentes y acordaron reunir el dinero necesario para ir a Cúcuta Colombia. El hermano Bernabé y el hermano Jesús Torres, viajaron a Cúcuta para pedirle la ayuda a la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia allí hablaron con el pastor de la iglesia central para ese entonces el Hno. Elliverio Herrera al cual le expusieron la necesidad y urgencia, pero que los hermanos entendían que no podían hacer las cosas solos por sus propios recursos si no que se necesitaba una administración y una autoridad que se encargara del grupo de hermanos, para lograr así un buen desarrollo de sus vidas espirituales y la continuación de la obra en Venezuela.

"Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostolica" (COOLJC) Historia / Organizaciones del Nombre

Logo Oficial de la COOLJC

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: Desconocida

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La Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo (COOLJC) fue fundada en el año 1919 por el obispo Robert C. Lawson, DD, LL.D. En su vida fue galardonado con numerosos honores por sus contribuciones como humanitaria y por sus logros académicos. Entre los honores, recibió el Premio al Mérito Carver para un servicio excepcional a su raza y país. También mantuvo una Licenciatura en Teología, Doctor en Divinidad, y un Doctorado en Literatura Letras Grado de la Lynchburg Seminario y Colegio y la American Bible College. En 1961, la muerte del Obispo Lawson hizo necesario un nuevo liderazgo. El Consejo de Apóstoles se formó con el Obispo Hubert J. Spencer, obispo William L. Bonner, y el obispo Maurice H. Hutner. Obispo Hubert J. Spencer fue elegido por unanimidad para presidir. También en 1961, el obispo Bonner se convirtió en el pastor de la iglesia madre de tres mil miembros, el Templo Mayor Refugio en Harlem, Nueva York. William L Bonner se convirtió en el tercero que preside en 1973 y reinó hasta 1995. Él es ahora el apóstol. Apóstol Bonner actualmente pastorea iglesias en Detroit, Michigan, Nueva York, Washington, DC, Jackson, Mississippi, y Columbia, Carolina del Sur. Bajo su administración, la asamblea ha crecido de 155 iglesias en 1961 a más de 500 iglesias y misiones en todo el mundo. Apóstol Gentle I. Groover se convirtió en el cuarto que preside y el reinado de 1995 a 2001. apóstol Santiago I. Clark fue el quinto que preside y reina de 2001 a 2007. Apóstol Mateo Norwood reinar desde 2007 a 2013 y el que preside actual es apóstol Robert L. Sanders

1. EL INICIO DE TODO:

 Obispo Robert C. Lawson

Para hablar de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo como organización es hablar de su ilustre y dinámico fundador, el fallecido apóstol, obispo Robert C. Lawson, DD, LL.D. Podemos decir con seguridad que Dios hizo su elección de utilizar este hombre dedicado a trabajar su plan divinamente inspirado por esta gran organización. Porque fue por su esfuerzo hercúleo y prolífico la predicación y el dominio de las Escrituras inspiradas que el Obispo Lawson, con tenacidad y determinación labradas de los pueblos, las ciudades, pueblos y aldeas, la organización dinámica conocida como la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica Inc.

Fue en el año de 1914 cuando el Sr. Lawson aceptó la palabra de Dios y fue bautizado en el nombre de Jesús y recibieron el Espíritu Santo. Un evento sobrenatural tuvo lugar en su vida, es decir, la curación milagrosa de su cuerpo de Consumo. Este hecho era estampillado de forma indeleble sobre él y jugó un papel importante en la conformación de su ministerio de sanación fe inspirada. Por su propio testimonio nos enteramos de que el Obispo Lawson fue llamado por Dios por el Señor por medio de un torbellino, escuchar la voz de Dios diciendo:

"Ir a predicar mi palabra! Me refiero a usted! Me refiero a usted! Me refiero a usted! Ir predicar Mi Palabra ".