Primera Junta Administrativa de la UPCI ( Iglesia Pentecostal Unida) una Fotografía Histórica de los Pentecostales del Nombre / Imágenes

¿Conoces la Primera Junta Administrativa? de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional UPCI - IPUI una Fotografía Histórica de los Pentecostal del Nombre 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Pagina de Facebook "Estudios Bíblicos Pentecostales" (https://www.facebook.com/estudiosbiblicos.pentecostales)

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

1era junta administrativa de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional (UPCI o IPUI)

Sentados (de Izquierda a Derecha): D. C. Gurley, del distrito sur; Wynn T. Stairs, secretario de misiones extrajeras; Stanley W. Chambers, secretario-tesorero general; Howard A. Goss, el superintendente general; W. T. Witherspoon, asistente del superintendente general; B. H. Hite, Missouri; G. B. Rowe, Indiana; G. H. Brown, Arkansas.

De pie (de Izquierda a Derecha): J. A. Johnson, distrito occidental; Jack Scott, centro occidente; L. J. Hosch, Texas; Ellis Scism, del noroeste; Ralph G. Cook, Ohio; Mack D. Abgot, Texico; M. W. Howard, Oklahoma; S. G. Norris, norte central; W. A. Sherrill, del sudeste; M. J. Wolff, Illinois. No aparecen en la fotografía: S. L. Wise, Louisiana y T. R. Dungan, asistente del secretario-tesorero general.

actualmente este es el logo oficial 
nivel mundial de la IPUI
(pagina web oficial aquí)

Nota: estas son fotografías antiguas tomadas con cámaras de blanco y negro, que han sido en su mayoría revividas por aplicaciones de teléfonos inteligentes o programas de computación para darles realce y color.

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Cronología Pentecostal del Nombre de Jesús en la Historia de la Iglesia (para referencia rápida) / Iglesia

Cronología Histórica Pentecostal el Nombre ó de Creyentes en el Espíritu Santo, en el Bautismo en el Nombre de Jesús y en un Solo y Único Dios (Unicidad)

Por: Joe Sanmartin Edición: 

Planeta Apostólico Pentecostal

Fuente: https://www.apostolicarchives.com/historical-timeline.html tomado de la web oficial "Archivos Apostólicos" queremos aportar datos desde planeta apostólico pentecostal a esta cronología y continuar esta hermosa tarea

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Actualizando...

Bienvenido a la cronología oficial de la historia pentecostal moderna. Creado por Apostolic Archives International Inc. Esta línea de tiempo fue creada con fines educativos y de referencia rápida.

• Nota:

1. En nuestro Blog "planeta apostólico pentecostal" queremos continuar de alguna manera ó seguir aportando datos a esta cronología.
2. Tomaremos en cuenta los datos mas sobresalientes de organizaciones, así también como ministros que distinguimos en nuestro Blog entre otros temas.

una cronología de referencia rápida de historias y acontecimientos entre los pentecostales del nombre  creyentes de la unicidad de Dios, Derramamiento del Espíritu Santo y Bautizados en el Nombre de Jesús
(imagen cortesía de pixabay)

• 1801 Eventos:

1. Cain Ridge, Kentucky, fue el lugar donde se manifestó un gran derramamiento del Espíritu de Dios durante un gran campamento interdenominacional donde se reunieron adoradores presbiterianos, metodistas y bautistas. Sermones poderosos, cantar, gritar y bailar eran parte de la norma. La gente cayó en trance. Algunos cayeron bajo el poder. Algunos recibieron los tirones, otros los batidos. Algunos experimentaron una risa santa, mientras que otros hablaron en lenguas. Con todo, la manifestación del Espíritu Santo fue evidente y parecía ser un preludio del avivamiento pentecostal venidero a principios del siglo XX.

• 1830 Eventos:

1. El pastor, el reverendo Edward Irving y la Iglesia Católica Apostólica en Glasgow, Escocia, experimentaron un movimiento no presidido del Espíritu, cuando Margaret McDonald, de quince años, fue sanada milagrosamente de una enfermedad terminal y fue bautizada en el Espíritu Santo, hablando en lenguas. 

• 1880 Eventos:

1. GT Haywood nació en Green Castle, Indiana.

• 1887 Eventos:

1. Erastus R. Stone comienza la construcción de la casa de sus sueños en Topeka, Kansas, un palacio americano con influencias europeas orientales y medievales. También conocido como Stones Folly, donde cayó el Espíritu Santo el 1 de enero de 1901.

• 1889 Eventos:

1. ER Stone se queda sin fondos para su castillo después de gastar $ 30.000 en su construcción. Valor de hoy en 7.3 millones.

• Eventos de 1890:

1. Stone's Folly fue comprado por la Sociedad Bíblica Estadounidense de Filadelfia por solo $ 5,000.

• 1896 Eventos:

1. El 31 de diciembre, Charles Parham y Sarah Thistlethawaite se casaron .

• 1898 Eventos:

1. Charles Fox Parham abrió Bethel Healing Home en 335 SW Jackson Street en Topeka, Kansas.

2. La primera publicación pentecostal jamás producida fue la de Charles F. Parham. Lo llamó "La fe apostólica". 

• 1900 Eventos:

1. En septiembre, Charles F. Parham alquiló "Stones Folly" ubicado en 17th y Stone Street en Topeka, Kansas.

2. Charles Parham comenzó la Escuela Bíblica Bethel el 15 de octubre de 1900, en Stones Folly.

3. 40 estudiantes matriculados en la Escuela Bíblica Bethel.

4. En vísperas de Año Nuevo, alrededor de 80 personas se reunieron en la capilla en Piedras locura f o servicio watchnight.

5. En los últimos días del período de otoño de 1900, se pidió a los estudiantes de Parham que estudiaran cuidadosamente el tema del bautismo del Espíritu Santo. 

6. En 1900 desciende el Espíritu Santo sobre el Colegio Bíblico Betel en Topeka, Kansas pero no es hasta que William J. Seymour, un estudiante afro-americano, se traslada a Los Ángeles, California que empezaría el avivamiento Pentecostal. Por su predicación es expulsado de la iglesia que lo invito y busca al Señor en casa de un amigo. El es lleno del Espíritu Santo y su ministerio empieza a tener señales, prodigios y milagros hasta que mueve su naciente misión a un establo en la calle Azusa. Allí tendrían tres servicios del poder de Dios cada día, por los próximos tres años.

Rev. Clifford Readout, Jr. ¿Define correctamente la doctrina de la Trinidad la Deidad? Con una Respuesta Honesta / Doctrina

¿Define correctamente la Doctrina de la Trinidad la Deidad de Dios? por el Rev. Clifford Readout, Jr. con una Respuesta Honesta 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Por el Rev. Clifford H. Readout, Jr en el Año 2000 Pastor en la UPCI 

 ©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Rev. Clifford H. Readout, Jr 

La doctrina de la Trinidad es una construcción teológica del cristianismo romano relativamente temprano (c. 220-325 d. C.), basada en las definiciones filosóficas del Logos (Palabra) de Filón en el prólogo del Evangelio de Juan. La doctrina ha evolucionado a través de los siglos para ser refinada y registrada en las declaraciones doctrinales escritas de las diversas denominaciones en una definición de la Deidad que establece que:

Dios ha existido eternamente como tres Personas separadas y distintas, que son, siempre fueron y siempre serán. ser, co-igual, co-eterno, co-poderoso y co-presente.  Estas tres Personas se llaman "Dios Padre", "Dios Hijo" y "Dios Espíritu Santo". Dios el Padre no es ni Dios el Hijo ni Dios el Espíritu Santo; Dios el Hijo no es ni Dios el Padre ni Dios el Espíritu Santo; y Dios el Espíritu Santo no es ni Dios el Padre ni Dios el Hijo, sino que los Tres comparten místicamente la misma "sustancia". Afirma además que "Dios el Hijo" fue enviado por "Dios el Padre" para ser el sacrificio para expiar los pecados humanos. Resuelve los conflictos bíblicos creados por la doctrina al incluir alguna declaración en el sentido de que la doctrina: no es explicable por la razón humana, no puede ser comprendida por la razón humana, pero no es contraria a la razón humana, más bien, es un "misterio divino". que debe ser aceptado por "fe".

La Doctrina de la Trinidad tiene una idea muy cercana a varias teologías paganas que se remontan a la antigua idolatría babilónica, pero encuentra su entrada en el cristianismo a través de la adopción de ideas contenidas en la filosofía griega. (Philo, mencionado anteriormente, y otros, en particular Tertuliano.) El registro más antiguo de la terminología trinitaria se encuentra en los escritos de Tertuliano (c. 220 d.C.), quien también escribió, en su "Contra las Praxeas", que la mayoría de los cristianos sus ideas como idolatría, aferrándose en cambio a "la Monarquía", es decir, la doctrina de que hay una sola Persona que es Dios, que Él es un Espíritu y que se hizo carne para ser el Salvador. La doctrina de la Trinidad fue codificada por el Concilio de Nicea en el 325 d.C. para satisfacer la demanda del emperador Constantino de reconciliar las enseñanzas de Arrio y sus seguidores. que negó la Deidad de Cristo, con el resto del cristianismo que se aferró firmemente a la Deidad exclusiva de Jesucristo. El compromiso resultante no satisfizo a ninguno de los bandos, pero se convirtió en el único tema que determinó la "ortodoxia" bajo el gobierno de Roma. No es sencillo determinar la comprensión de los "primeros trinitarios". 

• Primero, es difícil determinar cuándo hubo "primeros trinitarios". Podemos determinar cuándo nació el trinitarismo "moderno", pero la designación "temprano" lo hace sujeto a diversas interpretaciones. (Este problema se explica con más detalle en el problema tres, a continuación). 
• En segundo lugar, ¡es difícil determinar qué entendió alguien en el pasado sobre algo! Solo podemos mirar de cerca las palabras que emplearon para escribir sus doctrinas y tratar de determinar qué deben haber significado esas palabras para ellos. Podemos hacer este trabajo lingüístico con la ayuda de los estudiosos. Pero eso nos lleva al tercer problema.
• Está en la naturaleza de los creyentes ser anacrónicos en su investigación histórica, es decir, "la gente tiende a volver a leer en la historia su comprensión actual y atribuirla a aquellos a quienes mira hacia atrás e interpretar sus palabras en consecuencia". (Esto simplemente demuestra que la esclavitud de la fe es la esclavitud más fuerte que conocen los hombres. Es posible creer una mentira, pero no se puede conocer una mentira. Solo se puede conocer la verdad. Y es solo conociendo la verdad que podemos ser liberado de la esclavitud de la creencia.) Entonces, un trinitario verá en los relatos históricos evidencia de su propia creencia, y también lo verá el creyente Unicitario. ¡La honestidad intelectual es más rara entre los teólogos de lo que debería ser! Sin embargo, no es imposible ser intelectualmente honesto y evitar errores anacrónicos. Cuarto, está el problema de la naturaleza de la evidencia histórica. Todas las historias se han desarrollado o se desarrollará.

Comienzan como el relato sesgado del ganador de un conflicto que sufren alteraciones revisionistas cuando ese ganador ya no domina el proceso finalmente, historiadores muy alejados de la época y los eventos revisan los registros contaminados tratando de determinar qué sucedió realmente.

El Testimonio de Rev. Andrew Urshan y el Bautismo Apostólico x Matthew Shaw MA / Historia

Una Historia Inspiradora del Rev. Andrew Urshan y el Bautismo Apostólico por Matthew Shaw MA

Por: Joe Sanmartin

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: https://oldlandmark.wordpress.com/2009/09/07/andrew-urshan-and-apostolic-baptism/ un Blog de la plataforma Wordpress administrado por el Rev. Matthew Shaw experto en historia cristiana y pentecostal, esta entrada se publicada el 7 de septiembre de 2009. El blog se llama Apostolic Heritage

©Attribution 4.0 International (CC BY 4.0 

Rev. Andrew Urshan
 

En la edición del 19 de abril de 1919 de Christian Evangel, Eudorus N. Bell, primer presidente de las Asambleas de Dios, publicó un artículo titulado “La nueva posición de Andrew Urshan, un poco de noticias tristes”, confirmando al Hno. La alineación de Urshan con el "Nuevo Problema", o Unidad, Pentecostales. Mientras que Bell expresa una sincera preocupación por Bro. Urshan y hace un llamado a los lectores para que “oren para que Dios guíe al Hno. Urshan ”, está claro que Bro. La declaración de Urshan de la verdad del Dios poderoso en Cristo señaló su total desvinculación de las Asambleas de Dios. Bell escribe: "El hermano Urshan se ha ofrecido a entregar sus credenciales del Consejo General, si no pueden respaldar sus enseñanzas, y estoy seguro de que no pueden respaldarlas".

Es interesante que Bro. Urshan permaneció en las Asambleas de Dios después del Concilio General de 1916, que ratificó una declaración de fe fuertemente trinitaria y forzó la retirada de los adherentes a la Unidad. Aunque permaneció en las Asambleas de Dios, el Hno. Urshan era sospechoso de inclinaciones por la Unidad. Publicó una "Confesión de fe" en 1918 respondiendo a las acusaciones de su simpatía por los proponentes del "Nuevo tema". Él dijo: "Esto no es así en absoluto". En abril de 1919, Bro. Urshan estaba publicando opiniones abiertamente unicitarias. EN Bell cita un tratado del Hno. Lectura de Urshan:

 El nombre del Padre, como dijimos primero, es JEHOVÁ, el Señor, ¡gracias a Dios! Jesús tiene ese nombre ahora; así que ser bautizado en —o en— el NOMBRE DE JESUCRISTO, SEÑOR, es la interpretación y aplicación exacta del Espíritu Santo para Mat. 28:19.

 Según su autobiografía, había estado empleando la invocación bautismal del Nombre de Jesús desde 1910, cuando Dios le mostró que "'El Señor Jesucristo' es el único Nombre de Dios apropiado para esta dispensación del evangelio". En su trabajo misionero en Persia y Rusia, indudablemente estaba algo alejado de las controversias furiosas en América, pero el Hno. Urshan estaba consciente del creciente cisma en el movimiento pentecostal. Después de predicar en San Petersburgo, Rusia, en la Misión Protestante Libre, muchos deseaban ser bautizados en agua. Hermano Urshan oró:

Oh Señor, si vas a hacerme bautizar conversos en esta reunión, y si quieres que los bautice en el Nombre del Señor Jesús, como en el Libro de los Hechos, por favor haz que el primero que me lo pida bautizarlo, o ella, para pedir ser bautizado de acuerdo con el Libro de los Hechos. Haga que ese candidato me muestre el versículo y el capítulo, refiriéndose al bautismo en agua. Esto le pedí saber la voluntad de Dios para mí, en cuanto a mi práctica de la fórmula apostólica real; no sea que yo sea influenciado por cualquiera de las partes en Estados Unidos — para hacer lo que ellos pensaban — y no de acuerdo con la dirección y las enseñanzas de Dios sobre el bautismo.